潘秋子

（武漢理工大學(xué) 汽車工程學(xué)院，湖北 武漢430070）

學(xué)生管理和教職工管理是高校教育管理的核心內(nèi)容，要抓好這兩塊的管理必須做到“以人為本”。近年來，經(jīng)濟領(lǐng)域的“人本管理”概念成為推動企業(yè)發(fā)展的革命性思想，通過創(chuàng)造特定的環(huán)境與條件實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，其中，人、環(huán)境、文化、價值觀是基本要素，企業(yè)正是憑著良好的內(nèi)部環(huán)境和核心文化使每一位員工參與到企業(yè)管理中，充分調(diào)動其積極性，達到企業(yè)和個人共同發(fā)展的雙贏目的。理工科高校管理同樣可以沿用“人本管理”的理念，抓好高校管理中學(xué)生和教職工管理，使學(xué)生在習(xí)得理工類理論知識與技能的同時，也能享受到人文科學(xué)的熏陶，避免理工類學(xué)生陷入知識偏狹的圈子里，提高其人文素養(yǎng)，成為全面發(fā)展的人。另一方面，注重教師的繼續(xù)教育與知識更新，關(guān)注在教育第一線的輔導(dǎo)員和班主任的人文素質(zhì)建設(shè)，使其在學(xué)生教育中能發(fā)揮自身最大的潛能。另外，人本管理也涉及環(huán)境建設(shè)，其中，校園文化、社團文化在學(xué)生管理中也能起到潛移默化的影響。本文將從3個方面針對理工科院校的人文管理渠道和方法提出如下建議：

一、教育者素質(zhì)的全面提升

師者，所以傳道授業(yè)解惑也。教師肩負著人才培養(yǎng)的重任。目前，在全面提高高等教育質(zhì)量的過程中，要使學(xué)生在學(xué)校能有所學(xué)，在社會有所用，須全面提升教育者各方面的素質(zhì)。理工科院校以理工類專業(yè)發(fā)展建設(shè)為特色，易造成教育體系的不完善和人文教育長期被忽視，形成重理工、輕人文的弊端，針對此類問題，筆者認為，理工科院校的教育者應(yīng)從以下幾個方面做出努力：

（一）終身學(xué)習(xí)，實現(xiàn)專業(yè)技能現(xiàn)代化

在科學(xué)技術(shù)日新月異，各類信息迅猛擴張的今天，沒有哪類知識是長久夠用的。據(jù)聯(lián)合國ISO統(tǒng)計，人類30年前，幾千年所積累的知識只占10%，而近30年來所積累的知識占人類積累知識總量的90%［1］（P65）。具體到高校教師個人，其在漫長的求學(xué)階段（本科、碩士、博士）中所獲取的知識僅是他這一生所用知識的20%～30%。因此，教師在其一生的執(zhí)教生涯中，應(yīng)通過各種渠道不斷學(xué)習(xí)，填補空白，進行知識更新，這樣，才能有源源不斷的知識灌溉學(xué)生的心靈。

在此基礎(chǔ)上，“終身教育”的理論應(yīng)運而生，并被越來越多的教育理論家所重視，“終身教育是個人或諸集團為了自身生活水準(zhǔn)的提高，而通過每個個人一生所經(jīng)歷的一種人性的、社會的、職業(yè)的過程。這是在人生的各種階段及生活領(lǐng)域，以帶來啟發(fā)及向上的目的，并包括‘正規(guī)的’、‘非正規(guī)的’學(xué)習(xí)在內(nèi)的一種綜合和統(tǒng)一的理念”［2］（P102）。高校教師的終身學(xué)習(xí)則包括諸如學(xué)歷教育、職業(yè)教育、繼續(xù)教育等，將自己的專業(yè)知識與現(xiàn)代化接軌，與目前信息大爆炸的知識經(jīng)濟接軌，將死知識變活，將書本理論運用于實踐，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，可滿足教師自我發(fā)展的內(nèi)在需求。同時，教學(xué)的現(xiàn)代化還要求教學(xué)手段的現(xiàn)代化，借助現(xiàn)代科技使知識更迅速更順暢地傳授給學(xué)生，將當(dāng)今最新的科技成果和方法運用于學(xué)生的教育和培養(yǎng)過程中，如教學(xué)實驗室、計算機輔助設(shè)計、多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等，已成為我國經(jīng)濟社會發(fā)展培育現(xiàn)代化建設(shè)人才的重要手段。

