周常義 （湖北省咸寧市咸安區(qū)群眾藝術(shù)館 湖北咸寧 437000）

一、中國現(xiàn)代山水畫創(chuàng)作的難點

中國山水畫是以山川、河流、樹木等景觀為主要的描寫對象的具有強烈中國特色的繪畫藝術(shù)。中國山水畫中包含著濃郁的情思，猶如中國的詩歌一樣，中國的山水畫家都是借物抒情言志，中國山水畫是集意境、格調(diào)、氣韻和色調(diào)為一體的，具有山大高遠、水的靈性。山水畫中寄托了文人的儒雅、表現(xiàn)了民族的文化底蘊。中國古代的山水畫就想中國的古詩詞一樣，具有濃厚的文化底蘊，是士大夫等上層人士的專屬，一般平民只能進而遠之。

中國山水畫發(fā)展到來現(xiàn)代，山水畫中融入了很多新元素，如黃土高原、秦嶺、太行山、西北大漠、西藏雪山、熱帶雨林，甚至還有境外各國的風(fēng)景。山水畫蘊含的內(nèi)容更加豐富，且更貼近于生活，特別是底層人民的生活。因此，中國現(xiàn)代山水畫此時已經(jīng)不是貴族們的獨家玩物了，已經(jīng)進入了廣大人民的視野。

但是隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代山水畫也開始經(jīng)濟化、利益化了，中國現(xiàn)代山水畫成為了一件件商品。

現(xiàn)代山水畫作家們受利益的驅(qū)使，作畫的出發(fā)點已經(jīng)改變。作畫的目的變成了向“錢”看，而不再是借畫抒情言志，沒有山水畫應(yīng)有的意境、格調(diào)和神韻了，此時的山水畫已經(jīng)被金錢腐蝕了。一幅幅現(xiàn)代山水畫已經(jīng)變得沒有了生氣，猶如現(xiàn)代工廠中的生產(chǎn)出的商品一般，山水的靈氣已經(jīng)被現(xiàn)代社會的金錢磨去了棱角。

隨著現(xiàn)代社會工業(yè)化進程的不斷發(fā)展，自然的山山水水正在不斷地被鋼筋水泥所替代，山水畫家們的創(chuàng)作空間也隨之在不斷的縮小。山水畫家們?yōu)榱藙?chuàng)作一幅好的作品，只能不辭勞苦地進自然深處去，哪里才有古人們創(chuàng)作山水畫的靈感獲取，這不得不說是一種悲哀。

二、中國現(xiàn)代山水畫創(chuàng)作的原則

人們吃食物不僅要填飽肚子，更重要的是品嘗人間美味，從食物那酸甜苦辣中享受舌尖的快樂。山水畫也一樣，人們欣賞山水畫，不僅是看哪畫中的山山水水，還要從畫中體會山水畫更深層次的魅力，體悟中國上下五千年的文化底蘊。

山水畫的創(chuàng)作是為了金錢么？或者是為了名利么？答案是否定的。

真正好的、有價值的現(xiàn)代山水畫是為了反映自然變化，是為了反映社會現(xiàn)實，是為了最求繪畫藝術(shù)的更深層次的意境，是為了體現(xiàn)國家和名族的精神文化。

現(xiàn)代山水畫的創(chuàng)作要接近自然，反應(yīng)社會現(xiàn)實，具有深層次的文化底蘊。首先，山水畫是離不開自然的山水樹木蟲魚鳥獸的，如果沒有了自然的這些原生態(tài)的生物，而變成了鋼筋水泥、燈火通明的現(xiàn)代化科技化的產(chǎn)物，那就不成其為山水畫了。其次，山水畫中有著自然景物，這樣還不夠，因為這樣的山水畫是死的，沒有靈性，因此，山水畫中少不了畫家的情感，現(xiàn)實生活的寫照等等，有了這些才能讓山水畫變得有情有義，從而充滿生機。最后，山水畫之所以能夠屹立于世界會花之林，還因為山水畫有著中國五千年的文化底蘊，每一幅優(yōu)秀的山水畫都體現(xiàn)了中國的文化和中華名族的名族精神，這些是與其他國家繪畫作品的最大不同之處。

