高春燕,王宏敏

(佳木斯大學(xué) 人文學(xué)院,黑龍江 佳木斯 154007)

一、懷鄉(xiāng)詩的界定

所謂懷鄉(xiāng)詩顧名思義是詩人懷念故鄉(xiāng)為主題的詩歌作品的總稱。那什么是故鄉(xiāng)呢?故鄉(xiāng)就是一個人出生成長的地方,那里的山川草木,風(fēng)土人情都深深地印在你的記憶之中。當(dāng)你遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的時候故鄉(xiāng)的點滴記憶都會喚起你的濃濃鄉(xiāng)情。“人情同于懷土兮,豈窮達(dá)而異心!”(王粲《登樓賦》)人們無論貧病、貴賤、窮通,只要離開故土,鄉(xiāng)情便會油然而生。從我國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》起,詩人們便深摯、痛惋地抒寫著自己對故鄉(xiāng)的繾綣眷戀。眾所周知李白的懷鄉(xiāng)詩《靜夜思》,其中表現(xiàn)詩人深摯的懷鄉(xiāng)之情的詩句則是“低頭思故鄉(xiāng)”,對于這句詩清代的沈德潛就曾經(jīng)評價說:“寫旅中情思,雖說明卻不說盡”。也正因其不說盡,給我們留下了廣闊的想像空間,才引起人們的廣泛共鳴,使得歷代客居異地、望月思鄉(xiāng)的人,都可以借助于這首小詩來抒發(fā)自己所特有的懷鄉(xiāng)之情?；蛘哒f,這十個字中涵蓋了古往今來人們的千萬種鄉(xiāng)情。這也正體現(xiàn)了古代懷鄉(xiāng)詩的博大和深厚。作為唐代與李白并稱的“詩圣”杜甫也創(chuàng)作了大量的懷鄉(xiāng)詩,下面就讓我們按著杜甫生活的軌跡考察一下杜甫懷鄉(xiāng)情感的流露。

二、杜甫懷鄉(xiāng)詩的四個階段

(一)放蕩齊趙時期(35歲以前)

唐代詩人大都有漫游的生活經(jīng)歷,作為盛中唐之交的杜甫也不例外,在開元十八年(730),十九歲的詩人游晉至郇瑕(今山西猗氏),不久即返洛陽。次年,詩人開始了歷時四年的吳越之游,這是他終生難忘的“壯游”。開元二十四年(736)杜甫又經(jīng)歷了充滿浪漫情調(diào)的齊趙之游。“放蕩齊趙間,裘馬頗清狂?！?《壯游》)正象詩人在詩中描述的那樣,此時的杜甫樂觀,對人生也充滿幻想。雖然在開元二十三年(735)杜甫也曾受到過人生的挫折,那就是他科舉落第未能金榜題名,但這并沒有影響詩人的情緒。天寶三載(744)四月,杜甫作《贈李白》詩,表達(dá)了兩位大詩人相識并一見如故的友情,詩中說道:“二年客東都,所歷厭機巧”,這里的東都指洛陽,是杜甫家鄉(xiāng)所在之地。秋,杜甫與李白、高適同游梁宋?！肚矐选泛汀段粲巍分兴髀兜暮狼橐菖d足以證明此時的杜甫是一個裘馬輕狂的詩人。這一時期杜甫的懷鄉(xiāng)情感基本體現(xiàn)在對先祖的頌揚中。如開元二十九年(741),杜甫寫了一篇《祭遠(yuǎn)祖當(dāng)陽君文》,他贊頌自己的先祖杜預(yù)說:“圣人之后,世食舊德……接著又表明自己的心情:小子筑室首陽之下,不敢忘本,不敢違仁?！碧鞂氃?742),杜甫的姑母在洛陽辭世,杜甫為之作《唐故萬年縣君京兆杜氏墓志》,其中曾提到:“王父某,名依藝,朝監(jiān)察御史、洛州鞏縣令?！h(yuǎn)自周室,迄于圣代?！边@里又提到了故鄉(xiāng)洛陽。在杜詩中洛州、洛城、京洛等,都是代指杜甫的故鄉(xiāng)。因為杜甫出生于鞏縣,當(dāng)時的鞏縣隸屬于洛陽。提到故鄉(xiāng)當(dāng)想起故鄉(xiāng)的人和事,懷鄉(xiāng)的情感自然就油然而生。而這種借用伊洛河、京洛、洛陽等地名表達(dá)作者思鄉(xiāng)情感的詩歌作品在杜集中也不鮮見。他如:《北征》中的“伊洛指掌收,西京不足拔”,《聞官軍收河南河北》中的“即從巴峽穿巫峽,便下襄陽向洛陽”等均是。