（二）文理皆通，提升人文素養(yǎng)，增強人格魅力

大學(xué)是育人的重要場所，大學(xué)精神是一所大學(xué)在發(fā)展過程中形成的獨具氣質(zhì)的精神文化成果，如哈佛大學(xué)的“讓真理與你為友”、劍橋大學(xué)的“此地乃啟蒙之所，智識之源”、北大的“愛國進步，民主科學(xué)”等，它們對人才培養(yǎng)提出了自身的要求。真正的人才必然是具備各方面深厚的知識底蘊的人才。然而反觀我國現(xiàn)代大學(xué)，在發(fā)展過程中，過多地順從國家工業(yè)化、現(xiàn)代化建設(shè)，社會需要什么樣的人才，就培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，大學(xué)正逐漸被市場化，求學(xué)目的的功利性和教育目標(biāo)的單一性使目前大學(xué)應(yīng)有的人文精神被遮蔽和忽視，大學(xué)所培養(yǎng)出來的也多是“跛腿”人才，知識面狹窄，人文精神缺失。

面對如此現(xiàn)狀，理工科院校已開始意識到人文社科教育的重要性，陸續(xù)開辦文科專業(yè)，越來越多的文科課程受到學(xué)生的歡迎，本文主要從教育者的角度談?wù)劷處熞约芭c學(xué)生接觸最為密切的輔導(dǎo)員、班主任的人文素質(zhì)提升問題?！秶摇笆晃濉睍r期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》第三十條要求：“高等學(xué)校要創(chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開設(shè)中國語文課?！奔訌姶髮W(xué)生的人文教育，從教師角度來說，一方面要增強自身社科知識積淀，注重學(xué)科滲透，充分挖掘?qū)W科的人文內(nèi)涵，有意識地將人文教育貫穿于課堂教學(xué)中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)知識的同時，具備正確的世界觀和價值觀。另一方面，教師應(yīng)做到學(xué)高為師，身正為范，教師在教學(xué)活動中其一言一行，人格特征都會對學(xué)生產(chǎn)生深刻影響。因此，一位優(yōu)秀的人民教師應(yīng)該是以德服人，以自身人格魅力感染學(xué)生。

從輔導(dǎo)員隊伍的角度來說，理工科院校中的輔導(dǎo)員和班主任大部分是留校生，它們在專業(yè)課方面可以給學(xué)生一定的幫助，而在人文素養(yǎng)方面和審美能力方面則存在不足?！吨泄仓醒搿鴦?wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》強調(diào)，輔導(dǎo)員是學(xué)生思想政治教育工作隊伍的主體之一，是開展學(xué)生思想政治教育的骨干力量，要采取有力措施，著力建設(shè)一支高水平的輔導(dǎo)員隊伍。輔導(dǎo)員承擔(dān)著大學(xué)生人格教育和價值觀教育的重任，具備深厚的文化素質(zhì)的教育者才能完成這一育人目的。因此，理工科院?？捎幸庾R地引進一定數(shù)量的文科背景的輔導(dǎo)員，使其在日常管理中可以充分調(diào)動和利用大學(xué)生思維的活躍性進行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，以情感育人，以文化育人。教育者素質(zhì)的全面提升既能滿足教育者自身的知識需求和發(fā)展需求，使其在教學(xué)過程中更加自信，更具競爭力；另一方面，教育者人文素養(yǎng)的提升對學(xué)生良好人格塑造與正確價值觀、世界觀的形成具有積極意義。

二、文理教學(xué)的滲透與突破

真正的人才必然是學(xué)貫中西，文理兼?zhèn)涞娜嫒瞬牛诶砉た圃盒Ｖ邪l(fā)展文科教育在我國已成一種趨勢，不少著名理工科院校的文科教育已成規(guī)模，但在發(fā)展過程中仍存在不少問題，具體表現(xiàn)如下：

（一）缺失深厚的人文基礎(chǔ)和人文氛圍

大多數(shù)理工科院校是為滿足我國現(xiàn)代化建設(shè)而發(fā)展起來的，具有單一性和目的性，在傳統(tǒng)的理工科院校里幾乎沒有創(chuàng)辦文科，長久以來，這些理工科院校便失去了其他高校具有的因歷史積淀而形成的文化底蘊，學(xué)校不是學(xué)生完美人格培育的象牙塔，而是特定單一人才的制造廠和研究所。在這種歷史積淀不厚的院校發(fā)展文科教學(xué)是具有相當(dāng)難度的。

