趙文會(huì) （河北省河北梆子劇院 河北石家莊 050000）

對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，生活節(jié)奏和審美情趣都發(fā)生了很大的變化，人們不可能老是看古裝的傳奇劇、故事劇和歷史劇，因?yàn)楝F(xiàn)代人的生活環(huán)境和心理狀態(tài)畢竟與古代有相當(dāng)大的不同，他們更需要與現(xiàn)代與現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)的劇目；而對(duì)于戲曲發(fā)展來(lái)說(shuō)，它也不可能老是在舞臺(tái)上演出古裝戲，因?yàn)閼蚯吘挂诂F(xiàn)代社會(huì)里生存和發(fā)展，它理應(yīng)要關(guān)注、關(guān)心當(dāng)下社會(huì)的人和事、情感和思想，并有選擇地加以藝術(shù)表現(xiàn)和展現(xiàn)，這就催生出了戲曲現(xiàn)代戲。

戲曲現(xiàn)代戲，顧名思義，就是指反映和展現(xiàn)現(xiàn)代人和事的戲曲?，F(xiàn)代戲首先是屬于戲曲范疇，它不是歌劇、舞劇，也不是話劇，而是傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)代形態(tài)。從傳承角度來(lái)看，現(xiàn)代戲是傳統(tǒng)戲曲在現(xiàn)代的一種重要生存方式，是傳統(tǒng)戲曲生命的現(xiàn)代延續(xù)。

當(dāng)前面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈且多元化的文化市場(chǎng)，面對(duì)傳統(tǒng)戲曲日趨小眾化且影響式微的當(dāng)代生存狀態(tài)，要讓戲曲現(xiàn)代戲活躍在當(dāng)代舞臺(tái)上，且能夠引領(lǐng)戲曲在當(dāng)今文化市場(chǎng)里與其他藝術(shù)品種相競(jìng)爭(zhēng)，大力推進(jìn)當(dāng)代戲曲發(fā)展，使現(xiàn)代戲真正成為極具活力和影響的文化產(chǎn)品，贏得更多觀眾、更大市場(chǎng)就必須在戲曲現(xiàn)代戲的創(chuàng)作中最大限度地滿足現(xiàn)代觀眾的審美需求。

一、戲曲現(xiàn)代戲創(chuàng)作和演出要從現(xiàn)代觀眾的審美需求為出發(fā)點(diǎn)

戲曲現(xiàn)代戲從劇本的一度創(chuàng)作到舞臺(tái)的二度創(chuàng)作都應(yīng)始終高度重視和正確把握現(xiàn)代大眾在審美方面的多樣化、多層次的需要和期待，使現(xiàn)代戲能夠反映和滿足現(xiàn)代大眾的審美需求，使現(xiàn)代戲能夠成為現(xiàn)代大眾都樂(lè)意觀賞、消費(fèi)的文化娛樂(lè)對(duì)象。而要認(rèn)識(shí)和把握好現(xiàn)代大眾的審美需求，現(xiàn)代戲創(chuàng)作者就必須深入實(shí)際生活，走進(jìn)大眾世界中去，了解、傾聽(tīng)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)對(duì)人生的看法和態(tài)度以及他們對(duì)藝術(shù)特別是戲曲的評(píng)價(jià)和要求，分析、掌握現(xiàn)代人復(fù)雜、多樣的情感和思想以及他們求新求變的審美心態(tài)和期待，力求使所創(chuàng)作和演出的現(xiàn)代劇目能夠有效地切合現(xiàn)代人的情思，傳達(dá)出現(xiàn)代人的心聲，滿足現(xiàn)代人的期待，激發(fā)起現(xiàn)代人的共鳴，使現(xiàn)代大眾在觀賞現(xiàn)代戲時(shí)能夠得到一種心理的平衡、心態(tài)的和諧、心靈的慰藉，獲得其他藝術(shù)品種所沒(méi)有的審美愉悅和滿足。

