梁 斌,陳國典

(四川師范大學教師教育學院,成都610066)

漢、藏中學生的生活事件、心理控制源和應付方式的比較研究

梁 斌,陳國典

(四川師范大學教師教育學院,成都610066)

為了解來自不同文化背景的中學生在生活事件、心理控制源和應付方式等方面的差異和特點,使用青少年生活事件量表、應付方式問卷和內控性、有勢力的他人及機遇量表對684名漢、藏中學生進行問卷調查,結果發(fā)現:(1)漢、藏中學生在生活事件的健康適應因子和其它因子上存在差異,在心理控制源的三個因子上差異顯著,在應付方式的合理化、自責和幻想因子上差異顯著;(2)藏族中學生的健康適應因子與機遇因子對他們采取積極應付方式有預測作用,漢族中學生的機遇、受罰、其它和有勢力的他人因子對他們采取積極應付方式有預測作用。

漢藏中學生;生活事件;心理控制源;應付方式

一 問題的提出

自20世紀30年代H.Selye提出應激(stress)的概念以來,生活事件作為一種心理社會應激源對身心健康的影響已引起人們的廣泛關注。生活事件雖然是一種客觀存在,但是它要成為精神壓力尚須經過個體的主觀感受。由于不同的民族和文化背景下的人對生活事件的認知評價不一樣,因此它給人帶來的實際壓力感受也不一樣[1]101。

面對壓力時,個體會調動自身內部或社會資源來應付壓力源的影響。應付方式(coping styles)是個體擺脫精神緊張的自我心理適應或心理支持機制[2]111,可簡單地將其理解為人們?yōu)閼秲韧猸h(huán)境要求及其有關的情緒困擾而采用的方法、手段或策略,有時又可稱為應付策略(coping strategies)或應付機制(coping mechanisms)[3][4]。應付方式是心理應激與壓力影響個體生理和心理健康的重要調節(jié)變量或中介變量,它在很大程度上影響著壓力的后果和嚴重性,對個體的生理和心理健康起著非常重要的作用。個體良好的應對方式有助于緩解精神緊張,幫助個體成功的解決問題,從而起到保持心理平衡的作用。已有研究發(fā)現:生活事件與應付方式在焦慮的發(fā)生中起著重要作用,應對方式是應激與心理健康的中介機制[5]。

心理控制,是指個體對自己控制生活環(huán)境的能力的知覺,它可以用來解釋為什么有些人會積極、愉快、主動地應付困難處境而同時另外一些人則表現出消極態(tài)度的一種假想的內心狀態(tài)[1]329。“心理控制源”來自Rotter的社會學習理論。在該理論中,心理控制源被認為是有關個人性格及行動與事件結局間關系的泛化性期待。高內控者的泛化預期是強化物或后果主要取決于自己的行為或態(tài)度;而高外控者的泛化預期則為后果主要取決于運氣、命運、機會、有影響力的人物或其他外部力量。根據Rotter的行為的預期:價值模型,即行為潛能(BP)=預期(E)+強化值(RV),在特殊結果的強化值一定的情況下,如果個體主觀上認定某一行為產生特定結果的可能性較大,則其采取該行為的可能性就大;反之,采取該行為的可能性就小。據此推測:面對問題時,認為個人的努力對事態(tài)的結果起主要作用的內控者更可能采取主動的態(tài)度和行為,而認為自己的努力不會帶來什么變化的外控者則可能表現消極[6]。

國家教育部、國家民委于上世紀80年代和90年代先后頒布了若干有關加強民族教育工作的意見,要求各級政府動員本省(區(qū))的力量,參照“智力援藏”的辦法對民族教育給予扶持,一些辦學條件較好的內地中學開始招收少數民族學生入學。但在這一過程中,異地求學的民族學生因環(huán)境的改變而出現了種種不適應,甚至產生許多的心理沖突,遭遇了心理挫折。中學生作為一個正在成長的群體,其心理波動十分明顯。他們對各種應激的承受能力尚處于發(fā)展過程之中,所以在面對緊張性生活事件時,很容易出現各種不良的應激反應,從而對他們的身心健康造成不良影響。本文旨在比較研究漢族和藏族中學生的心理控制源和外部應激源(即生活事件)與應付方式之間的關系,以揭示來自不同文化背景的中學生在生活事件、心理控制源和應付方式等方面的差異和特點,為學校有針對性地開展心理健康教育工作提供參考。

二 研究方法

(一)研究對象

2011年10月采用整群取樣的方法對成都市民族高級中學和成都市西藏中學初一至高二學生進行問卷調查,一次性發(fā)放問卷700份,收回有效問卷684份,有效率為97.71%。其中,男生364人,女生320人;藏族學生326人,漢族學生358人。藏族學生在就讀中學之前均生活在藏區(qū)。

