伍廣津，何 飛，李婷婷

（廣西民族大學(xué)體育與健康科學(xué)學(xué)院，廣西 南寧 530006）

1 賓陽炮龍節(jié)概況

1.1 賓陽炮龍節(jié)起源

“咚咚咚，鑼鼓聲響；噼噼啪啪，鞭炮齊鳴?！鞭r(nóng)歷正月十一是廣西賓陽縣一年一度的炮龍節(jié)，有著千年發(fā)展歷史的炮龍節(jié)讓整個縣城陷入狂歡之中，深深吸引著100多萬國內(nèi)外游客，讓他們在這里體驗了一回“東方式”的狂歡之夜。賓陽炮龍節(jié)的主題形式就是舞炮龍。舞炮龍是賓陽人民特有的一種傳統(tǒng)舞龍形式。有關(guān)賓陽舞炮龍的來歷，起于何時，較為流行的有以下幾種說法。第1種說法，據(jù)史料記載，宋代，即公元1053年，奉朝廷旨意，將軍狄青率領(lǐng)3 1000千多名將士前去南方征伐儂志高領(lǐng)導(dǎo)的武裝反叛勢力。在正月十一這天，賓州本地流行著一個熱鬧的“燈酒節(jié)”，狄青以此設(shè)下大計。為了迷惑敵軍，狄青充分利用了中原地區(qū)士兵的編織技藝和舞龍技術(shù)，在白天與當(dāng)?shù)匕傩粘跃茟c祝，夜晚與百姓舞龍助興，讓整個城鎮(zhèn)熱鬧非凡，民眾喜氣洋洋。接下來，狄青突然襲擊敵軍，一夜之間拿下昆侖關(guān)，大獲全勝。狄青軍隊班師回朝后，舞龍活動被當(dāng)?shù)鼐用癖Ａ舨鞒邢聛恚饾u演變發(fā)展成現(xiàn)在舞炮龍的情景。第2種說法，舞炮龍起源于賓陽地區(qū)最早的居民盧氏兄弟，距今已有近300多年的歷史。1664年，廣東水花門樓盧氏三兄弟為謀生遷居至賓陽的蘆圩鎮(zhèn)，多年后盧氏移民為表達(dá)思鄉(xiāng)之情， 就把家鄉(xiāng)的民俗活動舞炮龍帶到了賓陽。由此， 賓陽舞炮龍活動就成為了當(dāng)?shù)鬲毦咛厣珎鹘y(tǒng)民俗節(jié)日。第3種說法，在明朝萬歷年間，賓陽縣城賓州鎮(zhèn)最早的居民，基本上都是來自廣西玉林地區(qū)的經(jīng)商之人。他們在此集結(jié)成圩做生意，發(fā)家致富，安居樂業(yè)。賓州鎮(zhèn)經(jīng)多年的發(fā)展成為廣西四大圩鎮(zhèn)之一。多名風(fēng)水先生給賓州地區(qū)卜卦，共同認(rèn)為該地區(qū)是“四龍拜祖”之寶地。他們認(rèn)為，賓州老圩集市是一處較平坦的高地，類似一社壇。向南方向的4條老街道猶如4條盤旋的蛟龍。4條龍頭朝向社壇。風(fēng)水先生曰：四龍拜祖也。社壇所在地，即現(xiàn)在老圩菜市廊鋪，也就是炮龍開光老廟所在地。在老廟開光舞炮龍也是為了“興隆”此地之意。第4種說法，來源于“送燈”風(fēng)俗。所謂“送燈”，此舉實是慶祝男孩出生的活動。在過去的一年里，當(dāng)?shù)鼐用裾l家男孩在新生兒中第一個出生。所有的當(dāng)?shù)鼐用駮谡率贿@天出資，由這戶人家牽頭買酒買菜來吃“燈酒”，買祭品祭祀神廟神壇。在傍晚時候，全體居民在年長的族長帶領(lǐng)下拜祭本族社壇后，敲鑼打鼓、舞獅、舞龍、跳舞，燃放大量鞭炮并把扎好的花燈送至那戶人家。最后把花燈掛在廳堂的橫梁上，以示祝賀。賓陽縣很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)存在這種風(fēng)俗。現(xiàn)在許多人認(rèn)為賓陽舞炮龍就來源于“送燈”活動。正月十一就叫燈酒節(jié)。炮龍節(jié)即衍生于此節(jié)，現(xiàn)在已經(jīng)兩節(jié)合一。筆者認(rèn)為，賓陽舞炮龍活動在上千年的發(fā)展歷史中孕育、形成、發(fā)展、成熟、改進(jìn)，并形成了現(xiàn)在有著悠久的歷史淵源、豐富文化內(nèi)涵、整合了本土文化與外來文化的共生，不僅擁有獨特的中華龍文化價值，也具有民眾祛災(zāi)祈福心理需求的精神價值。20世紀(jì)80年代后，賓陽人民生活水平提高，炮龍節(jié)規(guī)模更為盛大。1993年的炮龍節(jié)，是歷史上規(guī)模最大、最隆重的一屆，全城共有28條各式各樣的炮龍參與了表演，游遍了全城大小12條熱鬧的街道。2007年，為了展示賓陽悠久的歷史和深厚的文化底蘊，獨特豐富的民俗風(fēng)情，打響炮龍文化特色品牌，賓陽縣委縣政府舉辦了百龍舞賓州炮龍節(jié)活動。同年，炮龍節(jié)成為了廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名目。賓陽炮龍節(jié)活動在2008年被正式列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名目。

