王先茂，魯長(zhǎng)芬，宋忠田

1.P.E.Department，Central China Normal University，Wuhan Hubei，430079；2.Basic Department，Vocational Technical Institute，Akesu Xinjiang，843000

在當(dāng)前體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的大背景下，由于地理氣候環(huán)境惡劣、社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平落后等諸多不利因素的影響，西藏體育整體發(fā)展水平落后于其他省市和地區(qū)，成為我國(guó)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的“短板”。本文有針對(duì)性的選擇西藏體育類核心期刊，簡(jiǎn)要回顧西藏體育類研究的發(fā)展，分析整理西藏民族傳統(tǒng)體育、體育產(chǎn)業(yè)、群眾體育等方面的文獻(xiàn)，總結(jié)西藏體育研究現(xiàn)狀，探討不足與問(wèn)題，為今后研究提供參考，為西藏體育發(fā)展提供新思路。

1 文獻(xiàn)檢索結(jié)果

1.1 中國(guó)期刊網(wǎng)論文檢索分析

以“西藏”和“體育”為主題，時(shí)間區(qū)間設(shè)為2000年至2012年，共檢索CNKI網(wǎng)絡(luò)期刊文獻(xiàn)63篇，中國(guó)期刊網(wǎng)優(yōu)秀博碩論文文獻(xiàn)26篇。分類檢索文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)，西藏體育類研究主要包括民族傳統(tǒng)體育、體育產(chǎn)業(yè)、學(xué)校體育和群眾體育4方面（見(jiàn)表1），未檢索到有關(guān)競(jìng)技體育方面的研究，可見(jiàn)對(duì)西藏競(jìng)技體育的專門研究十分缺乏，故從上述4個(gè)研究方面作出具體分析討論。

表1 2000年至2012年西藏體育類研究主題及數(shù)量表

1.2 主要情況分析

圖1可看出民族傳統(tǒng)體育類研究占全部研究的53%，比重最大，共23篇，占所有研究的一半。主要原因可能在于西藏濃郁的民族特色和獨(dú)處一隅的地理環(huán)境造成了民族傳統(tǒng)體育的特殊價(jià)值。作為中華民族文化的一部分，它具有不可忽視的巨大作用和重要地位，是保證中華民族傳統(tǒng)文化完整性不可缺少的重要組成部分。西藏傳統(tǒng)民族體育研究對(duì)西藏體育文化的傳承和保護(hù)具有極大意義，為西藏傳統(tǒng)民族體育資源的開發(fā)提供了理論基礎(chǔ)。西藏體育產(chǎn)業(yè)類研究文獻(xiàn)最早來(lái)自于2007年，到2012年為止共9篇相關(guān)文獻(xiàn)，符合體育產(chǎn)業(yè)在我國(guó)整體的發(fā)展情形。西藏學(xué)校體育研究的文獻(xiàn)僅8篇，占所有文獻(xiàn)的18%。群眾體育研究的文獻(xiàn)4篇，占全部文獻(xiàn)的9%，比重都不大。

圖1 西藏體育類研究主題比重情況

2 西藏體育研究主要情況

2.1 西藏民族傳統(tǒng)體育研究

閻勁在《試論藏族傳統(tǒng)體育形成及特征》一文中指出宗教信仰、戰(zhàn)爭(zhēng)、生產(chǎn)與生活方式等是西藏傳統(tǒng)體育形成的基本要素［1］。西藏民族傳統(tǒng)體育發(fā)展進(jìn)程中逐步形成了射箭、摔跤、藏式圍棋、賽馬、押加、養(yǎng)生、藏密氣功等與藏族文化相適應(yīng)的體育項(xiàng)目。特定的地理環(huán)境、歷史條件及宗教等使得西藏傳統(tǒng)體育具有傳統(tǒng)性、地域性、民俗性、文化娛樂(lè)性，為中華體育文化增添了色彩。

