淺談晉劇須生行當(dāng)?shù)牧髋?/h1>
2013-07-12 23:25:53仇麗榮河北省井陘縣晉劇團河北井陘縣050300
大眾文藝 2013年4期
仇麗榮 （河北省井陘縣晉劇團 河北井陘縣 050300）
晉劇是山西的代表性劇種，因其盛行于山西晉中一帶，又稱中路梆子，是山西省四大梆子之一。它淵于蒲州梆子，在清道光、咸豐年間已經(jīng)盛行。民國以后中路梆子興盛，遂以山西梆子專指中路梆子，建國后稱晉劇，主要流行于山西中、北部及陜西、內(nèi)蒙古和河北的部分地區(qū)。
按照傳統(tǒng)習(xí)慣，晉劇有須生、青衣、花臉三大門和小生、小旦和小花臉（丑角）三小門之分。晉劇的須生又稱唱紅的，早期主要由男演員來飾演，直到上世紀(jì)二三年代以丁果仙為代表的坤角的崛起后，晉劇須生行當(dāng)才由男演員“一枝獨秀”變?yōu)槟信輪T同臺演出的格局，從而涌現(xiàn)出了一代又一代、一批又一批著名的須生演員，為晉劇發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。根據(jù)他們在唱腔、道白和表演等方面的風(fēng)格差異，可將晉劇的須生行當(dāng)粗略地分為丁派、蓋派、馬派、張派和新派等五個流派。
一、丁派
丁派是晉劇須生行當(dāng)中成就最高、聲譽最廣、影響最大、最受觀眾歡迎、最具有傳承力的流派，以致出現(xiàn)了晉劇須生“十生九丁”的局面。它的創(chuàng)始人是丁果仙（1909年--1972年），藝名“果子紅”。七歲拜師學(xué)藝，十一歲搭班登臺，十七八歲即譽滿三晉，名馳京津，被譽為“山西梆子須生大王”，是晉劇史上第一位女須生。她借鑒京劇行腔歸韻的長處，大膽革新晉劇須生的唱腔和念白，摒棄了晉劇拖腔中的“哪依呀哈”等虛詞襯字，巧妙地將“蓋天紅”行腔高亢激昂、“十二紅”腔韻婉轉(zhuǎn)抒情、“說書紅”唱腔穩(wěn)健流暢、似說似唱等藝術(shù)特色集于一身，融會貫通，創(chuàng)立了獨樹一幟的丁派藝術(shù)，提升了晉劇的藝術(shù)品位，提高了晉劇在全國的知名度和藝術(shù)地位，將晉劇藝術(shù)推向一個新的發(fā)展階段，成為晉劇發(fā)展史上一座劃時代豐碑。
（一）藝術(shù)特點
丁果仙唱、念、做俱佳，善于將唱、念、做等藝術(shù)手段揉為一體，服務(wù)于人物刻畫、塑造，尤以表演白髯青衫、官衣紗帽類角色的唱功戲叫絕。
一是唱腔回味無窮。丁果仙唱功深厚，擅長運用“介板”、“流水”、“滾白”、“跺板”等唱腔，靈活多變地表達(dá)人物的感情，富有新意。她的唱腔剛勁有力而不生硬，華美質(zhì)樸而不飄浮，婉轉(zhuǎn)動聽而不俗氣，達(dá)到了托聲傳情、寄情于聲、聲情并茂的完美境界。
二是念白流行至今。丁果仙大膽改革晉劇須生的念白，以普通話的音韻和太原話的聲調(diào)相結(jié)合，適當(dāng)揉合晉劇傳統(tǒng)蒲白的念白方法，形成了丁派獨具一格的念白。她的念白噴口遒勁，感情真摯，吐字真切，抑揚頓挫，控制自如，把人物的身份、性格、內(nèi)心世界刻畫得細(xì)致入微、繪聲繪色，引人入勝。這種念白，成為現(xiàn)代晉劇普遍流行的舞臺腔。
