⊙王紅艷［廣東省科技干部學(xué)院， 廣東 珠海 519090］

20世紀(jì)三四十年代，隨著國(guó)學(xué)教育機(jī)構(gòu)和國(guó)學(xué)研究機(jī)構(gòu)的創(chuàng)辦、國(guó)學(xué)研究的深入開展、普通中學(xué)課程體系中國(guó)學(xué)內(nèi)容的滲透力度的加大和中小學(xué)讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)，一場(chǎng)席卷全國(guó)教育界的國(guó)學(xué)教育運(yùn)動(dòng)宣告形成。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)實(shí)屬罕見，產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。本文旨在通過對(duì)史料的整理，將國(guó)學(xué)教育運(yùn)動(dòng)這一過程清晰地展現(xiàn)給讀者，使人們更好地理解國(guó)學(xué)教育運(yùn)動(dòng)形成的背景及其形成的過程，從而理解國(guó)學(xué)教育運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)，進(jìn)而對(duì)當(dāng)前所倡導(dǎo)的國(guó)學(xué)教育的合理性進(jìn)行審視。

一、民國(guó)時(shí)期國(guó)學(xué)教育運(yùn)動(dòng)形成的背景

中華民國(guó)成立伊始，南京臨時(shí)政府，對(duì)清末的教育制度開始了一系列適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)需要的改革。1912年1月19日，教育部頒布了兩個(gè)重要法令：《普通教育暫行辦法》和《普通教育暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》。《普通教育暫行辦法》明確規(guī)定：“各科教科書，必須符合中華民國(guó)教育宗旨，禁止使用清末學(xué)部頒行的教科書；小學(xué)讀經(jīng)科一律廢止；廢止舊時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)出身制度?！雹佟镀胀ń逃龝盒姓n程標(biāo)準(zhǔn)》則明確規(guī)定了各級(jí)各類學(xué)校的課程設(shè)置及各科周教學(xué)課時(shí)數(shù)，它在中小學(xué)課程表中旗幟鮮明地廢止了經(jīng)科。在大學(xué)中經(jīng)科亦被取消，因?yàn)榻?jīng)學(xué)已經(jīng)被分解到哲學(xué)、史學(xué)諸科之中，已無(wú)獨(dú)立存在的必要了。1912年3月2日，教育部通告各?。骸案叩纫陨蠈W(xué)校一律禁止讀《大清會(huì)典》《大清律例》《皇朝掌故》和《國(guó)朝事實(shí)》等有礙民國(guó)精神的書籍?！边@樣，國(guó)學(xué)在各級(jí)教育中的分量越來(lái)越輕，幾乎蕩然無(wú)存了。而對(duì)當(dāng)時(shí)的私塾，中華民國(guó)教育部亦采取強(qiáng)硬態(tài)度，塾師要到教師教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行培訓(xùn)；教科書必須是經(jīng)過民國(guó)教育部審察過的而且和相應(yīng)的學(xué)校一致的，停止向?qū)W生教授“詩(shī)云子曰”之類的“勾當(dāng)”。如果私塾頑固不改革，寧可使之關(guān)門大吉。

1920年，教育部下令，從這年秋季起，國(guó)民學(xué)校逐步從講授文言文改為講授白話文；在1922年冬之前，國(guó)民學(xué)校必須停止使用一切文言文教材。②這就表明，從此以后，兒童一進(jìn)入學(xué)校就學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)，而無(wú)需學(xué)習(xí)文言文的儒家經(jīng)典著作。

1922年，教育部頒布了“壬戌學(xué)制”?！叭尚鐚W(xué)制”所確立的“七條標(biāo)準(zhǔn)”是：“（一）適應(yīng)社會(huì)進(jìn)化之需要；（二）發(fā)揮平民教育精神；（三）謀個(gè)性之發(fā)展；（四）注意國(guó)民經(jīng)濟(jì)力；（五）注意生活教育；（六）使教育易于普及；（七）多留地方伸縮余地?！雹圻@些標(biāo)準(zhǔn)字里行間散發(fā)著對(duì)西學(xué)的青睞和對(duì)國(guó)學(xué)的漠視。這個(gè)學(xué)制的頒布，使中小學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)更加隔膜，幾乎沒有了與國(guó)學(xué)接觸的機(jī)會(huì)?？梢?，自進(jìn)入中華民國(guó)以來(lái)，隨著一系列文化教育方面改革舉措的實(shí)施，特別是“壬戌學(xué)制”的頒布，以美國(guó)為代表的西方教育在中國(guó)教育界越來(lái)越占據(jù)著絕對(duì)的統(tǒng)治地位。從這一段中國(guó)教育現(xiàn)代化的過程來(lái)看，教育上每每向前推進(jìn)一步，以美國(guó)為代表的西方教育就愈加膨脹，中國(guó)傳統(tǒng)文化的地盤就愈加失落一部分。④

