薛軼文 (南京藝術(shù)學院 江蘇南京 210000)

意大利新現(xiàn)實主義電影作為二十世紀四十年代興起的一股影片創(chuàng)作浪潮，具有重要的藝術(shù)價值和研究意義。在這次浪潮中，涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀的電影導演，德·西卡就是其中之一。透過德·西卡在不同時期導演的《偷自行車的人》和《溫別爾托·D》兩部作品，可以窺探意大利新現(xiàn)實主義電影運動興起和衰敗的原因。意大利新現(xiàn)實主義電影運動成功擺脫了意大利“白色電話片”只表現(xiàn)紙醉金迷的資產(chǎn)階級生活的怪異現(xiàn)象，開始展示普通人的日常生活，表現(xiàn)普通人的心理情感。新現(xiàn)實主義為巴贊紀實美學理論提供了重要的現(xiàn)實支撐。

該運動具有明確的指定性，編劇柴伐梯尼為這次電影運動定下了九條創(chuàng)作規(guī)范，這九條規(guī)則為影片的拍攝定下了一個基本的計調(diào)。但是并沒有哪一種電影的綱領(lǐng)性文件會得到絕對的貫徹執(zhí)行，甚至可以說沒有任何一部新現(xiàn)實主義題材的電影完全遵守柴伐梯尼的九條原則。綱領(lǐng)性的文件，往往只是奮斗目標和美學期待，很難直接達成。但這不妨礙在九條原則下所創(chuàng)作的影片大多成為經(jīng)典之作，包括《偷自行車的人》和《溫別爾托·D》。

《偷自行車的人》被譽為意大利新現(xiàn)實主義的開山之作，在電影史上得到很高的評價，這部由德·西卡導演，柴伐梯尼編劇的影片，講述了失業(yè)的男主人翁里奇得到一份來之不易的工作?？墒撬糜诠ぷ鞯淖孕熊囋谏习嗟谝惶炀捅槐I了。里奇帶著兒子布魯諾尋遍了羅馬的大街小巷，也沒能找到他賴以活命的自行車，眼見無指望的日子又要降臨，里奇決定去盜竊一輛自行車，可是一出手就被抓到，最終帶著兒子走進了羅馬的人海之中。

影片《溫別爾托·D》講述的是故事發(fā)生在50年代初的意大利，沒有子女的D退休了。但是微薄的退休金難以維系生活，他去參加情愿運動卻被軍警驅(qū)散。由于無法支付房租，整天遭到房東的冷嘲熱諷。只有房東家的小女傭?qū)λ耐槭顾械饺碎g尚有溫暖。然而現(xiàn)實總是無情的，身無分文的D決定放棄他唯一的陪伴一只小狗，然后去結(jié)束自己的生命。最終D因為狗對他的依賴而放棄了自殺的念頭。

可是在兩部影片問世之后，《溫別爾托·D》的評價卻遠不如《偷自行車的人》，票房方面甚至到了無人問津的地步。直到安德烈巴贊在《電影是什么》一書中撰文高度贊譽該片，該片才得到了較為公正的對待?！斑@部影片無論在意大利電影中，還是在近兩年來的歐洲電影，都是最革命和最有膽略的電影之一，是一部純粹的杰作，電影史必將把它奉為楷模?！眱刹坑捌紝⒛抗夥旁诘讓尤说纳顮顟B(tài)上，這一點對之后世界電影產(chǎn)生了巨大的影響，包括臺灣的新電影運動，大陸第六代電影導演的崛起，都受到了意大利新現(xiàn)實主義影片或多或少的啟發(fā)。

