於賢德

(1.浙江萬(wàn)里學(xué)院 文化與傳播學(xué)院，浙江寧波315100;2.廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，廣東廣州510420)

奧林匹克運(yùn)動(dòng)和藝術(shù)創(chuàng)造一開(kāi)始就有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系，古代奧運(yùn)會(huì)所崇尚的人體美的表現(xiàn)既是競(jìng)技體育的核心內(nèi)容，又是藝術(shù)創(chuàng)作最鮮活的源泉，而現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)在繼承古希臘的優(yōu)秀藝術(shù)傳統(tǒng)的同時(shí)，不但把藝術(shù)表演的內(nèi)容直接引入到體育比賽之中，使競(jìng)技活動(dòng)的審美價(jià)值得到不斷提升，而且還全方位地調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)形式，為奧林匹克運(yùn)動(dòng)營(yíng)造了壯麗動(dòng)人的儀式和絢麗多彩的氛圍，并且在奧運(yùn)會(huì)的各個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)創(chuàng)造出精湛生動(dòng)的藝術(shù)形象，用藝術(shù)美裝點(diǎn)時(shí)代氛圍，把奧運(yùn)會(huì)襯托得美輪美奐。本文通過(guò)對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)和藝術(shù)之間共同的人文內(nèi)涵的闡釋?zhuān)M(jìn)一步揭示奧運(yùn)與藝術(shù)之間所存在的審美關(guān)系及其基本特點(diǎn)，為全面深入地理解奧林匹克運(yùn)動(dòng)的歷史傳統(tǒng)和文化意蘊(yùn)提供一個(gè)新的切入點(diǎn)。

一、生命風(fēng)采:體育與藝術(shù)共有的審美基礎(chǔ)

以競(jìng)技比賽為主要內(nèi)容的體育運(yùn)動(dòng)會(huì)能夠與藝術(shù)結(jié)下不解之緣，這絕不是偶然的事情，而是由于希臘社會(huì)在歷史發(fā)展過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的高度的人文自覺(jué)所決定的。馬克思曾經(jīng)對(duì)古希臘的文明成果作過(guò)高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為“希臘人是正常的兒童”，希臘社會(huì)是人類(lèi)童年時(shí)代“發(fā)展得最完美的地方”。［1］而對(duì)生命的高度重視所透露出來(lái)的對(duì)人的價(jià)值和作用的肯定與贊美，正是希臘人“發(fā)展得最為完美”的一個(gè)重要表現(xiàn)，這種表現(xiàn)充分體現(xiàn)了希臘人的人學(xué)價(jià)值觀的深刻性，同時(shí)也正是奧林匹克運(yùn)動(dòng)能夠和精湛的藝術(shù)創(chuàng)作緊密結(jié)合的內(nèi)在原因。

對(duì)于希臘藝術(shù)有深入研究的德國(guó)新古典主義美學(xué)家溫克爾曼(Johann Joachim Wincklmann，1718－1768)，他在《希臘人的藝術(shù)》一書(shū)中對(duì)于競(jìng)技體育與藝術(shù)的關(guān)系作過(guò)多方面的闡述，尤其對(duì)雕塑藝術(shù)在表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)會(huì)獲勝者的美好形體所達(dá)到的輝煌成就的分析更為深入細(xì)致。溫克爾曼指出希臘人所具有的優(yōu)美形體為藝術(shù)提供了最好的創(chuàng)作源泉，而良好的先天條件、勤奮的身體鍛煉和自由的社會(huì)制度使希臘人的身體得到了較為完美的成長(zhǎng)。他說(shuō):“天空的柔和與明潔給希臘人最初的發(fā)展以影響，而很早的身體鍛煉又給予人以?xún)?yōu)美的形態(tài)?！闭峭ㄟ^(guò)這樣的鍛煉，人們獲得了雄健美好的身體，而藝術(shù)大師則把這些有著充沛精力、神經(jīng)和肌肉，動(dòng)作又是如此敏捷和柔韌，身軀的構(gòu)造更是如此輕盈合度的人體作為繪畫(huà)和雕塑的素材。當(dāng)然，這樣美好的形體，在競(jìng)技比賽中就最有可能做出生動(dòng)、精彩的表現(xiàn)，成為競(jìng)賽的優(yōu)勝者，于是也就成為藝術(shù)家們最鐘愛(ài)的創(chuàng)作原型?！霸诖笠?guī)模的比賽中，優(yōu)勝者的雕像建立在比賽原地，其中許多雕像和優(yōu)勝者的總數(shù)相等;同時(shí)這些雕像也建立在優(yōu)勝者的故鄉(xiāng)，以使其他尊敬的公民們分享這份榮譽(yù)?！保?］古希臘雕塑中最具藝術(shù)魅力至今已經(jīng)成為人們不可企及的藝術(shù)范本的《擲鐵餅者》，它所塑造的古代運(yùn)動(dòng)員偉岸的身材、協(xié)調(diào)的四肢、柔韌的軀體和即將拼力一搏的動(dòng)勢(shì)，可以說(shuō)藝術(shù)家在見(jiàn)識(shí)了眾多美好形體的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的生命之美的典型，這樣的形象不但是人間的英雄，他們簡(jiǎn)直可以和天上的神明相媲美。雖然已經(jīng)過(guò)去了幾千年，這件堪稱(chēng)人類(lèi)最偉大的藝術(shù)品，不但能夠仍然讓人體會(huì)到希臘民族那種靜穆的偉大和單純的高貴，而且還能讓我們準(zhǔn)確地理解奧運(yùn)競(jìng)技與藝術(shù)創(chuàng)作之間的悠久的歷史聯(lián)系。