三是做戲細(xì)膩逼真。丁果仙善于深刻體驗和準(zhǔn)確把握角色的內(nèi)心世界，能夠從塑造人物舞臺形象的需要出發(fā)，靈活運用唱、做、念等戲曲表演手段，以富于表現(xiàn)力的外在形式，準(zhǔn)確地揭示角色在特定的戲劇沖突中的復(fù)雜微妙心理。她飾演《賣畫劈門》的白茂林、《詳狀》的姚達(dá)、《走山》的曹福以及《八件衣》的楊知縣、《蝴蝶杯》的田云山、《串龍珠》的徐達(dá)，被譽為晉劇中“白髯青衫”和“官衣紗帽”角色中的“三絕”。
（二）代表劇目
代表劇目有《日月圖》《雙羅衫》《八件衣》《走雪山》《蝴蝶杯》《捉放曹》《串龍珠》《空城計》《四進士》《太白醉寫》《法門寺》《蘆花》《打金枝》《渭水河》等。
（三）流派傳承
丁果仙不僅是著名的晉劇藝術(shù)表演大師，也是著名的晉劇藝術(shù)教育家。曾擔(dān)任山西省藝術(shù)學(xué)校的校長，著有馬玉樓、張鳴琴、劉寶俊、劉漢銀、白桂英，閆惠珍、武忠等七大親傳弟子，皆為著名的晉劇表演藝術(shù)家，他們門下的弟子名家薈萃、各領(lǐng)風(fēng)騷。如今名揚三晉大地的中青年晉劇表演藝術(shù)家孫紅麗、王鐵梅、楊紅麗、榮愛梅等三代、四代傳人正為丁派藝術(shù)的發(fā)揚光大活躍在戲曲舞臺上。
二、蓋派
蓋派藝術(shù)的創(chuàng)始人王步云（1884-1943），乳名官順，藝名蓋天紅。原籍河北，5歲隨父遷居山西省徐溝縣城。11歲入科學(xué)藝，主攻須生，練就了扎實的藝術(shù)功底，得到了晉劇名家的真?zhèn)?。他虛心好學(xué)，常趁冬季財東們邀請名伶票友聚會娛樂的時機，與文人們研修劇本、斟酌唱詞、商榷曲牌經(jīng)譜，潛心鉆研晉劇須生表演藝術(shù)，自成流派，獨樹一幟。成名后為晉劇名劇社爭相競聘，蜚聲劇壇，名揚三晉，聲譽遠(yuǎn)涉京、津、滬和張家口、包頭等地。1937年3月參加唐風(fēng)劇社赴滬演出，與筱金梅、筱金枝合演的《打金枝》《蝴蝶杯》《下河?xùn)|》等轟動浦江兩岸、十里洋場，深受社會名流、梨園同行及上海觀眾贊譽。同年在上海百代公司錄制了《斬黃袍》《下河?xùn)|》《蘆花》等唱片，成為晉劇史上第一批寶貴的音像資料。
（一）藝術(shù)特點
王步云身材適中、扮相俊雅，功底扎實，戲路寬闊，紗帽戲、靠架戲各有所長。他嗓音高亢脆亮、童音十足、一生不?。荒畎淄伦终媲?，噴口工穩(wěn)；唱腔高亢激昂、洪亮悠揚，剛勁挺拔、余味無窮。
（二）代表劇目
代表劇目有《大報仇》《金沙灘》《下河?xùn)|》《蝴蝶杯》《取成都》《殺府》《北天門》《斬子》《蘆花》《未央宮》《斬黃袍》等。
（三）流派傳承
王步云為人正派、品德高尚、提攜后人、誨人不倦。晉劇大師丁果仙等都經(jīng)過他的悉心指點和熱心扶持，他的親傳弟子有喬金仙、喬玉仙和享譽雁門關(guān)內(nèi)外和晉東地區(qū)的冀素梅等，再傳弟子有大同晉劇院王仙蘭等。
三、馬派