(二)研究工具

1.青少年生活事件量表(ASLEC)

該量表由劉賢臣等人于1987年編制[1]106-108[7]。ASLEC由27項可能給青少年心理反應的負性生活事件構成,根據事件發(fā)生時的心理感受分五級評定,即無影響、輕度、中度、重度或極重度。該量表由六個因子構成,它們是人際關系因子、學習壓力因子、受懲罰因子、喪失因子、健康適應因子和其他因子。統(tǒng)計指標包括事件發(fā)生的頻率和應激量兩部分,事件未發(fā)生按無影響統(tǒng)計,累積各事件評分為總應激量。該量表各事件評分與總分間的相關系數從0.24到0.57,平均為0.45,Cronbachα系數為0.85。Spearman-Brown校正分半信度系數為0.88。各事件重測平均相關系數為0.50,總分兩次測驗間的相關系數為0.69。

2.內控性、有勢力的他人及機遇量表(IPC)

該量表由Levenson于1981年編制[1]332-334。這量表反映了心理控制構成中的三個不同的組成部分:內控性(I)測量了人們在多大程度上相信自己能夠駕馭他們自己的生活;有勢力的他人(P)量表涉及了被試是否相信他人能夠控制自己生活中的事件;機遇(C)量表測定了一個人對機遇可以影響他/她的生活經歷與事件結果的相信程度。每一分量表包含了8個條目,整個量表共24個條目,以7分制評定。評分從-3(很不同意)到+3(很同意),計算總分時加上24分以抵消負分,因此每個分量表的分值范圍是0-48。該問卷Kuder-Richardson信度I為0.64,P為0.77,C為0.78;劈半信度分別為0.62、0.66及0.64;間隔一周后的重測信度在0.60-0.79之間;間隔7周時在0.66-0.73之間。

3.應付方式問卷

該量表由肖計劃等人于1995年編制[1]109-115[8]。該量表有六個因子,分別是:退避、幻想、自責、求助、合理化、解決問題。每個因子由若干個條目組成,每個條目只有兩個答案:“是”和“否”。各分量因子分的計分方式為:分量表因子分=分量表單項條目之和/分量表條目數。各條目的因素載荷值均在0.35以上,六個因子的重測相關系數分別是:R1=0.72、R2=0.62、R3=0.69、R4=0.72、R5=0.67、R6=0.72。

(三)施測過程

以班為單位,群體施測。整個問卷施測過程由心理學專業(yè)碩士生實施。

(四)統(tǒng)計工具

采用SPSS17.0統(tǒng)計軟件進行數據整理與統(tǒng)計分析。

三 結果

(一)漢、藏中學生生活事件比較

采用獨立樣本t檢驗考察漢族學生與藏族學生在生活事件量表的六個因子的得分上是否具有顯著性差異,結果表明,在生活事件六因子中,漢族學生和藏族學生在健康適應因子(t=2.672,p＜0.05)和其他因子上(t=1.739,p＜0.01)差異顯著,在人際關系、學習壓力、受懲罰、喪失等因子上差異性沒有達到顯著性水平。結果見表1。

表1.漢族學生與藏族學生生活事件比較

(二)漢、藏中學生心理控制源比較

采用獨立樣本t檢驗考察漢族學生和藏族學生在心理控制源的三個因子是否差異顯著。結果表明,內控因子(t=8.055,p＜0.05)、機遇因子(t=4.382,p＜0.05)、有勢力他人因子(t=16.021,p＜0.01)差異顯著。結果見表2。

表2.漢族學生與藏族學生心理控制源比較

(三)漢、藏中學生應付方式比較

采用獨立樣本t檢驗對漢族學生和藏族學生在應付方式的六個因子進行比較,結果表明:自責(t= 8.055,p＜0.05)、幻想(t=4.382,p＜0.05)和合理化因子(t=16.021,p＜0.01)達到差異顯著性水平,解決問題、求助和退縮因子差異不顯著。結果見表3。

表3.漢族學生與藏族學生應付方式比較

(四)漢、藏中學生應付方式與心理控制源、生活事件的關系分析

為了考察藏族中學生和漢族中學生的應付方式與心理控制源、生活事件的關系,分別對藏族、漢族學生進行這三類變量的相關分析,結果見表4、表5。

表4.藏族中學生應付方式與心理控制源、生活事件的相關矩陣

表5.漢族中學生應付方式與心理控制源、生活事件的相關矩陣

相關分析結果表明,在藏族中學生中,解決問題與健康適應、自責與喪失、求助與機遇、幻想與機遇、自責與機遇、合理化與喪失顯著正相關。在漢族中學生中,解決問題與受懲罰、喪失、其他、機遇,自責與喪失、機遇,求助與有勢力他人,幻想與喪失、機遇,退縮與喪失、機遇,合理化與喪失,顯著正相關。