雕塑藝術(shù)由于能夠長(zhǎng)期保存的緣故，使今天的人們?nèi)匀荒軌蛴H眼目睹幾千年前像《擲鐵餅者》這樣精美的原作。其實(shí)，在古典奧運(yùn)會(huì)上產(chǎn)生的文藝作品肯定不會(huì)只有雕塑這一藝術(shù)樣式?，F(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的莊嚴(yán)肅穆的點(diǎn)火儀式、以及竭盡全力進(jìn)行創(chuàng)意創(chuàng)新的開(kāi)幕式和閉幕式，都在告訴我們這樣一個(gè)事實(shí):古希臘的奧林匹克競(jìng)技比賽肯定具有相當(dāng)濃厚的宗教氛圍，當(dāng)時(shí)的人們必定會(huì)通過(guò)各種特定的途徑，虔誠(chéng)地再現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代的巫術(shù)禮儀崇拜的壯麗場(chǎng)景，因?yàn)閳D騰崇拜就是通過(guò)供奉犧牲玉帛、描繪圖騰形象并向她獻(xiàn)上最動(dòng)人歌舞，來(lái)表達(dá)人們對(duì)神的無(wú)限敬畏和期盼獲得保佑的信念。當(dāng)人們對(duì)圖騰的畫(huà)像虔誠(chéng)地歌唱和舞蹈的時(shí)候，由于注意力的高度集中和體力的狂熱的使用，感情的宣泄就會(huì)達(dá)到一種巔峰狀態(tài)，“情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！保?］正是由于這樣的歷史背景，包括文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈和美術(shù)在內(nèi)的各種原始藝術(shù)，也就順利成章地作為最基本的表現(xiàn)方式被吸收到具有相當(dāng)濃厚的宗教色彩的奧運(yùn)禮儀活動(dòng)中去了。今天，奧運(yùn)圣火點(diǎn)燃儀式上贊美詩(shī)的朗誦和頌歌的合唱，表現(xiàn)體育比賽的舞蹈乃至整個(gè)儀式所呈現(xiàn)出來(lái)的莊嚴(yán)華美的氛圍，仍然可以讓人隱隱約約地感受到古代奧運(yùn)會(huì)的宗教遺風(fēng)和藝術(shù)情趣。

由此可見(jiàn)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)從它的濫觴時(shí)期起就跟藝術(shù)創(chuàng)造形成了共同的審美基礎(chǔ)，這一歷史文化現(xiàn)象是由以下三個(gè)方面的原因所形成的:一是共同的宗教基礎(chǔ)，古代奧運(yùn)競(jìng)技和巫術(shù)禮儀活動(dòng)都具有共同的向神靈表達(dá)虔誠(chéng)的崇拜和敬畏之心的目的，生命的力量展示和形體的生動(dòng)表現(xiàn)，在古人眼里都是上帝的恩賜，因此盡情地展示生命的風(fēng)采，就是對(duì)神的一種感恩戴德的膜拜行為，這就導(dǎo)致奧運(yùn)競(jìng)技跟藝術(shù)表現(xiàn)有了共同的神學(xué)基礎(chǔ);二是共同的人學(xué)追求，競(jìng)技體育與文藝表演雖然在早期被冠以敬神的名義，但是它的深層內(nèi)涵卻是人類(lèi)對(duì)個(gè)體生命的直觀欣賞與強(qiáng)烈肯定，這樣一種自覺(jué)的人文追求當(dāng)然要通過(guò)各種不同的途徑得到盡可能充分的表現(xiàn)，體育與藝術(shù)正是由于都能夠擔(dān)負(fù)起謳歌生命的力與美的重任，因而自然而然地成為古希臘社會(huì)最為重要的精神活動(dòng)。三是由于體育與文藝相互之間在活動(dòng)過(guò)程中所具有的十分密切的互動(dòng)關(guān)系，文藝常常把體育競(jìng)技作為創(chuàng)作的素材，這是因?yàn)轶w育競(jìng)賽作為人的生命風(fēng)采的直接展示所表現(xiàn)出來(lái)的生動(dòng)性、直觀性與戲劇性，是其他社會(huì)活動(dòng)很難比擬的，于是，藝術(shù)就在形象地展現(xiàn)人體美的輝煌的過(guò)程中獲得了的回報(bào)——?jiǎng)?chuàng)作的靈感和璀璨的技藝伴隨著體育比賽獲勝者的榮譽(yù)得到了進(jìn)一步的升華，藝術(shù)家放縱奔流的情感和浮想聯(lián)翩的想象，反過(guò)來(lái)又會(huì)給這種激動(dòng)人心的創(chuàng)作活動(dòng)打開(kāi)更為廣闊的天地。