馬派藝術(shù)的創(chuàng)始人馬兆麟（1901-1982）乳名根子，藝名根根紅。祖籍山西省文水縣伯魚村，從青年時期起，舉家遷至盂縣清城。九歲入梨園學(xué)藝，初學(xué)丑角，嶄露頭角，后改學(xué)須生。成名后曾一度享譽劇壇。后因外傷壞了嗓子，潛心于做功、架勢、板眼、念功方面的鉆研，終練出了超群的表演藝術(shù)。曾與晉劇名流丁果仙、梁小云、郭鳳英、牛桂英等同臺演戲，努力向丁果仙等名家學(xué)習(xí)，不斷豐富和完善自身的藝術(shù)，形成了自己手、眼、身、步靈巧美觀，髯口功別致過硬，表演激情奔放、極富夸張的表演風(fēng)格，享譽三晉。年老后，致力于戲曲人才培養(yǎng)和劇目傳承。1980年，在山西省第四次文代會上，80歲高齡的馬兆麟被選為省文聯(lián)委員和省劇協(xié)理事，把他用心血整理成的70多個行將失傳的歷史劇目奉獻(xiàn)給大會，為晉劇的發(fā)展和繁榮做出了積極貢獻(xiàn)。
（一）藝術(shù)特點
馬兆麟唱、做、念俱佳，更以念白、做工見長。他的唱腔板眼清晰、高亢激昂、熱烈奔放；念白剛勁有力、樸素大方；做戲精致靈巧、舒展大氣、身手干練，在“手、抖、走、扭”等做功上獨具匠心、別具一格。
（二）代表劇目
代表劇目有《清風(fēng)亭》、《八件衣》、《走雪山》、《秦瓊觀陣》、《甘露寺》等。
（三）流派傳承
馬兆麟注重培養(yǎng)晉劇后續(xù)人才。解放后曾培養(yǎng)出在太原紅極一時的馬秋仙（藝名小果子）、馬福仙（藝名十七生）、馬玉仙三名高足和董云仙等弟子，更培養(yǎng)出了名播山陜、譽滿京華的李月仙等晉劇表演藝術(shù)家。如今謝濤、王和愛、王紅娟、王珍如等一大批馬派的第三代傳人正為傳承和發(fā)展馬派藝術(shù)活躍在晉劇舞臺上。而以謝濤表現(xiàn)最為突出，她是首位晉劇“二度梅花獎”獲得者，享受國務(wù)院特殊津貼的專家，國家一級演員，曾榮獲文化部“文華表演獎”，并連續(xù)兩屆榮獲上海“白玉蘭表演藝術(shù)獎”。謝濤被稱為是繼“須生泰斗”丁果仙之后，把晉劇推向又一個發(fā)展新階段的大家，享有“三晉第一女須生”的美譽。
四、張派
張派藝術(shù)的創(chuàng)始人張美琴（1918--2009），人稱“賽果子”，出生于河北省懷安縣柴溝堡，12歲拜師學(xué)藝，藝名“富艷亭”。1935年滿師后搭班演唱，經(jīng)說書紅（高文翰）指教，技藝大有長進。1936年應(yīng)邀搭吉慶園，與筱吉仙（張寶魁）、懿萬春以及筱吉仙的女弟子們同臺獻(xiàn)藝長期合作，逐步形成自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。在上世紀(jì)三四十年代，與丁果仙在晉劇須生行當(dāng)中平分秋色，各領(lǐng)風(fēng)騷，獨持其妙。解放后一度與丁果仙、牛桂英等晉劇名家活躍在舞臺上。七十年代末，她的“ 右派”問題徹底平反后，重返舞臺，并把在《鳳臺關(guān)》《蘆花河》等戲中的藝術(shù)絕活傳授給武忠、李月仙、王秋玲、高翠萍等晚輩，為晉劇的傳承和發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。
（一）藝術(shù)特點
張美琴是是與丁果仙齊名的一代晉劇須生宗師，是晉劇作功、靠架戲傳承的紐帶。她沖破了女須生只能文不能武，只重唱不重表演的束縛，開拓并形成了唱做俱精、文武兼擅的“張派”藝術(shù)風(fēng)格，推動晉劇表演藝術(shù)步入了一個嶄新的領(lǐng)域。