1.2 賓陽炮龍節(jié)活動形式

賓陽炮龍節(jié)的內(nèi)容豐富，形式多樣，具有鮮明的民族色彩和獨具一格的地域特性。賓陽縣發(fā)揮當(dāng)?shù)靥厣Y源，挖掘整理和展現(xiàn)該縣的特色文化內(nèi)涵，將各鄉(xiāng)鎮(zhèn)獨具特色資源融入炮龍節(jié)活動中，并在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)立“炮龍節(jié)”分會場，推動了鄉(xiāng)鎮(zhèn)傳統(tǒng)民俗文化的開發(fā)與利用。炮龍節(jié)活動，除了原有的舞炮龍活動、游彩架、大型文藝晚會演出、燈酒宴、民俗文化與藝術(shù)展演等項目，2013年的又新增加了山歌擂臺賽、武術(shù)挑戰(zhàn)賽、賓陽—臺灣“雙炮”交流活動、壯鄉(xiāng)武術(shù)表演和獅王爭霸賽5個項目。

賓陽炮龍節(jié)主要活動如下：一是游彩架，即彩架游行。參與整個游行的隊列由彩色的臺架隊、舞龍舞獅隊、彩燈組、音樂柜等幾個部分組成，由當(dāng)?shù)刂奈瑾{表演隊開道，舞龍表演隊收尾，中間有4臺彩架依次前行。每臺彩架分別有4人扛在肩上，彩架上有2～4名大膽、聰明、機靈的孩童裝扮成各種各樣的人物。彩架上表演的人物大多都是來源于中國的歷史、神話故事中的人物原型，如豬八戒背媳婦、穆桂英掛帥、仙女散花等。二是燈會，俗稱“燈酒會”，活動內(nèi)容有鄉(xiāng)飲和取燈。此活動實際上當(dāng)?shù)貫閼c祝男孩出生的禮儀形式。在過去的一年里，當(dāng)?shù)鼐用裾l家男孩在新生兒中第一個出生。居民全部集資，由這戶人家擔(dān)任“頭人”買酒買菜來吃“燈酒”和負(fù)責(zé)所有事務(wù)。各族人民齊聚一堂商量村規(guī)民約、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，然后舉行盛大的晚宴。三是舞炮龍。舞炮龍是整個炮龍節(jié)活動的主題，主要包括開光儀式、舞炮龍活動、送龍等組成。開光，每年正月十一晚七點時分，在老廟神壇都會為為即將進(jìn)行表演的炮龍舉行傳統(tǒng)的開光儀式；舞炮龍，“舞炮龍”即以燃放“鞭炮”彈燒狂舞之龍。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為炮放得越多、越響，龍會在自家門前停留的時間越久，就越吉祥如意，由此流傳認(rèn)為炮龍節(jié)不僅是居民狂歡的民俗節(jié)日，還蘊含著民眾祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、生意興隆、喜添貴子之寓意；送龍，炮龍由村頭一直舞到街尾，舞龍隊伍會在事先定下的集中地點，舉行當(dāng)?shù)鬲毺亍鹘y(tǒng)的送龍儀式，然后用火把將舞過的龍焚燒，送龍升天，以此表達(dá)送龍之意。

2 賓陽炮龍節(jié)的社會價值

2.1 賓陽炮龍節(jié)促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)