二、參與競(jìng)技:現(xiàn)代奧運(yùn)與審美的直接結(jié)合

對(duì)于現(xiàn)代奧運(yùn)來(lái)說(shuō)，藝術(shù)所起的作用就是直接參與競(jìng)技體育。所謂的“直接參與”，是指運(yùn)動(dòng)員的藝術(shù)表演技能已經(jīng)開(kāi)始作為競(jìng)技項(xiàng)目的重要的比賽內(nèi)容。由于“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，提高人民體質(zhì)”已經(jīng)成為全世界的共識(shí)，加上集體榮譽(yù)感的激勵(lì)，競(jìng)技體育的劇烈競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)把人類(lèi)可能超越的生理極限的剩余空間變得非常的有限。正是在這樣一個(gè)大背景下，當(dāng)今的體育比賽要想在體能和技藝的較量上有新的發(fā)展，就成為一種更為艱難的挑戰(zhàn)。于是，那些以形體審美表現(xiàn)為主要內(nèi)容的比賽項(xiàng)目進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，也就成為順理成章的事了。這樣，能夠給觀眾帶來(lái)豐富審美享受的體操、跳水、花樣游泳、藝術(shù)體操、蹦床等項(xiàng)目，冬奧會(huì)上的花樣滑雪、冰上芭蕾，以及體育舞蹈等等，相繼成為競(jìng)技體育中耀眼的新星。這些項(xiàng)目一個(gè)很重要的特點(diǎn)就是在激烈的然而又是非對(duì)抗性的競(jìng)爭(zhēng)中，展示個(gè)體通過(guò)不斷突破動(dòng)作的難度，表現(xiàn)出生命力在力與美的結(jié)合之中，用高難度的形體動(dòng)作所蘊(yùn)涵的藝術(shù)品質(zhì)去奪取最后的勝利。這些用體能、技藝和想象力的盡可能完美的統(tǒng)一所形成的別具一格的對(duì)抗，能夠?qū)θ说木駳赓|(zhì)向著更加雍容優(yōu)雅的方向提升起到十分有益的作用，從而使體育比賽能夠給人以更豐富、更生動(dòng)、更深邃的美感享受?？梢?jiàn)，今天的奧林匹克競(jìng)技活動(dòng)，在追求奧運(yùn)憲章提出的“更快、更高、更強(qiáng)”［4］的目標(biāo)的同時(shí)，已經(jīng)開(kāi)始把“更美”納入了自己的范疇。

正是這樣一些具有高度審美價(jià)值的比賽項(xiàng)目的出現(xiàn)，對(duì)于奧林匹克運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)性的豐富與拓展起到了極為重要的作用。這些項(xiàng)目總的來(lái)說(shuō)都給奧林匹克運(yùn)動(dòng)注入了新鮮的藝術(shù)美的魅力，它們都是在運(yùn)動(dòng)中直接地展現(xiàn)美，或者說(shuō)藝術(shù)表演水平的高低就是決定比賽勝負(fù)的重要尺度。這些項(xiàng)目的特點(diǎn)一般來(lái)說(shuō)不以人的身體的直接對(duì)抗作為競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)容，而是以運(yùn)動(dòng)員在高難度的動(dòng)作中所表現(xiàn)出來(lái)的矯健、敏捷、準(zhǔn)確、飄逸等藝術(shù)指標(biāo)作為評(píng)分依據(jù)。在這樣一些項(xiàng)目中，比賽的核心內(nèi)容就是考驗(yàn)人對(duì)身體活動(dòng)的自由支配的能力和人對(duì)藝術(shù)的理解與領(lǐng)悟的能力，這首先是對(duì)主體精神層面所達(dá)到的層次和意志力的發(fā)揮水平的考驗(yàn)，讓人直接跟生命的自然形態(tài)——身體進(jìn)行艱苦的較量。在這種較量中，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)訓(xùn)練造就的高超技能和現(xiàn)場(chǎng)的創(chuàng)造性發(fā)揮所達(dá)到的游刃有余的自由就有了表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，而這種自由也就是藝術(shù)美在生活內(nèi)容的深刻性和表現(xiàn)形式的生動(dòng)性的高度統(tǒng)一。運(yùn)動(dòng)員之間比的就是建立在個(gè)體的自我超越的基礎(chǔ)上形成的超越與征服他人的實(shí)際能力，而那些具有高度觀賞價(jià)值的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，始終貫穿著美、高、嚴(yán)、準(zhǔn)、穩(wěn)等要求，在戰(zhàn)勝和超越機(jī)體的自然形態(tài)的努力中顯示著美麗與卓越。在上述這些評(píng)價(jià)尺度中，作為藝術(shù)表現(xiàn)的核心內(nèi)容，審美的要求當(dāng)然處于最重要的位置，運(yùn)動(dòng)員在比賽過(guò)程中必須以最美好的形體、心態(tài)、風(fēng)度、氣質(zhì)等各個(gè)方面，表現(xiàn)出內(nèi)在的聰慧、機(jī)智、勇敢、優(yōu)雅，而且還把這些人文精神深深地滲透到比賽的其他要求中去，因?yàn)閯?dòng)作的美就是通過(guò)身體在活動(dòng)過(guò)程中達(dá)到的準(zhǔn)確性、穩(wěn)定性和系統(tǒng)性顯示出來(lái)的，因此，在這樣一些競(jìng)技項(xiàng)目中，藝術(shù)美就成為引領(lǐng)各項(xiàng)指標(biāo)的強(qiáng)勢(shì)因素。

