□吳金墜

一個(gè)古老村落的背影

□吳金墜

在我的印象中，“發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)”和“世界的工廠”一直是我對(duì)東莞的認(rèn)識(shí)。前些日子一個(gè)摯友競(jìng)?cè)桓嬖V我，這里有一處古民居，在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的城市背后還蘊(yùn)藏著具有悠久歷史背景及深厚民俗特色的古村落。讓我陡生好奇心，于是驅(qū)車去探究這位“隱士”，去尋找一個(gè)曾經(jīng)輝煌村落的背影——東莞南社。

沿途一路充斥著都市的氣息——現(xiàn)代化的樓宇和工廠，我一直在疑惑這座繁華的都市里是否存在這樣一處不合群的古老村落。經(jīng)過一個(gè)多小時(shí)的路途，在茶山鎮(zhèn)看到了“南社古村落”的指示牌，然后轉(zhuǎn)入南社大道，車停在南社古村落的大門前。踏進(jìn)這座大門，這位城市的“隱士”終于毫無保留地展現(xiàn)在我們眼前，朦朧中讓我感覺仿佛穿梭在“時(shí)光隧道”——古香古色的建筑和鋼筋水泥的都市就亙?cè)谝粔χg。

沿著南社池塘漫步，整個(gè)村落傍池塘而建，它是融家廟、水坊、古井為一體的古建筑群落。東莞茶山南社村是典型的明清時(shí)代古建筑群，有一百多間民宅和25間宗祠，其中資政邸、百歲坊、百歲翁祠、謝氏大宗祠等著名文物建筑都比較完整地保留了下來。此村出了11個(gè)進(jìn)士、舉人，29個(gè)秀才。

古樸壯觀的牌坊，雕花榫鉚，栩栩如生。牌坊旁邊有百歲翁祠，是一位百歲老人遺命用自己所居古屋改建的。資政邸，是光緒年進(jìn)士，官至禮部主事的謝元俊的府邸。它坐落在小丘之腰，石階、欄桿還保持著當(dāng)年的高貴氣派，兩廊的花楣精美絕倫，廳中的垂花門鏤刻著花卉群鳥，上面的孔雀尾、鳳凰頭都凸出木外，旁邊有一棵千年富貴子大樹，籬笆藤與獅子相映成趣，生動(dòng)逼真。

南社村的古建筑群與“客家圍”、“潮汕大屋”有所不同，它具有珠三角地區(qū)水鄉(xiāng)特色，每一小片同姓民居都有本姓“家廟”，“家廟”前有自家的水井、麻石小巷。每家每戶的麻石小巷都隔著一條明渠。最具特色的是“家廟”的建筑，多為四柱三間三樓磚石牌坊式建筑，樓為歇山頂，檐下如斗拱，門額上配有雕刻精美的木雕。上百間民居錯(cuò)落交織，在密集的樹叢中閃現(xiàn)著古典的韻味?！凹覐R”門樓上無論是動(dòng)物還是花鳥的木雕、石雕全都美侖美奐。南社不僅有珠三角地區(qū)水鄉(xiāng)特色，有的屋頂還具有強(qiáng)烈皖派和江南建筑的風(fēng)格。

從南社的建筑中，我尤為強(qiáng)烈的感受是她有自己的烙印，矗立古村落池塘前，仿佛呈現(xiàn)當(dāng)年謝氏在這里安居樂業(yè)的繁華背影，不經(jīng)意間和遙遠(yuǎn)年代的謝氏進(jìn)行了一次心靈對(duì)話，謝氏在一路遷徙中又不斷融入吸納各地的風(fēng)格，同時(shí)他在一路遷徙中也完成了與各地不同風(fēng)俗人情文化的交流，但他的內(nèi)心深處一直還在苦苦追尋自己家鄉(xiāng)的背影和人生的坐標(biāo)！我沒有深究他為何移民到這里定居，但從南社謝氏的建筑中可以讀出他內(nèi)心深處多么地眷戀自己的家鄉(xiāng)。余秋雨說，對(duì)于游子，在一般意義上，家就是一種生活；在深刻意義上，家是一種思念。謝氏做為一個(gè)移民，一個(gè)游子，用南社與眾不同建筑風(fēng)格來體現(xiàn)他對(duì)老家的思念。其實(shí)，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，特別是東莞這座城市，新莞人何嘗不是移民，不是游子，大家在看到南社古村落時(shí)是否也會(huì)有種尋找家鄉(xiāng)背影和人生坐標(biāo)的沖動(dòng)呢！

從南社古村落的保護(hù)來看，她不僅完整保持了建筑本身，也保持了風(fēng)俗文化，這一點(diǎn)真是難得。各地在城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流中，所有的一切都可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓路，而南社像一位“隱士”一樣在浮躁的都市中安然存在，全然是鬧市里的一盞孤燈。望著這座沒落的南社背影，讓我想起龍應(yīng)臺(tái)的《目送》里所謂生命的輪回——只不過意味著，父子母女一場(chǎng)的緣分就是今生今世不斷地在作為孩子的父母目送孩子的背影長(zhǎng)大；作為父母的孩子目送父母的背影老去。我理解歷史的輪回就是發(fā)展的新時(shí)代在朝氣蓬勃中目送歷史的背影逝去；即將逝去的歷史在一聲興嘆中目送著新時(shí)代的身影到來。

責(zé)任編輯 賈秀莉