阜陽剪紙是阜陽流傳最廣泛的民間藝術形式之一,由于它使用工具簡單、材料易得、造型夸張、風格獨特、裝飾性強、既實用又美觀、不受透視比例關系的約束,給人充分發(fā)揮想象的空間。阜陽剪紙具有純樸、渾厚、稚拙、簡潔、奔放、鄉(xiāng)土氣息濃郁的特點,是剪紙藝人心、手、腦、眼、紙、剪多位一體,統(tǒng)一和諧所產生的藝術。
阜陽民間剪紙造型大膽夸張,主題突出,形神兼?zhèn)?,有其獨特的技巧。刀功上有側剪、掏剪、折剪、連環(huán)剪、內弧剪、外弧剪、轉剪、右側剪、開口剪、暗口剪等多種剪法,以側剪為主。在剪紙語言符號上形成了多種裝飾紋樣,鋸齒紋就有大鋸齒、小鋸齒、尖鋸齒、平鋸齒、直鋸齒、斜鋸齒、銳角鋸齒、鈍角鋸齒等,月牙紋就有大月牙、小月牙、變形月牙等,除這兩種紋樣外還有箭頭紋、渦紋、柳葉紋、幾何紋、波紋等多種裝飾符號。阜陽民間剪紙獨特的造型技巧、多變的剪紙刀法、多樣的裝飾符號,心手合一顧望式的剪法,都需要認真學習傳承。
阜陽民間剪紙造型的隱寓性通常利用寓意、象征、比擬、諧音、符號、文字等手法反映人們對幸福和美好意愿的追求,往往借用植物、動物、人物、器具進行借物寓意、諧音寓意、專題示意。阜陽民間剪紙既有剪頭又有看頭,剪能出神入化,看又包含許多文化,一幅小小的剪紙,能說出無窮的故事。我們必須通過了解阜陽剪紙這些特殊的藝術語言,才能認識其所蘊含的的意義,才能從根本上理解阜陽傳統(tǒng)民間剪紙,才能更好地傳承。
阜陽民間剪紙藝人都是通過師徒、母女一代一代地傳承,剪紙花樣不斷的修改、完善。作品中從沒有署過自己的名字,他們從沒有為了展覽、大賽、獲獎而剪,只是為了個人的愛好剪,不圖名利,心態(tài)平和,執(zhí)著地為阜陽民間剪紙付出。如剪紙藝人程建禮貧困一生都沒有放下剪刀,界首民間剪紙藝人賈培秀老師,一生清苦,農閑時花籃一挑走四方,吃過萬家飯用過萬家剪,所剪無數(shù)幅作品流傳于江淮大地,他們生活一貧如洗,他們在剪紙藝術的殿堂里對剪紙的執(zhí)著追求是那樣的永恒,他們的為人處世是那樣的真誠,他們勤奮上進,忠誠為人,對藝術孜孜追求的精神值得我們年輕人去傳承、發(fā)揚。
現(xiàn)在廣大市民對阜陽剪紙了解的很少,很多剪紙愛好者也沒有深入剪紙中去細細體會,思想認識不足,不知繼承什么,揚棄什么,以致造成創(chuàng)作的作品走了樣,丟失了剪紙所固有的特色,作者在追求真實,精細上下了不少功夫,但阜陽傳統(tǒng)民間剪紙的大氣、稚拙、純樸、厚重、簡潔、奔放、具有濃濃的鄉(xiāng)土氣息卻丟掉了,阜陽剪紙獨特的個性也沒有了,作品也就缺乏阜陽剪紙的味道。所以要加大對阜陽剪紙知識的宣傳,讓大家有個認識。
阜陽剪紙傳承分為靜態(tài)傳承和動態(tài)傳承,靜態(tài)是一種文化,動態(tài)是帶來生機。靜態(tài)傳承是建立展覽館、博物館、搜集民間剪紙以前老藝人的作品、圖片、文字材料,以及出版的剪紙書籍、新聞報紙等進行展覽,讓市民觀看、了解,采用這種方式可以讓后人從前人的作品資料中,直接接觸,去觀、思、悟、萌,從中發(fā)現(xiàn)真諦,了解前輩人的思想,去繼承、發(fā)揚。動態(tài)傳承首先要深入阜陽民間剪紙中,去分析、研究、挖掘、整理傳統(tǒng)剪紙的特征、技法、技巧、造型的方式、方法、內容、形式、欣賞、收藏等一系列剪紙理論,匯集成冊。搜集整理阜陽民間剪紙藝人的剪紙感想,技法歌謠,歸納整理、編寫書籍,進行剪紙教學,培養(yǎng)新的剪紙藝術人才,為阜陽剪紙增加新的活力。
民間藝術有其自身的藝術特色,具有一套認識、觀察、表現(xiàn)事物的原則及方法。它對事物的理解取代視覺的直觀形象,刻意追求神似,以意舍形,與求真的造型意識是迥乎不同的另一種造型體系。民間藝人來自民間,傳承了當?shù)孛耖g作者,老藝人的衣缽,嫡傳而來,在他們身上生動體現(xiàn)了中國民間剪紙無與倫比的延續(xù)性和巨大的再生能力。他們需要更新觀念,融入新的時代,在創(chuàng)作主題上加以引導,并不意味著放棄一切,另起爐灶,更不能摒棄延續(xù)多年的珍貴傳統(tǒng)。
阜陽剪紙傳承不能把眼光只盯在刀與紙上,要廣開思路擴展阜陽剪紙的應用領域,與景觀、婚慶、家居設計、服裝、燈飾結合起來,與酒店餐具、家庭用品結合起來。實行多位一體的傳承模式,思路開闊了,剪紙傳承更有廣闊的發(fā)展空間。
我相信在黨和政府的重視關懷下,在阜陽民間剪紙藝人的共同努力下,方向明確,扎實工作,今后阜陽民間剪紙的傳承工作會做的更加出色,阜陽民間剪紙這朵小花,將會開放的更加燦爛。