二、戲曲現(xiàn)代戲應(yīng)從以下幾方面入手達(dá)到滿足現(xiàn)代觀眾審美需求的目的

1.現(xiàn)代戲的題材選擇要與現(xiàn)代大眾的審美取向相一致。

現(xiàn)代戲在題材的選擇上就應(yīng)當(dāng)要選取與現(xiàn)代大眾審美取向相符合的題材，使現(xiàn)代戲從創(chuàng)作一開(kāi)始就能直接切入到現(xiàn)代大眾的審美世界中去，并為整個(gè)劇目奠定良好的受眾基礎(chǔ)。也因此，現(xiàn)代戲創(chuàng)作者在選取題材時(shí)要多了解、分析和把握現(xiàn)代大眾的審美興趣和喜好，要多考慮題材的受眾性和接受面，不能一味地以自己的喜好和偏愛(ài)或根據(jù)某種創(chuàng)作指令和意志來(lái)決定和選取題材。只有使所選的題材與現(xiàn)代大眾審美取向相符合，這樣的現(xiàn)代戲劇目才能夠引起大眾對(duì)它的關(guān)注和好奇，才能夠激發(fā)大眾對(duì)它觀賞的欲望和熱情。

2.現(xiàn)代戲的主題立意要與現(xiàn)代大眾的審美理念相契合。

現(xiàn)代戲的主題立意上除了傳統(tǒng)的對(duì)真善美的弘揚(yáng)、對(duì)假惡丑的針砭外，更要重視和關(guān)注現(xiàn)代大眾的審美理念，也就是現(xiàn)代戲在主題立意上要從觀眾角度出發(fā)使現(xiàn)代戲的主題思想更切入現(xiàn)代大眾的審美思想中去，引起他們的思想共鳴和心靈感動(dòng)。只有主題立意與現(xiàn)代大眾審美理念相符合，現(xiàn)代戲才能夠在思想層面上給予觀眾更多更大的啟迪和感悟，觀眾也會(huì)因此而樂(lè)于走進(jìn)現(xiàn)代戲所構(gòu)筑的審美世界里?，F(xiàn)代戲要使其主題立意與現(xiàn)代大眾審美理念相符合，現(xiàn)代戲創(chuàng)作者就應(yīng)當(dāng)要有與時(shí)俱進(jìn)的精神，勇于融入時(shí)代發(fā)展大潮流中去，認(rèn)識(shí)和把握時(shí)代脈搏和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)；要有以人為本的情懷，關(guān)注、關(guān)心和關(guān)懷現(xiàn)代大眾的審美理想和追求，理解和把握現(xiàn)代大眾的多層次、多方面的情感和思想訴求；要有超凡脫俗的膽識(shí)，賦予自己的劇目以真知卓見(jiàn)的思想內(nèi)涵和清新高遠(yuǎn)的思想格調(diào)，使劇目充滿震撼力和感染力。

3.現(xiàn)代戲的表演形式要與現(xiàn)代大眾的審美感覺(jué)相符合。

現(xiàn)代戲的創(chuàng)作和演出必須破除“話劇+唱”的傾向，突出現(xiàn)代戲的戲曲味，強(qiáng)化現(xiàn)代戲的戲曲性，彰顯現(xiàn)代戲的傳統(tǒng)神韻和美感。今天現(xiàn)代戲必須在傳承的基礎(chǔ)上構(gòu)建出既保持戲曲傳統(tǒng)又符合現(xiàn)代審美的表演形式，這里保持戲曲傳統(tǒng)是指現(xiàn)代戲的表演形式要在遵循戲曲表演程式化、虛擬化的傳統(tǒng)原則下對(duì)現(xiàn)代生活狀態(tài)進(jìn)行抽象概括和表現(xiàn)、對(duì)現(xiàn)代人情思抽象外化等，特別是要形成具有現(xiàn)代特征、現(xiàn)代色彩的“做打”，使這種表演形式既有傳統(tǒng)味又有現(xiàn)代感，使現(xiàn)代戲的表演形式與現(xiàn)代大眾的審美感覺(jué)相符合。

