饒峻姝

（大理學(xué)院文學(xué)院，云南大理671003）

通識(shí)教育(General education)又稱(chēng)為“通才教育”、“博雅教育”或“自由教育”，是基于對(duì)人與社會(huì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)而提出的一種大學(xué)教育思想和培養(yǎng)策略。 通識(shí)教育強(qiáng)調(diào)人的全面、均衡、和諧發(fā)展，在潛移默化中塑造人的價(jià)值觀念、思維方式和行為規(guī)范。 其目的在于培養(yǎng)具備遠(yuǎn)大眼光、融通識(shí)見(jiàn)、博雅精神和優(yōu)美情感的“educated people——受過(guò)教育的人”。

塑造人格，傳承文化是大學(xué)教育的本質(zhì)屬性，通識(shí)教育在其中起著重要作用。通識(shí)教育以培養(yǎng)大學(xué)生完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)和獨(dú)立思考的能力為目標(biāo)，已經(jīng)成為培養(yǎng)應(yīng)用型人才和實(shí)施素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。 當(dāng)今高校發(fā)展最核心的任務(wù)是提高教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)而提高人才質(zhì)量。 我們有必要在較短的通識(shí)教育課程教學(xué)中最大限度地挖掘課程價(jià)值，制定科學(xué)有效的教學(xué)策略，最終達(dá)到教學(xué)效果的最優(yōu)化。

1 通識(shí)為本，專(zhuān)識(shí)為末

“通識(shí)教育是一種廣泛的、非專(zhuān)業(yè)性的、非功利性的基本知識(shí)、技能和態(tài)度的教育”。[1]它是針對(duì)過(guò)度專(zhuān)業(yè)化和功利主義傾向的教育思想提出來(lái)的。專(zhuān)業(yè)教育通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)和素養(yǎng)達(dá)到培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)性人才的目標(biāo)，而通識(shí)教育則通過(guò)設(shè)置綜合化學(xué)科體制來(lái)實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的目標(biāo)。 它能夠最大限度地解決學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)等問(wèn)題，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)復(fù)合型人才的需求。 對(duì)于通識(shí)教育，蔡元培先生提倡“融通文理兩科之界限”，梅貽琦認(rèn)為應(yīng)以“通識(shí)為本，專(zhuān)識(shí)為末”。

通識(shí)教育提供了多學(xué)科的知識(shí)，多樣化的教學(xué)方式和豐富多彩的課外活動(dòng)，營(yíng)造出濃厚的研究性學(xué)習(xí)氛圍，滿足學(xué)生各種需求并激發(fā)其多方面的興趣。 設(shè)置通識(shí)教育平臺(tái)課，根據(jù)文理科專(zhuān)業(yè)不同特點(diǎn)設(shè)置交叉類(lèi)型的課程，拓寬基礎(chǔ)，淡化專(zhuān)業(yè)，達(dá)到融會(huì)貫通的目標(biāo)。 使學(xué)生具備合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力、良好的心理品質(zhì)和強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，便于實(shí)現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)的合理化和信息分布的均等化目標(biāo)。

2 立體感知，激發(fā)興趣

長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)教育重視學(xué)生的平均發(fā)展，忽視人的差異和個(gè)性發(fā)展的培養(yǎng)。 美育的缺失已造成當(dāng)代大學(xué)生情感淡漠，人格不夠完善，審美能力不足，創(chuàng)造力低下，自我認(rèn)知能力差等教育缺憾。 基于城鄉(xiāng)、地域等差別下的大學(xué)生群體，人文藝術(shù)素養(yǎng)參差不齊，對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知基礎(chǔ)普遍薄弱。 美育類(lèi)通識(shí)課程就是要加強(qiáng)受教育者的人格教育、情感教育和藝術(shù)教育，讓學(xué)生在社會(huì)、人生的舞臺(tái)上全面發(fā)揮自己的潛能，將自己塑造成為各方面全面發(fā)展的、審美的人。 所謂“審美的人”就是具備敏銳的審美能力、良好的審美趣味、健康的人生態(tài)度、完美的心理結(jié)構(gòu)、豐富的個(gè)性魅力，并具有自由的超越精神和熾熱的理想追求的人。[2]美育包括審美形態(tài)、美感和情操教育。 美育類(lèi)通識(shí)教育課程門(mén)類(lèi)齊全，數(shù)量眾多，凡詩(shī)詞、小說(shuō)、戲劇、影視、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、書(shū)法、攝影等藝術(shù)形式的鑒賞、創(chuàng)作、實(shí)踐均屬此類(lèi)。 目前在大理學(xué)院開(kāi)設(shè)的有影視藝術(shù)欣賞、詩(shī)詞鑒賞與創(chuàng)作、文學(xué)創(chuàng)作與審美、中國(guó)當(dāng)代美學(xué)熱點(diǎn)透視等，多達(dá)數(shù)十門(mén)，在師生中有廣泛影響。 “在人類(lèi)生存面臨著前所未有的歷史機(jī)遇和挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)中，以審美和藝術(shù)教育為主要內(nèi)容的審美教育已成為一個(gè)關(guān)系人才的全面發(fā)展、生存質(zhì)量和‘終極關(guān)懷’的重大課題。 ”[3]

