唐玉斌
(貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院,貴州貴陽550004)
“為什么我們的學(xué)??偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才?”這就是著名的“錢學(xué)森之問”。2005年,溫家寶總理在看望著名物理學(xué)家、導(dǎo)彈元?jiǎng)?、“航天之父”錢學(xué)森時(shí),錢老曾發(fā)出感慨:回過頭來看,這么多年培養(yǎng)的學(xué)生,還沒有哪一個(gè)的學(xué)術(shù)成就,能跟民國時(shí)期培養(yǎng)的大師相比!錢學(xué)森認(rèn)為:“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來,一個(gè)重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué),沒有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西,老是‘冒’不出杰出人才”。可見,教育是錢學(xué)森最后的心結(jié)。2009年10月31日,錢學(xué)森先生逝世,緊接著,同年11月11日,安徽高校的11位教授聯(lián)合《新安晚報(bào)》給新任教育部部長袁貴仁及全國教育界發(fā)出一封公開信:讓我們直面“錢學(xué)森之問”![1]“錢學(xué)森之問”從此成為輿論的焦點(diǎn)。
其實(shí),與“錢學(xué)森之問”相類似,在上個(gè)世紀(jì)也由一位英國人提出過一個(gè)科技難題。李約瑟在其《中國科學(xué)技術(shù)史》的第2卷中曾問:為什么近代自然科學(xué)只能起源于西歐,而不是中國或其他文明國度?這個(gè)問題就是一直困擾著中國科技史學(xué)界的“李約瑟難題”。它提出了一個(gè)悖論:“為什么古代中國人發(fā)明了指南針、火藥、造紙術(shù)和印刷術(shù),工業(yè)革命卻沒有發(fā)端于中國?而哥倫布、麥哲倫正是依靠指南針發(fā)現(xiàn)了世界,用火藥打開了中國的大門,用造紙術(shù)和印刷術(shù)傳播了歐洲文明!”現(xiàn)在,公認(rèn)比較規(guī)范的文本是1990年李約瑟在應(yīng)上?!蹲匀浑s志》之約從英國寄來《東西方的科學(xué)與社會(huì)》一文的表述:
為什么近代科學(xué)只在歐洲文明中發(fā)展,而未在中國(或印度)文明中成長?……為什么在公元前1世紀(jì)到公元15世紀(jì)期間,中國文明在獲取自然知識(shí)并將其應(yīng)用于人的實(shí)際需要方面要比西方文明有成效得多?[2]
對(duì)“李約瑟難題”的解答,比較典型的觀點(diǎn)主要有四種:(1)“地理環(huán)境決定論”認(rèn)為,中國在地理上四面為山脈、沙漠及海洋所環(huán)抱,形成了一個(gè)封閉的體系,因而中國科學(xué)因缺乏交流而逐漸退化,導(dǎo)致落后。(2)“語言決定論”認(rèn)為,近代科學(xué)沒有在中國產(chǎn)生,原因在于中國漢字有先天的表達(dá)缺陷。(3)“文化決定論”認(rèn)為,中國長期的封建官僚文化導(dǎo)致中國科技落后。(4)還有學(xué)者認(rèn)為,中國文明是因?yàn)槿鄙傩问竭壿嫼涂茖W(xué)實(shí)驗(yàn)才沒有產(chǎn)生近代科學(xué)。然而,李約瑟本人則認(rèn)為,近代科學(xué)之所以沒有在中國而是在歐洲產(chǎn)生,其根本原因是由于新興的資本主義社會(huì)制度首先在歐洲興起的結(jié)果[3]。
中國作為舉世聞名的文明古國,在科學(xué)技術(shù)上曾取得過令西方世界望塵莫及的輝煌成就。美國學(xué)者羅伯特·坦普爾在《中國,發(fā)明的國度》一書中指出:“如果諾貝爾獎(jiǎng)在中國的古代已經(jīng)設(shè)立,各項(xiàng)獎(jiǎng)金的得主,就會(huì)毫無爭議地全都屬于中國人?!保?]
通過一對(duì)比,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),“錢學(xué)森之問”和“李約瑟難題”的所指何其相似!焦點(diǎn)都指向或預(yù)設(shè)了這樣一個(gè)令人羞愧的現(xiàn)實(shí):現(xiàn)代中國缺乏像中國古代四大發(fā)明一樣留名世界科學(xué)技術(shù)史冊的科技成就;現(xiàn)代中國沒有培養(yǎng)出創(chuàng)新型的科技大師!