安紅燕2007年對(duì)藏民生活中的體育因素的研究中指出，西藏民族傳統(tǒng)體育來(lái)源于生活，是西藏人民智慧的結(jié)晶，是西藏人民生產(chǎn)生活的反映，也是西藏人民吃苦耐勞、勇于奮斗精神的反映。它具有教育教養(yǎng)、強(qiáng)身健體的功能，具有傳承民族信仰和精神，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展等文化內(nèi)涵。由于西藏在中國(guó)的特殊地位，發(fā)展西藏民族傳統(tǒng)體育關(guān)系到民族平等問(wèn)題，對(duì)于維護(hù)中國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)分裂活動(dòng)有著特殊的政治意義，有利促進(jìn)于民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)人們的民族自信心［2］。肖懷遠(yuǎn)認(rèn)為藏族傳統(tǒng)文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化不謀而合，強(qiáng)調(diào)天人合一，以和為貴，注重修身養(yǎng)生。它對(duì)促進(jìn)西藏社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展、文化繁榮和民族團(tuán)結(jié)有著至關(guān)重要的作用［3］。隨著西部大開發(fā)的深入開展，西藏經(jīng)濟(jì)、社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展，西藏民族傳統(tǒng)體育的作用在和諧社會(huì)的構(gòu)建中得到了極大限度的發(fā)揮。

丁玲輝指出在現(xiàn)代體育的交融碰撞和不同文化的交流中，西藏民族傳統(tǒng)體育出現(xiàn)了與現(xiàn)代化不適應(yīng)的內(nèi)容。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程加快，西藏傳統(tǒng)體育文化面臨新問(wèn)題，民族傳統(tǒng)體育的普及不夠，有些項(xiàng)目甚至瀕臨消失、失傳，如何將其不斷發(fā)展傳承，并發(fā)揮其在和諧社會(huì)建設(shè)、增強(qiáng)民眾體質(zhì)健康等方面的作用是新時(shí)期關(guān)注的重要話題［4］。

要實(shí)現(xiàn)西藏民族傳統(tǒng)體育的傳承發(fā)展就要實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代化，弘揚(yáng)其中的優(yōu)秀部分，同時(shí)借鑒外來(lái)體育的長(zhǎng)處，促進(jìn)自身的更新生長(zhǎng)。同時(shí)肖懷遠(yuǎn)認(rèn)為對(duì)西藏傳統(tǒng)體育項(xiàng)目自身要采取“揚(yáng)棄”的態(tài)度，去其糟粕取其精華。宗教與藏族傳統(tǒng)體育文化相互滲透，有些體育項(xiàng)目甚至是直接來(lái)源于宗教的儀式，以至于西藏的體育項(xiàng)目之中有許多被冠以“巫術(shù)”的性質(zhì)，是迷信的代表。在對(duì)西藏傳統(tǒng)體育的發(fā)展過(guò)程中就要棄其“巫術(shù)”之名，還以科學(xué)的、積極的價(jià)值和作用［3］。

具體的措施，一方面佘靜芳認(rèn)為教育應(yīng)該承擔(dān)起西藏傳統(tǒng)體育傳承中的責(zé)任，體育是教育的組成部分，西藏傳統(tǒng)體育自產(chǎn)生到發(fā)展始終與教育有著密切聯(lián)系并且是作為教育的主要手段和內(nèi)容一直在發(fā)揮著重要的作用［5］?，F(xiàn)階段要把西藏傳統(tǒng)體育列入學(xué)校體育教學(xué)之中，開發(fā)民族傳統(tǒng)體育課程資源，使其在學(xué)校這個(gè)文化傳遞的場(chǎng)所得到新的發(fā)展。第二個(gè)方面，就是要加強(qiáng)其民族文化認(rèn)同的研究，丁玲輝認(rèn)為民族文化認(rèn)同感是西藏民族傳統(tǒng)體育形成的基礎(chǔ)，對(duì)西藏民族傳統(tǒng)體育的文化認(rèn)同就是對(duì)其在情感上的認(rèn)可和認(rèn)識(shí)上的深入［6］。第三個(gè)方面，卞利敏指出要利用傳播民俗擴(kuò)大西藏民族傳統(tǒng)體育的傳播力，即充分利用節(jié)日慶典活動(dòng)及與宗教結(jié)合的形式使其傳播具有規(guī)?；?、系統(tǒng)化并不斷深入。利用傳播民俗就是要充分考慮民間的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教特色從而把握西藏民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而加以弘揚(yáng)、傳承［7］。