(二)旅食京華時期(35-44歲)

天寶五載(746),三十五歲的杜甫西入長安。次年唐玄宗下詔科考,杜甫參加了這次考試,但由于李林甫的操控,造成了“野無遺賢”的假象。杜甫則開始了在長安十年的求仕生涯。期間他曾多次向朝廷獻(xiàn)賦獻(xiàn)詩如《三大禮賦》《封西岳賦》等,無非是想謀得一官半職。均無果。因為仕途偃蹇,杜甫在經(jīng)濟(jì)上又沒有來源,生活日漸窘迫,精神狀態(tài)也日益苦悶,此時的杜甫更加思念故鄉(xiāng)。在《奉贈韋左丞丈二十二韻》中“紈绔不餓死,儒冠多誤身!……騎驢十三載,旅食京華春。朝扣富兒門,暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙,到處潛悲辛?！本驼鎸嵉赜涗浟怂倪@段悲慘的經(jīng)歷。這雖然是一首投贈詩,但詩中凄涼的自身體驗讓杜甫的懷鄉(xiāng)之情油然而生。也讓作者深深地思考為實現(xiàn)“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的理想別親辭鄉(xiāng)到底有何意義?杜甫在《醉時歌》中說:“先生早賦歸去來,石田茅屋荒蒼苔。儒術(shù)于我何有哉?孔丘盜跖俱塵埃!不需聞此意慘愴,生前相遇且銜杯!”這首作于天寶十三載(754)的詩歌記錄了已在長安住了八年的杜甫的遭遇,此時的杜甫已經(jīng)淪落到與貧民為伍去購買減價官米的地步,而餓死的威脅也真的降臨到了他的頭上。于是他憤激地說“儒術(shù)于我何有哉?”不再幻想進(jìn)入仕途施展抱負(fù),只想著借酒澆愁和歸隱耕田了。這當(dāng)是杜甫的懷鄉(xiāng)之情強烈釋放的體現(xiàn)。

天寶十三載(751)冬天,杜甫在長安無法繼續(xù)供養(yǎng)家小,于是他把妻兒送往奉先后只身返回京師。天寶十四載(752)十月杜甫被授予官職——右衛(wèi)率府兵曹參軍,授官后他前往奉先探視妻兒。在途中杜甫經(jīng)過驪山,聯(lián)想到此刻在華清宮中的唐玄宗與楊貴妃正盡情享樂,而百姓卻在死亡線上饑寒交迫地掙扎,杜甫心中百感交集。等他回到家中,發(fā)現(xiàn)幼子已經(jīng)餓死,更是心如刀割。于是寫下了《自京赴奉先縣詠懷五百字》“老妻寄異縣,十口隔風(fēng)雪。誰能久不顧?庶往共饑渴。入門聞嚎啕,幼子餓已卒。吾寧舍一哀,里巷亦嗚咽!”在這首回鄉(xiāng)途中所作的懷鄉(xiāng)之作中詩人推己及人,由自己幼子的餓死想到廣大人民更為深重的苦難,由思家進(jìn)而憂國。這是杜甫懷鄉(xiāng)情感的升華。

