徐曉紅 （景寧畬族縣自治縣文化館 浙江景寧 323500）

廣場(chǎng)是城鎮(zhèn)居民并不陌生的地方，改革開(kāi)放以來(lái)，大大小小的廣場(chǎng)如雨后春筍般出現(xiàn)在全國(guó)各地，成為現(xiàn)代都市文明的標(biāo)志性建筑與文化象征，被喻為城市形象的名片。但廣場(chǎng)并不只是外表華麗，而是要有適應(yīng)人們需要的文化活動(dòng)，因而廣場(chǎng)多被稱為文化廣場(chǎng)。近日中國(guó)群眾文化學(xué)會(huì)、《中國(guó)文化報(bào)》主辦了“全國(guó)特色文化廣場(chǎng)評(píng)選暨展示”活動(dòng)，全國(guó)29個(gè)省、市、自治區(qū)的60個(gè)文化廣場(chǎng)獲此殊榮。這些廣場(chǎng)的最大特點(diǎn)并不是建筑樣式如何新穎別致，面積、雕塑如何特殊，而主要是每個(gè)廣場(chǎng)都有一些在當(dāng)?shù)?、所在省份甚至全?guó)有一定影響的群眾廣場(chǎng)文化活動(dòng)，它們的經(jīng)驗(yàn)引起了人們對(duì)廣場(chǎng)文化建設(shè)的思考。

廣場(chǎng)文化作為群眾文化的一個(gè)最為重要和特殊的形式，常常受到更多的關(guān)注，甚至在一定程度上替代了群眾文化本身。這是認(rèn)識(shí)群眾文化容易陷入的一個(gè)誤區(qū)。就中國(guó)的現(xiàn)實(shí)而言，廣場(chǎng)文化是城市現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個(gè)附屬品，在城市現(xiàn)代化的時(shí)空中，它與群眾文化緊密結(jié)合，成為現(xiàn)代城市的亮點(diǎn)。廣場(chǎng)文化因此成為群眾文化的重要載體，為其充分發(fā)展提供了展示的舞臺(tái)。除了廣場(chǎng)文化，群眾文化還有許多其他不可忽視的民間形式和載體，包括社會(huì)公共服務(wù)體系，包括鄉(xiāng)村群眾文化的特殊形式。從政府扶持和投入的角度講，要加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，廣場(chǎng)文化是大有可為之地，但也不應(yīng)忽視“廣場(chǎng)”之外群眾文化更為廣闊的發(fā)展空間。

一、文化廣場(chǎng)非形象工程而是民心工程

我國(guó)廣場(chǎng)文化建設(shè)起自上世紀(jì)80年代后期，廣場(chǎng)的修建，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，是城市綜合實(shí)力的體現(xiàn)，也是加強(qiáng)城市文明建設(shè)、提高人民群眾生活質(zhì)量的重要舉措。但一些地方領(lǐng)導(dǎo)，熱衷于前者卻忽視了后者，脫離實(shí)際修建豪華廣場(chǎng)，制造所謂的“形象工程”“亮麗工程”“夜景工程”等，希望用城市的變化來(lái)展現(xiàn)自己的政績(jī)，實(shí)則給地方發(fā)展造成了隱患。如因挪用國(guó)債資金，擠占安居用地而被列入“審計(jì)清單”的一些地方廣場(chǎng)；或是建成后養(yǎng)不起草坪而改種經(jīng)濟(jì)作物的一些豪華廣場(chǎng)不在少數(shù)。雖然從總體上看，這些一味求大、求豪華的廣場(chǎng)建設(shè)并不多見(jiàn)，但它也從一個(gè)側(cè)面反映了我國(guó)廣場(chǎng)建設(shè)中存在的問(wèn)題，即一些地方只有廣場(chǎng)，卻沒(méi)有文化。只顧硬件建設(shè)，如何組織開(kāi)展文化活動(dòng)卻無(wú)暇顧及。

