李 偉 （河池學(xué)院藝術(shù)系 廣西宜州 546300）

壯族螞拐節(jié)是壯族民俗文化的重要組成部分，主要流傳于廣西桂西北的紅水河流域，是桂西北壯族人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，并被列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。螞拐舞出自于壯族傳統(tǒng)的螞拐節(jié)活動(dòng)，是一種土生土長(zhǎng)、古樸、粗狂的民俗性舞蹈，帶有“圖騰”崇拜的祭祀色彩，其獨(dú)特的舞蹈風(fēng)格與舞姿都展示了壯族特有的民族風(fēng)俗和藝術(shù)魅力。本論題通過對(duì)壯族螞拐舞藝術(shù)價(jià)值的剖析，對(duì)螞拐節(jié)及其民俗舞蹈文化資源的開發(fā)利用進(jìn)行探討。

一、壯族螞拐舞的起源和發(fā)展

螞拐舞產(chǎn)生于2000多年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期或更早.關(guān)于螞拐節(jié)的來歷，民間流傳著各種傳說，概括的總結(jié)為：一只螞拐搖身變成一個(gè)身披螞拐皮的英俊后身，螞拐人樂于助人，來到人間為人們的生產(chǎn)和勞動(dòng)帶來了風(fēng)調(diào)雨順，農(nóng)田大豐收。后來由于人們的誤解，將螞拐皮燒毀，導(dǎo)致螞拐人立刻變成了螞拐焦尸。從此以后，壯族人為了表示對(duì)螞拐人的歉意，為了祭祀螞拐，祈求年年風(fēng)調(diào)雨順，歲歲五谷豐登，四季人畜興旺，都會(huì)在每年農(nóng)歷的春節(jié)舉行大型的祭祀活動(dòng)，即“螞拐節(jié)”，并在節(jié)日上跳螞拐民間祭祀舞蹈，螞拐舞由此而來。

螞拐舞作為壯族螞拐節(jié)的重要組成部分，是一種系列舞蹈的總稱，內(nèi)容豐富，規(guī)范有序。以壯族人民螞拐擬人化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)程序?yàn)槲璧刚Z言，表達(dá)壯族人民在種植水稻的過程中，祭祀螞拐，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登的情景。螞拐舞包括皮鼓舞、插秧舞、螞拐出世舞、拜銅鼓舞、長(zhǎng)坂敬螞拐舞等十多個(gè)舞蹈片段，所有的舞段根據(jù)角色的需要而戴上不同的面具跳舞。舞蹈動(dòng)作模擬青蛙及農(nóng)耕和勞動(dòng)生活。螞拐舞最基本的造型是四肢伸開，身體半蹲，作螞拐站立的姿勢(shì)，舞蹈動(dòng)作以跳躍為主，型別致，有一種雄壯神秘之感。在螞拐舞的表演過程中，還穿插著群眾性的娛樂活動(dòng)和各種雜技雜耍，伴有銅鼓、皮鼓和嗩吶伴奏，場(chǎng)面熱鬧，舞風(fēng)淳樸。 螞拐舞作為典型的壯族祭祀性舞蹈，它有著豐富的動(dòng)作語言，不斷地傳遞著壯族民俗的原始文化，積淀著豐厚的壯族原始文化信息。

二、壯族螞拐舞的藝術(shù)價(jià)值

螞拐舞是壯族先人螞拐?qǐng)D騰崇拜的證物，是今天人們研究壯族歷史文化的重要史料，它是壯族歷史和傳統(tǒng)文化的積淀，是世代壯族人民審美追求的結(jié)晶，是壯族人民的性格及生活情趣的藝術(shù)概括和美的集中體現(xiàn)，是形成壯族舞蹈文化多元性特征的重要因素和基礎(chǔ)。它是一個(gè)民族的歷史足跡見證，是一件少有的、珍貴的、壯族人民獨(dú)有的藝術(shù)瑰寶，這件瑰寶歷經(jīng)千百年流傳至今并呈現(xiàn)在我們的面前，這本身就是一個(gè)奇跡，它的存在，是我們繼承和發(fā)展壯族民間舞蹈藝術(shù)的基礎(chǔ)，為壯族民間舞蹈的發(fā)展提供了有利的依據(jù)，同時(shí)也是拯救民間舞蹈藝術(shù)，繁榮了中國民族民間舞蹈，增強(qiáng)了我國民族舞蹈文化的內(nèi)動(dòng)力。壯族“螞拐舞”的民族文化精神體現(xiàn)在壯族的歷史、宗教、習(xí)俗和生產(chǎn)中，它是壯族人民歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，對(duì)于弘揚(yáng)我們的民族文化有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，螞拐舞是我們繼承和發(fā)展壯族民間舞蹈藝術(shù)的基礎(chǔ)，壯族螞拐舞有著極其重要的歷史文化價(jià)值。