(三)動亂與為官時期(44-48歲)

天寶十五載(756)五月,安史叛軍逼近潼關(guān),杜甫前往奉先攜妻兒逃往白水,六月,白水告急,杜甫再次帶著家小向北逃難?！耙谅逯刚剖?西京不足拔”(《北征》)此時,杜甫因上疏救房王官事件觸怒肅宗而放還鹿阝州(今陜西富縣)省家。這首詩是歸家后所作,因鹿阝州在肅宗行在所鳳翔東北,故稱《北征》。全詩表達(dá)了杜甫思念故鄉(xiāng)及憂國憂民的情懷。詩以歸家途中及歸家后詩人的親身見聞為線索表達(dá)了杜甫對政局的憂慮。乾元元年(758)暮春杜甫作《送賈閣老出汝州》一詩,其中“艱難歸故里,去住損春心”句表達(dá)了杜甫懷鄉(xiāng)的惆悵心情。詩中的賈閣老指的是賈至,因為賈至是唐玄宗舊臣,因而受到唐肅宗的排擠被貶為汝州(今屬河南)刺史。賈至是洛陽人,他鄉(xiāng)送故人這不由得使杜甫更加思念故鄉(xiāng),傷心惆悵。乾元二年(759)十一月杜甫于同谷作《乾元中寓居同谷縣作歌》七首。這是杜甫一生中生活最為困苦的時期,“中原無書歸不得,手腳凍皴皮肉死”(《乾元中寓居同谷縣作歌七首》之一)這組詩歌淋漓盡致地敘寫了杜甫極度艱難的生活狀況和對家鄉(xiāng)、對弟妹的刻骨思念?！奥稄慕褚拱?月是故鄉(xiāng)明?！边@是杜甫在《月夜憶舍弟》一詩中的佳句,同時也是杜甫的懷鄉(xiāng)名句。杜甫明知普天之下共一輪明月,卻偏說故鄉(xiāng)的月亮最明亮,這就是移情于物,是杜甫主觀上對故鄉(xiāng)懷有特別深厚情感的心理因素所致。這種偏愛,似不合理,卻很合情。又如《述懷》詩云“去年潼關(guān)破,妻子隔絕久?！约囊环鈺?今已十月后。反畏消息來,寸心亦何有!”詩中說詩人自從去年八月告別妻兒,至此已有十個月了。由于兵荒馬亂,書信不通,家人是生是死都無法知道。此時杜甫剛剛被任命為左拾遺,官位雖低責(zé)任卻大,所以不能前往鹿阝州探家。于是詩人作此詩以抒發(fā)對家人的思念之情?！胺次废?寸心亦何有!”把杜甫那復(fù)雜、微妙的心里狀態(tài)委婉道出,寫得細(xì)膩真切令人贊嘆。

(四)蜀道悲歌時期(48-59歲)

