（軍械工程學(xué)院 河北石家莊 050003）

把握正確的政治方向，樹立堅(jiān)定的政治信念，是軍校政治思想教育的重中之重。堅(jiān)定正確的政治方向就是要用科學(xué)的理論武裝人。黨的創(chuàng)新理論是馬克思主義科學(xué)的世界觀、方法論在當(dāng)代中國的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。黨的創(chuàng)新理論作為軍校政治理論課程的核心，對(duì)學(xué)員價(jià)值觀的塑造極為重要。如何不斷創(chuàng)新思維，更好地推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論進(jìn)入教材、進(jìn)入課堂、進(jìn)入學(xué)員思想，成為政治思想教育工作者需要思考的一個(gè)重要問題。教學(xué)理念、教學(xué)路徑、教學(xué)實(shí)踐三個(gè)角度的思維創(chuàng)新有助于黨的創(chuàng)新理論教學(xué)實(shí)效的提升。

一、教學(xué)理念——善于推陳出新

任何一種教學(xué)活動(dòng)都是圍繞著一定的教學(xué)理念而展開的，創(chuàng)新應(yīng)該首先從思想觀念上加以突破，因此說，教學(xué)理念創(chuàng)新是黨的創(chuàng)新理論教學(xué)創(chuàng)新的前提。

以師德修養(yǎng)為先，以師生共鳴為要。這是人本的教學(xué)理念在黨的創(chuàng)新理論教學(xué)中的具體體現(xiàn)，也是順應(yīng)教學(xué)規(guī)律之選。黨的創(chuàng)新理論教學(xué)的目的是要育人，這就要求育人者首先必須具備良好的個(gè)人修為和堅(jiān)定的政治信仰。只有如此，才能讓受教育者在思想政治教育過程中真正地悅納教育者?！皫熣?，傳道、授業(yè)、解惑也”，師德修養(yǎng)是師生之間敞開心門、建立互信的前提。師德對(duì)于學(xué)員的影響如影隨形、無處不在，浸潤其中學(xué)員自會(huì)有所得有所獲。這對(duì)于政治理論的教學(xué)尤為重要。

師生互信的建立使彼此間的真誠溝通成為可能。教員坦誠相待、敞開心扉，從體貼的角度理解學(xué)員，自然就不會(huì)板著臉說教，而是走下“圣壇”，娓娓而談，俯下身子傾聽學(xué)員的回應(yīng)，讓學(xué)員不知不覺中感覺你也是他們中的一員。學(xué)員信任教員，愿意把真實(shí)的想法拿到課堂上表達(dá)出來，并進(jìn)行探討。這樣黨的創(chuàng)新理論教學(xué)就不會(huì)是一枝獨(dú)秀，而是滿園花開。

緊跟時(shí)代脈搏，營造開放教學(xué)情境。這是開放的教學(xué)理念在黨的創(chuàng)新理論教學(xué)中的體現(xiàn)。教學(xué)是一個(gè)開放的系統(tǒng)，需要不斷地吐故納新。黨的創(chuàng)新理論具有鮮明的指導(dǎo)性、時(shí)代性，實(shí)踐性，教學(xué)內(nèi)容要緊跟時(shí)代脈搏，體現(xiàn)黨的最新理論創(chuàng)新成果，不能關(guān)在象牙塔里做純粹學(xué)院式的研究。黨的十八大報(bào)告中的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷要第一時(shí)間進(jìn)課堂。

吐故納新的不僅僅是教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)情境也需要吸納風(fēng)氣之先，時(shí)時(shí)吹送新風(fēng)。如果教員在臺(tái)上口若懸河唱獨(dú)角戲，臺(tái)下無精打采，沒有回應(yīng)，自然也就談不上什么教學(xué)效果。教學(xué)情境的開放首先是打破臺(tái)上臺(tái)下之分，教員可以走下講臺(tái)，學(xué)員可以走上講臺(tái)，臺(tái)上臺(tái)下共唱一臺(tái)戲。“演員”與“觀眾”在不同的時(shí)間可以有序地?fù)Q位，課堂上學(xué)員的學(xué)習(xí)興致自然漸濃。其次，黨的創(chuàng)新理論課堂要增加人文關(guān)懷。功夫在詩外，沒有人文知識(shí)和社會(huì)閱歷的積累，學(xué)員的課堂發(fā)言就會(huì)變得空洞無物，如同嚼蠟。人文素養(yǎng)的滋養(yǎng)對(duì)于政治理論的學(xué)習(xí)尤為重要。黨的創(chuàng)新理論課堂教學(xué)不是單弦琴，而是需要多弦合奏唱響主旋律。真正開放的黨的創(chuàng)新理論課堂應(yīng)該是充滿人文關(guān)懷和社會(huì)關(guān)切的、直指人心的教學(xué)。