2.2 西藏體育產(chǎn)業(yè)研究

西藏具有得天獨(dú)厚原生態(tài)自然資源和獨(dú)具高原特色的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。雪山冰川、河流湖泊、溝壑峽谷、高原草甸為西藏體育旅游提供了獨(dú)特的自然資源，為人們登山、徒步、探險(xiǎn)、越野、漂流、科考及親臨大自然、感受自然奇觀提供了豐富的旅游產(chǎn)品。各種民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、多彩的民俗節(jié)日慶典組成了藏文化的獨(dú)特魅力。自從青藏鐵路打通以后，涌向西藏旅游的人逐年增加，瞬間刮起一股西藏?zé)?，?lái)自西藏經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議的信息顯示，2007年西藏接待游客數(shù)量比2006年增加151萬(wàn)人次；旅游總收入將達(dá)到48億元人民幣，比上年增長(zhǎng)73.3%；創(chuàng)匯1.32億美元［8］。

王興懷根據(jù)目前西藏自治區(qū)體育產(chǎn)業(yè)資源分布和優(yōu)勢(shì)狀況，提出西藏體育產(chǎn)業(yè)應(yīng)該重點(diǎn)發(fā)展登山業(yè)，登山業(yè)是西藏自治區(qū)體育產(chǎn)業(yè)的特色產(chǎn)業(yè)之一，西藏素來(lái)被稱為“山的海洋”，山峰資源豐富。加上西藏具有登山方面的專業(yè)隊(duì)伍和培養(yǎng)登山人才的專門學(xué)校，為登山業(yè)的發(fā)展提供了有力的保障，吸納了大量的登山愛(ài)好者到西藏開展登山活動(dòng)。發(fā)展登山業(yè)推動(dòng)了西藏第三產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展，在幫助農(nóng)牧區(qū)人民致富、發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)等方面發(fā)揮著重要作用［9］。

左琨在其碩士畢業(yè)論文中指出西藏經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、體育產(chǎn)業(yè)的壯大離不開國(guó)家的政策支持和優(yōu)惠，20世紀(jì)80年代以后，黨中央把西藏工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，并制定了一系列特殊優(yōu)惠政策和靈活措施。大批的援藏干部和技術(shù)人員走進(jìn)西藏，相繼有15個(gè)省市啟動(dòng)了對(duì)西藏的對(duì)口支持的工作，為西藏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了強(qiáng)有力的保障［10］。

在一定程度上來(lái)講，西藏的體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展目前依舊存在許多阻礙因素。譚鏡明認(rèn)為西藏旅游業(yè)的“行政區(qū)經(jīng)濟(jì)”現(xiàn)象嚴(yán)重阻礙了體育旅游專業(yè)管理人才的培養(yǎng)和發(fā)展，導(dǎo)致西藏體育產(chǎn)業(yè)管理體制不順、政企不分。其次，李英指出西藏體育旅游資源開發(fā)還是屬于“一流資源，三流服務(wù)”的粗放式，嚴(yán)重影響了西藏體育旅游產(chǎn)品的檔次，缺少“精品”產(chǎn)品，從而制約了西藏體育旅游產(chǎn)業(yè)品質(zhì)的提升［12］。這一方面是由于其自身管理不科學(xué)。另一方面就是因?yàn)橘Y金的缺乏，國(guó)家以及其他對(duì)口支援省市每年向西藏提供數(shù)十億的資金支援，但是真正用到體育事業(yè)上的微乎其微，很難滿足“西藏?zé)帷敝麓罅康穆糜萎a(chǎn)品需求。限制西藏體育旅游發(fā)展的還有一方面就是來(lái)自其“瓶頸”——交通，雖然開通了青藏線，鐵路通向了高原在一定程度上推動(dòng)了藏區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，迎來(lái)了新的機(jī)遇，但是這一條鐵線的運(yùn)載能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足每年巨大的人流［11］。