乾元二年(759)七月,杜甫攜家室前往秦州同谷,年底到達(dá)成都。在朋友的資助下建立了成都草堂生活漸漸安定。這期間歷時八年的安史之亂終于平定了。763年春天杜甫得知官軍收河南河北的喜訊時,寫了《聞官軍收河南河北》一詩,其中“即從巴峽穿巫峽,便下襄陽向洛陽”,就是杜甫為自己計劃的還鄉(xiāng)路線。那一刻杜甫欣喜若狂的心情我們是可以想見的。還有《遠(yuǎn)游》詩云:“賤子何人記,迷方著處家。竹風(fēng)連野色,江沫擁春沙。種藥扶衰病,吟詩解嘆嗟。似聞胡騎走,失喜問京華?！倍鸥ο氲剿麑⒔Y(jié)束如風(fēng)竹、江沙一般飄搖流蕩的生活而大喜過望?？吹接腥顺鰨{回京他非常羨慕?？墒强磥硭€鄉(xiāng)還是有許多困難的:一是川資不足,“萬里須十金,妻孥未相?！?《奉贈射洪李四丈》),現(xiàn)在維持生活都很困難,要舉家遷徙當(dāng)然還得好好籌措;二是回去干什么?“圣朝無棄物,衰病已成翁”(《客亭》),朝廷是重視人才的,無奈自己如今年老多病,加以當(dāng)初因為疏救房 而獲罪被譴,恐怕朝廷是不會再任用自己的。那么何去何從呢?羈留在梓州或重回草堂,都要靠人資助,生活很不容易,而蜀中戰(zhàn)亂不休,卻又實在難以久留。所以他打算攜家乘舟出峽,東適吳楚,再伺時局變化逐步作還鄉(xiāng)之計?？傊?杜甫這期間非常關(guān)注時局的變化,他把自己的命運和國家的治亂安危聯(lián)系得更緊密了。大歷元年(766),五十五歲的杜甫在夔州創(chuàng)作了《秋興八首》。這八首詩歌不純是懷鄉(xiāng),但卻籠罩著濃重的懷鄉(xiāng)氣氛。前三首皆描寫夔州秋景,一曰“故園心”,二曰“望京華”三曰:“五陵衣馬”,詩人的思緒已飛向了長安。于是從第四首開始,遂以回憶長安往事為主要內(nèi)容。在《秋興八首》中有這樣兩句話點明了杜甫終生的懷鄉(xiāng)之情?！懊恳辣倍吠┤A”,“孤舟一系故園心”;這兩句的意思是說詩人無論走到哪里,總是遙望京華,心系故園。這組詩歌體現(xiàn)了杜甫對唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的整體思考。杜甫之故園一在洛陽,一在長安,此“故國”即“京華”長安,詩人自己的追求和失敗都發(fā)生在那里,唐帝國的興盛和衰敗也集中體現(xiàn)在那里,所以《秋興八首》以飛動的思緒縱橫于上下千年、南北萬里之間,無論是視野之廣闊還是思考之深刻,它都堪稱杜甫在夔州所作的懷鄉(xiāng)之詩的代表作。大歷三年(768)正月,杜甫從夔州出峽,漂泊在湖北江陵、公安等地,五十六歲的杜甫作《江漢》詩“江漢思?xì)w客,乾坤一腐儒。”詩中的“思?xì)w客”飽含著詩人還鄉(xiāng)無望的辛酸和絕望,這種思?xì)w而不能歸的糾結(jié)已把杜甫的懷鄉(xiāng)思?xì)w之情表露無遺。大歷五年(770)冬詩人病倒在去往岳陽的一艘破船中,偉大的詩人杜甫終于走完了他充滿苦難的人生歷程。

三、杜甫懷鄉(xiāng)詩的內(nèi)涵

中國古代懷鄉(xiāng)詩作的大量出現(xiàn)與戰(zhàn)爭和徭役以及離家遠(yuǎn)游的羈旅生涯密不可分。但究其本因是與中華傳統(tǒng)文化的背景及其民族心態(tài)息息相關(guān)。因為古代中國是以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主,在農(nóng)業(yè)文化的熏陶下,中國人崇拜土地和祖先,濃厚的血統(tǒng)觀念、家國意識都在我們民族的文化心理上打下了深深的烙印。反映在詩歌創(chuàng)作領(lǐng)域則出現(xiàn)了大量的懷鄉(xiāng)詩作?？梢哉f,懷鄉(xiāng)詩是中國人鄉(xiāng)土觀念在文學(xué)領(lǐng)域的反映。除此之外,在中國士大夫的傳統(tǒng)觀念中,故鄉(xiāng)作為士夫文人的精神寄托之所,構(gòu)成了士人情感心理的需求。從這個意義上說,懷鄉(xiāng)思?xì)w詩乃是詩人情感心理的一種補償。那么從這個角度上說懷鄉(xiāng)意緒所指向的家鄉(xiāng),就不僅是物質(zhì)層面上的故土或是充滿倫理溫情的家室,更是精神層面上的歸宿,是個人在困境中對歸宿和人生意義的自我問詢。

