■周夢琳 石 毅 許家亞

走進哈姆雷特的世界

哈姆雷特是文藝復(fù)興時期人文主義者的典型形象。他沒有經(jīng)歷過什么巨大的挫折，生活的環(huán)境也比較單純。一直學(xué)習(xí)西方正統(tǒng)思想的他認為 “人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！他生在一個開明君主的宮廷，從小學(xué)到大學(xué)都受到人文主義的教育，抱有遠大理想，成了國內(nèi)有新思想的模范青年，進步人士所矚望的新時代的代表。

主人公哈姆雷特首先面對的是自己的原先的理想世界的破滅，劇本一開始，三道打擊就同時落到了主人翁哈姆雷特身上：父王的猝死，母親的改嫁，王位的丟失。一下子把一個對未來充滿美好夢想的年輕王子置于一個不堪的現(xiàn)實，這一切使他對世界產(chǎn)生了懷疑。而這種懷疑直接促成了他后來的彷徨。他見到了鬼，得知了原來是叔父殺死了父親，這加重了他對現(xiàn)實社會的失望，對它的原先的天真進行了再次否定，使他不信任， “我所見的幽靈也許是魔鬼的化身”。后來，通過戲中戲發(fā)現(xiàn)了叔父的罪大惡極之后，他依然沒有終止他的彷徨？哈姆雷特的躊躇原因在于客觀形勢妨礙了復(fù)仇計劃的實現(xiàn)，我們的丹麥王子的軟弱性還是決定了他沒有魯莽行事。在嚴峻的現(xiàn)實中，他自覺地擔(dān)負起自己的歷史責(zé)任：“唉，倒霉的我，卻要負起重整乾坤的責(zé)任。”殺死他父親的叔父和他一樣是人，擁有的是人的思想?？墒蔷退銖?fù)仇成功，一切還會回來嗎？為此他說：“生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題”活著是一種痛苦，但是對死又懷有那么絕對的恐懼。他遇到了一個無法回答的難題，卻又無從逃避。

哈姆雷特完全相信世界是美好的、和諧的。哈姆雷特盡管從出場到死去都背負著復(fù)仇的使命，但我們依然能夠從他的言談中感受到他所追求的是一種平等、仁愛、充滿著光明、遠離了欺詐與陰暗的理想社會。但在殘酷的現(xiàn)實中，人性是那么邪惡，那么卑鄙；那么…… “這一個泥土塑成的生命算得了什么？”但憂郁的哈姆雷特畢竟沒有喪失人文主義對 “人”這個 “宇宙的精華，萬物的靈長”的信念，而且為這個永恒的信念獻出了生命。

多角度品讀 《哈姆雷特》

從文化背景角度看 《哈姆雷特》，關(guān)于君主國王位繼承規(guī)矩：哈姆雷特為什么不在父親死后自動繼承王位，他不僅是長子，而且是唯一的兒子。其實，在哈姆雷特的時代，丹麥王位是選任的，下一任國王要由王室樞密院提名，王位的長子繼承權(quán)還沒有被列入法律。但莎士比亞要讓他的觀眾認為整個環(huán)境是在英國。所以，哈姆雷特是他父親的法定繼承人，克勞狄斯則是一個篡位者。

關(guān)于亂倫，現(xiàn)在的宗教標準，王后與亡夫兄弟再婚并不構(gòu)成亂倫，但在哈姆雷特的時代卻是亂倫的。在劇中，公眾能普遍接受喬特魯?shù)屡c克勞狄斯的婚姻一定是由于某種制度或法律條文中的漏洞。然而，哈姆雷特把這種做法看作是亂倫的想法無論怎么強調(diào)都不過分。

從戲劇史的角度看 《哈姆雷特》，將莎士比亞看作是一個戲劇工作者，一個生活在戲劇開始發(fā)展時代的受觀眾歡迎的演員－戲劇家。莎士比亞戲劇的寫作是為了在伊麗莎白女王時代的劇場中演出，要符合當時的戲劇傳統(tǒng)。所以，戲劇中人物的矛盾和不合理之處或者要歸于當時的傳統(tǒng)，如獨白，或者要遷就當時觀眾的趣味低下“流血才有好悲劇”，或者受到莎士比亞所依據(jù)的原材料的限制。