為了進一步探討影響漢族學生和藏族學生心理控制源、生活事件對應付方式的預測作用,將應付方式的六個因子(解決問題、自責、求助、幻想、退縮和合理化)作為因變量,把生活事件的六個因子(人際關系、學習壓力、受懲罰、喪失、健康適應和其他)以及心理控制源的三個因子(內控、機遇、有勢力他人)共九個因子作為自變量進入回歸方程,考察這九個因子對應付方式的回歸效應。結果見表6、表7。

表6.藏族中學生應付方式與心理控制源、生活事件的多元回歸分析

藏族中學生應付方式回歸等式內,在解決問題、求助等積極的應付策略中,健康適應因子、機遇兩個變量進入了回歸等式,且β系數顯著(p＜0.05),這表明健康適應因子、機遇因子可以預測積極應付方式的發(fā)生,而其他的七個自變量因子沒有進入回歸方程。在幻想、退縮以及合理化等消極應付策略中,機遇因子、喪失因子均多次進入回歸等式中,且β系數顯著(p＜0.05),這表明機遇因子和喪失因子可以預測藏族學生消極應付方式的發(fā)生,其中機遇因子同時進入積極應付方式和消極應付方式的回歸方程。

表7.漢族中學生應付方式與心理控制源、生活事件的多元回歸分析

在漢族中學生應付方式回歸方程中,解決問題、求助等積極應付策略,機遇因子、受懲罰因子、喪失因子、其他因子以及有勢力他人因子進入回歸方程,這表明機遇因子、受懲罰因子、喪失因子、其他因子以及有勢力他人因子對漢族學生積極的應付方式有預測作用;在自責、幻想、退縮以及合理化等消極應付策略上,機遇因子、喪失因子、人際關系因子等多次進入回歸方程,表明它們對消極應付策略有顯著的預測作用。

四 討論

(一)中學生生活事件的討論

研究結果表明,在生活事件六因子中,漢族學生和藏族學生在健康適應因子和其他因子上差異顯著,在其他的四個(人際關系、學習壓力、受懲罰、喪失)因子上差異性沒有達到顯著性水平。從生活事件的平均得分來看,漢族中學生來自受懲罰、學習壓力及人際關系的壓力所占比例較高;藏族中學生雖然同樣承受和漢族學生一樣的壓力,但他們更注重身體健康,在藏族學生生活事件強度(平均分)排序中健康因子也占很大比例。這與藏族學生遠離父母親人、來到內地求學的經歷有關。他們比漢族學生要承擔更多的自我照顧,因此,他們來自健康因子的壓力比漢族學生大得多。同時我們也可以看到,學習壓力均居于兩類學生應激源前位,這也反映了我國目前應試教育片面追求升學率帶來的學生學習壓力過大的現狀。

(二)中學生心理控制源的討論

研究結果表明,漢族學生和藏族學生在心理控制源的內控因子、機遇因子、有勢力他人因子上差異顯著。從漢族中學生心理控制源和藏族中學生心理控制源得分上可以知道,漢族中學生更多的相信自己能夠駕馭他們自己的生活,也更多的相信機遇可以影響他/她的生活經歷與事件結果;而藏族中學生則更多的相信有勢力的他人能夠控制自己生活中的事件。

這與漢、藏傳統(tǒng)文化差異息息相關。藏民族有著特有的民族心理特質和宗教信仰,這些藏族學生從小生活在牧區(qū),深受藏傳佛教的熏陶。藏族是一個全民信仰佛教的民族,由于長期以來受佛教文化的影響,藏族常常以出世、超俗的態(tài)度對待人生,他們重來生、淡現實,重宗教、輕凡人,重忍讓、少抗爭,聽命意識強、個性發(fā)展弱,因此我們不難理解來到內地學習的藏族學生仍然缺乏對自我的主宰感和控制感。而漢族學生深受儒家傳統(tǒng)思想影響,肯定自然和社會,對現實世界不采取回避態(tài)度,特別是對人類現實生活采取積極的立場,主張倫理、自主自律,因此,在漢族傳統(tǒng)文化氛圍里成長的漢族中學生相信自己對生活或者問題的控制感和駕馭感,同時更相信機遇對事件的影響,而不依賴他人。

