黃稼輝

凈慧法師走了！

這是一個與我素不相識的居士發(fā)信息告訴我的。居士是個攝影發(fā)燒友，尤其喜歡拍攝佛門凈地風景。那天是在四祖寺，我在寺院里像往常一樣到處轉轉，品味佛門經(jīng)典的哲理，我甚至有點走神，目光無語，結果我就成為了居士鏡頭下的風景。

凈慧法師走了！

我的心開始顫抖，因為我還有太多老和尚托付給我的事來不及向他老人家稟告，還有太多的疑惑沒有被解開，還有太多的佛理在心中不清晰?？墒?，凈慧法師，他，走了。我是否還如從前，千里迢迢，去寺院禮佛？我是否依然如故，在寺院的寮房，靜讀虛云和尚的禪詩？我不知道。

凈慧法師走了！

我怪自己那天早上，在外面監(jiān)考的時候，居然帶一本《壇經(jīng)》，我那天讀六祖慧能的《壇經(jīng)》，效果很好，同事笑我居然能夠在鬧市中默讀經(jīng)典，而且是繁體字的。我說，佛經(jīng)能給我的心境一片清涼。我想到了四祖寺，我想到了老和尚，我多么想去那里禪修一段經(jīng)典。我卻不知道，2013年的4月20日早上，恰是我在家里尋找《壇經(jīng)》的時刻，他，居然走了。

有緣何必曾相識。

我是2011年4月15日與法師相識的。那次，我們武漢大學哲學院的博士同學們?nèi)ズ秉S梅四祖寺去學習，帶隊的是我的博士同學，北大畢業(yè)的高才生鄧國宏先生，他家就住在四祖寺村。我對四祖寺的了解一直來自于他和我之間的聊天?；冂箸焐街?，我就寫了一篇博客文章《佛之緣》，紀念我的四祖寺之行。

我在文中寫道：

我們住在寺院里，那一瞬間，我想象到了我的前世，我是否是唐代的一位文人，詩意地來到了一間禪院，喝一杯禪茶，聊些佛理，再寫點詩歌，讓我的浪漫得以流傳呢？或者，我就那樣出家了，從此白云黃鶴，小橋流水，暮鼓晨鐘。我用過齋飯后到寺院的周圍轉轉，想努力地發(fā)現(xiàn)時光所留下的記憶。我是個謹慎的探險者，我在元代所修的小橋上往下面的溪水中看，暮色中發(fā)現(xiàn)水流的地方有光潔的巨石，石上有字，我心動了。我決定到下面走走，盡管那悠長歲月的青苔會有讓我墮落懸崖的危險，我卻在文人的詩性的驅使下決定冒險。

這一次的冒險讓我愛上了這座寺院，更加迷戀的是凈慧法師的高深禪理。

4月16日的晚上，法師在他的方丈室與我們見面。我不懂佛經(jīng)，也不知道佛家哲學，我當時想，我還是坐在靠門的末座，遠距離地聆聽法師的智慧見解吧。我之所以畏懼，是擔心法師的提問，這是對賢者的一種畏懼，更多的是一種尊敬，尊敬一個看重生命與心靈的長者。卻不料，大和尚來到方丈室，居然是坐在門口的座位上，結果我成為了離大和尚最近的聽眾了。這個時候，我很惶恐，我甚至有點魂不守舍，有點不安，時光好像在慢慢流淌，我能夠看到時光的流動，太漫長。

法師很和藹，問我姓什么，他想緩和我的緊張情緒?？墒?，我的可惡的湖南方言幾乎讓他不知所云。我不敢說我是學哲學的，因為我怕他問我哲學問題，另外深層次的擔憂是他認識我的導師，如果許多問題我回答不出來，豈不有辱師門？我只好說我是學文學的，我自信我在文學上可以和他溝通。于是，他就從文學與哲學的關系開始介紹佛教在中國的發(fā)展歷程，談到了佛教的中國化與現(xiàn)代化的問題。大和尚義理深厚，是個百科全書式的高僧，無論是傳統(tǒng)儒家、西方哲學、神學，還是文學、心理學、歷史，他都如數(shù)家珍。他甚至希望我的四祖寺村同學以明代的高僧為題材做一篇博士論文。他的娓娓道來，讓我學到了很多，不單單只是基本的佛教理論，更多的是那種直指人心的感悟。我甚至在想，如果哪天，我疲倦于這個人世，或許這里就是我的歸程。

老和尚要我談談對佛理的感悟，我也是為了珍惜這個機緣，于是我就從禪與文學著眼，講了從文學的角度與禪結合的好處，我說，只有文學與禪結合才能更好地將智慧與慈悲的佛理灑遍人間。我對法師說，我喜歡禪或者禪理是從林清玄的散文中開始的。也就是那個時候，我才知道六祖慧能。今天，我來到了六祖慧能的老師五祖弘忍學禪的寺院談禪與文學，很激動，更多的是惶恐。

我微笑地看著法師回答眾人的問題，他也不時地看看我，我們在用眼神交流。法師問我每年可以來這里多久，我說，15天（其實到現(xiàn)在都沒有實現(xiàn)）。法師對我說，在寺院里，你可以不讀佛家的經(jīng)書，可以讀自己想讀的書，離四祖寺不遠的老祖寺更加幽靜，是看書的好地方，建議我去那里讀書。我當時都在設想，去寺院里是讀儒還是釋還是道呢，或者是耶？我會辜負老和尚的期望嗎？

以老和尚為代表的智者，拋開了政治和現(xiàn)象，看到了將來發(fā)生的事情，給我們指明了一條前進的路，中國文化不能靠西方的科學與理性，中國文化有自己的特色，有自己的路，只有這樣，我們才能走得更遠更好。

老和尚還希望我編一本雜志，將禪與文學結合在一起，我答應做編輯。17日回武漢的路上，朋友都說，不要失信啊。我相信我不會的，雖然，我現(xiàn)在還沒有編這個雜志。2011年冬天，我去寺院，將我準備編輯的《禪心》雜志的策劃案面呈法師，法師當時在老祖寺，他很開心，還特意為我做了個佛家的儀式，念了一段經(jīng)語。時間很短，大約是2分鐘。

2012年3月9日，武漢大學國學院與黃梅四祖寺簽訂協(xié)議，共同創(chuàng)辦武漢大學黃梅禪文化與荊楚佛學研究中心。法師與我的導師代表雙方在協(xié)議上簽字，致力于挖掘湖北省獨特豐富的禪文化資源。會后，法師在離開會議所在地珞珈山莊的時候，看到我站在眾人的后面，從車邊主動走到我面前，與我握手告別。后來我的師兄，國學院的院長助理笑著對我說，你也要記得寫篇禪方面的文章啦。

于今，凈慧法師走了，一個月有余了。我無法忘記法師對我的言傳身教，他時常說，如果有貧寒的學子，記得要幫助，如果沒有資金，可以和他說說，他愿意捐助。可是，我一直覺得法師的身體是很好的，我還期待他有他老師虛云和尚一樣的世壽，我還有很多時間去完成他交給我的法旨，卻不料，他就這樣走了。

有緣何必曾相識，于今法師去了另一個世界，即使相識，卻已不識。無論米熟與否，誰與篩在？從此天涯孤旅，我也只能在師度和自度之間徘徊。

（責任編輯王陽）