現(xiàn)代山水畫的創(chuàng)作還要具有創(chuàng)新性。但我們要依托什么來創(chuàng)新，怎樣創(chuàng)新呢？完全的舍棄古代山水畫創(chuàng)作方法，這樣的創(chuàng)新就好像空中樓閣般虛無縹緲；如果完全的照搬照抄西方油畫的創(chuàng)作風(fēng)格，這卻又走入了另一個死胡同里了，最終將使現(xiàn)代山水畫變得不倫不類?，F(xiàn)代山水畫的創(chuàng)新應(yīng)該將中國古代山水中創(chuàng)作的精神結(jié)中國文化，并吸收西方繪畫藝術(shù)中的一些優(yōu)秀創(chuàng)作方法，來進行自我的發(fā)展。

三、中國現(xiàn)代山水畫創(chuàng)作的突破策略

現(xiàn)代山水畫的創(chuàng)作不能閉門造車，這樣是不會有優(yōu)秀在作品誕生的。正所謂：讀萬卷書行萬里路。現(xiàn)代山水畫的創(chuàng)作離不開自然，現(xiàn)代山水畫的創(chuàng)作應(yīng)該要跋山涉水，主動積極地去親近自然，與自然中的山川河流等進行心靈的交流，這樣才能更加的理解自然，理解山水畫，在這樣的感悟下所描繪的山水畫才能算是真正的中國現(xiàn)代山水畫。

現(xiàn)代社會是一個信息化的高速發(fā)展的時代，中國現(xiàn)代山水畫要發(fā)展必須要與世界繪畫藝術(shù)接軌，與各國優(yōu)秀的繪畫藝術(shù)家門進行頻繁深入的溝通交流，學(xué)習(xí)魯迅先生的拿來主義，取其精華去其糟粕，以中國千年的文化底蘊為基礎(chǔ)，結(jié)合自身的繪畫特色，進一步突顯山水畫的繪畫藝術(shù)。

中國山水畫有著不同于世界繪畫的獨特魅力，我們應(yīng)該繼續(xù)堅持中國山水畫的這種特質(zhì)，并將它的獨特魅力更加完美地展示在世人面前，這才是我們應(yīng)該做的。因為這份特質(zhì)是山水畫聞名于世的基礎(chǔ)，也是中國山水畫在未來一直屹立于世界繪畫之林而不倒的保障。

在當今這個飛速發(fā)展的社會，雖然全世界各民族之間的文化與傳統(tǒng)在不斷溝通交流，并融合成為新時代的特征，但是我們中國現(xiàn)代山水畫的創(chuàng)作中最根本的特性，不能因此被磨滅。我們應(yīng)該更加深入研究中國五千年的古老歷史文化，并將中國特有的千年文化底蘊融入中國現(xiàn)代山水畫的創(chuàng)作中，這樣才能成就中國現(xiàn)代山水畫永恒的傳奇。

中國現(xiàn)代山水畫藝術(shù)在傳統(tǒng)山水畫的基礎(chǔ)上，與世界各國的頻繁交流以及日新月異的現(xiàn)代生活，為現(xiàn)代山水畫創(chuàng)做提供了更加鮮明的藝術(shù)特征。重視畫家的個性和獨創(chuàng)性，強調(diào)畫家發(fā)揚名族精神和突顯個人文化底蘊，融合大自然的山水的靈性，更加深入地研究傳統(tǒng)文化藝術(shù)，使中國傳統(tǒng)山水畫繼續(xù)發(fā)揮其獨特的藝術(shù)價值。

1.趙艷嬌.“神”境“逸”境“禪”境——淺談中國山水畫意境的發(fā)展[J]美術(shù)界 2010(01).

2.王偉生.論中國畫傳統(tǒng)的繼承[J]長春大學(xué)學(xué)報 2007(11)

3.鄒梅.試論中國山水畫的情性與意境[J]株洲工學(xué)院學(xué)報 2002(02).

4.楊碩鵬 論中國繪畫的“神”“逸”之爭[J]安慶師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)2013(01)