就拿藝術(shù)體操來(lái)說(shuō)，顧名思義，它就是藝術(shù)與體操的完美結(jié)合。獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)之美和藝術(shù)之美，已經(jīng)使它成為體育運(yùn)動(dòng)最直接地表現(xiàn)美的競(jìng)技項(xiàng)目。目前，藝術(shù)體操作為女子競(jìng)技，它在各種高難度的動(dòng)作中表現(xiàn)出來(lái)的女性身體的柔韌、協(xié)調(diào)、優(yōu)雅、美麗，充分顯示了力量和美麗相統(tǒng)一、細(xì)膩與奔放相結(jié)合、藝術(shù)與運(yùn)動(dòng)相融匯的獨(dú)特風(fēng)貌，女運(yùn)動(dòng)員在比賽中所表現(xiàn)出來(lái)的女性的柔美，經(jīng)過(guò)競(jìng)技體育的放大、升華，使藝術(shù)體操的藝術(shù)魅力得到了充分的升華，成為藝術(shù)與體育完美結(jié)合的最佳范例。女運(yùn)動(dòng)員們?cè)诟唠y度的滾翻、旋轉(zhuǎn)、跳躍、穿越和拋接的動(dòng)作表演中，激越緊張與舒緩平和的節(jié)奏交替出現(xiàn)，力量的爆發(fā)與優(yōu)美的表演相映成趣，驚險(xiǎn)的刺激與高雅的抒情融為一體，在那似乎具有魔力般的動(dòng)作中淋漓盡致地展示著身體的自然性和韻律性，在令人眼花繚亂的動(dòng)作和悅耳動(dòng)聽(tīng)的背景音樂(lè)中展示的形體美、技藝美、節(jié)奏美、動(dòng)態(tài)美和音樂(lè)美，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和聽(tīng)覺(jué)享受。那是生命在運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的自然、流暢、奔放和熱烈，是人體節(jié)奏的和諧與變化，是精神和意志的旋律線的升騰與起伏，是激情爆發(fā)與柔情抒發(fā)的協(xié)奏曲。這樣特別的運(yùn)動(dòng)與藝術(shù)相互融合的美，理所當(dāng)然地讓觀眾造成進(jìn)入藝術(shù)欣賞的高峰體驗(yàn)的境界，使他們獲得不同凡響的審美享受。目前，像藝術(shù)體操這類(lèi)在運(yùn)動(dòng)中直接以藝術(shù)美為基本特征的項(xiàng)目，越來(lái)越受到奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重視，競(jìng)技體育自覺(jué)地追求審美，藝術(shù)和運(yùn)動(dòng)水乳交融的結(jié)合正在成為奧運(yùn)會(huì)一道嶄新的、靚麗的人文風(fēng)景線。

當(dāng)然，競(jìng)技體育的比賽跟藝術(shù)活動(dòng)的表演畢竟還是有不少區(qū)別的。盡管藝術(shù)表演具有非功利性的特征，而且從發(fā)生學(xué)的角度考察，確實(shí)帶有相當(dāng)?shù)挠螒虺煞?，但是，藝術(shù)表演最基本的特點(diǎn)就是通過(guò)“假中見(jiàn)真”表現(xiàn)形式去達(dá)到美的極致，也就是通過(guò)虛擬的生活場(chǎng)景、自由的想象聯(lián)想進(jìn)入令人陶醉、使人銷(xiāo)魂的美好境界?？梢?jiàn)，藝術(shù)美就是對(duì)生活美的反映和表現(xiàn)、激勵(lì)與召喚，其核心價(jià)值就在于通過(guò)想象力的無(wú)限展開(kāi)去實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)力量對(duì)象化，她通過(guò)啟迪人的探究力，激發(fā)人的創(chuàng)造力實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)功能。而競(jìng)技體育所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)美，則是生命本體的力與美的真實(shí)表現(xiàn)，是個(gè)體生命努力超越生理極限的艱苦拼搏。在競(jìng)技體育中，體能的瞬間爆發(fā)、技藝的超常發(fā)揮、反應(yīng)的靈活神速，都顯示了生命在不斷超越的奮發(fā)努力中所達(dá)到的最高水平?？梢?jiàn)，生命在體育比賽中顯示出來(lái)的美的真實(shí)性跟一般藝術(shù)美所表現(xiàn)出來(lái)的虛擬性是有明顯區(qū)別的，而攬入了藝術(shù)審美內(nèi)涵的競(jìng)技體育活動(dòng)，用藝術(shù)的靈動(dòng)、細(xì)膩和精致，使自己的審美價(jià)值得到充實(shí)與提升，并由此提高了比賽的觀賞價(jià)值。這樣，為生命風(fēng)采的真實(shí)而美好展示并帶有藝術(shù)特質(zhì)的體育項(xiàng)目，也就為奧林匹克運(yùn)動(dòng)人學(xué)意蘊(yùn)的拓展與深化做出了特殊的貢獻(xiàn)。

三、人文情采:藝術(shù)對(duì)奧運(yùn)的物質(zhì)保障與情感激勵(lì)

