羅 美 劉 鶴 （嘉興學院設計學院 浙江嘉興 314000）

一、土布的概念與起源

1.土布的概念

土布又稱“粗布”，為民間手工織造而得名，歷史悠久，以優(yōu)質棉和天然彩棉為原料，不上漿，是柔軟舒適、不起靜電的純天然綠色產(chǎn)品，具有美膚按摩、調節(jié)新陳代謝等保健功效。土布作為世代沿用的一種純棉手工紡織品，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的地域特色，在中國紡織史上占著舉足輕重的地位。卻隨著經(jīng)濟的發(fā)展，時代的進步，受到現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)方式的沖擊，面臨著失傳甚至滅亡的危險。

2.土布的起源

人類利用原棉已經(jīng)有悠久的歷史，早在公元前5000年甚至7000年前，中美洲已經(jīng)開始利用。中國織造技術大約成熟于新石器時期。浙江余姚河姆渡文化遺址出土的織物殘片和織造工具，都是織造技術發(fā)展的結果。到殷商時期出現(xiàn)了提花織物。男耕女織時期，女性織布供家庭成員使用或用于商品交換以維持生計。

歷史上還出現(xiàn)了一位偉大的紡織技術改革家黃道婆，生活在宋末元初，松江烏泥涇人。她推廣和改進了很多紡織機械，大大提高了勞動效率，改進了彈棉花的彈弓，并成功地制成了當時世界上最先進的紡紗工具——三錠腳踏紡棉車。

在江浙地區(qū)，老一輩的人們都有土布情節(jié)。她們想念小時候自己的外婆母親在織布機前吱吱嘎嘎織布的情景。小時候躺在土布床單上的母親的味道?，F(xiàn)在打開陳年的落滿灰塵的木箱，看到里面的一塊塊土布，也不免熱淚盈眶，這不僅僅只是一塊布，也是當年和親人一起度過的童年和回憶。在云貴地區(qū)，女孩從很小的時候就開始學習織布，等到結婚時穿上自己的美麗嫁衣，讓人羨慕和夸贊。

二、對土布市場現(xiàn)狀的思考

1.土布特點

（1）材質特點

由于是手工織造而成，其力度由人為控制，很難達到均勻一致，且沒有經(jīng)過后處理，因此質感比機織布粗糙。手工織造時紗線張力比較大，一般選用較粗的棉紗線，因此土布具有較高的硬挺度和厚度。土布具有較強的透氣吸濕性且當棉纖維處在105℃時， 在蒸發(fā)水分的同時加壓， 其形狀可以任意改變，此特性便于在手繪前進行熱塑處理；近120℃時， 纖維強力下降并變黃。所以，用紡織品涂料進行手繪時， 后處理工藝應掌握好溫度，避免土布織物被熨黃。

（2）色彩特點

由于地域文化因素的差異，與北方土布艷麗濃烈的色彩相較，江南土布以其清新淡雅的色彩為主。與江南特色的灰瓦白墻小橋流水交相輝映，融為一體。嘉興烏鎮(zhèn)的藍印花布正好體現(xiàn)了這一特點，像一個婉約的女子，低頭訴說著情懷。

2.土布的生產(chǎn)現(xiàn)狀

土布產(chǎn)品受到了很多國內外消費者的青睞，以其特有的鄉(xiāng)土氣息、民族特色、自然環(huán)保和文化底蘊征服了現(xiàn)代消費人群。國內各個地區(qū)的土布生產(chǎn)也都有其地域特色，江南地區(qū)的藍印花布、云貴地區(qū)的扎染蠟染土布等，民族地域特色特別濃，且都與當?shù)氐穆糜螛I(yè)聯(lián)系非常緊密。

