曹 陽 關(guān) 山 （鄭州輕工業(yè)學(xué)院 河南鄭州 450000）

1.“用過即棄”的危機(jī)

正如多姆斯設(shè)計(jì)學(xué)院院長馬澤尼所說：“我們生活在一個(gè)對產(chǎn)品不需要過多關(guān)注和關(guān)心的世界中——一個(gè)用過即棄的世界，組成產(chǎn)品的物體和造型還未在我們的腦海中留下絲毫痕跡便徹底的消失了，這些產(chǎn)品試圖將自己所需要的關(guān)注降到最低，但同時(shí)又產(chǎn)生了大量質(zhì)量低下和浪費(fèi)巨大的產(chǎn)品?！?/p>

當(dāng)然，我們反對這種不盡和諧的境況，反對我們對產(chǎn)品這種用過即棄的浪費(fèi)關(guān)系。我們是否需要重新審視，產(chǎn)品對于我們來說究竟意味著什么，是否僅僅在完成它的基本任務(wù)后（甚至在服役過程中）就得被無情淘汰？這或許需要設(shè)計(jì)者改變自己的目標(biāo)，我們不能再像之前那樣輕視對產(chǎn)品的關(guān)注，而是給予它最優(yōu)的品質(zhì)，這需要我們認(rèn)真思考并用心處理和產(chǎn)品之間的關(guān)系。

2.回歸“慢”生活

2.1 快速生活模式正在拉遠(yuǎn)我們和產(chǎn)品間的距離

在這樣一個(gè)崇尚速度和效率世界中，所有事物發(fā)展都變得快速而緊張，科技的發(fā)展和通信的便利都令我們無時(shí)無刻不感覺身處于加速前行的時(shí)代快車中，與此同時(shí)，我們的消費(fèi)模式也在悄然發(fā)生著變化，我們對于身邊產(chǎn)品的關(guān)注變得微乎其微，快速的產(chǎn)品消費(fèi)模式讓我們不斷地淘汰和替換著身邊的產(chǎn)品——不斷更新?lián)Q代的電子產(chǎn)品；設(shè)計(jì)繁雜、粗糙簡易的家具；用料做工低廉，款式風(fēng)格紛亂復(fù)雜的快速消費(fèi)服飾等等。

2.2 “慢”生活的新啟示

這樣的境況給我們帶來了思考——我們是否真的需要如此之多的產(chǎn)品？這些一閃而過的產(chǎn)品是否真正的體現(xiàn)出了自己的價(jià)值？或者說，我們是否需要反思自己快速的生活模式，而讓自己“慢”下來呢？

當(dāng)然，從危機(jī)中可以看到機(jī)會(huì)，為此我們應(yīng)該重新定義時(shí)間對于產(chǎn)品的價(jià)值，試圖超越速度的神話。生產(chǎn)和消費(fèi)這個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)需要放慢運(yùn)行的速度，同時(shí)我們可以把時(shí)間和情感代入人與產(chǎn)品的關(guān)系之中，試圖從設(shè)計(jì)的角度去理解和改善人與產(chǎn)品之間趨于惡化的關(guān)系。

3.悄然蔓延的vintage現(xiàn)象

我們身邊這種將時(shí)間代入人和產(chǎn)品間情感關(guān)系的現(xiàn)象并非沒有，在服飾界，vintage現(xiàn)象作為一種充分體現(xiàn)了人與服飾間情感關(guān)系的新風(fēng)格趨勢而被越來越多的人所關(guān)注。

3.1 何為vintage？

Vintage 本意是指有年份的葡萄酒，這樣一個(gè)兼具歷史感和美感的形容詞在20世紀(jì)60年代被引入到服裝界，用以形容那些“有經(jīng)歷”的老舊服飾。Vintage 發(fā)源并繁榮于價(jià)格低廉的二手商店，但它不代表著破舊。它體現(xiàn)著的是一種成熟的，經(jīng)久不變的經(jīng)典魅力，同時(shí)它也體現(xiàn)著不同的時(shí)代在服飾上——或者說——在人們生活上的濃濃烙印。

例如，我們常說 “養(yǎng)”牛仔褲，是指在牛仔褲原漿狀態(tài)下開始穿著，然后隨著穿著時(shí)間的流逝，褲子產(chǎn)生不同程度的落色，最后形成獨(dú)特的紋路的過程。褲子在不同的人穿著下會(huì)根據(jù)不同人的體型，行為特點(diǎn)，穿著環(huán)境等形成不同的程度的變形。這條褲子也因?yàn)橛涗浟宋覀兊纳睿蚨毁x予了深一層的含義，這樣一來，它就絕非是一件快速使用并淘汰的簡單產(chǎn)品，而變得意義非凡。