二、民國(guó)時(shí)期國(guó)學(xué)教育運(yùn)動(dòng)的形成過程

（一）國(guó)學(xué)教育運(yùn)動(dòng)的興起

對(duì)于國(guó)學(xué)在大中小學(xué)及社會(huì)上地位的失落，一批有強(qiáng)烈憂患意識(shí)的教育家、文化名流憂心忡忡，他們擔(dān)心長(zhǎng)此以往，面臨的不但是忘國(guó)，更是忘文化的問題。康有為在其《中國(guó)顛危誤在全法歐美而盡棄國(guó)粹說》一文中就集中表達(dá)了他對(duì)國(guó)學(xué)慘境的深度憂慮。他認(rèn)為，“吾中國(guó)人民百倍于丹、瑞，而自棄其國(guó)文，吾甚恥不如丹、瑞，而恐中國(guó)之不能立也?！雹菘涤袨榈摹吨袊?guó)顛危誤在全法歐美而盡棄國(guó)粹說》絕非一時(shí)興之所致而為之，它代表著相當(dāng)一部分學(xué)者對(duì)中華民國(guó)初年教育改革的擔(dān)心及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化何去何從的思考。

如果說“五四”以前，有強(qiáng)烈憂患意識(shí)的有識(shí)之士還只是呼吁挽救國(guó)學(xué)的話，那么“五四”以后，他們則轉(zhuǎn)而采取實(shí)際行動(dòng)以挽救國(guó)學(xué)。教育系統(tǒng)作為挽救國(guó)學(xué)的一個(gè)重要陣地，必然會(huì)采取相應(yīng)的措施。如：1921年北京大學(xué)籌設(shè)的研究所中開辟了國(guó)學(xué)門，1925年清華學(xué)校等國(guó)立大學(xué)創(chuàng)建研究院國(guó)學(xué)門或傳統(tǒng)文化研究和教育機(jī)構(gòu)。另外燕京大學(xué)、輔仁大學(xué)、金陵大學(xué)、齊魯大學(xué)、嶺南大學(xué)等教會(huì)大學(xué)也相繼設(shè)立研究國(guó)學(xué)的專門機(jī)構(gòu)。但這還僅是知識(shí)分子中的精英階層面對(duì)國(guó)學(xué)的失落而在教育上采取的挽救措施，其影響的范圍還是非常小的，還沒有深入到社會(huì)中下層去。這一時(shí)期對(duì)國(guó)學(xué)教育的提倡也還只是停留在幾所較有地位的高等學(xué)校中，而未在中小學(xué)中得以普及，還不足以形成國(guó)學(xué)教育運(yùn)動(dòng)，最多也只能算是國(guó)學(xué)教育運(yùn)動(dòng)的一個(gè)前奏而已。

（二）國(guó)學(xué)教育運(yùn)動(dòng)的高潮

1.精英階層的國(guó)學(xué)教育運(yùn)動(dòng)