她顏如美玉、長相俊俏、扮相瀟灑；音如琴聲、嗓音清脆、音色圓潤；長于做功，以武打見長，多演靠架戲、箭衣戲，與丁果仙表演的白髯青衫、官衣紗帽角色的唱功戲平分秋色；戲路寬廣，主攻須生兼演小生，塑造了許多栩栩如生、膾炙人口的須生和小生形象。
（二）代表劇目
須生劇目：《蘆花河》《十五貫》《四進士》《二堂舍子》《走山》《定軍山》《金沙灘》《法門寺》《竊符救趙》《蝴蝶杯》《忠保國》《算糧》《殺樓》《四郎探母》《鳳臺關(guān)》《三上轎》《教子》《明公斷》《情探》《打金枝》《南陽關(guān)》《岳飛傳》《千古恨》《三打祝家莊》等。
小生劇目：《張羽煮?！贰洞合銈鳌贰犊兹笘|南飛》等。
（三）流派傳承
張美琴淡泊名利，不受門派和行當(dāng)約束，誨人不倦。晉劇名家武忠、田桂蘭、李月仙等皆是她的弟子，都得到了她的藝術(shù)真?zhèn)?，晉劇名演員孫嵐嵐、溫建平等也曾師從張美琴。其弟子還有呂梁地區(qū)晉劇團的王秋英等。但是，目前張派藝術(shù)的傳承和發(fā)展令人擔(dān)憂，瀕臨失傳，亟需給予保護。
五、新派
晉劇新派是指是結(jié)合嗓音條件改革、自創(chuàng)唱腔的須生流派，主要以晉劇表演藝術(shù)家孫昌為代表。孫昌，山西陽高人，國家一級演員，山西省晉劇團著名須生表演藝術(shù)家、導(dǎo)演。1958年生，1972年考入山西省戲曲學(xué)校學(xué)習(xí)，1979年進入山西省晉劇院工作。1985年經(jīng)劇院推薦考入中國戲曲學(xué)院導(dǎo)演系，學(xué)習(xí)戲曲導(dǎo)演。從藝30年來，孫昌認(rèn)真學(xué)習(xí)聲樂理論，努力探索研究晉劇在“高腔”的演唱技法，積極嘗試真假聲結(jié)合的混聲唱法，開創(chuàng)了晉劇聲腔男生演唱的風(fēng)格，為晉劇男生唱腔走出了一條新路子。
（一）藝術(shù)特點
孫昌對男女同聲同調(diào)的演唱方法進行了深入研究和反復(fù)探索，除舊而創(chuàng)新，形成了獨具特色的演唱風(fēng)格。他的唱腔“新舊交融、非梆是梆、悠揚悅耳、余味無窮”，既有男聲的陽剛之美，又有晉劇陰郁的優(yōu)美，獨特而動人；表演細(xì)膩逼真，蒼勁有力。
（二）代表劇目
《三娘教子》《清風(fēng)亭》《紅娘子》《打金枝》《明公案》《蘆花》《出水青蓮》《六月雪》《油燈燈開花》等。
（三）流派傳承
晉劇須生的新派主要以孫昌為代表，山西省晉劇院的李明星也在積極探索。2011年，孫昌正式收山西省晉劇院優(yōu)秀青年演員肖鐵錘、朱建軍、奧新平、于樹東，內(nèi)蒙古自治區(qū)的齊志明，陜西神木縣的馬雙林、張林軍以及太原小皇后晉劇團的王維林等八位弟子入門，使新派的力量不斷發(fā)展壯大。
當(dāng)然，活躍在當(dāng)今戲曲舞臺上的晉劇須生也不僅僅局限于上述的五個流派，還有許多無門無派的須生演員也在為晉劇的發(fā)展和繁榮特別是晉劇須生表演藝術(shù)的傳承和發(fā)展默默地耕耘著、奉獻(xiàn)著。