在當(dāng)今的設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，vintage有著更為廣泛和深層的含義，它往往被用來展示一種古意盎然的特殊氣質(zhì)，從設(shè)計(jì)的風(fēng)格，用料，制作工藝，到某一細(xì)節(jié)角落的推敲所展現(xiàn)出的歷史風(fēng)格。

3.2 產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的vintage

我們可以設(shè)想，源自于服飾界的vintage現(xiàn)象是否能引入到工業(yè)產(chǎn)品領(lǐng)域之中用以改善人和工業(yè)產(chǎn)品間的關(guān)系呢？

雖然vintage起源于服裝界，但vintage現(xiàn)象在工業(yè)產(chǎn)品中卻并不少見，在老式住宅或是二手商店中，這樣的產(chǎn)品比比皆是，老舊卻耐用的木質(zhì)書柜，布滿紋路和斑點(diǎn)的皮靴，或是幾經(jīng)修繕裝滿自制零件的自行車等等，這些產(chǎn)品所共同的，就是都經(jīng)歷了產(chǎn)長時(shí)間的使用而形成了現(xiàn)在所特有的古樸氣質(zhì)，雖然陳舊，但卻承載和記錄了使用者的情感和經(jīng)歷，這恰恰是當(dāng)今快速消費(fèi)產(chǎn)品所很難達(dá)到的。

當(dāng)真正將生活慢下來，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，身邊的很多工業(yè)產(chǎn)品其實(shí)都沒有快速換代和淘汰的必要。比如很多的家庭也仍舊使用著早年間留下來的八仙桌或者老木床，這些產(chǎn)品通過簡單的維護(hù)和修復(fù)，就能輕松的達(dá)到長時(shí)間的使用，而這樣的使用或是修復(fù)痕跡又恰恰形成了它獨(dú)特的魅力，可以說，一件vintage風(fēng)格的產(chǎn)品，使用者和時(shí)間使者才是它真正的設(shè)計(jì)師。

可以設(shè)想，如果將vintage現(xiàn)象引入到工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，或許可以像其在服飾界發(fā)揮出的作用一樣，改善我們和產(chǎn)品間的關(guān)系，但在此之前，我們必須了解，究竟是什么樣的魔力，讓我們在vintage現(xiàn)象的影響下，對身邊的產(chǎn)品投入了更多的感情。

4.vintage現(xiàn)象背后的情感因素

4.1 忒修斯之船的啟示

忒修斯之船——最早出自普魯塔克的記載：試想一艘航行了數(shù)百年的木船，每當(dāng)它損壞之時(shí)，就會(huì)維修和更換其中的一個(gè)部件，直到所有原先的部件全部被更換，那么，這艘忒修斯之船是否還是原來的那艘船？

這個(gè)古老的思想實(shí)驗(yàn)給我們新的啟示，一件產(chǎn)品，可能不僅僅代表著其產(chǎn)品本身，從它一誕生，就被賦予了各種虛擬的含義，其中不可忽視的一點(diǎn)，便是使用者對產(chǎn)品的感情投入。

4.2 所有權(quán)依戀

從心理學(xué)上來看，這樣對產(chǎn)品投入感情的現(xiàn)象源自于人的一種非理性心理——所有權(quán)依戀，人們往往會(huì)對與自己相處時(shí)間長久的物品產(chǎn)生留戀的感情，這種特殊的感情隨著時(shí)間的推移而變得異常的強(qiáng)烈。

假如你想賣掉自己的老舊汽車，你首先會(huì)怎么做？甚至你還沒有把“出售”標(biāo)簽貼在車窗上，就已經(jīng)在回憶你開著它走過的路，和它朝夕相處的時(shí)光。一股懷舊的暖流涌遍了你的全身，你對車子變得更加難以取舍，哪怕是一塊破損的傷痕，一處修補(bǔ)的痕跡，都讓這輛車變得獨(dú)一無二起來。當(dāng)然，這種情感不僅對于車，其他產(chǎn)品也是一樣，在漫長的使用過程中，時(shí)間的流逝為我們身邊的產(chǎn)品打上了特殊的烙印，它記錄了我們生活，也融入了我們的記憶。

4.3 “宜家效應(yīng)”