炮龍節(jié)作為旅游產(chǎn)業(yè)吸引了豐富的旅游資源，延展了旅游季節(jié)。賓陽縣的自然景觀、社會風(fēng)俗、人文氣息是賓陽旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。然而，在參與性、動態(tài)性、體驗性旅游資源發(fā)展過快的今天，單純靜態(tài)性的旅游資源吸引力正逐漸降低。因此，集體性、參與性、豐富多彩的民間民俗活動就成了城市旅游吸引旅客的一種新型方式。新型方式的出現(xiàn)既提高了旅游人群的數(shù)量，又豐富了旅游資源，實現(xiàn)了民俗旅游資源的動、靜相結(jié)合。賓陽炮龍節(jié)以其獨特的“東方式”狂歡，深厚的文化內(nèi)涵與價值，成為了吸引中外大量游客的一種新型旅游資源。賓陽炮龍節(jié)為賓陽旅游增添了新的旅游資源，使旅游淡季不淡，延展了旅游季節(jié)。

2.2 賓陽炮龍節(jié)傳承與發(fā)展民俗文化，打造民俗文化品牌

賓陽是一個有著2 000多年歷史的古縣城，歷史文化底蘊深厚，有豐富的民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如炮龍節(jié)、游彩架、燈酒節(jié)、仙馬、彩鳳、絲弦戲等。賓陽縣委、縣政府充分利用炮龍節(jié)這一契機傳承與發(fā)展當(dāng)?shù)孛袼孜幕?，通過炮龍節(jié)主題活動，形成了不同形式的文化活動，共同體現(xiàn)賓陽的歷史文化內(nèi)涵，達(dá)到了民俗與歷史相融合，主題與形式相統(tǒng)一，推動了賓陽政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化的發(fā)展，有力推進(jìn)了全縣民俗文化的大躍進(jìn)。炮龍節(jié)是賓陽獨具民俗特色的傳統(tǒng)節(jié)日，被國內(nèi)外媒體、游客稱為“世界獨有”“東方狂歡節(jié)”“中華一絕”的民俗文化活動，這是賓陽一張亮麗的名片，也是賓陽面向世界的一封介紹信。炮龍節(jié)既樹立了賓陽的知名度與影響力，又打造了賓陽民俗文化品牌。

2.3 賓陽炮龍節(jié)豐富群眾文化生活，促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)

炮龍節(jié)對賓陽來說是規(guī)模盛大的民俗體育文化活動，男女老少參加，群眾基礎(chǔ)良好，既豐富人們的文化生活，又促進(jìn)各民族之間的溝通與交流。炮龍節(jié)舞炮龍不僅是群眾文化生活的一部分，又是人們祈求風(fēng)調(diào)雨順、幸福安康生活的象征。壯、漢、瑤等和其他兄弟民族共同參與，各民族文化相互輝映，共同繁榮。舞炮龍是一種特殊的“精神粘合劑”，把各族人民緊密聯(lián)系在一起，產(chǎn)生著強大的同心力與凝聚力，各民族兄弟歡聚一堂，共商舞龍事宜；各族人民共同參與，互相交流，切磋舞藝；舞龍之時，方圓幾十里的人民都來觀看，熱鬧非凡，其樂融融。

3 建 議

3.1 提升炮龍節(jié)民俗文化品牌效應(yīng)

賓陽炮龍節(jié)民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，一般要從挖掘整理炮龍節(jié)文化資源到開發(fā)與利用資源優(yōu)勢，再到把炮龍節(jié)優(yōu)勢文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)，最終實現(xiàn)炮龍節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的品牌化。資源優(yōu)勢是基礎(chǔ)，而品牌建設(shè)才是最終目的。要借助賓陽炮龍節(jié)民俗文化，將其發(fā)展成為獨具特色的炮龍節(jié)文化產(chǎn)業(yè)，同樣要發(fā)揮文化資源優(yōu)勢，通過炮龍節(jié)文化資源的開發(fā)與利用，打造“賓陽炮龍節(jié)”主題品牌。“賓陽炮龍節(jié)”文化品牌是在文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)中形成的風(fēng)格獨特且影響廣泛的文化現(xiàn)象，對整個文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有巨大的提升和帶動作用。

3.2 走“文化搭臺，旅游唱戲”發(fā)展道路

文化是一個地方的根，是這個地方的靈魂。旅游是一個地方的本，是這個地方的窗口。依托“賓陽炮龍龍節(jié)”特色民俗文化資源，不斷探索旅游發(fā)展的新途徑、新方式、新形態(tài)，打造民俗文化旅游精品，逐步形成了“文化搭臺，旅游唱戲”的合作共贏格局。依據(jù)旅游市場需求，制定出多條以突出當(dāng)?shù)匚幕c旅游相結(jié)合的旅游線路，打造出以賓陽炮龍節(jié)文化為主線的特色旅游線路。

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