從思想文化史角度看 《哈姆雷特》，在莎士比亞時代，傳統(tǒng)的世界建筑在 “神創(chuàng)說”的基礎(chǔ)上，并發(fā)展出 “君權(quán)神授”的理論，具體表現(xiàn)為對 “權(quán)威、秩序、等級”的順從。在 《哈姆萊特》中，對 “秩序”的追求， “重整乾坤”應(yīng)如是理解。

基督教悲劇，主人公的命運和事件的發(fā)展，似乎都受制于一種不可解釋、不可預(yù)知的冥冥神力，但是這種神力的最終實現(xiàn)，卻又不在于人對上帝、命運或者自然的服從，而恰在人自己的意志、反抗和主動的選擇。

道德的困惑，文藝復(fù)興之后的西方人，始終不能擺脫一種永恒的道德悲劇。一方面是自我意識的覺醒使人們充分肯定現(xiàn)世的利益和欲望，象加爾文那樣將功利成就視為獲救的標志。另一方面，他們又相信唯有對于美好情感的希翼才能安慰脆弱的人生，渴望仁愛、寬恕。

重溫經(jīng)典的莎士比亞

《哈姆雷特》的作者是英國的莎士比亞，他在1564年4月23日生于英格蘭沃里克郡斯特拉福鎮(zhèn)，少年時代曾在 “文學(xué)學(xué)?！闭莆諏懽骷记珊拓S富知識，因父親破產(chǎn)走上獨自謀生之路。各種職業(yè)使他增長了許多社會閱歷。22歲時他離開家鄉(xiāng)來到倫敦，照料看戲人的馬匹，演一些小配角。后來從改編劇本到從事獨立創(chuàng)作。盡管受到主流才子們的嘲諷打擊，但莎士比亞的劇作卻贏得了廣大觀眾的愛戴。后來莎士比亞走進了貴族的文化沙龍，對上流社會有了直觀觀察和了解，事業(yè)擴大，為其日后創(chuàng)作提供更豐富的源泉。他一生中創(chuàng)作了大量的戲劇，在1616年5月3日這一天病逝。憑著自己作品的數(shù)量與影響成為了英國文藝復(fù)興時期杰出的戲劇家和詩人。

莎士比亞他生活在歐洲歷史上封建制度日趨沒落、資本主義興起的交替時代。哈姆萊特是丹麥古代的王子。莎士比亞故意以超越時代的誤差將哈姆萊特搬到伊麗莎白統(tǒng)治未年的英國現(xiàn)實中來。此時的英國，社會矛盾激化，宮廷生活揮霍浪費，社會動亂不堪，王室與資產(chǎn)階級的矛盾越來越尖銳。莎士比亞借哈姆萊特之口，無情地揭露了當時社會的黑暗與不平，充分表現(xiàn)了他的人文主義思想。

在莎士比亞的 《哈姆雷特》中舞臺沒有布景，道具也很簡單。莎士比亞戲劇當時是不分場景的，現(xiàn)行場次劃分是18世紀初編訂全集時后人加上的，不分場景造成莎劇獨有的敘述性與戲劇性相結(jié)合的特點。觀眾主要以中下層市民為主，戲劇開演前秩序混亂，因此常用一些熱鬧的場面吸引觀眾，如群眾械斗、風(fēng)暴、鬼魂、女巫等。

《哈姆雷特》中莎士比亞用了多線索多層次的手法，以哈姆雷特為父報仇的線索為主線，以挪威小王子和雷歐提斯的復(fù)仇故事為副線，以挪威小王子和雷歐提斯的復(fù)仇故事為副線，互相對比，激化矛盾，使戲劇場面不斷轉(zhuǎn)化，推進情節(jié)矛盾，走向高潮，以達到藝術(shù)效果，共同表現(xiàn)全局的主題。

在語言上，莎士比亞彰顯了大家風(fēng)范，將多種文體相結(jié)合，表現(xiàn)出英語語言的獨特魅力。在人物塑造上，著重內(nèi)心世界的描寫 （一千個讀者就有一千個哈姆雷特），人物形象的復(fù)雜正突出了人物的魅力。為了達到人物形象的豐富性，還多處運用對比手法。莎士比亞筆下的 《哈姆雷特》具有深遠的歷史意義，它的許多思想仍服務(wù)我們現(xiàn)在，服務(wù)我們生活，所以我們需要反復(fù)品讀。