南京國(guó)民政府鑒于美國(guó)教育對(duì)中國(guó)至深至巨的影響，遂請(qǐng)第三者——以歐洲為主體的教育考察團(tuán)來(lái)華考察。⑥1932年12月，國(guó)立編譯館翻譯出版了由國(guó)際聯(lián)盟教育考察團(tuán)撰寫的報(bào)告書《中國(guó)教育之改進(jìn)》，該報(bào)告明確指出：“中國(guó)為一文化久長(zhǎng)之國(guó)學(xué)，如一個(gè)國(guó)學(xué)而犧牲它歷史上整個(gè)的文化，未有不蒙重大的禍害”，而“現(xiàn)代中國(guó)最顯著的特征，即為一群人所造成的某種外國(guó)文化的特殊趨勢(shì)，不論此趨勢(shì)來(lái)自美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)或其他國(guó)家。影響最大的，要推美國(guó)。中國(guó)有許多青年知識(shí)分子，只曉得摹仿美國(guó)生活的外表，而不了解美國(guó)主義系產(chǎn)生于美國(guó)所特有的情狀，與中國(guó)的迥不相同”。⑦國(guó)際教育聯(lián)盟考察團(tuán)報(bào)告書《中國(guó)教育之改進(jìn)》的公開出版，為國(guó)內(nèi)的文化名流挽救中國(guó)傳統(tǒng)文化找到了重要依據(jù)，也為他們?cè)诮逃缣岢珖?guó)學(xué)教育找到了堅(jiān)強(qiáng)的后盾。此后，教育界、學(xué)術(shù)界的有識(shí)之士采取了切實(shí)可行的國(guó)學(xué)教育推行措施，使國(guó)學(xué)教育在實(shí)踐中落到實(shí)處。在精英階層中，國(guó)學(xué)教育采取了如下兩種主要措施。其一，創(chuàng)辦國(guó)學(xué)教育機(jī)構(gòu)。國(guó)學(xué)教育運(yùn)動(dòng)興起后第一個(gè)成立的專門的國(guó)學(xué)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)推無(wú)錫國(guó)學(xué)專修館。1933年，河南洛學(xué)國(guó)學(xué)專修館也在洛陽(yáng)老城創(chuàng)辦。一些大學(xué)也創(chuàng)設(shè)了國(guó)學(xué)教育機(jī)構(gòu)或在國(guó)文系、史學(xué)系中加設(shè)國(guó)學(xué)課程。其二，開展國(guó)學(xué)研究，創(chuàng)辦國(guó)學(xué)研究雜志。北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門是民國(guó)時(shí)期第一個(gè)國(guó)學(xué)研究機(jī)構(gòu)。1925年，清華學(xué)校設(shè)立研究院，最先開辦的為國(guó)學(xué)一門。像金陵大學(xué)、齊魯大學(xué)、華西協(xié)合大學(xué)、福建協(xié)合大學(xué)等教會(huì)大學(xué)中也形成了研究國(guó)學(xué)的熱潮。與此同時(shí)，教育界、學(xué)術(shù)界創(chuàng)辦了一批國(guó)學(xué)研究方面的雜志，如：《國(guó)學(xué)叢刊》《國(guó)學(xué)匯編》《論學(xué)》《國(guó)學(xué)》等。這些都還只是精英階層中的國(guó)學(xué)教育和國(guó)學(xué)研究，國(guó)學(xué)教育還必須在中下階層中生根發(fā)芽。

2.中下階層的國(guó)學(xué)教育運(yùn)動(dòng)

在中下層社會(huì)，國(guó)學(xué)教育的落實(shí)主要體現(xiàn)在中小學(xué)的課程設(shè)置以及讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)之中。20世紀(jì)二三十年代普通中學(xué)的課程雖沒有“國(guó)學(xué)”字樣，卻有大量的內(nèi)容出現(xiàn)于其中。⑧國(guó)學(xué)的內(nèi)容主要是通過滲透而進(jìn)入學(xué)校的課程之中的，進(jìn)而使學(xué)生受到國(guó)學(xué)教育。如南京金陵中學(xué)初中在必讀書目中有《孟子》《曾文正公家書》《三國(guó)演義》《西游記》等；高中必讀《水滸傳》《儒林外史》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《左傳》《詩(shī)經(jīng)》《史記》《秦政治思想史》《中國(guó)哲學(xué)史大綱》《國(guó)學(xué)必讀》《書目答問》等。⑨與此同時(shí)，湖南、廣東兩省發(fā)起了中小學(xué)生讀經(jīng)活動(dòng)。1935年4月，湖南省主席何健通令全省中小學(xué)實(shí)行讀經(jīng)，并派專門人員編訂讀經(jīng)教材。湘粵兩省發(fā)起的中小學(xué)生讀經(jīng)活動(dòng)一石激起千層浪，七十二位教育界、文化界著名人士就中小學(xué)讀經(jīng)問題歡聚一堂，各抒己見?！督逃s志》第25卷第5期為讀經(jīng)問題專號(hào)，刊發(fā)了七十二位專家對(duì)當(dāng)時(shí)中小學(xué)讀經(jīng)問題的高見。一時(shí)間，國(guó)學(xué)教育在教育界被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。