（二）資源缺乏，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高

因長期的單一發(fā)展，理工科院校文科資源相對匱乏，人文教育的相關(guān)配套設(shè)施極不完善。以圖書館為例，理工科類書籍占絕大部分，且分類齊全，而人文社科類書籍卻少之又少；其二是師資，理工院校在文科教師引進數(shù)量上遠遠達不到實際教學(xué)需要；其三是人文社科專業(yè)課程設(shè)置較少，據(jù)統(tǒng)計，國外著名高校對本校學(xué)生完成人文社科類學(xué)分作了明確規(guī)定，普林斯頓大學(xué)要求理工科學(xué)生至少修7門人文和社會科學(xué)課程［3］。麻省理工學(xué)院則規(guī)定理工科本科生必須在108門課中至少選修8門，共72學(xué)分，占本科生全部課程的20%［4］。而在國內(nèi)理工科高校中，文科專業(yè)設(shè)置不齊全，課程開設(shè)較少，對文科學(xué)分的要求也相對較低。學(xué)生只需在畢業(yè)之前完成幾門文科課程的學(xué)習(xí)即可。長期以往，文科資源的嚴重匱乏，教學(xué)內(nèi)容的單一模式化和表層化將難以激起學(xué)生對文科學(xué)習(xí)的興趣。

（三）文理脫節(jié)，未形成完整的知識系統(tǒng)

文理脫節(jié)是目前國內(nèi)理工科院校文理科共同發(fā)展的一大障礙，科技教育與人文教育之間未能找到較好的連接點，發(fā)揮各自的優(yōu)勢以帶動彼此的發(fā)展，教學(xué)中亦造成學(xué)生在接受過程的脫節(jié)，文科知識與理科知識相割裂，接受者知識系統(tǒng)的完整性被破壞。

針對以上問題，筆者對理工科院校的文科發(fā)展提出了以下幾點初步的建議：第一，完善專業(yè)設(shè)置和課程體系，補充文科教學(xué)資源，給學(xué)生更多的選擇，培養(yǎng)學(xué)生文科學(xué)習(xí)的興趣和探究欲，真正做到自主學(xué)習(xí)、自由學(xué)習(xí)。第二，避免“大而全”的發(fā)展模式，重點發(fā)展特色文科。相比于那些歷史悠久的文科院校所擁有的豐富的教育資源以及優(yōu)勢專業(yè)，理工科院校中后起步的文科發(fā)展要想與前者一較高下并不是理智的選擇。探究文科正確的發(fā)展定位和方向才是理工科院校的當(dāng)務(wù)之急。首先，理工科院校的文科專業(yè)，應(yīng)著重理工科與文科的融合，在兩者的交叉領(lǐng)域發(fā)展新型的應(yīng)用學(xué)科，實現(xiàn)人文與科技的結(jié)合，在教學(xué)過程中應(yīng)重視文科實驗室的建設(shè)，例如對文法學(xué)院的相關(guān)專業(yè)就可建成數(shù)碼鋼琴實驗室、社工實驗室、模擬法庭實驗室、行為認知實驗室等4個人文社會科學(xué)專業(yè)實驗室［5］。同時，針對文科生開設(shè)計算機應(yīng)用、數(shù)據(jù)庫管理、統(tǒng)計分析等實驗課程，在文科教學(xué)中充分利用理工科院校的優(yōu)質(zhì)資源，實現(xiàn)共同發(fā)展。第三，重視文科發(fā)展之路，教學(xué)與科研共創(chuàng)精品，教學(xué)依賴于科研，同時也推動著科研，兩者相輔相成。學(xué)校應(yīng)創(chuàng)造良好的條件，鼓勵教師進行科研，高質(zhì)量的科研成果既有利于文科專業(yè)的發(fā)展，也與教師個人的發(fā)展和職稱評定密切相關(guān)，能最大限度地調(diào)動文科教師研究和教學(xué)的積極性。

正如前述，人本管理依賴于人、環(huán)境、文化以及價值觀。而教育者的個人提升和教學(xué)體統(tǒng)的不斷完善在很大程度上為學(xué)生的全面發(fā)展提供了必要的支撐，體現(xiàn)了教學(xué)過程中的“以人為本”，但學(xué)校教育是一個大系統(tǒng)，尤其在高校，其中每一部分都將對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生至關(guān)重要的影響，校園大環(huán)境是不可忽視的因素。

三、環(huán)境管理中的“以生為本”

高校對于生活于其間的每一個成員來說是一個小社會，其間每一個要素，對于學(xué)生的發(fā)展都是至關(guān)重要的，高校這個大環(huán)境建設(shè)如何做到“以生為本”，本文將從大學(xué)精神、校園環(huán)境這兩個方面進行論述。