3.對土布市場的思考

在現(xiàn)代都市生活中，人們越來越追求個性，提倡原生態(tài)的生活理念，如何滿足當下消費者的要求便成為設計的主要目標。目前市場上土布產(chǎn)品普遍存在的問題是產(chǎn)品類型不夠豐富、手工藝產(chǎn)品設計缺乏創(chuàng)新，以及大多數(shù)正規(guī)產(chǎn)品價格昂貴，銷售市場面較窄。且大多數(shù)存在于旅游區(qū)的零散經(jīng)營，沒有形成一個正式的規(guī)模，檔次偏低。因而也導致了土布工藝品的發(fā)展道路和規(guī)模受到一定局限。

三、土布家居工藝品的開發(fā)與設計

如今土布的相關產(chǎn)品也越來越多，傳統(tǒng)的土布手工藝品已經(jīng)不再能滿足廣大消費者的需求，研發(fā)既有中國傳統(tǒng)特色，又有現(xiàn)代氣息，符合當代人們審美需求的手工藝品是當務之急的事情。通過創(chuàng)新土布的圖案，再用創(chuàng)新過的土布制作手工藝品，給手工藝品市場加入新鮮血液，激發(fā)“繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，推廣和實踐環(huán)保理念”的設計思想，從而激發(fā)更多的設計師重視傳統(tǒng)文化的挖掘和發(fā)揚，更好地傳承與創(chuàng)新。在江南“魚米之鄉(xiāng)”，土布家居工藝品的開發(fā)應用不僅可以保留江南數(shù)千年鵝傳統(tǒng)文化符號，而且可以帶動傳統(tǒng)企業(yè)發(fā)展壯大。在原有老粗布的基礎上將眾多時尚元素融入傳統(tǒng)之中加以創(chuàng)新，使產(chǎn)品更加富有多元變化和現(xiàn)代氣息，具有很強的流行性。

營造家居環(huán)境，關鍵在于搭配。布藝，往往是搭配時的一個重要手段。窗簾、桌布這些柔軟的家居布藝，在家居中實際上扮演著十分重要的角色。現(xiàn)代人裝修，除了風格之外，往往講求舒適和健康。

本課題立足與傳統(tǒng)民族文化，充分挖掘土布“天然，純手工”特點，根據(jù)不同消費者的審美取向，進行四個不同主題風格的原創(chuàng)家居工藝品的研發(fā)與設計：

1.現(xiàn)代簡約風格

其含義是以體現(xiàn)現(xiàn)代簡約風格的裝飾“瓶藝”的研發(fā)與設計為主。運用編織手法，將土布進行二次處理，搓捻成繩或將土布包裹在荊條外部，再進行編織制作而成。可以擺放在家中任何位置，當作多種用途，同時還可點綴美化家中環(huán)境。

現(xiàn)代人面臨著城市的喧囂和污染，激烈的競爭壓力，還有忙碌的工作和緊張的生活。因而，更加向往清新自然、隨意輕松的居室環(huán)境。越來越多的都市人開始摒棄繁縟豪華的裝修，力求擁有一種自然簡約的居室空間。我們更喜歡一個安靜，祥和，看上去明朗寬敞舒適的家，來消除工作的疲憊，忘卻都市的喧鬧。

簡約并不是缺乏設計要素，它是一種更高層次的創(chuàng)作境界。用簡約的手法進行簡約風格的土布瓶藝創(chuàng)造，它更需要設計師具有較高的設計素養(yǎng)與實踐經(jīng)驗。需要設計師深入生活、反復思考、仔細推敲、精心提煉，運用最少的設計語言，表達出最深的設計內涵。刪繁就簡，去偽存真，以色彩的高度凝練和造型的極度簡潔，在滿足功能需要的前提下，將空間、人及物進行合理精致的組合，用最洗練的筆觸，描繪出最豐富動人的空間效果，這是現(xiàn)代簡約風格設計的最高境界。