3.統(tǒng)治階層的推波助瀾

統(tǒng)治階層這一時(shí)期對(duì)國(guó)學(xué)教育也提倡有加，這也助長(zhǎng)了國(guó)學(xué)教育運(yùn)動(dòng)聲勢(shì)。1934年，蔣介石大張旗鼓地在全國(guó)發(fā)起以恢復(fù)儒家倫理為主要內(nèi)容的“新生活運(yùn)動(dòng)”。在蔣介石看來(lái)，中國(guó)社會(huì)的所有頹風(fēng)敗俗，都是由于“固有道德”淪喪、“禮義廉恥”不張之故。因此，“新生活運(yùn)動(dòng)”就是要努力恢復(fù)“中華民族固有之德性”，以“禮義廉恥為基準(zhǔn)”。⑩1939年3月，蔣介石在對(duì)第三次全國(guó)教育會(huì)議的《訓(xùn)詞》中說，當(dāng)時(shí)各個(gè)學(xué)校的校訓(xùn)非常不一致，因而要把所謂“四維”，即“禮、義、廉、恥”作為全國(guó)學(xué)校的共同校訓(xùn)；把所謂“八德”，即“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”作為全國(guó)青年的共同守則。?可見，統(tǒng)治當(dāng)局也自始至終提倡對(duì)國(guó)民的傳統(tǒng)道德的培養(yǎng)；在教育上的主要措施，即采取國(guó)學(xué)教育。統(tǒng)治當(dāng)局和教育界、學(xué)術(shù)界、文化名流的不謀而合的對(duì)國(guó)學(xué)教育的大力提倡，使這一時(shí)期的國(guó)學(xué)教育運(yùn)動(dòng)如火如荼開展，同時(shí)輿論也莫衷一是。

三、國(guó)學(xué)教育運(yùn)動(dòng)的衰落

國(guó)學(xué)教育在經(jīng)歷了一陣熱潮之后，一百四十八位教育文化名流簽名的《我們對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)的意見》指出：“不錯(cuò)，中國(guó)民族必須有自信心，信賴我們的自立能力；我們不愿做帝國(guó)主義的奴隸，我們要從現(xiàn)在的次殖民地的政治局面掙扎出來(lái)，我們要完成民族解放的功業(yè)，但這一切，并不是憧憬于過去的光榮就可以成功的。一切破落戶捧著廢址上的殘磚碎瓦，以為這就可以重建樓臺(tái)，誰(shuí)都知道只是一個(gè)愚妄的夢(mèng)想！”?這就無(wú)疑給了國(guó)學(xué)教育救國(guó)者當(dāng)頭一棒。國(guó)學(xué)教育救國(guó)、讀經(jīng)救國(guó)在大敵當(dāng)前都是不切實(shí)際的。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，日本帝國(guó)主義的野蠻入侵，打破了中國(guó)教育的正常發(fā)展。國(guó)民政府按照抗戰(zhàn)建國(guó)的基本國(guó)策，確立了“戰(zhàn)時(shí)當(dāng)做平時(shí)看的”方針。國(guó)學(xué)教育也隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的到來(lái)而逐漸聲浪日下。1949年9月21日至30日舉行的中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》中提出：“中華人民共和國(guó)的文化教育為新民主主義的，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育。人民政府的文化教育工作，應(yīng)以提高人民文化水平，培養(yǎng)國(guó)學(xué)建設(shè)人才，肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想為主要任務(wù)?！?可見，大局的轉(zhuǎn)變：教育中大力提倡科學(xué)技術(shù)教育，國(guó)學(xué)教育在經(jīng)過一段時(shí)間的熱潮之后退出了歷史舞臺(tái)。

① 朱有 ：《中國(guó)近代學(xué)制史料（第三輯上冊(cè)）》，華東師范大學(xué)出版社1990年版，第3—4頁(yè)。

② 《第一次中國(guó)教育年鑒（丙編）》，開明書店1934年版，第592頁(yè)。

③ 朱有 ：《中國(guó)近代學(xué)制史料（第三輯下冊(cè)）》，華東師范大學(xué)出版社1990年版，第804—805頁(yè)。

④⑧⑨ 熊賢君：《民國(guó)時(shí)期的國(guó)學(xué)教育及價(jià)值解讀》，《教育史研究》2006年第1期。

⑤ 湯志鈞：《康有為政論集（下）》，中華書局1981年版，第909頁(yè)。

⑥ 董寶良、熊賢君：《從湖北看中國(guó)教育近代化》，廣東教育出版社1996年版。

⑦ 國(guó)際聯(lián)盟教育考察團(tuán)：《中國(guó)教育之改進(jìn)》，國(guó)立編譯館1932年版，第24—25頁(yè)。

⑩ 李興華：《民國(guó)教育史》，上海教育出版社1997年版，第326頁(yè)。

? 《第二次中國(guó)教育年鑒》第1編，第55頁(yè)；見歐陽(yáng)懷《抗戰(zhàn)十年來(lái)中國(guó)的高等教育》，載《中華教育界》復(fù)刊第1卷第1期，1947年1月。

? 《我們對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)的意見》，《中國(guó)文化建設(shè)討論集》，上海書店1935年影印版。

? 瞿保奎主編：《教育學(xué)文集·中國(guó)教育改革》，人民教育出版社1991年版，第3頁(yè)。