鄭文華

著名教育家陶行知說過：“不露痕跡的教育是最有效的教育?！钡?，如今品德與社會(huì)的教學(xué)往往過分強(qiáng)調(diào)理性的說教，機(jī)械的灌輸，空洞的講解，以至有人諷刺本學(xué)科的教育是“叫育”，這種“苦口婆心”的“叫育”“收效甚微”。其實(shí)，真正的教育不是反復(fù)“叫育”，而是點(diǎn)到為止，潤物細(xì)無聲的無痕教育。那么，我們?nèi)绾卧谄返屡c社會(huì)教學(xué)中實(shí)施無痕教育，在不露痕跡的教育教學(xué)活動(dòng)中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為呢？

一、創(chuàng)設(shè)情境——未成曲調(diào)先有情

置身于宜人的環(huán)境中，心情會(huì)格外輕松。我們的品德教學(xué)如果給學(xué)生創(chuàng)設(shè)宜人的教學(xué)情境，一個(gè)輕松的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生的學(xué)習(xí)就會(huì)忘我地進(jìn)入情境，不知不覺中融入課堂，從而更加主動(dòng)地參與教學(xué)過程。所以，我們要盡可能創(chuàng)設(shè)引人入勝的情境去感染學(xué)生，打動(dòng)學(xué)生的心靈，讓學(xué)生如飲甘泉、如品香茗，流連忘返，從而形成真正意義上的情感共鳴。

如在教學(xué)品德與社會(huì)四年級(jí)上冊的《走近殘疾人》一課時(shí)，我在課伊始創(chuàng)設(shè)了這樣的情境：同學(xué)們，2005年春節(jié)晚會(huì)中有一個(gè)節(jié)目深受觀眾喜愛，它以優(yōu)雅美妙的舞姿震撼了全世界，讓觀眾的感官與心靈受到了一次洗禮，請同學(xué)們一起來看一段視頻。課件播放《千手觀音》，學(xué)生深深陶醉于美侖美奐的舞蹈之中?？赐曛?，我說：“這就是《千手觀音》，如此精彩絕倫的舞蹈表演者是一群特殊的演員，是一群聾啞人。我們把這些人稱為殘疾人。他們與我們正常人有什么不同呢？”學(xué)生們紛紛發(fā)表意見后，我及時(shí)小結(jié)道：“的確，他們就像同學(xué)們說的那樣，聽不到聲音，感受不到世間美妙的音樂，更不能開口叫一聲爸爸媽媽，生活在無聲的世界里。這些聾啞人、肢殘人、智障人稱為殘疾人。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國目前有6000萬人。僅憑觀察和搜集資料對他們的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。今天，老師就帶大家一起走近殘疾人，去體驗(yàn)他們的生活，進(jìn)一步了解他們?！币?yàn)閯?chuàng)設(shè)的情境引起了學(xué)生很大的情感共鳴，所以猶如磁鐵般牢牢地吸引住學(xué)生，讓學(xué)生“心隨我動(dòng)”，激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的探究欲望，為整個(gè)課堂的和諧發(fā)展做好鋪墊，使教育在宜人的情境中不露痕跡，入情、入理、入耳、入心，這可謂是“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”。

二、心靈對話——春雨潤物細(xì)無聲

“心靈對話”，就是把學(xué)生當(dāng)作知心朋友，態(tài)度親切、真誠地和他們互相交心，架起一座師生間心靈的橋梁。我認(rèn)為，這樣的“對話”應(yīng)是輕如絲絲細(xì)雨，柔若習(xí)習(xí)春風(fēng)，又好似涓涓細(xì)流，不露教育痕跡，潤物細(xì)無聲，但又切實(shí)對學(xué)生心靈產(chǎn)生了積極的影響。