由此我們可以推斷,杜甫在35歲以前的懷鄉(xiāng)詩作體現(xiàn)的是古代士人重郡望和重鄉(xiāng)土的觀念。在封建社會中,士夫文人經(jīng)常會“述祖德”,出生于“奉儒守官”家庭中的杜甫也不例外,他對于自己的家世也經(jīng)常引以為豪,如在《奉贈鮮于京兆二十韻》中他寫道“有儒愁餓死,早晚報平津!”在《客居》詩中他又說“儒生老無成,臣子憂四藩。”這些話咋一看好像是自謙之詞,但實質(zhì)上卻包含著詩人深深地自豪感,反映了杜甫對自己的家世及郡望的重視。所以對故鄉(xiāng)京洛,洛城等地名的提及就帶有深深的鄉(xiāng)土觀念了。當(dāng)然杜甫此時的懷鄉(xiāng)之情中也充滿了衣錦還鄉(xiāng)的熱望和期盼。杜甫在35歲至44歲期間所作懷鄉(xiāng)詩反襯出詩人十年辛酸求仕的生活。作為封建時代的知識分子,“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念在杜甫的思想中根深蒂固。正是在儒家思想的影響下,杜甫才遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、拋親別友 ,目的是為了實現(xiàn)更宏大的人生價值。十年屈辱的求仕生涯,使杜甫更深刻地了解了統(tǒng)治者的驕奢淫逸和政治的黑暗,淪落下層飽經(jīng)憂患的經(jīng)歷又使杜甫更深刻地感受到人民的苦難。所以這時期杜甫的懷鄉(xiāng)之詩對杜甫來講更多的是一種情感需求,杜甫通過懷鄉(xiāng)情緒的抒發(fā)表現(xiàn)出自己的追求,一種在追求中失落的追求。44歲至48歲期間杜甫的懷鄉(xiāng)之情更多的體現(xiàn)在對盛唐平安生活的懷念上。安史之亂打破了杜甫的功名夢,動亂的現(xiàn)實、自身的遭遇,滿眼的荒涼和凄慘,使經(jīng)歷過盛世年代的杜甫通過內(nèi)心的今昔對比懷有一種極其復(fù)雜的懷鄉(xiāng)情感,這種復(fù)雜的懷鄉(xiāng)情感中即包含了對盛世的留戀又包含著對國家命運的擔(dān)憂。48歲至59歲期間,杜甫晚年的唐代社會依然是“戰(zhàn)血流依舊,軍聲動至今。”的瘡痍乾坤,此時杜甫的懷鄉(xiāng)之情與憂國之情交織在一起,同感共應(yīng)。如果說動亂和為官時期對杜甫來講是一種心靈和情感的強烈震撼的話,那么動亂之后杜甫在西南漂泊的時期則是杜甫平靜地對社會進(jìn)行的深刻反思。杜甫由己及國,他的懷鄉(xiāng)情節(jié)就不僅僅停留在物質(zhì)故鄉(xiāng)的層面而上升為更廣闊的政治故鄉(xiāng)的層面——國家。國家對于一個人來說是政治意義上的故鄉(xiāng)。思戀故國便成為了一種意義更為廣泛的思鄉(xiāng)?！耙蕴煜聻榧喝巍钡脑娙硕鸥υ谕砟曦毑〗患拥臓顩r下,面對著瘡痍的乾坤而又無能為力時更加心急如焚。憂國和思鄉(xiāng)之情伴隨著杜甫走完了他充滿苦難的人生旅程。懷鄉(xiāng)之情至死不休,令我們對這位偉大的詩人杜甫肅然起敬。