耿獻(xiàn)偉在《西藏體育旅游開發(fā)的SWOT分析及對(duì)策研究》一文中提出西藏體育旅游的最大威脅（Threats）就是政治因素，政治穩(wěn)定是西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，是旅游業(yè)興旺的保障。2008年“3·14”事件嚴(yán)重影響了西藏旅游業(yè)的發(fā)展。全年旅游人數(shù)與2007年下降44.2%，外匯收入下降77.0%。西藏自治區(qū)黨委書記張慶黎在兩會(huì)討論時(shí)說(shuō)：“西藏每一次騷亂，經(jīng)濟(jì)就會(huì)倒退一大步，絕大多數(shù)老百姓都不愿再折騰了”。這足以說(shuō)明社會(huì)的動(dòng)亂對(duì)經(jīng)濟(jì)造成的巨大影響［13］。

2.3 西藏學(xué)校體育研究

李立通過(guò)西藏中小學(xué)學(xué)校體育現(xiàn)狀的調(diào)查研究得出結(jié)論：西藏中小學(xué)體育整體水平滯后不能適應(yīng)發(fā)展的需要，并且在區(qū)內(nèi)還呈現(xiàn)區(qū)域發(fā)展的不均衡即農(nóng)牧地區(qū)遠(yuǎn)比城市地區(qū)的學(xué)校體育水平低。消除義務(wù)教育的不平衡，保障所有學(xué)生的受教育權(quán)利，必須要中央和地方政府的大力教育投資建立健全人才管理機(jī)制，克服西藏惡劣的地理環(huán)境，吸引更多的優(yōu)秀人才扎根西藏、服務(wù)西藏，保證充足的師資力量。體育教師是學(xué)校體育實(shí)施的主體，依靠?jī)?yōu)秀的教師隊(duì)伍就有可能將學(xué)校體育的水平提高上去，所以要加強(qiáng)對(duì)于現(xiàn)有教師隊(duì)伍的培訓(xùn)力度［14］。田志軍指出高校體育教育也應(yīng)該著眼于教師專業(yè)的發(fā)展，從專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)情意三個(gè)方面提高體育教師的專業(yè)發(fā)展。并且充分利用全國(guó)援藏的大好時(shí)機(jī)，提升體育教師的專業(yè)素質(zhì)［15］。

西藏具有極為濃重的民族風(fēng)情，民族傳統(tǒng)體育資源豐富，在西藏人民的生活中也具有非常重要的地位，加上海拔高、環(huán)境惡劣等，這使得西藏的體育課具有強(qiáng)烈的地域性。這是西藏學(xué)校體育必須要考慮的因素，也是開發(fā)獨(dú)具特色的校本課程不可比擬的優(yōu)勢(shì)。張鵬海認(rèn)為將西藏傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與學(xué)校體育教學(xué)相結(jié)合，發(fā)揮地方民族院校的地域和資源優(yōu)勢(shì)進(jìn)行課程改革，將民族傳統(tǒng)體育引入課堂即培養(yǎng)學(xué)生的民族情感、促進(jìn)身心發(fā)展，又是弘揚(yáng)和傳承民族文化、振興民族體育事業(yè)的重要舉措［16］。