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仇麗榮 （河北省井陘縣晉劇團 河北井陘縣 050300）
晉劇是山西的代表性劇種，因其盛行于山西晉中一帶，又稱中路梆子，是山西省四大梆子之一。它淵于蒲州梆子，在清道光、咸豐年間已經(jīng)盛行。民國以后中路梆子興盛，遂以山西梆子專指中路梆子，建國后稱晉劇，主要流行于山西中、北部及陜西、內(nèi)蒙古和河北的部分地區(qū)。
按照傳統(tǒng)習(xí)慣，晉劇有須生、青衣、花臉三大門和小生、小旦和小花臉（丑角）三小門之分。晉劇的須生又稱唱紅的，早期主要由男演員來飾演，直到上世紀(jì)二三年代以丁果仙為代表的坤角的崛起后，晉劇須生行當(dāng)才由男演員“一枝獨秀”變?yōu)槟信輪T同臺演出的格局，從而涌現(xiàn)出了一代又一代、一批又一批著名的須生演員，為晉劇發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。根據(jù)他們在唱腔、道白和表演等方面的風(fēng)格差異，可將晉劇的須生行當(dāng)粗略地分為丁派、蓋派、馬派、張派和新派等五個流派。
一、丁派
丁派是晉劇須生行當(dāng)中成就最高、聲譽最廣、影響最大、最受觀眾歡迎、最具有傳承力的流派，以致出現(xiàn)了晉劇須生“十生九丁”的局面。它的創(chuàng)始人是丁果仙（1909年--1972年），藝名“果子紅”。七歲拜師學(xué)藝，十一歲搭班登臺，十七八歲即譽滿三晉，名馳京津，被譽為“山西梆子須生大王”，是晉劇史上第一位女須生。她借鑒京劇行腔歸韻的長處，大膽革新晉劇須生的唱腔和念白，摒棄了晉劇拖腔中的“哪依呀哈”等虛詞襯字，巧妙地將“蓋天紅”行腔高亢激昂、“十二紅”腔韻婉轉(zhuǎn)抒情、“說書紅”唱腔穩(wěn)健流暢、似說似唱等藝術(shù)特色集于一身，融會貫通，創(chuàng)立了獨樹一幟的丁派藝術(shù)，提升了晉劇的藝術(shù)品位，提高了晉劇在全國的知名度和藝術(shù)地位，將晉劇藝術(shù)推向一個新的發(fā)展階段，成為晉劇發(fā)展史上一座劃時代豐碑。
（一）藝術(shù)特點
丁果仙唱、念、做俱佳，善于將唱、念、做等藝術(shù)手段揉為一體，服務(wù)于人物刻畫、塑造，尤以表演白髯青衫、官衣紗帽類角色的唱功戲叫絕。
一是唱腔回味無窮。丁果仙唱功深厚，擅長運用“介板”、“流水”、“滾白”、“跺板”等唱腔，靈活多變地表達(dá)人物的感情，富有新意。她的唱腔剛勁有力而不生硬，華美質(zhì)樸而不飄浮，婉轉(zhuǎn)動聽而不俗氣，達(dá)到了托聲傳情、寄情于聲、聲情并茂的完美境界。
二是念白流行至今。丁果仙大膽改革晉劇須生的念白，以普通話的音韻和太原話的聲調(diào)相結(jié)合，適當(dāng)揉合晉劇傳統(tǒng)蒲白的念白方法，形成了丁派獨具一格的念白。她的念白噴口遒勁，感情真摯，吐字真切，抑揚頓挫，控制自如，把人物的身份、性格、內(nèi)心世界刻畫得細(xì)致入微、繪聲繪色，引人入勝。這種念白，成為現(xiàn)代晉劇普遍流行的舞臺腔。