然而作為同一個導演的兩部作品，在評論界卻得到截然不同的評價，值得深思。通過分析兩部影片的異同，或許可以從中看出一些端倪。筆者將影片的相同點總結(jié)為4個方面：現(xiàn)實主義屬性，社會價值，拍攝方式，影片主人翁處境。不論是影片中強烈的現(xiàn)實主義色彩、對底層生活者的同情和關(guān)系、還是將攝影機搬到大街上的拍攝方式，這些都遵守了柴伐梯尼的創(chuàng)作指導原則的結(jié)果。兩部影片最大的不同同時也是導致《溫別爾托·D》失敗的原因在于：敘事性被淡化，日常生活性增強，呈現(xiàn)出生活流的氣息。影片《偷自行車的人》圍繞著一個工人展開，整個事件有開端，高潮和結(jié)局。而影片《溫別爾托·D》并不具備這一點，整部影片就像是截取自生活中的一個段落。導演將老人每天的生活展現(xiàn)在銀幕之上，不論是參加游行還是被房東催逼房費，都是如此平常的生活的一部分。唯一具有較強烈的戲劇沖突的段落是老人的自殺，但是這種沖突來自老人的內(nèi)心，在影片中展現(xiàn)出來并沒有強烈的二元對立，這一點大大削弱了影片的可看性，這正是該片并未取得成功的重要原因。

相比《偷自行車的人》中神學院的學生，虛偽的教廷布施，都充滿了對宗教虛偽面目的諷刺，而在《溫別爾托·D》將這種對待宗教的諷刺淡化了，教堂成為救助患病者的地方?？梢钥闯龅隆の骺ǖ挠捌瑥囊话阎贝藤Y本主義虛偽本質(zhì)的尖刀轉(zhuǎn)而成為對生活不如意者的溫暖擁抱，人道主義的關(guān)懷明顯加強，導演自己也從一個批判資本主義制度不公的戰(zhàn)士轉(zhuǎn)化為一個更加關(guān)心人物自身命運和痛苦的傳教士?！稖貏e爾托·D》一片“實際上已逐漸掙脫新現(xiàn)實主義基本原則的羈絆，步入更為廣闊的現(xiàn)實主義之路。”《偷自行車的人》對親情的表現(xiàn)定義為溫情中的絕望，主人翁起碼是一個有妻子有孩子的人，即使是在丟失自行車而帶來的失業(yè)痛苦中，仍然有家人的陪伴，可以感受到家的溫暖。就如影片結(jié)尾，主人翁里奇走入茫茫人海中。生活給他開了一個巨大的玩笑，但這時他不是孤單的，兒子陪伴著他。最起碼還有一個家等待著他，他就像一條有港灣可以停靠的船，就算風浪再大，也有平息的時候，這足以讓觀眾聊以自慰了。《溫別爾托·D》在親情的表現(xiàn)上突顯了深深的絕望，老人一輩子孤苦一人，無依無靠，垂垂暮年之時，更是被房東趕出了房子，他就像一條沒有碼頭可以?？康钠拼?，只有在風浪中等待著傾覆，始終陪伴著他的只有一條狗。從這一點上可以看出，德·西卡在《溫別爾托·D》的創(chuàng)作時表現(xiàn)出的人類孤獨感近乎殘酷，影片將人生的絕望上升到了一種更加強烈的境地，觀眾觀影時帶來的不適感也被加強了，恰恰這部影片由于其生活化的描述方式減弱了可看性，這恐怕是《溫別爾托·D》票房失敗、評論不高的一個重要原因。

客觀公正的來看，《溫別爾托·D》所取得的美學造詣遠超過了《偷自行車的人》。這部影片對后世的電影創(chuàng)作也產(chǎn)生了極大地影響，如中國影片《卡拉是條狗》就講述了一個小人物與愛犬的生活，以展現(xiàn)小人物在生活中的痛苦與無助，這顯然是受到了《溫別爾托·D》的影響。通過對這兩部電影進行的分析，我們更加深刻的了解了意大利新現(xiàn)實主義電影運動，對這兩部影片的分析，讓我們發(fā)現(xiàn)一部影片若想取得成功，必須在闡述自己的理念時，充分照顧廣大觀眾的接受水平和心理承受能力。優(yōu)秀的票房成績和較高的藝術(shù)評價兩者缺一不可，畢竟叫座不叫好和叫好不叫座的電影從嚴格意義上來說，都不能算是一部真正的好電影。

注釋：

①安德烈·巴贊[法國]，電影是什么？[M].江蘇教育出版社，2005年第一版，第338頁。

②沈義貞，現(xiàn)實主義電影美學研究[M].南京師范大學出版社，2012年第一版，第33頁。