另外西藏體育課的地域性也對(duì)體育課堂提出了不小的挑戰(zhàn)。周蓉暉的研究得出，西藏體育課的生理負(fù)荷平均強(qiáng)度明顯高于內(nèi)地平均水平，呈現(xiàn)出地理海拔平行增長(zhǎng)的趨勢(shì)。因此在體育課程中有必要尋求具有高原特點(diǎn)的體育教學(xué)內(nèi)容與形式，把握人體機(jī)能對(duì)于高原環(huán)境的適應(yīng)規(guī)律及合適的生理負(fù)荷量，科學(xué)的提高學(xué)生的適應(yīng)能力，是西藏學(xué)校體育開展過(guò)程中要考慮的特殊的問(wèn)題［17］。

2.4 西藏群眾體育研究

1995年6月國(guó)務(wù)院頒布了《全民健身計(jì)劃綱要》，拉開了開展群眾性體育活動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)發(fā)展的序幕。立足于貫徹落實(shí)黨的號(hào)召以及西藏發(fā)展的大背景，具有獨(dú)特的地域特點(diǎn)和鮮明的民族特征的西藏群眾體育也在有聲有色的開展?；艏t指出西藏群眾體育由于其地域特點(diǎn)和鮮明的民族特征使其具有了強(qiáng)烈的代表性。西藏群眾體育的理論研究和實(shí)踐具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義，實(shí)施過(guò)程中需要考慮其民族傳統(tǒng)和風(fēng)俗，這個(gè)既是一個(gè)體育領(lǐng)域需要研究的問(wèn)題，另外也關(guān)系到民族團(tuán)結(jié)、和諧發(fā)展的政治問(wèn)題。作者還認(rèn)為我國(guó)藏學(xué)研究具有悠久的歷史，而且藏族體育學(xué)也屬于藏學(xué)的學(xué)科群之中。西藏大量的藏學(xué)研究對(duì)西藏群眾體育的理論研究提供相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)基礎(chǔ)。但是由于西藏的地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)狀況的限制，加上藏族群眾對(duì)于科學(xué)鍛煉的方法掌握不足，致使群眾體育實(shí)踐過(guò)程中出現(xiàn)了許多困難［18］。

聶嘯虎指出針對(duì)西藏的特殊性，群眾體育的開展實(shí)施務(wù)必要結(jié)合西藏的現(xiàn)實(shí)情況，有針對(duì)性的對(duì)《全面健身綱要》作靈活的處理安排。要充分利用藏族群眾好歌舞，合理利用節(jié)日、民俗活動(dòng)，投其所好、因地制宜地開展西藏群眾體育活動(dòng)［19］。

3 特點(diǎn)與不足

3.1 特點(diǎn)

縱觀十幾年來(lái)的研究可以發(fā)現(xiàn)西藏體育研究具有強(qiáng)烈的“民族”特色。首先，民族傳統(tǒng)體育的研究是西藏體育研究的主體部分，許多學(xué)者對(duì)其產(chǎn)生、發(fā)展及傳承等許多方面做了詳細(xì)研究。在面臨新世紀(jì)的同時(shí)要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育需要對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行創(chuàng)新，甚至與現(xiàn)代體育項(xiàng)目融合。其次，學(xué)校體育、群眾體育、體育產(chǎn)業(yè)幾方面的研究都大量涉及西藏民族傳統(tǒng)體育。學(xué)校體育突出對(duì)民族傳統(tǒng)體育的傳承和課程資源的開發(fā)利用等等；群眾體育圍繞西藏的特殊性對(duì)群眾體育的開展策略進(jìn)行分析，注重把握西藏的特殊地理、文化環(huán)境，結(jié)合實(shí)際情況開展群眾體育；體育產(chǎn)業(yè)研究主要集中于體育旅游產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)調(diào)體育產(chǎn)業(yè)可以結(jié)合西藏民族傳統(tǒng)體育及其他民族元素打造出極具西藏特色的“精品”旅游產(chǎn)品。