4.現(xiàn)代戲的音樂(lè)構(gòu)成要與現(xiàn)代大眾的審美節(jié)奏相符合。

現(xiàn)代戲的音樂(lè)構(gòu)成與現(xiàn)代大眾的審美節(jié)奏相符合，一方面在唱腔設(shè)計(jì)上不同劇種的現(xiàn)代戲應(yīng)根據(jù)各自特色和特點(diǎn)進(jìn)行提煉、優(yōu)化，保留其傳統(tǒng)精粹，并使之適合現(xiàn)代口語(yǔ)和詞匯，使現(xiàn)代戲唱腔既有傳統(tǒng)韻味又有現(xiàn)代語(yǔ)感，特別是在唱腔節(jié)奏上更適合現(xiàn)代大眾的審美節(jié)奏，即快捷、簡(jiǎn)練的審美節(jié)奏，從而讓觀眾樂(lè)于欣賞現(xiàn)代戲唱腔；另一方面在音樂(lè)作曲上不同劇種的現(xiàn)代戲要重視對(duì)各自傳統(tǒng)音樂(lè)曲牌的掌握和傳承，這關(guān)系地方劇種保護(hù)和傳承問(wèn)題，只有在這種傳承基礎(chǔ)上，才能使戲曲音樂(lè)傳統(tǒng)色彩保留在現(xiàn)代戲音樂(lè)中，同時(shí)也要使現(xiàn)代音樂(lè)的音律和曲調(diào)有機(jī)融合進(jìn)現(xiàn)代戲音樂(lè)中，使現(xiàn)代戲音樂(lè)克服傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)節(jié)奏中存在“慢、散”的不足，形成快捷、簡(jiǎn)練的節(jié)奏，使之與現(xiàn)代大眾的求快求簡(jiǎn)的審美節(jié)奏相符合。

5.現(xiàn)代戲的舞臺(tái)藝術(shù)要與現(xiàn)代大眾的審美格調(diào)相協(xié)調(diào)

現(xiàn)代戲的舞美設(shè)計(jì)及各藝術(shù)門類的設(shè)計(jì)者，要有豐富的藝術(shù)底蘊(yùn)和豐富的傳統(tǒng)表現(xiàn)力、創(chuàng)造力，還要有突破、創(chuàng)新的藝術(shù)精神，在當(dāng)今高科技發(fā)展這么快的今天，要緊跟時(shí)代的步伐，無(wú)論制作、還是服裝、化妝、音效、燈光、背景都要根據(jù)現(xiàn)代戲的要求進(jìn)行創(chuàng)新，學(xué)會(huì)用科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待戲曲藝術(shù)，用現(xiàn)代的科技更好的設(shè)計(jì)現(xiàn)代戲的舞臺(tái)藝術(shù)，使現(xiàn)代戲的舞臺(tái)藝術(shù)更好的滿足大眾的審美需求，與大眾的審美格調(diào)相協(xié)調(diào)，使現(xiàn)代戲在廣大的現(xiàn)代觀眾中引起共鳴。

黨的十八大已經(jīng)確定繼續(xù)堅(jiān)定不移的走有中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，中國(guó)的文化發(fā)展也必須更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的主旋律，所以現(xiàn)代戲也應(yīng)緊扣時(shí)代脈搏，為建設(shè)和諧的社會(huì)主義社會(huì)走出一條自己的創(chuàng)新之路，為繁榮社會(huì)主義文化事業(yè)貢獻(xiàn)我們的力量。

1.張萌《戲曲現(xiàn)代戲的時(shí)代缺陷》《當(dāng)代戲劇》2006年第4期

2.莊雪梅《論戲曲現(xiàn)代戲的改革與發(fā)展》.《改革與開(kāi)放》 2009年第9期

3.趙鳳蘭《戲曲現(xiàn)代戲如何讓觀眾買賬》《中國(guó)文化報(bào)》2009年12月15日第1版

4.相曉燕《時(shí)代精神與戲曲的現(xiàn)代化——2008年全國(guó)現(xiàn)實(shí)題材戲曲現(xiàn)代戲創(chuàng)作研討會(huì)綜述》2009年11月11日文化藝術(shù)世界