三是做戲細(xì)膩逼真。丁果仙善于深刻體驗和準(zhǔn)確把握角色的內(nèi)心世界，能夠從塑造人物舞臺形象的需要出發(fā)，靈活運用唱、做、念等戲曲表演手段，以富于表現(xiàn)力的外在形式，準(zhǔn)確地揭示角色在特定的戲劇沖突中的復(fù)雜微妙心理。她飾演《賣畫劈門》的白茂林、《詳狀》的姚達(dá)、《走山》的曹福以及《八件衣》的楊知縣、《蝴蝶杯》的田云山、《串龍珠》的徐達(dá)，被譽為晉劇中“白髯青衫”和“官衣紗帽”角色中的“三絕”。
（二）代表劇目
代表劇目有《日月圖》《雙羅衫》《八件衣》《走雪山》《蝴蝶杯》《捉放曹》《串龍珠》《空城計》《四進士》《太白醉寫》《法門寺》《蘆花》《打金枝》《渭水河》等。
（三）流派傳承
丁果仙不僅是著名的晉劇藝術(shù)表演大師，也是著名的晉劇藝術(shù)教育家。曾擔(dān)任山西省藝術(shù)學(xué)校的校長，著有馬玉樓、張鳴琴、劉寶俊、劉漢銀、白桂英，閆惠珍、武忠等七大親傳弟子，皆為著名的晉劇表演藝術(shù)家，他們門下的弟子名家薈萃、各領(lǐng)風(fēng)騷。如今名揚三晉大地的中青年晉劇表演藝術(shù)家孫紅麗、王鐵梅、楊紅麗、榮愛梅等三代、四代傳人正為丁派藝術(shù)的發(fā)揚光大活躍在戲曲舞臺上。
二、蓋派
蓋派藝術(shù)的創(chuàng)始人王步云（1884-1943），乳名官順，藝名蓋天紅。原籍河北，5歲隨父遷居山西省徐溝縣城。11歲入科學(xué)藝，主攻須生，練就了扎實的藝術(shù)功底，得到了晉劇名家的真?zhèn)?。他虛心好學(xué)，常趁冬季財東們邀請名伶票友聚會娛樂的時機，與文人們研修劇本、斟酌唱詞、商榷曲牌經(jīng)譜，潛心鉆研晉劇須生表演藝術(shù)，自成流派，獨樹一幟。成名后為晉劇名劇社爭相競聘，蜚聲劇壇，名揚三晉，聲譽遠(yuǎn)涉京、津、滬和張家口、包頭等地。1937年3月參加唐風(fēng)劇社赴滬演出，與筱金梅、筱金枝合演的《打金枝》《蝴蝶杯》《下河?xùn)|》等轟動浦江兩岸、十里洋場，深受社會名流、梨園同行及上海觀眾贊譽。同年在上海百代公司錄制了《斬黃袍》《下河?xùn)|》《蘆花》等唱片，成為晉劇史上第一批寶貴的音像資料。
（一）藝術(shù)特點
王步云身材適中、扮相俊雅，功底扎實，戲路寬闊，紗帽戲、靠架戲各有所長。他嗓音高亢脆亮、童音十足、一生不?。荒畎淄伦终媲?，噴口工穩(wěn)；唱腔高亢激昂、洪亮悠揚，剛勁挺拔、余味無窮。
（二）代表劇目
代表劇目有《大報仇》《金沙灘》《下河?xùn)|》《蝴蝶杯》《取成都》《殺府》《北天門》《斬子》《蘆花》《未央宮》《斬黃袍》等。
（三）流派傳承
王步云為人正派、品德高尚、提攜后人、誨人不倦。晉劇大師丁果仙等都經(jīng)過他的悉心指點和熱心扶持，他的親傳弟子有喬金仙、喬玉仙和享譽雁門關(guān)內(nèi)外和晉東地區(qū)的冀素梅等，再傳弟子有大同晉劇院王仙蘭等。
三、馬派