藝術(shù)與奧運(yùn)的親密結(jié)合還有另外一種層次，就是通過(guò)藝術(shù)對(duì)公眾的煽情作用，為奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)造勢(shì)。建筑藝術(shù)所建造的雄偉壯麗的比賽場(chǎng)館，表演藝術(shù)所奉獻(xiàn)的富有創(chuàng)意的儀式和飽含文化氛圍的音樂(lè)舞蹈，都為奧運(yùn)盛會(huì)增光添彩。藝術(shù)的功能就在于她能通過(guò)富有美感和激情的形象，烘托著奧運(yùn)會(huì)的每個(gè)進(jìn)程和各個(gè)方面，讓運(yùn)動(dòng)員在競(jìng)賽中煥發(fā)出生機(jī)勃發(fā)的生命激情，讓廣大觀眾在藝術(shù)表現(xiàn)中感受到的審美體驗(yàn)，形成一種靈與肉相融匯、虛與實(shí)相對(duì)照、情與理相滲透的特殊境界。這樣，藝術(shù)就在與體育的親切的擁抱過(guò)程中給人以激越澎湃、恣肆汪洋的情感力量與審美愉悅?？梢哉f(shuō)，藝術(shù)就是用飛揚(yáng)的激情和美好的形象所構(gòu)成的審美作用，為奧林匹克運(yùn)動(dòng)注入了人文精神的充沛能量，提升著競(jìng)技體育的文化品格。競(jìng)技體育所承擔(dān)的展示生命風(fēng)采的莊嚴(yán)使命，由此被提升到一個(gè)新的高度。正是由于藝術(shù)能夠?qū)W運(yùn)提供烘托作用、滋潤(rùn)作用，所以她就成為當(dāng)代奧運(yùn)會(huì)不可或缺的重要元素。從另一方面來(lái)看，競(jìng)技體育以它劇烈的拼搏精神、生動(dòng)的比賽過(guò)程和優(yōu)勝者的榮譽(yù)光環(huán)，為文藝創(chuàng)作提供了最生動(dòng)的對(duì)象，因此，當(dāng)藝術(shù)一旦跟奧運(yùn)結(jié)合在一起，就使藝術(shù)家能夠更充分、更全面、更深入地感受到生命的力量與美感的強(qiáng)有力的刺激，因而也就更加容易形成審美鑒賞的高峰體驗(yàn)，而這種高峰體驗(yàn)的獲得，正是藝術(shù)創(chuàng)造中產(chǎn)生具有永恒魅力的經(jīng)典之作的必要條件。

在這一環(huán)節(jié)中，藝術(shù)審美服務(wù)奧運(yùn)大致可以通過(guò)以下兩種途徑得以實(shí)現(xiàn):一是功能保障型，二是情感激勵(lì)型。前者通過(guò)特定藝術(shù)樣式所具有的實(shí)用功能，為舉辦奧運(yùn)會(huì)的各個(gè)環(huán)節(jié)提供具體的服務(wù):建筑藝術(shù)在場(chǎng)館建設(shè)中所發(fā)揮的審美提升作用;繪畫(huà)、書(shū)法、攝影、美術(shù)設(shè)計(jì)與工藝技能在會(huì)徽、海報(bào)、火炬、獎(jiǎng)牌、吉祥物和郵票的設(shè)計(jì)中所發(fā)揮的作用;音樂(lè)、舞蹈在圣火采集、火炬?zhèn)鬟f、開(kāi)幕式、閉幕式中的各種表演，成為奧運(yùn)儀式有聲有色的組成部分;服裝設(shè)計(jì)則為運(yùn)動(dòng)員、裁判員、禮儀小姐和志愿者們表現(xiàn)民族文化、展示精神風(fēng)貌提供了錦上添花的襯托作用。

在為奧運(yùn)服務(wù)的各種藝術(shù)樣式中，建筑肯定可以列入最重要的行列之中。這一人類(lèi)最古老的藝術(shù)樣式，它是人類(lèi)從滿(mǎn)足生存需要的實(shí)用功利出發(fā)建構(gòu)的適合不同生活方式的活動(dòng)空間，并且在這樣的實(shí)用功利的基礎(chǔ)上向著紀(jì)念性、表現(xiàn)性、象征性的高度升華，通過(guò)形象思維的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)，通過(guò)建筑工人的建造，最終形成具有鮮明風(fēng)格的建筑形象，并由此去表現(xiàn)時(shí)代精神和文化風(fēng)貌。在科學(xué)技術(shù)的堅(jiān)強(qiáng)支撐下，建筑藝術(shù)還表現(xiàn)著特定的社會(huì)心理和公眾情感，它既是人類(lèi)科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的具體標(biāo)志，又是特定民族的文化傳統(tǒng)和時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)。這樣的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)及其成果，理所當(dāng)然地被納入到奧運(yùn)的范疇之中。對(duì)于體育建筑來(lái)說(shuō)，它往往以巨大的體量、生動(dòng)的造型和鮮明的風(fēng)格，在為盛大的體育比賽和日常的鍛煉活動(dòng)提供適用的場(chǎng)所的同時(shí)，還生動(dòng)地展示著人類(lèi)想象力的生動(dòng)和建造工藝的發(fā)達(dá)，更是全面地展示著人的自由自覺(jué)創(chuàng)造的本質(zhì)特征，在那深邃而又鮮明的形式意味中表現(xiàn)出特定的審美價(jià)值。