二、教學(xué)路徑——勤于靈活多樣

“書山有路勤為徑”，黨的創(chuàng)新理論的教學(xué)也要勤于尋求新的教學(xué)方法、教學(xué)模式。新的教學(xué)路徑不是為求新而新，而是在注重實(shí)效的前提下求新；也不是與傳統(tǒng)徹底割裂，而是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融入新鮮血液。

課堂采用“大框架+小專題”的授課模式。通過搭框架式的講述延展課程的廣度，使學(xué)員認(rèn)識(shí)到黨的基本理論、基本路線和基本經(jīng)驗(yàn)。通過專題講述努力開掘深度，講出新意。避免就事論事、浮光掠影式的介紹，而是要將其博大精深的理論深入淺出地倒出來，既追溯歷史又面向未來。這樣就可以做到總體有把握，具體有詳解。這就需要教員潛心學(xué)術(shù)前沿動(dòng)態(tài)，不斷提升理論研究意識(shí)。只有如此，才能講新、講深入。否則，就無法對(duì)重大理論與現(xiàn)實(shí)問題給出有說服力的分析和結(jié)論，特別是難以回答學(xué)員關(guān)心的理論熱點(diǎn)與難點(diǎn)，“三進(jìn)入”的效果會(huì)大打折扣。

激發(fā)學(xué)員自主學(xué)習(xí)正能量。將團(tuán)隊(duì)的管理理念引入黨的創(chuàng)新理論教學(xué)，大大提升學(xué)員的參與度，這是使學(xué)員從被動(dòng)接受到主動(dòng)探究的一種創(chuàng)新嘗試，也是從理論灌輸?shù)街泻弦慌囵B(yǎng)模式的一個(gè)轉(zhuǎn)變。其中，教員的引導(dǎo)與組織作用尤為重要。

課堂上，教員要善于組建學(xué)習(xí)小分隊(duì)。可以按照學(xué)員既有的編制體系進(jìn)行分組，課堂發(fā)言討論、經(jīng)典導(dǎo)讀、熱點(diǎn)解析等教學(xué)環(huán)節(jié)都可以列入評(píng)比內(nèi)容，評(píng)比結(jié)果定期公示。這樣的做法有助于激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)熱情和集體榮譽(yù)感，形成百舸爭流的學(xué)習(xí)局面。

從課堂內(nèi)延伸到課堂外，與學(xué)員的生活自然地融為一體，拓展網(wǎng)絡(luò)溝通平臺(tái)也是激發(fā)學(xué)員學(xué)習(xí)正能量的一種新嘗試。網(wǎng)絡(luò)溝通的好處在于打破了時(shí)空的限制，使課堂在更廣泛的空間中進(jìn)行：一方面通過網(wǎng)絡(luò)易于捕捉到學(xué)員的心聲而不會(huì)產(chǎn)生直面教員的尷尬；二是網(wǎng)絡(luò)的暈輪效應(yīng)可以在學(xué)員群體中產(chǎn)生良性輻射。豐富多彩的與課程相關(guān)的影視題材、電子書作品等都可以通過網(wǎng)絡(luò)這一媒介與學(xué)員共享交流。

三、教學(xué)實(shí)踐——勇于求真務(wù)實(shí)

黨的創(chuàng)新理論教學(xué)實(shí)效如何，關(guān)鍵在育人效果上?！八枷胝卫碚撜n程不是單純的知識(shí)性課程，也不是時(shí)事政策學(xué)習(xí)課程。從思想政治理論課的本質(zhì)功能看，思想政治教育應(yīng)該是信仰教育課程?！盵1]能否將黨的創(chuàng)新理論自覺地融入學(xué)員的頭腦，進(jìn)而成為個(gè)人信仰的理論指南，關(guān)鍵在于教育理論的實(shí)踐。黨的創(chuàng)新理論教學(xué)要自始至終貫穿著求真務(wù)實(shí)的教學(xué)思維，在求實(shí)效上多下功夫，下真功夫。