馬派藝術(shù)的創(chuàng)始人馬兆麟（1901-1982）乳名根子，藝名根根紅。祖籍山西省文水縣伯魚村，從青年時期起，舉家遷至盂縣清城。九歲入梨園學(xué)藝，初學(xué)丑角，嶄露頭角，后改學(xué)須生。成名后曾一度享譽劇壇。后因外傷壞了嗓子，潛心于做功、架勢、板眼、念功方面的鉆研，終練出了超群的表演藝術(shù)。曾與晉劇名流丁果仙、梁小云、郭鳳英、牛桂英等同臺演戲，努力向丁果仙等名家學(xué)習(xí)，不斷豐富和完善自身的藝術(shù)，形成了自己手、眼、身、步靈巧美觀，髯口功別致過硬，表演激情奔放、極富夸張的表演風(fēng)格，享譽三晉。年老后，致力于戲曲人才培養(yǎng)和劇目傳承。1980年，在山西省第四次文代會上，80歲高齡的馬兆麟被選為省文聯(lián)委員和省劇協(xié)理事，把他用心血整理成的70多個行將失傳的歷史劇目奉獻(xiàn)給大會，為晉劇的發(fā)展和繁榮做出了積極貢獻(xiàn)。
（一）藝術(shù)特點
馬兆麟唱、做、念俱佳，更以念白、做工見長。他的唱腔板眼清晰、高亢激昂、熱烈奔放；念白剛勁有力、樸素大方；做戲精致靈巧、舒展大氣、身手干練，在“手、抖、走、扭”等做功上獨具匠心、別具一格。
（二）代表劇目
代表劇目有《清風(fēng)亭》、《八件衣》、《走雪山》、《秦瓊觀陣》、《甘露寺》等。
（三）流派傳承
馬兆麟注重培養(yǎng)晉劇后續(xù)人才。解放后曾培養(yǎng)出在太原紅極一時的馬秋仙（藝名小果子）、馬福仙（藝名十七生）、馬玉仙三名高足和董云仙等弟子，更培養(yǎng)出了名播山陜、譽滿京華的李月仙等晉劇表演藝術(shù)家。如今謝濤、王和愛、王紅娟、王珍如等一大批馬派的第三代傳人正為傳承和發(fā)展馬派藝術(shù)活躍在晉劇舞臺上。而以謝濤表現(xiàn)最為突出，她是首位晉劇“二度梅花獎”獲得者，享受國務(wù)院特殊津貼的專家，國家一級演員，曾榮獲文化部“文華表演獎”，并連續(xù)兩屆榮獲上海“白玉蘭表演藝術(shù)獎”。謝濤被稱為是繼“須生泰斗”丁果仙之后，把晉劇推向又一個發(fā)展新階段的大家，享有“三晉第一女須生”的美譽。
四、張派
張派藝術(shù)的創(chuàng)始人張美琴（1918--2009），人稱“賽果子”，出生于河北省懷安縣柴溝堡，12歲拜師學(xué)藝，藝名“富艷亭”。1935年滿師后搭班演唱，經(jīng)說書紅（高文翰）指教，技藝大有長進。1936年應(yīng)邀搭吉慶園，與筱吉仙（張寶魁）、懿萬春以及筱吉仙的女弟子們同臺獻(xiàn)藝長期合作，逐步形成自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。在上世紀(jì)三四十年代，與丁果仙在晉劇須生行當(dāng)中平分秋色，各領(lǐng)風(fēng)騷，獨持其妙。解放后一度與丁果仙、牛桂英等晉劇名家活躍在舞臺上。七十年代末，她的“ 右派”問題徹底平反后，重返舞臺，并把在《鳳臺關(guān)》《蘆花河》等戲中的藝術(shù)絕活傳授給武忠、李月仙、王秋玲、高翠萍等晚輩，為晉劇的傳承和發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。
（一）藝術(shù)特點
張美琴是是與丁果仙齊名的一代晉劇須生宗師，是晉劇作功、靠架戲傳承的紐帶。她沖破了女須生只能文不能武，只重唱不重表演的束縛，開拓并形成了唱做俱精、文武兼擅的“張派”藝術(shù)風(fēng)格，推動晉劇表演藝術(shù)步入了一個嶄新的領(lǐng)域。
