楊 曦 （廣西師范大學(xué)音樂學(xué)院 廣西桂林 541000）

一、長笛的由來

說起長笛，大部分人都知道這是中國的古典樂器之一，好像是只有中國才會有的樂器，而事實未必如此。長笛究竟起源于哪個國家？又是怎樣的情況下被人們發(fā)現(xiàn)？人們?yōu)楹我獙㈤L笛運用到音樂中？

長笛最早的時候是由德國人罕德爾和一個名為律利的人發(fā)明并創(chuàng)造的。1817年，波姆利用自己家的首飾店里的工具和設(shè)備，嘗試制作了第一批的長笛，后來波姆又在長笛方面不斷改革，建立自己的小型長笛制作的工廠，他將長笛這一樂器拿到倫敦和巴黎等大型音樂會上演奏，獨特的演繹技巧和音色得到普遍贊譽。

波姆是著名音樂家和改革家，他將長笛改革架構(gòu)并使之趨向完美。波姆從長笛的音色和指法開始改革，他 把長笛的笛管由原來的圓錐形改變?yōu)閳A柱形，并且嚴(yán)格要求了長笛笛管的音控位置和和粗細程度，除此之外，他加裝了音樂鍵盤的裝置以此來調(diào)整音色和音準(zhǔn)并擴大音域，這樣就能夠更好的增強樂器帶給人們的表現(xiàn)力。

在1847年，音樂家波姆規(guī)定了長笛的長度應(yīng)該是66厘米，因為它是內(nèi)徑2厘米的大概30倍，這樣就使長笛這一樂器完全的被標(biāo)準(zhǔn)化。這些不斷的改良能夠使長笛不斷趨向完美，這種波姆長笛已經(jīng)具備了音域方面寬廣的范圍、音色方面明亮柔和豐富的特色，所以音質(zhì)的美感使人們過耳不忘，一直流傳至今。

長笛和短笛，以及雙簧管、單簧管、英國管、薩克斯管、大官等樂器一起組成了“木管樂器組合”。長笛和大提琴、小提琴、中提琴、低音提琴組成“弦樂器組”。長笛也和大號、中號、小號、薩克斯號、圓號一起組成“銅管樂器組”。長笛和其他樂器的完美配合越來越受到社會的認(rèn)可和音樂人士的一致好評。

二、中國長笛事業(yè)的幾個階段

長笛在我國的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了很長的一段時間，在這漫長的發(fā)展過程中，涌現(xiàn)出很多驚人的作品，他們或委婉、或悠揚，都給聽眾留下了美好的印象。長笛是民族文化的一種表現(xiàn)，在這些優(yōu)秀的作品中，大多數(shù)都表現(xiàn)出草原遼闊的景象或者人民生活的境況。一般情況下，長笛適合小型的生活場景的演奏，讓人閉上眼睛靜靜聽，似乎是會帶人走進遼闊的草原，或者是在看著一個活生生的故事的展現(xiàn)。

1.文化起步階段

《牧童短笛》是我國場地發(fā)展史上不可不提的優(yōu)秀作品之一。在建國初期，我國的文化事業(yè)發(fā)展還是處于剛起步的階段，樂器的使用和社會認(rèn)知度在很大程度上也有一定的限制，所以這首由長笛來獨自演奏的曲目應(yīng)該說是首次的真正的音樂會上出現(xiàn)的。1951年，中國著名的長笛演奏家、指揮家韓中杰先生接受了中共文化部的委派，跟隨來自全國各地、各省的200多名成員組成的名為世界青年的聯(lián)歡節(jié)文藝工團，這些人一起參加了德國柏林的世界青年聯(lián)歡會。韓中杰先生在此次聯(lián)歡節(jié)上表演的中國長笛作品《牧童短笛》，悠揚的聲音、清晰的音質(zhì)獲得了在場所有評委和觀眾的一致好評，并獲得 了長笛表演的銀質(zhì)獎。這是中國民族曲目的一大盛事，一種驕傲。

2.社會繁榮時期

上世紀(jì)的60年代是我國文化方面發(fā)展和繁榮的重要時期。人民在經(jīng)濟上逐步建立后開始重視文化產(chǎn)業(yè)，積極發(fā)揚中國民族文化，很多民族樂器被積極推廣，成為廣大人民喜愛的樂器。音樂作品也在這個時期隨之逐步的發(fā)展起來。這個時期也涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀的長笛作品，比如：馬思云的《懷念》、羅孝敏的《村笛》、廖勝京的《草原上的牧人》等都是當(dāng)時非常具有代表性的作品。這些作品的不斷涌現(xiàn)使中國的長笛教學(xué)事業(yè)豐富了，也在很大程度上激發(fā)了長笛樂器的音樂創(chuàng)作和發(fā)展，這些作品中的很多曲目還被廣泛運用于中外的文化交流中。