2.濃厚鄉(xiāng)土風格

其含義是以體現(xiàn)豐收寓意的果蔬題材布藝的研發(fā)與設計為主。鄉(xiāng)土意味著樸實、休閑、自然和收獲，是一種綠色低碳的生活態(tài)度，有著強烈的家園氣息。鄉(xiāng)土在當代更是上升為與陽春白雪相對應的一種美學觀點，在國內外受到許多人的贊賞，國際上刮起了一陣鄉(xiāng)土風。體現(xiàn)豐收寓意的果樹題材布藝的研發(fā)與設計，帶著現(xiàn)代人對陽光、空氣和水等自然環(huán)境的強烈回歸之意撲面而來，使人們將思鄉(xiāng)之情、戀土之情傾瀉到室內環(huán)境之中，能在城市之中回憶起小時候祖輩在田間豐收的景象，仿佛能聞到瓜果的香甜與勞動揮汗的快樂。

3.傳統(tǒng)吉祥風格

其含義是以十二生肖、吉祥動物為靈感設計的動物題材布藝的研發(fā)為主。吉祥圖案在造型中不受具體形象的限制，往往服從視覺上的快感，而突破平凡的樊籠，體現(xiàn)出抽象形式的藝術美感。

“吉祥”，其意為預示好運之征兆、祥瑞。吉祥圖案多取材于動物、植物或星月流水瑞云，后來受道教、佛教的影響，圖案題材也日益豐富，設計日益精美。這些均以諧音和寓意來表示，紋紋必有意，意意必吉祥。吉祥圖案中的主題均直接或間接取自自然界和平民生活中常見的具象的事物，以民間傳說及神話故事等為背景，通過借喻、比擬、雙關、象征、諧音等表現(xiàn)手法，構成了“一句吉祥一圖案”的表達形式，賦予求吉呈祥，消災免難之意，寄托人們企求幸福，長壽，喜慶等的美好愿望。

4.異域民族風格

其含義是以異域民族服飾特征為主題的布娃娃的工藝品研發(fā)。印第安的流蘇、神秘的Z字紋，在土布上交織成濃郁的部落風情，它原始、粗糙的恰到好處，無處不涌動著生生不息的感覺。

為滿足現(xiàn)代人對異域風格的獵奇和熱情，在造型語言上，強化了地域性的元素，花草紋樣和人造水晶珠串等視覺符號，再配一兩件區(qū)域樣式的裝飾品或風景油畫，讓人體會到獨特的風韻優(yōu)雅與雍容。總之，希望這些包羅不同地域風情系列的原創(chuàng)設計，給人們帶來一種生理與心理上的滿足，住在這里，好像身在異國，有一種身臨其境的異域體驗。反映出時代個性化的美學觀點和文化品位以及現(xiàn)代人的情感。

總結

現(xiàn)代土布均純手工作坊產(chǎn)品，古樸原生態(tài)，充滿田園風格，迎合了都市人一直追求的悠然自在的生活方式。但隨著時代的發(fā)展，社會的進步，傳統(tǒng)產(chǎn)品只有保留精髓不斷創(chuàng)新，才能不被時代的浪潮吞沒，在市場上永葆生機。在物質發(fā)達的現(xiàn)代社會，老土布產(chǎn)品幻化成一種精神象征的載體，蘊含著濃濃的民族情結，將時尚與古典元素完美結合，打造市場時尚新格調。在推廣環(huán)保，發(fā)揚傳統(tǒng)的背景下，土布手工藝品的創(chuàng)新必定會占有一席之地，在傳統(tǒng)的基礎上繼承發(fā)展和改造土布，設計手工藝品是必要的，這也對中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)展做出一定貢獻。

1.華覺明，李錦潞，民間技藝[M].北京：中國社會出版社，2006（9）：14-20

2.馮小英． 西部服裝服飾發(fā)掘研究——論陜西土布及其在現(xiàn)代服裝設汁中的應用研究[D]．西安工程大學，碩士論文，2008

3.張晶晶，劉靜偉，王慶晉，土布的風格特點及其產(chǎn)品開發(fā)分析[J].國際紡織導報，2009（11）：74-76.