尚 冉 （廣州大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院 廣東廣州 510000）

電視舞蹈作品《孔雀飛來》是一支脫躍出傳統(tǒng)傣族舞蹈模式，展現(xiàn)了兼?zhèn)洮F(xiàn)代藝術(shù)氣息審美韻律的同時(shí)又將當(dāng)?shù)孛褡灞硌蒿L(fēng)格完美融合的新質(zhì)傣族民間舞蹈。它的創(chuàng)作表演成功背后離不開電視舞蹈藝術(shù)手法的魅力呈現(xiàn)。那么，何謂電視舞蹈？其實(shí)仔細(xì)發(fā)現(xiàn)它已悄然逐步的融入了我們的生活……

談及《CCTV電視舞蹈大賽》《舞蹈世界》《舞林爭霸》等耳熟能詳?shù)奈璧割愲娨暪?jié)目，我們可以發(fā)現(xiàn)無論從中央電視臺(tái)到地方電視臺(tái)，無論從專業(yè)技能的比拼還是普及到百姓參與娛樂性的綜藝節(jié)目，電視舞蹈正以一種蓬勃的發(fā)展趨勢(shì)向我們邁進(jìn)。電視舞蹈（又稱DTV）這門新興的綜合交叉性藝術(shù)表現(xiàn)形式融入了電視和舞蹈兩種藝術(shù)類型，打破了傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式，擺脫了刻印在人們印象中舞蹈即為“流動(dòng)的雕塑”、一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的藝術(shù)。電視舞蹈藝術(shù)片《孔雀飛來》運(yùn)用電視舞蹈的高新手段，通過攝像師的操控將環(huán)境渲染融入于舞蹈動(dòng)作中，并完整、豐富的記錄下來，展現(xiàn)于大眾的不僅僅是有限且具象的肢體運(yùn)動(dòng)，更傳達(dá)出無限傳奇的意象意蘊(yùn)，這是傳統(tǒng)舞蹈表現(xiàn)方式所不能及的?！跋蟆迸c“意”在電視舞蹈的融匯中散發(fā)出了獨(dú)有的藝術(shù)魅力。

一、領(lǐng)略“象”與“意”的融匯

“象”和“意”為中國舞蹈美學(xué)中一對(duì)重要范疇，據(jù)中國舞蹈意象理論創(chuàng)立者袁禾教授解釋，“象”之于舞蹈，有兩層意義，其一為名詞之“象”，即形象、意象；其二為動(dòng)詞之“象”，即象征、象形。名詞之“象”是具體的動(dòng)態(tài)視覺形象；動(dòng)詞之“象”是表現(xiàn)手法、創(chuàng)作方式?！耙狻奔从^念、意識(shí)、思想、內(nèi)涵。1《孔雀飛來》成功塑造了孔雀靈動(dòng)之感，編導(dǎo)將一個(gè)觀眾熟知的孔雀形象加以升華，通過細(xì)微的動(dòng)作點(diǎn)綴和豐富的舞蹈語匯，提煉成神韻四射的動(dòng)態(tài)形象，這正是舞蹈演員內(nèi)心深處對(duì)作品形象的觸動(dòng)并加以準(zhǔn)確把握、定位，突顯了孔雀的“神氣，彰顯出一片祥和歡樂。演員徐萌將傣族舞蹈動(dòng)態(tài)形象與內(nèi)心深處意蘊(yùn)的完美結(jié)合，正是電視舞蹈作品《孔雀飛來》成功之處。如果忽略了“意”的存在價(jià)值，試想那么我們所看到的孔雀形象就會(huì)如同一個(gè)空洞的外殼下的運(yùn)動(dòng)，所以“意”在舞蹈中具有靈魂的價(jià)值體現(xiàn)。即象中有意，意中存象，“象”與“意”的融匯貫通，才能體現(xiàn)出舞蹈形式的美感和無限意蘊(yùn)，保證舞蹈意象的完美性。