事實(shí)上廣場(chǎng)建設(shè)的最初動(dòng)因，就是為了滿足公眾日益增長(zhǎng)的文化需求，給市民提供娛樂(lè)休閑的空間。如深圳的廣場(chǎng)文化最早出現(xiàn)在1988年，其象征就是深圳羅湖區(qū)在文化公園搭建起來(lái)的第一個(gè)“大家樂(lè)”露天舞臺(tái)，這主要是吸引大量在業(yè)余時(shí)間難以進(jìn)入高檔娛樂(lè)場(chǎng)所的打工者在這個(gè)免費(fèi)的舞臺(tái)上一展歌喉和舞姿。今天，像以“大家樂(lè)”為特色的城市社區(qū)廣場(chǎng)遍布深圳全市。上海著名的“外灘音樂(lè)會(huì)”就是在陳毅廣場(chǎng)舉行。江蘇省吳江市平望鎮(zhèn)，2001年在一片廢棄的河灘地上開(kāi)始興建新世紀(jì)文化廣場(chǎng)，這里既節(jié)省土地，又瀕臨鶯湖公園和小九華寺，方便群眾來(lái)這里開(kāi)展各種活動(dòng)，2003年10月廣場(chǎng)建成后，各類格調(diào)高雅的文化活動(dòng)在這里定期舉行，尤其是其中的評(píng)彈書場(chǎng)，吸引了大量群眾。

廣場(chǎng)是城市重要的基礎(chǔ)設(shè)施之一，但這一硬件必須與文化這一軟件相配套，才能成為現(xiàn)代化城市文明的標(biāo)志和形象，才能真正發(fā)揮廣場(chǎng)所應(yīng)具備的功能，否則它只能是個(gè)空殼。廣場(chǎng)其貼近民眾的廣泛參與性、多樣性、開(kāi)放性和時(shí)尚性，日益成為凝聚人心、釀造良好環(huán)境氛圍、推進(jìn)精神文明建設(shè)，促進(jìn)城市的開(kāi)放和發(fā)展力度的作用。因而廣場(chǎng)應(yīng)當(dāng)作民心工程來(lái)抓、來(lái)建設(shè)，以滿足人們不斷增長(zhǎng)的文化需求。

二、廣場(chǎng)不在大 關(guān)鍵在文化

廣場(chǎng)不求大和洋，但文化活動(dòng)要吸引人，這關(guān)鍵要有精心的策劃和組織。但目前廣場(chǎng)歸不同部門管理，有的歸園林管，有的歸人防，有歸文化局的，也有直接由政府管理的，開(kāi)展文化活動(dòng)，要很多部門協(xié)調(diào)，因而許多廣場(chǎng)其文化活動(dòng)多是人們自發(fā)組織的。有的廣場(chǎng)文化活動(dòng)長(zhǎng)期得不到社會(huì)資助，僅僅靠財(cái)政補(bǔ)貼，以致于政府力量獨(dú)木難支；基層文化隊(duì)伍不穩(wěn)定，人員素質(zhì)不能適應(yīng)工作的需要，難以長(zhǎng)期、有效地策劃和組織讓群眾滿意的活動(dòng)。而要使廣場(chǎng)成為真正的文化廣場(chǎng)，就必須加強(qiáng)文化體制改革，按照十六大精神，抓好文化公益事業(yè)，完善公共文化服務(wù)體系，精心策劃和組織各種文化活動(dòng)。

三、廣場(chǎng)不求洋 只需有特色

廣場(chǎng)建設(shè)以及廣場(chǎng)文化活動(dòng)開(kāi)展中有一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象是趨同化嚴(yán)重。各地建設(shè)廣場(chǎng)，往往用相同的思路去設(shè)計(jì)和建設(shè)，造成廣場(chǎng)雖多，但個(gè)性缺失，千城一面。文化活動(dòng)也是如此，簡(jiǎn)單單調(diào)，時(shí)間一長(zhǎng)，參與熱情必然下降。因此，廣場(chǎng)文化建設(shè)需要形成特色，要能夠吸引公眾參與。