大學(xué)生是一個(gè)極具個(gè)性的群體，思想解放、思維活躍、張揚(yáng)個(gè)性、凸顯自我意識(shí)。他們是追求美的一族，樂(lè)于把審美理想、審美情趣滲透到日常生活的方方面面。 大學(xué)生實(shí)用美學(xué)課程集實(shí)用性、創(chuàng)新性于一體，體現(xiàn)了愉悅性和審美性的統(tǒng)一；科學(xué)性和人文性的統(tǒng)一。本學(xué)年在兩個(gè)校區(qū)同時(shí)開(kāi)課，每班選課人數(shù)120 人，受到學(xué)生的熱烈歡迎和廣泛好評(píng)。在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上，教師力求靈活而不失規(guī)范，做到心中有“書(shū)”，胸中有數(shù)，目中有人。 課程有意識(shí)突出了教學(xué)內(nèi)容的生活化、現(xiàn)實(shí)性和時(shí)效性，持續(xù)關(guān)注學(xué)科的前沿與熱點(diǎn)問(wèn)題，不斷將最新發(fā)現(xiàn)與內(nèi)容納入教學(xué)之中。根據(jù)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展目標(biāo)，不斷更新教學(xué)理念，系統(tǒng)優(yōu)化課程內(nèi)容，給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)和個(gè)性化學(xué)習(xí)的空間。 同時(shí)適當(dāng)運(yùn)用多媒體技術(shù)輔助課堂教學(xué)， 充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段具體生動(dòng)、聲情并茂、信息量大的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教育資源的動(dòng)態(tài)整合。 課堂教學(xué)從學(xué)生擅長(zhǎng)的感性直觀思維入手，關(guān)注學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在生活實(shí)踐中鮮活的、動(dòng)態(tài)的審美體驗(yàn)。以一系列美的現(xiàn)象、美的事物、美的情感引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)藝術(shù)形象化方式立體感知，喚起情感需要，激發(fā)聯(lián)想和想象。 讓學(xué)生在人體、服飾、攝影、旅游等眾多審美現(xiàn)象的欣賞、體驗(yàn)中以身體之，以心驗(yàn)之，參與教學(xué)，獲得美感，進(jìn)而達(dá)到對(duì)審美對(duì)象的理解以及對(duì)人生的感悟與體驗(yàn)。 美學(xué)與實(shí)用相結(jié)合，改變了經(jīng)典意義上的靜觀、坐忘或知性沉思，展現(xiàn)了在肢體感覺(jué)、內(nèi)心感受流露中動(dòng)態(tài)生成的審美世界。

3 傾注情感，以美引善

在多種教學(xué)手段的運(yùn)用過(guò)程中融入貫通情感因素，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，才能實(shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)效果。 美育課教師尤其要重視加強(qiáng)與學(xué)生的思想溝通、情感交流，關(guān)心、理解、尊重、信任和認(rèn)可學(xué)生。 使學(xué)生始終保持良好的情緒，才能激發(fā)學(xué)生的積極性。善于傾注自己的情感，滲透更強(qiáng)的個(gè)人情緒，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的生活態(tài)度、誠(chéng)實(shí)善良的個(gè)人品格、良好的藝術(shù)情操和修養(yǎng)、較強(qiáng)的交流和溝通能力。 實(shí)踐證明，最受學(xué)生歡迎、 最能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的教師必然是善用情感教育的教師，融入情感的教學(xué)才是最富人性的教學(xué)。

大學(xué)生實(shí)用美學(xué)試圖建立一個(gè)讓學(xué)生強(qiáng)化審美意識(shí)，表達(dá)審美理想的平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。 在教學(xué)中通過(guò)服飾展演、分小組合作、作品展示等方式培養(yǎng)他們勇敢自信、勇于實(shí)踐的團(tuán)隊(duì)合作精神，喚起對(duì)人的生存境遇和心靈世界的主動(dòng)關(guān)切。把生活中各個(gè)層面的美好事物挖掘出來(lái)，讓學(xué)生懂得鑒別美丑，分清善惡，修身養(yǎng)性、見(jiàn)賢思齊，能夠品味審美文化的博大精深，領(lǐng)悟藝術(shù)作品中的人生悲歡。 在學(xué)習(xí)生活中逐漸樹(shù)立熱愛(ài)生活、敬畏生命、自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔的信念和態(tài)度。 提升當(dāng)代大學(xué)生的文化修養(yǎng)和氣質(zhì)風(fēng)度，達(dá)到以美引善、以美啟真、以美怡情，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展的目的。

綜上所述，美育類(lèi)通識(shí)教育課程是高等學(xué)校課程體系結(jié)構(gòu)中的一個(gè)有機(jī)組成部分，是高校美育的重要陣地。 審美教育本身就負(fù)載著陶冶、培養(yǎng)、塑造人的神圣使命，其目標(biāo)是“陶冶性情”與人格的塑造。 隨著高校教育改革的深化，越來(lái)越受到各級(jí)教育機(jī)構(gòu)的重視和普及。 我們有必要借助多方力量，通過(guò)多種手段，推進(jìn)和深化教學(xué)改革。改革教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方式，將審美教育融入通識(shí)教育先進(jìn)理念。使其更好地為培養(yǎng)學(xué)生人格、提升藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣，促進(jìn)社會(huì)全面和諧發(fā)展服務(wù)。 然而，萬(wàn)物有法，法無(wú)定法，一切既定法則都注定被突破。 通識(shí)教育的探索之路任重而道遠(yuǎn)。

［1］李曼麗.關(guān)于“通識(shí)教育”概念內(nèi)涵的討論[J].清華大學(xué)教育研究，1999(1)：39.

［2］朱立元.美學(xué)：修訂版[M].北京：高等教育出版社，2006：427.

［3］張維剛.高校影視通識(shí)教育的現(xiàn)狀、問(wèn)題及發(fā)展策略研究[J].電影評(píng)介，2007（10）：66.