（一）大學(xué)精神的文化熏陶

大學(xué)一直被認為是當(dāng)今社會最后一塊“凈土”，然而，它在市場化的沖擊下，也逐漸變質(zhì)為社會機構(gòu)，教育腐敗、學(xué)術(shù)腐敗、官學(xué)勾結(jié)等等事件頻頻出現(xiàn)在大學(xué)校園內(nèi)，致力于學(xué)術(shù)研究的教師和眾學(xué)子們也變得浮躁和功利化，大學(xué)的“育人”功能正逐漸退化，面對當(dāng)今如此眾多的消極因素，大學(xué)如何重拾往日的純潔，在與時俱進的同時，保持自身正確的價值導(dǎo)向？筆者認為，大學(xué)既要保護內(nèi)部環(huán)境的純凈，給真正的學(xué)術(shù)研究創(chuàng)造良好的環(huán)境，另一方面，大學(xué)也應(yīng)采取開放的姿態(tài)與社會經(jīng)濟保持同一步伐，汲取有益因素，與現(xiàn)實接軌。要把握好這個度，應(yīng)重視大學(xué)精神的培植和發(fā)揚：一是開放，蔡元培任北大校長期間，推行的“兼容并包，網(wǎng)羅百家”的思想使當(dāng)時的北大吸引了大批重量級的學(xué)術(shù)人才，同時也為學(xué)術(shù)自由提供了廣闊的空間，只有開放，才能集萬家之長，發(fā)展自我；二是自由，這里的“自由”是指大學(xué)應(yīng)當(dāng)在中國特色的官本位的社會環(huán)境中保持獨立自主的立場，杜絕學(xué)術(shù)研究和教學(xué)中“急功近利”的趨勢，避免過度依附于政治權(quán)力，導(dǎo)致知識分子喪失獨立的思想與判斷；三是創(chuàng)造，創(chuàng)造是大學(xué)精神乃至整個人類精神的核心，“真正的人性就是人的無限的創(chuàng)造性活動，整部人類的歷史就是人類不斷從事文化創(chuàng)造的歷史，因此可以說創(chuàng)造是文化的本質(zhì)特征?！保?］（P263）一切學(xué)術(shù)研究都源于創(chuàng)造，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的優(yōu)秀人才是大學(xué)的核心目的。

（二）校園環(huán)境的“人文要素”

馬克思說：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。”［7］（P243）美好的校園環(huán)境以審美的形式影響著每一個學(xué)生。學(xué)校建筑、布局、雕塑、校標(biāo)等向人們傳遞著文化內(nèi)涵，讓置身于其中的學(xué)子們不自覺地接受到高品位的文化修養(yǎng)，學(xué)校悠久的歷史文化傳統(tǒng)和受世人敬仰的校友都會對學(xué)生的人生態(tài)度、情感、價值觀產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，在校園環(huán)境建設(shè)中要注重挖掘其中蘊含的“人文”要素，融自然生態(tài)和人文生態(tài)于一體的校園環(huán)境不僅為廣大師生提供高雅的審美享受，更能傳達出深刻的文化教育意蘊。

除了廣義上的大環(huán)境外，校園內(nèi)的各種活動也組成了無數(shù)個小環(huán)境，生動活潑的校園環(huán)境對學(xué)生的全面發(fā)展也能起到推動作用。首先，要支持學(xué)生社團活動，激勵學(xué)生自我管理，自我教育，引導(dǎo)學(xué)生利用課余時間自發(fā)開展各種有益活動，在充分展現(xiàn)自我的同時，也鍛煉了自身各項能力。第二，必須重視學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，大學(xué)不是培養(yǎng)“死讀書，讀死書”的學(xué)生，而是培養(yǎng)具有較強動手能力和實踐能力的全面發(fā)展的人才，大學(xué)應(yīng)意識到實踐能力培養(yǎng)的重要性和緊迫性，通過實驗室建設(shè)、校外實習(xí)基地建設(shè)以及暑假社會實踐活動的開展等落實學(xué)生進行實踐的場所和渠道。

“以人為本”是個大的系統(tǒng)工程，理工科院校要做到“以人為本”須從教育者、受教育者和教學(xué)系統(tǒng)等方面進行全面的改革，在調(diào)整過程中注重文科教育的貫穿，只有在教學(xué)過程中貫穿“人本”理念，才能培養(yǎng)具有全面系統(tǒng)知識的人才。

［1］聯(lián)合國科教文組織.學(xué)會生存［M］.北京：教育科學(xué)出版社，1996.

［2］者貴昌.高等教育改革論——高等教育改革的理論、實踐與思考［M］.北京：人民出版社，2011.

［3］劉 莉.咬定青山不放松——世界一流大學(xué)人文教育探析及啟示［J］.有色金屬高教研究，2000，（3）：51-56.

［4］夏人青.強化人文教育培養(yǎng)時代新人——對國外高等教育改革一大趨勢的分析［J］.外國教育研究，2002，（4）：33-34.

［5］石 瑛.理工科一般院校文科實驗室建設(shè)現(xiàn)狀及對策［J］.實驗室研究與探索，2009，（6）：288-291.

［6］孫玉麗.自由實踐的教育管理：美學(xué)的視角［M］.北京：高等教育出版社，2011.

［7］馬克思恩格斯選集［M］.北京：人民出版社，1995.