《周易.系辭》寫道，子曰：“圣人立象以盡意”。傳統(tǒng)的舞蹈記錄方式可以記錄下靜態(tài)的空間造型，卻難以將時(shí)間與空間流動(dòng)中的舞蹈形態(tài)表達(dá)的清楚明了，尤其是對(duì)風(fēng)格特點(diǎn)、動(dòng)律特征的把握。電視舞蹈的推進(jìn)則可以擺脫傳統(tǒng)舞蹈記錄方式的不足，它可以將舞蹈動(dòng)作與音樂統(tǒng)一再現(xiàn)的記錄下來，使觀賞者隨時(shí)隨地、反復(fù)多次的欣賞舞蹈的“象”，領(lǐng)略舞蹈的“意”。我們可以通過觀看電視舞蹈《孔雀飛來》細(xì)細(xì)揣摩編導(dǎo)和演員所傳達(dá)出“象”和“意”的相互關(guān)系。發(fā)現(xiàn)“象”傳達(dá)一種人體文化，展現(xiàn)傣族舞蹈“三道彎”特有的基本體態(tài)?！耙狻眰鬟_(dá)一種意象符號(hào)，展現(xiàn)出了孔雀的靈動(dòng)、生氣和無限意蘊(yùn)。從哲學(xué)角度看舞蹈美學(xué)中的“象”與“意”的關(guān)系， “象”作用于“意”：編導(dǎo)尋求意象的表現(xiàn)、情感的傳遞必然通過形象的手段表達(dá)，“象”是“意”的最佳表現(xiàn)手段；“意”反作用于“象”：形象的塑造應(yīng)是具有生命力的象征，“意”作為反作用力推動(dòng)了“象”的完美詮釋，促進(jìn)了舞蹈情感的表現(xiàn)達(dá)到藝術(shù)的更高境界。

二、意之韻

三國魏王弼（226-249年）云：“象者，意之筌也?！柿⑾笠员M意，而象可忘也”。 “意”與“象”就如同筌與魚。收獲到魚，那么即使筌（即使用的工具）就可忘卻。這種對(duì)意象深層追求的美學(xué)觀點(diǎn)在電視舞蹈中表現(xiàn)的更為細(xì)膩和豐富。

近些年電視舞蹈中將舞蹈意境和情感的表達(dá)運(yùn)用鏡頭語言完美呈現(xiàn)的作品有許多，在電視舞蹈藝術(shù)片《孔雀飛來》，其開頭近二十多秒的時(shí)長都沒有出現(xiàn)舞蹈動(dòng)作的發(fā)展，甚至連舞蹈演員本身都沒有出現(xiàn)，映入眼簾的僅僅是鏡頭流動(dòng)下，切換于整個(gè)實(shí)景的拍攝，將繪畫語言通過實(shí)景對(duì)整體意境的鋪墊、刻畫和表達(dá)，通過電視技術(shù)手段在聲、光、畫面、構(gòu)圖及蒙太奇手法的運(yùn)用，給觀眾以無限的視覺沖擊。運(yùn)用鏡頭移動(dòng)的快慢處理、或由近至遠(yuǎn)、或由遠(yuǎn)至近等鏡頭組合方式，與惟妙惟肖的孔雀形態(tài)動(dòng)作融匯，帶給了我們一個(gè)夢(mèng)一般的意境，這是在劇場中觀看舞蹈所不曾達(dá)到的美的效果。舞者有節(jié)律的舞動(dòng)，加上電視燈光、音效、攝像等手段結(jié)合，使舞蹈動(dòng)作語匯更加豐富、舞蹈形象飽滿生動(dòng)，一只圣潔、靈動(dòng)、充滿生命活力的孔雀精靈躍然而至。