高年級(jí)的孩子青春期逐漸顯現(xiàn)，漸漸有了朦朧的情感意識(shí)。班里出現(xiàn)小苗頭，如何處理呢？若公開大肆批評(píng)，學(xué)生的自尊必會(huì)大受傷害，有可能還會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒?？扇羰遣患皶r(shí)教育，就不利于其心理、生理的健康發(fā)展，而且會(huì)影響班風(fēng)、學(xué)風(fēng)。我正考慮著解決辦法，剛好五年下冊《品德與社會(huì)》中有一個(gè)主題教育是《成長ABC——男孩女孩》。我何不以此為契機(jī)呢？于是，教學(xué)時(shí)我引入了《三國演義》中“曹操燒信”的故事，學(xué)生們深深體會(huì)到曹操燒信的高明之處——給了他人改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。緊接著我又引入另一個(gè)故事——村里有一片果樹園，在一個(gè)秋末冬初，有些落葉的果樹上竟然開出了一簇簇小小的果花，不久真的結(jié)了果子，可惜沒幾天霜凍來了，小果實(shí)萎縮干癟了。學(xué)生們聽后似有所悟，我趁熱打鐵分析道：“不該開花的時(shí)候開花，不該結(jié)果的時(shí)候結(jié)果，是會(huì)受到自然規(guī)律的懲罰的?！睕]有強(qiáng)壓，沒有歧視，更沒有說道，只有敞開心扉的對話。不久之后，這個(gè)學(xué)生主動(dòng)加我為QQ好友，我以此為“突破口”“促膝”長談。第二周，這位學(xué)生在QQ上留言“陳老師，我永遠(yuǎn)也忘不了那堂品德課，我一下子豁然開朗，覺得一切仿佛新的一樣……”沒有訓(xùn)斥，沒有興師動(dòng)眾，心結(jié)悄悄解開，猶如化解朋友間的一次誤會(huì)。良藥不必苦口，忠言無需逆耳，像春雨滋潤萬物，不需雷聲，不需閃電。只要老師用愛心、耐心和誠心慢慢沁潤學(xué)生的心靈。

三、活動(dòng)體驗(yàn)——此時(shí)無聲勝有聲

《品德與社會(huì)》是引導(dǎo)兒童在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，促進(jìn)良好品德形成的綜合課程。所謂體驗(yàn)，即以身“體”之，以心“驗(yàn)”之。兒童品德的形成源于他們對生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有學(xué)生的活動(dòng)參與，才有學(xué)生道德情感的參與，才能逐步形成道德行為習(xí)慣。我們要做品德教學(xué)的有心人，引領(lǐng)學(xué)生親歷各種道德現(xiàn)象，用心靈的觸角去細(xì)心體驗(yàn)，扭轉(zhuǎn)我們的學(xué)生“只會(huì)說，不會(huì)做”的尷尬局面。

在教學(xué)《走近殘疾人》一課時(shí)，我為了讓學(xué)生走近殘疾人的世界，安排了一系列的體驗(yàn)活動(dòng)：蒙眼畫鼻子、觸摸紙幣，單手穿、脫衣服，模仿盲人走路等。學(xué)生在體驗(yàn)活動(dòng)中，真真切切地感受到殘疾人生活上的不便與艱辛，在我們看來非常簡單的一個(gè)小小的動(dòng)作，可他們做起來卻是那么困難，得比常人付出多少的努力啊！從而引發(fā)了他們對殘疾人的同情、理解、尊重，而不是以往的嘲笑、歧視，從而激發(fā)了他們的愛心，使他們樂意幫助殘疾人，生發(fā)出關(guān)愛殘疾人的情感。

40分鐘的課堂教學(xué)中，盡管我們積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)開放、多樣的活動(dòng)環(huán)境，努力讓學(xué)生在活動(dòng)中得到情感態(tài)度、價(jià)值觀與行為習(xí)慣的整體建構(gòu)，但僅僅靠課堂中的活動(dòng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?！镀返屡c生活》教學(xué)必須由課內(nèi)向課外延伸，通過各種各樣的實(shí)踐，提高認(rèn)識(shí)、塑造良好的品德，關(guān)愛他人，熱愛學(xué)校、家鄉(xiāng)和祖國，乃至愛世界的崇高境界，使學(xué)生的思想道德素質(zhì)不斷提高。

（責(zé)任編輯：林文瑞）