她顏如美玉、長相俊俏、扮相瀟灑；音如琴聲、嗓音清脆、音色圓潤；長于做功，以武打見長，多演靠架戲、箭衣戲，與丁果仙表演的白髯青衫、官衣紗帽角色的唱功戲平分秋色；戲路寬廣，主攻須生兼演小生，塑造了許多栩栩如生、膾炙人口的須生和小生形象。
（二）代表劇目
須生劇目：《蘆花河》《十五貫》《四進士》《二堂舍子》《走山》《定軍山》《金沙灘》《法門寺》《竊符救趙》《蝴蝶杯》《忠保國》《算糧》《殺樓》《四郎探母》《鳳臺關(guān)》《三上轎》《教子》《明公斷》《情探》《打金枝》《南陽關(guān)》《岳飛傳》《千古恨》《三打祝家莊》等。
小生劇目：《張羽煮?！贰洞合銈鳌贰犊兹笘|南飛》等。
（三）流派傳承
張美琴淡泊名利，不受門派和行當(dāng)約束，誨人不倦。晉劇名家武忠、田桂蘭、李月仙等皆是她的弟子，都得到了她的藝術(shù)真?zhèn)?，晉劇名演員孫嵐嵐、溫建平等也曾師從張美琴。其弟子還有呂梁地區(qū)晉劇團的王秋英等。但是，目前張派藝術(shù)的傳承和發(fā)展令人擔(dān)憂，瀕臨失傳，亟需給予保護。
五、新派
晉劇新派是指是結(jié)合嗓音條件改革、自創(chuàng)唱腔的須生流派，主要以晉劇表演藝術(shù)家孫昌為代表。孫昌，山西陽高人，國家一級演員，山西省晉劇團著名須生表演藝術(shù)家、導(dǎo)演。1958年生，1972年考入山西省戲曲學(xué)校學(xué)習(xí)，1979年進入山西省晉劇院工作。1985年經(jīng)劇院推薦考入中國戲曲學(xué)院導(dǎo)演系，學(xué)習(xí)戲曲導(dǎo)演。從藝30年來，孫昌認(rèn)真學(xué)習(xí)聲樂理論，努力探索研究晉劇在“高腔”的演唱技法，積極嘗試真假聲結(jié)合的混聲唱法，開創(chuàng)了晉劇聲腔男生演唱的風(fēng)格，為晉劇男生唱腔走出了一條新路子。
（一）藝術(shù)特點
孫昌對男女同聲同調(diào)的演唱方法進行了深入研究和反復(fù)探索，除舊而創(chuàng)新，形成了獨具特色的演唱風(fēng)格。他的唱腔“新舊交融、非梆是梆、悠揚悅耳、余味無窮”，既有男聲的陽剛之美，又有晉劇陰郁的優(yōu)美，獨特而動人；表演細(xì)膩逼真，蒼勁有力。
（二）代表劇目
《三娘教子》《清風(fēng)亭》《紅娘子》《打金枝》《明公案》《蘆花》《出水青蓮》《六月雪》《油燈燈開花》等。
（三）流派傳承
晉劇須生的新派主要以孫昌為代表，山西省晉劇院的李明星也在積極探索。2011年，孫昌正式收山西省晉劇院優(yōu)秀青年演員肖鐵錘、朱建軍、奧新平、于樹東，內(nèi)蒙古自治區(qū)的齊志明，陜西神木縣的馬雙林、張林軍以及太原小皇后晉劇團的王維林等八位弟子入門，使新派的力量不斷發(fā)展壯大。
當(dāng)然，活躍在當(dāng)今戲曲舞臺上的晉劇須生也不僅僅局限于上述的五個流派，還有許多無門無派的須生演員也在為晉劇的發(fā)展和繁榮特別是晉劇須生表演藝術(shù)的傳承和發(fā)展默默地耕耘著、奉獻(xiàn)著。
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