三、壯族螞拐舞的文化藝術(shù)資源利用

1.充分認(rèn)識(shí)和保護(hù)螞拐舞的文化藝術(shù)資源

在當(dāng)今社會(huì)，許多在人類蒙昧?xí)r期產(chǎn)生的古俗已逐漸被社會(huì)的發(fā)展演變所淹沒，但是，一些奇俗卻在壯族人民的生活中延續(xù)下來，祭祀螞拐的習(xí)俗更是其中之一。壯族螞拐舞是壯族先民長(zhǎng)期以來勤勞和智慧的結(jié)晶，有著濃郁的民俗特色和濃郁的生活勞動(dòng)氣息。但在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)風(fēng)靡的社會(huì)熱潮下，類似于螞拐舞這些來自于原始民間的風(fēng)俗舞蹈同樣遇到了令人擔(dān)憂的問題?，F(xiàn)在一代的年輕人由于受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊對(duì)螞拐舞根本不重視，這就需要當(dāng)?shù)卣臀幕块T來宣傳帶動(dòng)，不斷拓展螞拐舞的社會(huì)功能和文化藝術(shù)價(jià)值，認(rèn)識(shí)它作為壯族傳統(tǒng)節(jié)日文化的重要性，并拓寬螞拐舞的研究渠道，提高螞拐舞的藝術(shù)水平。將螞拐舞的珍貴資源遺傳和發(fā)展創(chuàng)新下去，只有這樣，才能將壯族原始民俗文化代代相傳并創(chuàng)新下去。

2.課堂藝術(shù)教學(xué)和民族舞蹈文化相結(jié)合，把螞拐舞納入地方性 院校的舞蹈教學(xué)中

目前，全國大部分的舞蹈專業(yè)院校都是沿著五大民族漢、藏、蒙、維、朝的民間舞蹈課程體系進(jìn)行民間舞蹈教學(xué)，事實(shí)上，在我國少數(shù)民族豐富多樣的民間文化中，有更多需要我們學(xué)習(xí)和傳承的優(yōu)秀民間舞蹈材料。這種以北京舞蹈學(xué)院為首的專業(yè)舞蹈學(xué)院的專業(yè)定位和課程設(shè)置，對(duì)于地方性高等院校來說，缺少了民間舞蹈教學(xué)的特色、優(yōu)勢(shì)，更缺少了結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡褰ㄔO(shè)文化的價(jià)值。實(shí)際上，地方性院校的舞蹈建設(shè)更應(yīng)該結(jié)合本地區(qū)、本民族的原始民俗文化，突出地方性院校的舞蹈建設(shè)特色所在。壯族螞拐舞作為桂西北壯族民俗文化祭祀舞蹈的重要組成部分，應(yīng)充分利用螞拐舞的基本動(dòng)律、基本造型、基本動(dòng)作，用新的手法、新的理念，通過課堂舞蹈藝術(shù)教學(xué)與當(dāng)?shù)孛袼孜璧肝幕嘟Y(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的民族藝術(shù)能力和民族文化思想，從而重視本土民族文化，增強(qiáng)本土民族舞蹈文化的內(nèi)動(dòng)力，編創(chuàng)出符合當(dāng)?shù)貙?shí)際、富有地方特色的民俗民間舞蹈教材，建設(shè)具有特色的舞蹈專業(yè)課程。

3.充分利用壯族民俗活動(dòng)的開展與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的有效結(jié)合

紅水河沿岸的壯族村寨每年都舉行一次隆重?zé)崃业奈浌展?jié)，敲鑼打鼓，跳螞拐舞，唱螞拐歌，共慶豐收，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順。，歲歲五谷豐登。螞拐節(jié)的舉辦是為發(fā)展當(dāng)?shù)孛褡逦幕厣捅３謮炎逦幕脑夹?、民族性、人文性，突出?dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)俗特色，與生態(tài)旅游和民族慶典結(jié)合起來。螞拐舞的產(chǎn)生和發(fā)展伴隨著古老的民間傳說，它的主要內(nèi)容有找螞拐、祭螞拐、孝螞拐、葬螞拐等，這就賦予了螞拐舞本身的原始文化內(nèi)涵和其具有的傳奇色彩，神秘的傳說、動(dòng)人的故事就是吸引中外游客到此旅游的文化旅游資源，螞拐舞蘊(yùn)含著濃厚的原始文化底蘊(yùn)，舞蹈表達(dá)中蘊(yùn)藏著原始古樸、硬朗沉穩(wěn)、簡(jiǎn)拙逗趣的動(dòng)律要素特點(diǎn)，有著獨(dú)特的韻味和非常強(qiáng)烈的動(dòng)律感，無不讓中外游客留下深刻印象。螞拐節(jié)上所蘊(yùn)含的壯族民族文化，使中外游客在欣賞節(jié)目和感受螞拐節(jié)熱鬧場(chǎng)面的同時(shí)，更深刻的了解其文化底蘊(yùn)和壯族的社會(huì)歷史背景，深刻感受壯族的寶貴祭祀文化。這種將壯族傳統(tǒng)的民俗文化與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的有效結(jié)合，它所產(chǎn)生的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)而巨大的。

結(jié)語

螞拐舞作為桂西北紅水河流域的壯族原始民俗文化的杰出代表，它所蘊(yùn)藏的歷史、文化內(nèi)涵及文化含量，都成為了壯族民族文化的一筆寶貴財(cái)富，它是壯族在漫長(zhǎng)的歷史階段中社會(huì)生產(chǎn)生活和民族文化的綜合表現(xiàn)。筆者為壯鄉(xiāng)擁有獨(dú)特的螞拐節(jié)文化而驕傲，為壯族文化奇葩在壯鄉(xiāng)綻放而高興，為紅水河壯族人民的快樂安康幸福而祝福。

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