隨著奧林匹克運(yùn)動(dòng)走向全世界，新穎別致、氣度不凡的體育場(chǎng)館建筑如雨后春筍般地出現(xiàn)在世界各地，而每一座奧運(yùn)場(chǎng)館尤其是舉辦開(kāi)幕式的主體育場(chǎng)，都稱(chēng)得上“技術(shù)上是劃時(shí)代的，造型上也具有大手筆的氣魄”。［5］舉辦北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的國(guó)家體育場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”，以鋼結(jié)構(gòu)在材質(zhì)上的堅(jiān)固強(qiáng)勁，整體造型的神奇別致，線條表現(xiàn)的柔媚生動(dòng)所呈現(xiàn)的高大形象、宏偉氣派，巨大的半開(kāi)放空間所實(shí)現(xiàn)的功能上的使用價(jià)值和形象上的審美價(jià)值，都達(dá)到了前所未有的新水平，因此獲得了國(guó)際奧委會(huì)、各國(guó)體育官員、建筑技術(shù)人員和人民群眾的交口稱(chēng)譽(yù)。而和它形成軸對(duì)稱(chēng)的國(guó)家游泳館——“水立方”，新型的“膜結(jié)構(gòu)”所表現(xiàn)出來(lái)的材料的新穎、造型的方正、功能的完善和設(shè)計(jì)的人性化所形成的寬敞明亮的內(nèi)部空間，她的實(shí)用效果和藝術(shù)表現(xiàn)，經(jīng)過(guò)2008年北京奧運(yùn)會(huì)的實(shí)際使用，已經(jīng)證明同樣是一個(gè)巧奪天工、極富創(chuàng)意的建筑精品。這樣一些精美的建筑以及其他精美的體育場(chǎng)館的完成，為北京奧運(yùn)會(huì)的圓滿(mǎn)舉辦奠定了最基本的物質(zhì)基礎(chǔ)和表現(xiàn)舞臺(tái)。其他像服裝藝術(shù)、美術(shù)設(shè)計(jì)、工藝美術(shù)等實(shí)用意味較為濃厚的藝術(shù)樣式，都體現(xiàn)出功能要求和形式意味盡可能完美統(tǒng)一的重要特征，她們?cè)谕耆珴M(mǎn)足奧運(yùn)會(huì)體育比賽的實(shí)用要求的基礎(chǔ)上，同時(shí)給人們帶來(lái)高度的審美享受，讓身臨其境的現(xiàn)場(chǎng)觀眾和電視機(jī)前的場(chǎng)外觀眾在充分領(lǐng)略競(jìng)技體育的緊張、驚險(xiǎn)和對(duì)勝利的期待的過(guò)程中，還能領(lǐng)略到各種不同樣式的藝術(shù)美，這些美互相烘托，引導(dǎo)人們進(jìn)入到美感享受的幸福愉悅之中。

此外，還有一些本來(lái)具有純藝術(shù)性質(zhì)的詩(shī)歌、繪畫(huà)、雕塑、攝影等藝術(shù)樣式，當(dāng)它們直接為奧運(yùn)會(huì)服務(wù)的時(shí)候，就會(huì)表現(xiàn)出某種跟實(shí)用藝術(shù)相似的品質(zhì)，這些作品在為了幫助競(jìng)技體育完成最基本的使命——生命風(fēng)采的充分展示的過(guò)程中，并非隨便降低藝術(shù)創(chuàng)作的美學(xué)價(jià)值和內(nèi)在品格，而是根據(jù)特定場(chǎng)合、具體任務(wù)的需要，緊緊抓住表現(xiàn)生命存在最基本、最神圣的核心任務(wù)，反而進(jìn)一步深化了藝術(shù)對(duì)于人性?xún)?nèi)涵的思考和探索。它直接表現(xiàn)了人的生命在相互對(duì)抗的過(guò)程中所達(dá)到的某種超越。正是由于這樣的艱苦卓絕的審美創(chuàng)造，詩(shī)歌、通訊和報(bào)告文學(xué)就成為表現(xiàn)生命的力量與美好的最瑰麗的贊美詩(shī);音樂(lè)作品就成為力量、智慧、情感處于拼搏時(shí)的豪放的戰(zhàn)歌;繪畫(huà)和攝影作品，就成為表現(xiàn)生命張力的勃發(fā)與律動(dòng)的影像記錄;工藝美術(shù)也就成為群體狂歡的形象記憶。而那些具有一定的實(shí)用成分的藝術(shù)樣式，如標(biāo)志、會(huì)徽、獎(jiǎng)牌、郵票及錢(qián)幣的設(shè)計(jì)與制造，由于它所表現(xiàn)的藝術(shù)形象與思想內(nèi)容，都會(huì)跟人的身心產(chǎn)生較為密切的相關(guān)性，因此，同樣也會(huì)因此帶上純藝術(shù)的審美特征，同樣會(huì)具有非常深刻的藝術(shù)感染力。