所有權(quán)依戀還包含有一種被稱作“獨(dú)特個(gè)性”的東西，即是我們在某種物品上投入的精力和勞動(dòng)越多，對它的感情就越深。例如宜家品牌下的家具產(chǎn)品，為了運(yùn)輸?shù)姆奖?，家具設(shè)計(jì)師會(huì)將家具分解為易于組裝的零部件，以便于裝進(jìn)不同規(guī)格的方形盒子用以運(yùn)輸。而消費(fèi)者在收到產(chǎn)品后需要進(jìn)行簡單的組裝才可使用家具，恰恰是這樣組裝的過程，使我們產(chǎn)生了一種所有權(quán)的自豪感，當(dāng)我們在回想起上一次組裝的家具，仔細(xì)琢磨著哪一塊要裝到哪里，哪一只螺絲釘要上到哪個(gè)空里，這時(shí)的我們，仿佛也成為了設(shè)計(jì)者和制造者一般。想到這一切，留戀的感覺就油然而生。心理學(xué)者將這一現(xiàn)象定義為“宜家效應(yīng)”。當(dāng)然，“宜家效應(yīng)”也會(huì)產(chǎn)生于維護(hù)和修繕物品的過程中。這種自豪感無疑會(huì)進(jìn)一步拉近我們和物品之間的距離。

基于所有權(quán)依戀的心理因素，vintage這樣一個(gè)關(guān)注時(shí)間對產(chǎn)品影響的概念是有理可據(jù)的。如果我們想要試圖改善人們與產(chǎn)品間的關(guān)系，在工業(yè)設(shè)計(jì)上引入vintage的概念不失為一條可以嘗試的道路。

5.設(shè)計(jì)如何做

從上面關(guān)于人對產(chǎn)品的心理分析不難看出，想要將vintage的概念引入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，并改善人和物品之間的關(guān)系，可以從這樣兩個(gè)方面入手：時(shí)間的痕跡——利用使用時(shí)間的流逝，造成產(chǎn)品的變化。比如皮革產(chǎn)品，由于采用了植鞣皮的原料，使得其在使用的過程中，會(huì)隨著使用時(shí)間的流逝而發(fā)生變化：產(chǎn)生皺褶或發(fā)生變色等，這樣的使用痕跡在無形中記錄了使用者的生活，從而使其超越了產(chǎn)品本身而產(chǎn)生了更富人情味的變化。 “宜家效應(yīng)”的發(fā)散——在產(chǎn)品設(shè)計(jì)階段，我們是否可以利用一些設(shè)計(jì)方法，將產(chǎn)品簡單的組裝，維護(hù)和修繕過程轉(zhuǎn)移給使用者，從而令使用者在整個(gè)使用過程中，體會(huì)到“宜家效應(yīng)”帶來的自豪感，從而改善人們與產(chǎn)品間的關(guān)系。同時(shí)，組裝，維護(hù)和修繕的工具，也將成為配套的設(shè)計(jì)部分。

這樣的vintage概念的設(shè)計(jì)，無論是時(shí)間的痕跡或是“宜家效應(yīng)”，都會(huì)給使用者一種暗示，那就是——使用者成為了產(chǎn)品的二次設(shè)計(jì)者，在不知不覺中，使用者已將自己的感情融入進(jìn)了產(chǎn)品中，這樣的產(chǎn)品，自然讓人難以舍棄。

那么，什么樣的產(chǎn)品適合vintage概念設(shè)計(jì)？雖然vintage概念或許可以從一定程度上改善人與產(chǎn)品間的關(guān)系，但也并非所有的工業(yè)產(chǎn)品都合適vintage概念設(shè)計(jì)。我們可以從幾個(gè)方面來看：首先，這樣的產(chǎn)品需要是實(shí)體產(chǎn)品；其次，需要是人們?nèi)粘６嘟佑|和使用的產(chǎn)品，而非僅供欣賞的工藝產(chǎn)品；再次，產(chǎn)品在材料的選擇上趨于傳統(tǒng)，需經(jīng)久耐用，而非消耗產(chǎn)品；最后，這樣的產(chǎn)品在結(jié)構(gòu)功能上應(yīng)該趨于簡單，這樣就給今后的二次設(shè)計(jì)留下空間。

6.結(jié)語

更廣泛的意義——可持續(xù)發(fā)展中的vintage概念設(shè)計(jì)，當(dāng)然，vintage概念設(shè)計(jì)看似違背了商業(yè)設(shè)計(jì)的高效性，但從更廣泛的意義來看，這樣的設(shè)計(jì)概念更加符合當(dāng)今社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。vintage設(shè)計(jì)概念，試圖從改善人與產(chǎn)品間的關(guān)系入手，真正使得我們將生活的速度放慢下來，專注于自己身邊的產(chǎn)品，在摒棄“用過即棄”的快速消費(fèi)思想的同時(shí)，也改善了大量資源浪費(fèi)的現(xiàn)狀。這或許可以成為通往可持續(xù)發(fā)展社會(huì)的一條新的設(shè)計(jì)通道。

1.丹·艾瑞里.《怪誕行為學(xué)》.中信出版社，2010年9月.

2.斯丹法諾·馬扎諾.《飛利浦設(shè)計(jì)思想》.北京理工大學(xué)出版社，2002年11月.

3.戴維·邁爾斯.《社會(huì)心理學(xué)》.人民郵電出版社，2006年1月.