3.2 不足

1）西藏體育研究的研究成果產(chǎn)出少，分析不深入，研究方法單一，主要以文獻(xiàn)研究和問(wèn)卷調(diào)查為研究基礎(chǔ)，現(xiàn)有成果缺乏實(shí)踐證明。原因在于西藏缺少體育方面的專業(yè)人才，涉足西藏體育研究的學(xué)者大部分來(lái)自內(nèi)地，由于各種原因缺少對(duì)西藏體育進(jìn)行全面而深入的研究機(jī)會(huì)與條件。2）西藏民族傳統(tǒng)體育研究偏重于對(duì)文獻(xiàn)研究、理論研究，缺少實(shí)踐和調(diào)查，缺少批判性和反思性的研究。只有傳承發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀成果，沒(méi)有或缺少摒棄和批判老舊思想的觀點(diǎn)；只有傳統(tǒng)體育在體育產(chǎn)業(yè)或者學(xué)校、群眾體育中的生存發(fā)展，少有涉及傳統(tǒng)體育給體育產(chǎn)業(yè)和學(xué)校體育等方面帶來(lái)的推動(dòng)作用。3）體育產(chǎn)業(yè)研究集中于體育旅游，又以旅游資源的開發(fā)利用為主，發(fā)揮了西藏的最佳優(yōu)勢(shì)。研究多偏向于資源開發(fā)和發(fā)展現(xiàn)狀，忽視產(chǎn)業(yè)政策等方面研究，有關(guān)數(shù)據(jù)資料也是通過(guò)一些文獻(xiàn)資料的搜集整理得來(lái)，不具有時(shí)效性和說(shuō)服力。4）學(xué)校體育和群眾體育的研究數(shù)量少，內(nèi)容缺乏，完全不能滿足學(xué)校體育發(fā)展和“全民健身運(yùn)動(dòng)”的實(shí)際需要。5）2000到2012年間西藏競(jìng)技體育研究無(wú)論是基礎(chǔ)理論還是發(fā)展現(xiàn)狀都沒(méi)有可觀的成果。

4 重要意義及展望

4.1 意義

體育強(qiáng)國(guó)，不只是強(qiáng)競(jìng)技體育，也不是奧運(yùn)會(huì)金牌拿多少名次排第幾，而是要競(jìng)技體育與學(xué)校體育、群眾體育及其他體育事業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。體育強(qiáng)國(guó)也不能是某些城市或地區(qū)體育發(fā)展快速，另外省市地區(qū)卻呈現(xiàn)體育發(fā)展的“營(yíng)養(yǎng)缺乏”。西藏現(xiàn)在是一個(gè)需要及時(shí)補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)的初生嬰兒，西藏體育是我國(guó)體育事業(yè)建設(shè)的一塊“短板”，大力扶持西藏的體育事業(yè)和體育研究與實(shí)踐，加強(qiáng)西藏體育研究成為促進(jìn)西藏社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、塑造民族精神、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的當(dāng)務(wù)之急。

4.2 展望

近年來(lái)國(guó)家對(duì)西藏加大扶持力度，全國(guó)各省市也對(duì)西藏對(duì)口支援，支持西藏發(fā)展。由此，西藏在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、教育等各方面得到了快速發(fā)展，人民生活水平提高，體質(zhì)健康狀況好轉(zhuǎn)。援藏計(jì)劃取得了飛躍性的成績(jī)，創(chuàng)造了西藏發(fā)展的奇跡。但是西藏的體育尤其是學(xué)術(shù)研究一定程度上依處于落后狀態(tài)，沒(méi)有研究就沒(méi)有指導(dǎo)實(shí)踐的理論基礎(chǔ)，也就不可能有可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。“學(xué)術(shù)援藏”成為西藏體育發(fā)展進(jìn)程中必要的措施，完善西藏人事管理制度、提高管理效率、引進(jìn)專業(yè)學(xué)術(shù)人才等為西藏體育的不斷前進(jìn)提供不竭動(dòng)力。