屬于情感激勵(lì)類(lèi)的奧運(yùn)藝術(shù)，它的基本特征就在于通過(guò)藝術(shù)形象的美感作用，把世界人民對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)和競(jìng)技體育的美好情感加以深情的抒發(fā)，并且用這樣的積極的、肯定性的情感去感染人、激勵(lì)人。四年一屆的夏季、冬季奧運(yùn)會(huì)和殘疾人奧運(yùn)會(huì)，都是世界人民最盛大的節(jié)日，她表達(dá)了人們對(duì)世界和平的殷切期盼，傳遞著人們強(qiáng)身健體的自覺(jué)要求，抒發(fā)了來(lái)自世界各地的運(yùn)動(dòng)員和廣大觀眾歡聚一堂的深情厚誼，洋溢著“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的熱情和狂歡，還有對(duì)于優(yōu)勝者的崇拜和敬仰，確實(shí)需要運(yùn)用各種各樣的藝術(shù)作品來(lái)宣泄心中濃濃的激情。于是，表現(xiàn)劇烈對(duì)抗的比賽、頌揚(yáng)脫穎而出的英雄、謳歌和平歡聚的藝術(shù)作品，就會(huì)伴隨著競(jìng)技比賽的相繼展開(kāi)而呈現(xiàn)出萬(wàn)紫千紅的精彩，理所當(dāng)然地受到全人類(lèi)的歡迎和熱愛(ài)。盡管這樣的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)不是奧運(yùn)會(huì)的主戰(zhàn)場(chǎng)和重頭戲，但它們?cè)谒囆g(shù)上的優(yōu)劣和數(shù)量上的適當(dāng)與否，確實(shí)會(huì)對(duì)體育比賽的順利進(jìn)行并且獲得高質(zhì)量的成果產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響。試想一下，如果一場(chǎng)奧運(yùn)會(huì)，缺少了藝術(shù)作品的參與，沒(méi)有這樣一種富有審美情趣的烘托、渲染與裝點(diǎn)，那么，這屆奧運(yùn)會(huì)就有可能辦得較為冷清、有點(diǎn)干癟、相當(dāng)乏味。只有文藝創(chuàng)作熱情地參與進(jìn)來(lái)，而且表現(xiàn)出高超的審美價(jià)值的時(shí)候，才能使這屆奧運(yùn)會(huì)顯得有聲有色，有血有肉，有情有意，有滋有味，她才會(huì)成為一位光芒四射而又優(yōu)雅高貴的美人，散發(fā)著令人震撼的魅力，煥發(fā)出動(dòng)人心弦的美感。這再一次證明，藝術(shù)審美對(duì)于生命風(fēng)采的展示確實(shí)具有十分重要的美學(xué)意義。

這類(lèi)情感激勵(lì)型的奧運(yùn)藝術(shù)，拿它與功能保障型的藝術(shù)樣式相比較，兩者的主要差別并不是在審美內(nèi)涵上，而是表現(xiàn)在它們和奧運(yùn)會(huì)的禮儀程式、比賽項(xiàng)目結(jié)合的緊密度上。也就是說(shuō)，情感激勵(lì)型的藝術(shù)作品的主要任務(wù)，和其他藝術(shù)創(chuàng)作具有相當(dāng)?shù)耐恍?，奧林匹克運(yùn)動(dòng)是作為藝術(shù)創(chuàng)作的題材進(jìn)入作品的，社會(huì)生活的內(nèi)容、時(shí)代精神的華章、人性人情的內(nèi)涵、思想情感的傳達(dá)和表現(xiàn)形式的精湛，依然是這種類(lèi)型的奧運(yùn)藝術(shù)的基本追求，它們?nèi)匀皇且运囆g(shù)的審美要素，照耀著奧運(yùn)會(huì)的具體過(guò)程，讓它自始至終都能夠閃耀著人性的光輝和文化的亮色。這類(lèi)藝術(shù)作品，由于它所表現(xiàn)的生活內(nèi)容跟人的生命直接相關(guān)，它所表達(dá)的思想情感具有全人類(lèi)共同的品格，因而必然會(huì)受到人民群眾的廣泛喜愛(ài)，很多不朽之作就是在這樣的人類(lèi)共同性的基礎(chǔ)上誕生的。

藝術(shù)與奧運(yùn)的關(guān)系還有一個(gè)更為外圍的層次，這就是伴隨著奧運(yùn)會(huì)的舉辦而開(kāi)展的藝術(shù)活動(dòng)，這就是所謂的奧運(yùn)藝術(shù)節(jié)。從表面上看，這類(lèi)藝術(shù)活動(dòng)似乎跟奧運(yùn)競(jìng)技體育沒(méi)有什么內(nèi)在的關(guān)系，它們常常通過(guò)多姿多彩地展現(xiàn)各種不同文化背景的文藝作品，吸引廣大的觀眾用最充沛的熱情去分享由體育的盛宴所帶來(lái)的歡樂(lè)和激動(dòng);這類(lèi)藝術(shù)作品常常會(huì)調(diào)動(dòng)強(qiáng)大的藝術(shù)審美能量，營(yíng)造一種能夠激活生命力量、激勵(lì)努力拼搏的競(jìng)賽氛圍，由此促成體育比賽更為順利地進(jìn)行，幫助運(yùn)動(dòng)員取得更加令人滿(mǎn)意的成績(jī);還會(huì)通過(guò)不同藝術(shù)文化的國(guó)際交流，使奧運(yùn)觀眾在觀賞緊張劇烈的體育賽事的同時(shí)，能夠有機(jī)會(huì)欣賞到多種多樣的藝術(shù)品，在繁花似錦的藝術(shù)審美作用的感染下，進(jìn)一步增加交流和理解的機(jī)會(huì)，在手拉手、心連心的有效溝通和真誠(chéng)理解中，為促進(jìn)世界和平、社會(huì)和諧創(chuàng)造了積極的條件?？梢赃@樣說(shuō)，藝術(shù)正是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)美好理想最合適、最生動(dòng)、最便利的方式。因此，每一屆奧運(yùn)會(huì)就不僅僅只是體育比賽的盛事，而是在每一個(gè)環(huán)節(jié)上都充滿(mǎn)著藝術(shù)元素，奧運(yùn)會(huì)同樣也是藝術(shù)家和熱愛(ài)藝術(shù)的人們的盛大節(jié)日。因此，每屆奧運(yùn)會(huì)的舉辦者，總是會(huì)向前來(lái)觀賞體育比賽的人們，熱情展示最為珍貴的藝術(shù)經(jīng)典，而奧運(yùn)會(huì)作為最大型的世界性聚會(huì)，必然會(huì)吸引來(lái)自世界各地的藝術(shù)家的積極參與?？梢?jiàn)，奧運(yùn)會(huì)同時(shí)又是世界最大的藝術(shù)節(jié)、精品薈萃的藝術(shù)殿堂，群賢畢至的有福之人，他們?cè)跒轶w育比賽中運(yùn)動(dòng)員的勇敢、毅力和智慧所折服的同時(shí)，還能徜徉在美輪美奐的藝術(shù)世界之中，享受藝術(shù)美感，獲得精神升華。