電視舞蹈利用多機(jī)拍攝、多樣角度、明暗對(duì)比、虛實(shí)相稱的技術(shù)手法，為欣賞者呈現(xiàn)了一道視覺的盛宴，讓觀眾如同身臨其境地欣賞到一種生命的靈動(dòng)和韻律。正如蘇珊·朗格所說的：“只有那些通過想象力形成的知性才能把我們所認(rèn)識(shí)的外部世界展示給我們。而且，也只有連續(xù)不斷的思維才能把我們的情感反應(yīng)整理為各種具有不同情感色彩的態(tài)度，才能為個(gè)人的激情確立一定的范圍。換言之，借助思維的想象，我們不僅具備了情感，而且也獲得了充滿情感的人生”。2想象的刺激與舞蹈的情感魅力之巨大，“意”的境界則可以激發(fā)我們想象與情感的迸發(fā)，我們可以通過意境的渲染，給人們以無限的想象空間，自由的在藝術(shù)的天地里翱翔。一個(gè)二維電視屏幕里的舞蹈藝術(shù)作品將有限的、外在的的藝術(shù)形象，傳達(dá)出了無限的風(fēng)姿神韻和無窮的意蘊(yùn)風(fēng)范，在電視舞蹈的意象世界里我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)更多創(chuàng)造性的畫面和意境。

三、形之象

舞蹈欣賞是一種視覺的享受，電視舞蹈如同一場視覺盛宴，利用電視高新技術(shù)產(chǎn)生了豐富的視覺藝術(shù)效果。但凡真正的文藝作品都必須同時(shí)是寫實(shí)的與想象的，想象與寫實(shí)相需為用。3在電視舞蹈中，所謂“寫實(shí)”就是根據(jù)舞蹈編導(dǎo)與電視導(dǎo)演的經(jīng)驗(yàn)和審美意志結(jié)合，運(yùn)用舞蹈動(dòng)作和電視技術(shù)形成的具體形象呈現(xiàn)。從電視舞蹈中我們把握“象”的準(zhǔn)確定位應(yīng)該更為生動(dòng)和準(zhǔn)確的，原因在于觀眾在現(xiàn)場欣賞舞蹈時(shí)的座位一般都是固定的，帶給觀眾的視角也是單一的。電視舞蹈的優(yōu)勢(shì)則會(huì)多角度對(duì)舞蹈表演者進(jìn)行拍攝，并且會(huì)從恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌群顽R頭詮釋出舞蹈所要表現(xiàn)的形象特征。

一個(gè)優(yōu)秀的電視舞蹈節(jié)目是舞蹈表演的再創(chuàng)造。電視舞蹈節(jié)目是由舞蹈表演者、電視編導(dǎo)和攝像師等共同完成的，電視舞蹈節(jié)目的優(yōu)劣在很大程度上決定于電視編導(dǎo)的藝術(shù)水平和攝像師的技術(shù)水平。“一個(gè)優(yōu)秀的編導(dǎo)應(yīng)該非常了解舞蹈節(jié)目的表演者，了解這個(gè)舞蹈的動(dòng)作特點(diǎn)、情緒特點(diǎn)、舞臺(tái)布局、道具、舞臺(tái)調(diào)度和表演時(shí)間把握等等，有經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)演盡可能充分地調(diào)動(dòng)所有技術(shù)手段來表現(xiàn)舞蹈作品，好的舞蹈作品和攝像師可以做到藝術(shù)在創(chuàng)造，憑借他們的藝術(shù)修養(yǎng)和技術(shù)能力，他們可以突出、夸張和美化舞者的技術(shù)動(dòng)作和情緒表現(xiàn)，烘托舞蹈的情緒和氛圍，創(chuàng)造美的畫面和意境，讓觀眾充分體驗(yàn)到舞蹈之美”。4《孔雀飛來》主要抓住傣族手型的不斷變化，以及孔雀一回頭、一轉(zhuǎn)身、一昂首、一振翅等瞬間動(dòng)態(tài)，電視舞蹈則根據(jù)形象特征運(yùn)用各種特技鏡頭，抓住舞蹈演員細(xì)微的面部表情、手指動(dòng)作及肢體語言，讓舞者的容顏充滿整個(gè)電視屏幕等技術(shù)處理，使舞蹈形象具有鮮活的生命靈氣。拍攝鏡頭抓住了《孔雀飛來》打破傣族舞蹈慣有的節(jié)奏類型，多處以切分節(jié)奏變化、舞蹈動(dòng)作快慢對(duì)比的特點(diǎn)，帶領(lǐng)觀眾把握更準(zhǔn)確、生動(dòng)的形象之外，在舞蹈動(dòng)律和體態(tài)特征上，運(yùn)動(dòng)鏡頭的調(diào)配、角度的變化、明暗對(duì)比等技術(shù)表現(xiàn)在無形之中就強(qiáng)化了舞蹈的體態(tài)、動(dòng)律特征，引導(dǎo)觀眾更明了清晰地抓住其特征，也同時(shí)將觀眾對(duì)舞蹈藝術(shù)的理解邁向更準(zhǔn)確、更深入的藝術(shù)層面。