教學(xué)實(shí)踐是教與學(xué)雙方的實(shí)踐過程，教的實(shí)踐也就是教員在業(yè)務(wù)能力上精益求精，將黨的創(chuàng)新理論吃透、講準(zhǔn)、講深、講活的學(xué)習(xí)過程，學(xué)的實(shí)踐也就是將黨的創(chuàng)新理論知識(shí)內(nèi)化為認(rèn)知能力的過程，兩者相得益彰。

將理論研究與解答現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”。黨的創(chuàng)新理論是鮮活的，黨的創(chuàng)新理論教學(xué)要緊跟黨的理論創(chuàng)新步伐，就需要實(shí)時(shí)跟蹤理論研究的前沿動(dòng)態(tài)。同時(shí)，還要追根溯源，深度挖掘經(jīng)典著作產(chǎn)生的社會(huì)背景，及其重大現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義和實(shí)踐價(jià)值。只有進(jìn)行深度的理論研究才能在教學(xué)過程中高屋建瓴，游刃有余，信手拈來。黨的創(chuàng)新理論研究不是為理論而研究理論，必須要與解答現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來。一方面，從理論本身來說，黨的創(chuàng)新理論的產(chǎn)生和發(fā)展是對(duì)我國不同時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的主動(dòng)回應(yīng)，回答和解決了一系列重大現(xiàn)實(shí)問題；另一方面，從教學(xué)的實(shí)際需要來說，黨的創(chuàng)新理論教學(xué)必須具有現(xiàn)實(shí)關(guān)切，能夠運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論解答學(xué)員關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問題是政治理論教員不容推卸的責(zé)任。答學(xué)員對(duì)現(xiàn)實(shí)問題之疑，解學(xué)員對(duì)社會(huì)現(xiàn)象之惑，恰恰是黨的創(chuàng)新理論教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)員認(rèn)知能力提高的必要環(huán)節(jié)。

將理論認(rèn)知與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來。黨的創(chuàng)新理論來源于實(shí)踐，并且接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。理論認(rèn)知只有與實(shí)踐結(jié)合起來，才能更好地體現(xiàn)理論的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。如果黨的創(chuàng)新理論教學(xué)采取從理論到理論的空洞演繹，很可能會(huì)把實(shí)在的理論將空洞，把有用的理論講虛幻。將理論認(rèn)知與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來，從課堂延伸到課堂之外，融入社會(huì)實(shí)踐，可以有多種嘗試。

一是課堂講述黨的理論創(chuàng)新過程均輔之以當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)踐。厘清黨的創(chuàng)新理論發(fā)展脈絡(luò)尤為重要，單純的就理論講理論很難讓學(xué)員折服，必須將黨的理論創(chuàng)新的每一步放到歷史的長河中來解讀，運(yùn)用無可爭辯的史實(shí)來展現(xiàn)創(chuàng)新成果的重大現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值。

二是充分利用教學(xué)實(shí)踐基地。教學(xué)實(shí)踐基地是活化黨的創(chuàng)新理論教學(xué)的有效途徑，有助于理論認(rèn)知的深化。百聞不如一見，可以通過教學(xué)基地引領(lǐng)學(xué)員置身于社會(huì)實(shí)踐，親身體驗(yàn)黨的理論創(chuàng)新給國家和人民的生活帶來的深刻變化。如開辟新農(nóng)村教學(xué)實(shí)踐基地，通過實(shí)地參觀，使學(xué)員深入了解新農(nóng)村建設(shè)過程中住房、養(yǎng)老、醫(yī)療保障等一系列重大民生改革給農(nóng)民生活帶來的直接變化。

三是切實(shí)深入開展社會(huì)調(diào)查。利用寒暑假時(shí)間，鼓勵(lì)學(xué)員走向社會(huì)，深入體驗(yàn)生活，最終以調(diào)查報(bào)告的形式總結(jié)學(xué)習(xí)的心得。從理論認(rèn)知到社會(huì)實(shí)踐，再從社會(huì)實(shí)踐上升到理論認(rèn)識(shí)，這種螺旋式上升的育人模式可以更好地體現(xiàn)黨的創(chuàng)新理論的實(shí)踐價(jià)值，有助于增強(qiáng)學(xué)員的踐行能力。

[1]劉芳.論高校思想政治理論課教學(xué)的“三個(gè)轉(zhuǎn)化”[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2011（12）：68.■