在奧運(yùn)會(huì)外圍展示的藝術(shù)作品，題材是廣泛的，形式是多樣的，它并不僅僅局限在體育活動(dòng)表現(xiàn)上。它可以是柴科夫斯基的歌劇《天鵝湖》，也可以是美國(guó)的鄉(xiāng)村音樂(lè)和蘇格蘭的踢踏舞;可以是反映人們?nèi)粘Ｉ畹膽騽?，也可以是表現(xiàn)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族歷史故事的電影。但是，一般來(lái)說(shuō)，這樣一些藝術(shù)活動(dòng)表演和展覽在時(shí)間和地點(diǎn)上，要與舉辦奧運(yùn)會(huì)的城市形成密切的聯(lián)系。因此，這樣一類(lèi)藝術(shù)活動(dòng)就像奧運(yùn)會(huì)的親密伴侶，打個(gè)比方，如果把奧運(yùn)會(huì)比作新郎或新娘的話(huà)，那么，這類(lèi)藝術(shù)活動(dòng)就是婚禮上的伴郎或伴娘。她們主要體現(xiàn)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)悠久而深厚的人文精髓，而最初的出發(fā)點(diǎn)是建立在對(duì)人的全面發(fā)展的理想追求上。當(dāng)初是為了積極克服歐洲自中世紀(jì)以來(lái)那種身、心分裂的異化狀態(tài)，想通過(guò)藝術(shù)的審美作用幫助人們積極地陶冶情操、滋潤(rùn)情感、培養(yǎng)志趣、提升境界，以便有效地起到促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用，使生命的風(fēng)帆能夠向著真善美的方向不斷揚(yáng)升。正因?yàn)閵W運(yùn)會(huì)有著這樣的理念，當(dāng)初顧拜旦在設(shè)計(jì)現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的時(shí)候，希望把詩(shī)歌朗誦、戲劇表演、美術(shù)展覽、音樂(lè)比賽和競(jìng)技體育放在一起舉行，只是因?yàn)榧夹g(shù)上的原因，這個(gè)設(shè)想最終沒(méi)有全部實(shí)現(xiàn)。但是，在奧運(yùn)會(huì)期間舉辦藝術(shù)節(jié)的做法，可以說(shuō)已經(jīng)彌補(bǔ)了顧拜旦的遺憾。所以，當(dāng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)日益深入人心，越來(lái)越為世人所重視的今天，藝術(shù)也就在奧運(yùn)會(huì)這個(gè)最好的機(jī)遇中顯示著她那無(wú)窮的魅力。

國(guó)際奧委會(huì)前主席薩馬蘭奇說(shuō)過(guò):“奧林匹克主義是超越競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的，特別是在最廣泛、最完全的意義上來(lái)講，它是不能與教育分離的。它將身體活動(dòng)、藝術(shù)和精神融為一體而趨向于一個(gè)完整的人?！保?］這句話(huà)堪稱(chēng)至理名言，它把奧運(yùn)與藝術(shù)之間的審美關(guān)系，已經(jīng)提高到從人學(xué)的高度加以深刻地的闡述。遵循著前輩的教誨，自覺(jué)地把奧運(yùn)和藝術(shù)更加緊密地融合起來(lái)，兩者在相互影響、相互滲透、相互促進(jìn)的過(guò)程中共同創(chuàng)造更為輝煌的美好未來(lái)。2008年北京奧運(yùn)會(huì)提出的“人文奧運(yùn)、綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)”的目標(biāo)已經(jīng)得到了圓滿(mǎn)實(shí)現(xiàn)，2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)也在體育與藝術(shù)的共同澆灌下綻放出絢麗燦爛的生命之花，我們相信:奧林匹克運(yùn)動(dòng)在今后的發(fā)展中和藝術(shù)攜手共行，生命和藝術(shù)的兩種不同的美就會(huì)形成新的合力，在人類(lèi)社會(huì)的不斷前進(jìn)中煥發(fā)出更加耀眼的光輝。

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