四、結(jié)語

唯美的舞蹈與高新的技術(shù)呈現(xiàn)出電視舞蹈這一新穎的年輕藝術(shù)形式。電視舞蹈《孔雀飛來》嶄新、完整的賦予了傳統(tǒng)傣族舞蹈新的思想、新的情感和完美的電視攝影技術(shù)手段，形成了生動(dòng)、形象的電視舞蹈作品。它即是舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)者，也是舞蹈藝術(shù)片解釋者?？v使“意”和“象”貫穿于各類藝術(shù)美學(xué)之中，但在電視舞蹈的精心“裝扮”下，電視舞蹈向我們更充分的證明了“象”是固定的、有限的；“意”為飄渺無蹤、無限的。它引領(lǐng)著我們更準(zhǔn)確、深入的認(rèn)知舞蹈世界的藝術(shù)魅力?！耙韵髠饕?、以意達(dá)象”，電視舞蹈正用一種更生動(dòng)、更廣闊的藝術(shù)表現(xiàn)形式向大眾傳達(dá)“象”和“意”這對(duì)完美搭檔的藝術(shù)魅力。

注釋：

1.袁禾著. 中國舞蹈美學(xué)[M]. 人民出版社.

2.(美)蘇珊.朗格著，劉大基等譯. 情感與形式[M]. 中國社會(huì)科學(xué)出版社. 1986年8月第一版.

3.朱光潛著. 無言之美[M]. 北京大學(xué)出版社.

4.王巖.電視舞蹈的藝術(shù)特征 [J]. 電影評(píng)介，2006，(22).

[1]藍(lán)凡.電視舞蹈的美學(xué)特征 [J]. 福建藝術(shù)，2005，(04).

[2]湯旭麗.舞蹈電視與電視舞蹈 [J]. 北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，(02).

[3]王巖.電視舞蹈的藝術(shù)特征 [J]. 電影評(píng)介，2006，(22).

[4]林婷. 具象與意象的深度連接[J]. 藝術(shù)教育，2008，(02).

[5]孫珊珊.試論舞蹈電視化對(duì)舞蹈發(fā)展的意義[J]. 文藝?yán)碚撆c批評(píng)，2007，(06).

[6]袁禾著. 中國舞蹈美學(xué)[M]. 人民出版社. 2011年3月第一版.

[7](美)蘇珊.朗格著，劉大基，傅志強(qiáng)，周發(fā)祥譯. 情感與形式[M]. 中國社會(huì)科學(xué)出版社. 1986年8月第一版.

[8]袁禾著. 中國舞蹈意象概論[M]. 文化藝術(shù)出版社. 200年5月第2版.

[9]朱光潛著. 無言之美[M]. 北京大學(xué)出版社. 2005年1月第一版.

[10]楊力，黃小明著. 中外舞蹈鑒賞語言[M]. 廣西師范大學(xué)出版社.2008年9月第一版.

[11]趙鐵青著. 舞蹈鑒賞[M]. 湖南大學(xué)出版社. 2009年8月第一版.

[12]楊璟著. 兩個(gè)孔雀舞表演形式的比較[J]. 藝海. 2011(08).