西藏藏學(xué)具有深厚底蘊(yùn)和大量研究人員，從藏學(xué)角度入手研究西藏民族傳統(tǒng)體育，將西藏民族傳統(tǒng)體育納入到藏學(xué)體系之中既是對(duì)西藏文化的保護(hù)，也是對(duì)西藏傳統(tǒng)體育的傳承發(fā)展。但在西藏這個(gè)特殊的地方，宗教已經(jīng)成為普遍的文化現(xiàn)象，對(duì)人們生活的各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生影響。不論文化藝術(shù)、民俗節(jié)日中的舞蹈，還是藏族群眾特有的生活習(xí)慣，各種身體活動(dòng)形式都含有濃厚的宗教色彩。作為體育研究工作者，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到西藏民族傳統(tǒng)體育的本質(zhì)，本著摒棄、保護(hù)與弘揚(yáng)并舉的原則，去其糟粕，取其精華，對(duì)西藏民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行批判的發(fā)展。

現(xiàn)有研究中體育產(chǎn)業(yè)與民族傳統(tǒng)體育有著良好結(jié)合，民族傳統(tǒng)體育是體育產(chǎn)業(yè)（旅游）最大的特色和賣點(diǎn)；體育產(chǎn)業(yè)（旅游）是西藏傳統(tǒng)體育傳承、發(fā)展和資源發(fā)掘的良好路徑。西藏具有濃郁的民族特色和地域特點(diǎn)，借鑒體育產(chǎn)業(yè)“體育搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”這一發(fā)展思路，在西藏“搭民族傳統(tǒng)之臺(tái)，唱體育旅游之戲”，因地制宜的推進(jìn)西藏體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

學(xué)校體育和群眾體育的研究都與西藏的地域特點(diǎn)和民族特色緊密結(jié)合，對(duì)民族傳統(tǒng)文化的傳承起到了不可忽視的作用。西藏人民的知識(shí)結(jié)構(gòu)不斷完善提高，對(duì)于接受外來(lái)事物的能力和興趣有所增強(qiáng)。因此，融現(xiàn)代體育項(xiàng)目于西藏學(xué)校體育和群眾體育之中的具體研究還有待于加強(qiáng)和深入。發(fā)展西藏學(xué)校體育和群眾體育還需更多學(xué)者的參與及實(shí)踐，尤其是西藏體育教育一線的教師和相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，他們更為熟悉西藏學(xué)校體育和群眾體育的實(shí)際需求，更了解西藏的風(fēng)俗民情，更容易發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提供解決問(wèn)題的思路。

西藏的競(jìng)技體育應(yīng)結(jié)合區(qū)位特色開展傳統(tǒng)項(xiàng)目的競(jìng)技化道路。西藏民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目資源總共有125項(xiàng)，其中競(jìng)技性項(xiàng)目占62.4%。在競(jìng)技性項(xiàng)目中，登山、藏式摔跤、射擊、射箭、長(zhǎng)跑等項(xiàng)目與現(xiàn)代體育項(xiàng)目有著本質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系，都是發(fā)展西藏競(jìng)技體育的優(yōu)勢(shì)和特色資源。在藏歷年、望果節(jié)、國(guó)慶節(jié)、雪頓節(jié)等期間都要舉辦傳統(tǒng)體育項(xiàng)目競(jìng)賽，包括賽馬術(shù)、賽牦牛、射箭、賽跑、下藏棋、摔跤等，既是比賽又是娛樂(lè)，為西藏民族傳統(tǒng)體育的競(jìng)技化提供了良好的發(fā)展環(huán)境。融競(jìng)賽與娛樂(lè)為一體的特點(diǎn)成為西藏競(jìng)技體育發(fā)展的一大亮點(diǎn)?？傊鞑馗?jìng)技體育必須要走一條“突出特色，縮小范圍，重點(diǎn)發(fā)展”的道路，結(jié)合西藏的經(jīng)濟(jì)條件、地理位置和民族傳統(tǒng)與優(yōu)勢(shì)，選擇性的發(fā)展競(jìng)技體育項(xiàng)目。

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