社工探訪

東莞市南城區(qū)白馬社區(qū)綜合服務(wù)中心的社工阿峰（化名）在進(jìn)行社區(qū)常規(guī)老年人外展服務(wù)中，在邀請(qǐng)一位阿婆前來量血壓時(shí)，遭到阿婆拒絕，但阿峰發(fā)現(xiàn)自己與阿婆是同鄉(xiāng)，于是阿峰便與阿婆攀談了起來，經(jīng)過一番交流，阿峰發(fā)現(xiàn)了阿婆存在很多不良心理狀況，于是考慮是否進(jìn)行個(gè)案工作。

后來，經(jīng)過長(zhǎng)期走訪和與阿婆子女交流，阿峰對(duì)阿婆有了更為詳細(xì)的了解。之后阿峰與案主監(jiān)護(hù)人賀某簽訂個(gè)案服務(wù)協(xié)議，進(jìn)行個(gè)案工作。在進(jìn)行個(gè)案工作前期，案主的傾訴欲望極強(qiáng)，而且多為回憶往事片段，社工認(rèn)真傾聽且積極回應(yīng)，同時(shí)運(yùn)用同感和對(duì)比等方式進(jìn)行稍弱的觀念導(dǎo)向。案主傾訴欲望得到滿足后，社工積極介入，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲗?dǎo)者，引導(dǎo)案主消除對(duì)疾病和不良心理的看法，積極尋找自己喜歡的生活方式，才是真正的為子女著想，為自己負(fù)責(zé)。

經(jīng)過兩個(gè)月后，社工發(fā)現(xiàn)案主能從聽到電視聲音就聒噪心煩轉(zhuǎn)為喜歡上家鄉(xiāng)戲曲，平常出門散步，然后回家聽段戲曲，社工給與肯定和鼓勵(lì)，并且引導(dǎo)案主積極與周邊的外地人交流，而且參與社區(qū)的活動(dòng)。三個(gè)月的時(shí)間，案主心理問題得到正向引導(dǎo)，能夠自我尋找生活方式，逐漸能脫離子女的依賴，而且能夠開導(dǎo)和鼓勵(lì)身邊的外地老年人積極生活。

在此個(gè)案中，反映出了在莞外地老年人普遍的狀態(tài)：需要人際交流、需要建立自己的生活方式、需要社會(huì)和社區(qū)的關(guān)注。這些，不得不引起社區(qū)社會(huì)工作者的反思。

【案例延伸】

就東莞某社區(qū)來說，戶籍人口有3000多人，而外來人口為9000多人，是本地人口的3 倍之多。在這龐大的外來務(wù)工人員中，年輕者和兒童占九成以上，而且是社區(qū)和社會(huì)關(guān)注度和便利性服務(wù)中屬于重點(diǎn)服務(wù)對(duì)象，但跟隨子女遷移至東莞的老年人受到的關(guān)注度卻值得我們反思。隨著外來務(wù)工人員數(shù)量和居住時(shí)間的增加，外來老年人也將成為社會(huì)遷移和社會(huì)工作中的一個(gè)重點(diǎn)。

根據(jù)調(diào)研和日常實(shí)地走訪，外來老年人的心理和需求特點(diǎn)可以歸納為以下四個(gè)方面：

孤獨(dú)感強(qiáng)烈。外來老年人進(jìn)入新環(huán)境中，一方面脫離原有熟悉的生活環(huán)境會(huì)產(chǎn)生的困惑和不適，另一方面就老年人的接受程度而言，新遷入地的環(huán)境和文化的適應(yīng)依靠個(gè)人學(xué)習(xí)內(nèi)化存在困難。因此，這兩方面導(dǎo)致外來老年人缺少交流群體和舒適環(huán)境，會(huì)逐漸被新遷入地所“束縛”。

自卑、自閉甚至厭世。外來老年人由于長(zhǎng)期處于封閉、孤獨(dú)的環(huán)境，交際關(guān)系逐漸削弱，就會(huì)有自我保護(hù)或自我封閉意識(shí)，會(huì)傾向于排斥外界的刺激，這也就變相地隔絕了其融入新環(huán)境的渠道，生活的意義逐漸消逝，這對(duì)于一些較保守的老年人，認(rèn)為生活無意義就會(huì)是家庭和子女的累贅，這種不良的價(jià)值導(dǎo)向和心理的極度敏感、脆弱極易產(chǎn)生不良行為。

老人參與社區(qū)活動(dòng)

部分功能承擔(dān)者角色的缺失。外來老年人需要兩個(gè)功能角色的承擔(dān)者：一是人際交流功能，二是正確價(jià)值導(dǎo)向的功能。在這需要說明的是，家庭中的成員（子女）只能給予外來老年人家庭關(guān)系中的人際溝通，老年人的真實(shí)想法和正確的價(jià)值導(dǎo)向需要一個(gè)獨(dú)立于具備家庭關(guān)系外、信任的角色來進(jìn)行。而這個(gè)角色的最佳扮演者就是社會(huì)工作者。