從總體看，廣場(chǎng)文化的根基是具有地域特色的民間文化，要積極開(kāi)掘與調(diào)動(dòng)地方文化的資源，使得地方文化傳統(tǒng)、文化遺產(chǎn)得到更多的繼承與發(fā)揚(yáng)，并改造成適應(yīng)新時(shí)代需要的文化。如廣西南寧國(guó)際民歌節(jié)的形成，最初就是從開(kāi)發(fā)壯族的民歌節(jié)“三月三”發(fā)展而來(lái)的?！叭氯睆奶镩g地頭走入城市廣場(chǎng)，再進(jìn)一步演變?yōu)橐荒暌欢鹊膰?guó)際性民歌藝術(shù)節(jié)，它不僅豐富了地方文化資源，而且提升了壯族山歌的文化品位，并成為整個(gè)廣西的品牌文化節(jié)目。

現(xiàn)代文化學(xué)者認(rèn)為，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，廣場(chǎng)文化日益成為城市文化中最活躍的娛樂(lè)與休閑方式，豐富多樣的廣場(chǎng)文化活動(dòng)增加了城市的動(dòng)感與色彩，彰顯出城市的文化個(gè)性。廣場(chǎng)文化建設(shè)必須植根于當(dāng)?shù)氐臍v史、地理、文化、風(fēng)俗，為發(fā)揮所在城市的長(zhǎng)處而形成，只有保持濃郁的當(dāng)?shù)貧v史文化同時(shí)吸收海內(nèi)外先進(jìn)文化才能建立自身獨(dú)特的廣場(chǎng)文化。同時(shí)，還要因地制宜、量力而行，有利于保護(hù)生態(tài)和環(huán)境，并使城市面貌一新?，F(xiàn)在不少大城市，不僅僅只建一兩個(gè)廣場(chǎng)，而是分社區(qū)建多個(gè)廣場(chǎng)，使廣場(chǎng)文化與社區(qū)文化建設(shè)融為一體。2001年廣州市舉行“都市熱浪――群眾文化廣場(chǎng)文化活動(dòng)”，在各區(qū)和社區(qū)的努力下，全年共舉行廣場(chǎng)文化活動(dòng)達(dá)60場(chǎng)，參加人次達(dá)30萬(wàn)。大連市以市區(qū)中山廣場(chǎng)、人民廣場(chǎng)、奧林匹克廣場(chǎng)、五四廣場(chǎng)為中心，輻射到其他廣場(chǎng)、社區(qū)及公園，從1996年至2000年，全市開(kāi)展了以“綠色的主題”為主題的廣場(chǎng)文化活動(dòng)達(dá)600多場(chǎng)，參加演出人數(shù)達(dá)6萬(wàn)人次，觀眾達(dá)300萬(wàn)人次。

再以畬族自治縣為例，作為一個(gè)少民族，該地政府要結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕^、文化活動(dòng)中心等建立有自己少數(shù)民族特色的主題廣場(chǎng)，通過(guò)這個(gè)廣場(chǎng)將本民族本地區(qū)的文化展現(xiàn)在大家面前，不僅能夠活躍到當(dāng)?shù)氐奈幕?，也能帶?dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

四、總結(jié)

如果說(shuō)廣場(chǎng)是一個(gè)城市的眼睛，那么通過(guò)這個(gè)特殊的眼睛，我們可以找到這個(gè)城市的靈魂，可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)城市彰顯的個(gè)性，而使廣場(chǎng)具有這種特質(zhì)的正是濃郁的地方和民族特色的群眾文化活動(dòng)。豐富多彩的廣場(chǎng)文化，以其獨(dú)具的娛樂(lè)和調(diào)節(jié)功能、教育和服務(wù)功能、交流和溝通功能將高雅藝術(shù)與民俗文化、傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代文化有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使藝術(shù)、審美寓于娛樂(lè)休閑之中，吸引著越來(lái)越多的群眾，成為他們享受文化成果的場(chǎng)所和展示藝術(shù)才華的舞臺(tái)。