3.革命曲風(fēng)盛行

后來中國處于經(jīng)濟、文化不斷改革的事情，對于革命的熱潮和積極響應(yīng)，使當(dāng)時的音樂人士創(chuàng)作了很多革命歌曲。比如：《井岡山上太陽紅》《陽光燦爛照天山》等，這些經(jīng)典曲目都被改編成了長笛獨奏。不過這些曲目對于當(dāng)時來說，都帶有很大的歷史限制性，所以隨著時間的流逝，也不經(jīng)常被人們演奏了。不過，值得注意的是，《陽光燦爛照天山》這首長笛的獨奏曲還是會經(jīng)常被用到長笛的教學(xué)過程中。這支樂曲主要是贊揚天山南北的勞動人民和各族人民，也表達了作曲者本人對于祖國的熱愛和一片深情。整體的曲風(fēng)結(jié)構(gòu)很嚴(yán)謹(jǐn)，而且感情表達真摯，很有青春和活力，是我國長笛音樂的作品中為之不多的珍品之一。

4.百花爭放

隨著中國的改革開發(fā)與經(jīng)濟的不斷發(fā)展，中國的長笛作品也出現(xiàn)百花爭放、多彩繽紛的場面。在作曲的技巧不斷開闊和作曲家們的理念不斷革新的情況下，中國關(guān)于長笛的音樂作品，其創(chuàng)作思路漸漸遠離了原有的傳統(tǒng)模式，對現(xiàn)代流行的作曲技巧和演奏技巧都進行了很大膽的革新。在時期的代表作有：黃安倫的《舞詩》、趙曉生的《天國童吟》等，這些作品都采取了很現(xiàn)代的作曲手法和音樂詞匯，這就使長笛作品的表達和演繹呈現(xiàn)多元化的發(fā)展格局。這個時期中國的長笛創(chuàng)作家們積極主動的探索和創(chuàng)作很大程度上縮短了中外場地文化的差距，也使中國的民族旋律長笛在世界的音樂舞臺上有了一席之地。

三、我國長笛事業(yè)的教學(xué)發(fā)展

我國長笛的教育事業(yè)在整個音樂的發(fā)展過程中是發(fā)展比較緩慢的。從最早期人們對于文化方面的不重視、不積極，到后來人們對民族文化的冷漠、淡忘。但就是在這樣的環(huán)境下。長笛教育事業(yè)還是在曲折中發(fā)展著、壯大著、強盛著、倔強的生長著，直到現(xiàn)在，人們不得不對長笛重視起來。

據(jù)調(diào)查顯示，中國關(guān)于長笛的音樂作品普及程度和推廣力度不及小提琴、鋼琴所創(chuàng)作的音樂作品，長笛并沒有對人們的意識產(chǎn)生比較大的影響。這是因為長笛在人們的文化中教授者沒有小提琴、鋼琴的教授者多，學(xué)長笛的人也相對比較少，所以，這是長笛教學(xué)研究中不可回避的關(guān)鍵問題。鋼琴的演奏者比較多，對鋼琴研究的人也相對多，所以為鋼琴創(chuàng)作的曲目也很多，這些人都在很大程度上推動了鋼琴的發(fā)展。而長笛因其了解的人不多，所以，教學(xué)事業(yè)舉步維艱。

這幾年，國內(nèi)的大學(xué)生和藝術(shù)生不斷增多，民族文化也在大力弘揚，這樣的環(huán)境給長笛的教育事業(yè)提供了良好的機遇。國內(nèi)學(xué)習(xí)和研究長笛的人數(shù)不斷上漲，各類樂器比賽、學(xué)術(shù)交流也隨之不斷開展。中國的長笛作品唱錯工作已經(jīng)像其他樂器醫(yī)院受到了大家的很大重視，并且開始了有組織、有方向的創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研討，這樣就逐漸的培養(yǎng)了屬于長笛的創(chuàng)作團隊，樹立了長笛特有的創(chuàng)作風(fēng)格和體系，推出一系列緊扣時代了、有影響力的長笛作品，成為人們愿意參與、非常關(guān)注的話題。

結(jié)語

長笛作為一種民族樂器，具有非常悠久的歷史，在不同的時期都出現(xiàn)過很多讓人驚嘆的優(yōu)秀音樂作品。長笛豐富多彩的演繹方式，百搭的樂器配合、近乎完美的藝術(shù)表現(xiàn)力，與我國的民族音樂的旋律、色彩搭配和諧。許多的長笛演奏家和創(chuàng)作家不斷創(chuàng)作關(guān)于長笛的音樂作品，這是對我國民族溫暖的傳承。這種傳承應(yīng)該是建立在非常廣泛的汲取了我國民族音樂的文化精髓上的，還要充分發(fā)揮長笛的特有的音質(zhì)這一優(yōu)勢，將長笛的演奏藝術(shù)與現(xiàn)代作曲的技法相結(jié)合，這樣更容易被人們理解并接受優(yōu)秀的長笛作品。

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