(三)中學生應付方式討論

從研究看出,漢族學生和藏族學生在應付方式六個因子中,在自責因子、幻想因子和合理化因子上達到差異顯著性水平,在其他解決問題、求助和退縮因子上差異不顯著。其中,漢族中學生比藏族中學生更傾向采取自責、合理化的應付方式,而藏族中學生更傾向幻想的消極的應付方式。這與漢、藏學生的生活學習經歷有關系。藏族學生生活的環(huán)境,自然哺育萬物,陽光、淡水、空氣、草木使雪域高原的藏人得以生息和繁衍,在嚴酷的地理環(huán)境中,藏族人對大自然的厚澤更是感受深刻,并把這種感情深植內心。在長期的高原生活中,藏人體察到生態(tài)環(huán)境變化與人類生活的直接利害關系,所以對大自然報恩的自覺意識很強。這種良性的生態(tài)意識為其心理成長和發(fā)展提供了得天獨厚的背景和自然環(huán)境支持。來內地學習的藏族學生大多是在牧區(qū)長大的,養(yǎng)成了豪放的性格,對待問題和處理問題的方式也更直接。他們來到內地后,由于生活背景的大大改變,他們與內地學生無論在風俗習慣還是個人興趣方面都有很大差異,這就使得他們容易產生自卑和消極的心理,在應付方式上就更多采用消極應付方式。另外,由于內地和藏區(qū)學校無論是辦學硬件還是軟件方面相差甚遠,剛來內地學習的學生一時很難適應,再加上學習上的挫折,這也導致他們更多采用消極應付方式。

(四)生活事件與心理控制源對應付方式的回歸分析

從藏族學生應付方式回歸方程可以看出,健康適應和機遇是影響他們采取積極應付方式的兩個因子。在幻想、退縮以及合理化等消極應付策略中,機遇因子、喪失因子均多次進入回歸等式中,機遇因子和喪失因子基本上可以預測藏族學生消極應付方式的發(fā)生。漢族中學生應付方式回歸等式中,在解決問題、求助等積極應付策略中,機遇因子、受懲罰因子、喪失因子、其他因子以及有勢力他人因子進入回歸方程,這表明機遇因子、受懲罰因子、喪失因子、其他因子以及有勢力他人因子對漢族學生積極的應付方式有很好的預測作用。機遇因子、喪失因子、人際關系因子等多次進入回歸方程,表明它們對消極應付策略構成了顯著的回歸效應。

從進入回歸方程的各個因子看,無論是藏族學生還是漢族學生,機遇因子和喪失因子對他們應付方式的選取有非常重要的影響,其中機遇因子還同時作為積極和消極應付方式最主要的影響因素。另外,我們也要看到,在漢族學生應付方式回歸方程中,喪失因子和人際關系因子預測效應接近,可以看出漢族學生在采取應付策略時比較看中人際關系因素;而藏族學生的應付方式回歸方程中,賦予健康適應因子更重要意義。這在藏、漢不同文化背景中可找到解釋。

五 結論

(一)在生活事件中,漢、藏中學生在健康適應因子和其它因子存在差異;在心理控制源上,漢、藏中學生在內控、機遇和有勢力他人因子上都存在顯著差異;在應付方式上,漢、藏中學生在合理化、自責和幻想三因子上差異顯著。

(二)在藏族中學生中,健康適應因子與機遇因子對他們采取積極應付方式有預測作用;在漢族中學生中,機遇、受罰、其它和有勢力的他人都對他們采取積極應付方式有一定的預測作用。

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[4]梁寶勇,等.關于應付的一些思考與實證研究Ⅱ應付的評定、分類與估價[J].中國臨床心理學雜志,1999,(4):200-203.

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The Comparative Study on Life Events,Locus of Control and Coping Style in the Han and Tibetan Middle School Students

LIANG Bin,CHEN Guo-dian
(Teacher Education College,Sichuan Normal University,Chengdu,Sichuan 610066,China)

In order to understand the differences and characteristics of middle school students from different cultural backgrounds in life events,locus of control and coping style,684 Han and Tibetan middle school students are investigated with adolescents life events scale,coping style questionnaire,IPC(Internal Control,Powerful Others and Chance scale).The results show the following:(1)The Han and Tibetan middle school students had differences in health adaptation factor and other factors of life events scale;They had significant difference in IPC’s factors;The students had significant differences in rationale factor,self-blame factor and illusion factor of the coping style questionnaire.(2)The health adaptation factor and chance factor can predict the Tibetan students’positive coping style.The chance factor,punishment factor,others and powerful factors can predict the Han students’positive coping style.

Han and Tibetan middle school students;life events;locus of control;coping style

B844.2

A

1000-5315(2013)03-0089-07

[責任編輯:羅銀科]

2012-12-25

國家社會科學基金一般項目“藏傳佛教世俗信徒宗教朝圣的社會心理機制研究”(編號:08BZJ003)。

梁斌(1965—),男,重慶人,四川師范大學教師教育學院副教授;

陳國典(1964—),男,四川達州人,四川師范大學教師教育學院教授。