需求層次的低級(jí)化。隨著所處環(huán)境的變化，外來老年人在原所屬地的優(yōu)勢(shì)喪失，在新環(huán)境中需重構(gòu)自我的人際網(wǎng)絡(luò)，但由于溝通、文化、觀念等因素的影響，外來老年人被孤立于遷入地的體系圈之外，因此，外來老年人的需求層次逐漸降低，大多為交際的需求、歸屬的需求。

【理論分析】

根據(jù)外來老年人的需求和滿足方式，以及外來老年人社會(huì)工作介入的方向等因素，可以參考社會(huì)生命網(wǎng)理論。

社會(huì)生命網(wǎng)理論起源于達(dá)爾文的復(fù)雜生物鏈觀點(diǎn)：自然界通過生物鏈構(gòu)建成一個(gè)“生命網(wǎng)”。當(dāng)“生命網(wǎng)”有新的物種進(jìn)入時(shí)，會(huì)引發(fā)一連串的反應(yīng)，需要一個(gè)“融入”的過程，達(dá)到新的平衡之后才能穩(wěn)定下來。后有學(xué)者把動(dòng)態(tài)的融入過程與相關(guān)移民研究相結(jié)合，提出“社會(huì)生命網(wǎng)”的三個(gè)維度：融入、共生與競(jìng)爭(zhēng)。在融入階段，社會(huì)生命網(wǎng)假設(shè)原有“生命網(wǎng)”中存在一個(gè)“硬核”，這個(gè)硬核的形式可以多樣，但它本質(zhì)是體系圈內(nèi)的一種存在機(jī)制，這種機(jī)制對(duì)進(jìn)入體系圈的“新力量/新物種”進(jìn)行選擇、接納或者排斥。“硬核”的突破，會(huì)引起原體系圈的變動(dòng)，引起生命網(wǎng)的調(diào)整，產(chǎn)生“共生”和“競(jìng)爭(zhēng)”后兩個(gè)階段。

回歸到外來老年人社會(huì)工作中，顯而易見，“融入”階段是外來老年人社會(huì)工作服務(wù)的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，如何突破“硬核”是外來老年人更好適應(yīng)新環(huán)境的核心。

【介入反思】

在進(jìn)行外來老年人社會(huì)工作服務(wù)過程中，針對(duì)其特有的特點(diǎn)，為外來老年人社會(huì)工作提供幾點(diǎn)技巧性方面的建議：

尊重外來老年人原有的文化體系。一方面社會(huì)工作者要對(duì)外來老年人原有文化習(xí)慣有所了解，且能夠理解和接受；另一方面，盡量安排與老年人語言溝通較無障礙的工作人員，這樣能快速建立信任關(guān)系和服務(wù)關(guān)系。

注重老年人性格特點(diǎn)，有耐心且能把握突破口。對(duì)于外來老年人來說，由于新環(huán)境的“束縛”，加之老年人本身的特點(diǎn)，其服務(wù)過程中不可避免的涉及到老年人的回憶，即生命故事。這種情況對(duì)于社會(huì)工作者來說，首先要求社會(huì)工作者擔(dān)任一個(gè)優(yōu)秀傾聽者的角色，給予老年人情感及需求的宣泄；其次要求社會(huì)工作者具備耐心，能夠有足夠的耐心去傾聽和回應(yīng)外來老年人，去慢慢引導(dǎo)老年人正向觀念；最后，在此過程中，社會(huì)工作者應(yīng)對(duì)老年人有更深入了解，能夠把握社會(huì)工作介入的突破口，從而由傾聽者的被動(dòng)角色轉(zhuǎn)為引導(dǎo)者的主動(dòng)角色。

根據(jù)外來老年人情況和心理特點(diǎn)，可以與其監(jiān)護(hù)人進(jìn)行個(gè)案協(xié)議。外來老年人顯然是需要關(guān)注的特殊群體，但是其敏感心理、自卑心理和排斥同情的心理需要對(duì)其給予更多的關(guān)注，因此，在進(jìn)行社會(huì)工作個(gè)案服務(wù)時(shí)，根據(jù)實(shí)際情況，特殊情況下可以與其監(jiān)護(hù)人進(jìn)行個(gè)案協(xié)議的簽訂。

后期應(yīng)繼續(xù)跟進(jìn)。后期對(duì)外來老年人服務(wù)成效的跟進(jìn)方式有兩種：第一種是由個(gè)案服務(wù)方式的終結(jié)轉(zhuǎn)為常規(guī)性的探訪，第二種是由外來老年人由服務(wù)對(duì)象轉(zhuǎn)為周邊其他外來老年人的支持者，幫助更多外來老年人更好的融入新環(huán)境中，這種方式的成效要優(yōu)于社會(huì)工作者，而且周期會(huì)明顯縮短。