如果說“李約瑟難題”是一個(gè)未解的懸疑問題,答案涉及政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、教育、文化等許多因素的話,那么“錢學(xué)森之問”就將答案的范圍縮小了,直接指向了中國科學(xué)和教育的種種弊病。
毋庸置疑,新中國的科學(xué)和教育事業(yè)取得了巨大成就,為現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)勁的動(dòng)力。但是,我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到,今天的中國教育同樣存在著許許多多讓人痛心疾首的問題。例如,應(yīng)試教育、學(xué)術(shù)腐敗、學(xué)校管理行政化等等??梢哉f,目前的教育體制存在很大的弊端已經(jīng)是不爭的事實(shí)。一年一度的諾貝爾獎(jiǎng)科技方面的獲得者之中,至今仍然沒有中國本土培養(yǎng)的得主,“錢學(xué)森之問”或許是破解中國“諾貝爾情結(jié)”的靈丹妙藥。
面對(duì)“錢學(xué)森之問”,社會(huì)各界為中國教育提出了各種各樣的建議。中國教育始終堅(jiān)守教育最本質(zhì)的特性,那就是它首先要教人成為具有獨(dú)立自由之精神、飽含愛心且擁有愛的能力、富有創(chuàng)新意識(shí)且有創(chuàng)造力的人,亦即古人所說“天地間一大寫的人”。這就要求中國教育者發(fā)揚(yáng)中國教育歷來高度重視人文教化的傳統(tǒng)。但是這種教育在科研創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)不夠重視。如在教育目標(biāo)、教育理念正確的前提下,需要在方法上提倡多元化。應(yīng)該把教育理解為既要學(xué)生認(rèn)同和發(fā)揚(yáng)中華民族的經(jīng)典祖訓(xùn),激發(fā)他們的民族自豪感,又要鼓勵(lì)學(xué)生的探索精神、自由個(gè)性和創(chuàng)新能力。同時(shí),在考試評(píng)價(jià)制度上,不再以偏重記憶,再現(xiàn)型的考試方法當(dāng)成選拔人才唯一途徑,當(dāng)前我國部分高校實(shí)行自主招生的改革,應(yīng)該是在人才選拔方面的一次有益的嘗試。
此外,需要清醒地看到傳統(tǒng)教育不夠重視科技知識(shí)和學(xué)生思維方法教育的不足,從而能夠有意識(shí)地在這些方面糾偏。所以,在教學(xué)理念上既注重知識(shí)的傳授,又重視學(xué)生能力的培養(yǎng)。要特別重視營造良好的創(chuàng)新人才的認(rèn)知氛圍和心理?xiàng)l件,恰當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生的質(zhì)疑精神和問題意識(shí)。此外,我們應(yīng)該看到過去太注重聚合思維,相對(duì)地輕視發(fā)散思維,這樣容易造成思維定勢,從而束縛了學(xué)生的創(chuàng)造思維。所以目前我國科技工作者的數(shù)量不小,但是優(yōu)秀科技創(chuàng)新人才卻相對(duì)較少。我們現(xiàn)在已經(jīng)確立了建設(shè)創(chuàng)新型國家的發(fā)展戰(zhàn)略,但如果不解決這些弊端,就不能培養(yǎng)頂尖人才。不要看現(xiàn)在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展快,如果沒有頂尖人才,就不會(huì)有可持續(xù)發(fā)展。
面對(duì)錢學(xué)森之問,有人認(rèn)為,大學(xué)現(xiàn)在師門陋習(xí)猖獗,公平競爭窒息,近親繁殖愈演愈烈,這是學(xué)術(shù)退化、學(xué)術(shù)腐敗的重要根源之一。大學(xué)迎合著重物質(zhì)輕精神、重經(jīng)濟(jì)輕文化、重科技輕人文、重操作輕思想的傾向,喪失其應(yīng)該對(duì)社會(huì)的超前性、批判性、創(chuàng)造性的導(dǎo)向功能。也有人反對(duì)大學(xué)衙門化,高校成為一個(gè)龐大的機(jī)關(guān),由大大小小的各級(jí)官員組成,一點(diǎn)也不亞于同級(jí)別的“衙門”,而他們所掌握的資源,又是一些“衙門”難以企及的。“校官”腐敗更應(yīng)警惕,它既吞噬了大學(xué)的肌體,也吞噬了大學(xué)的精神。
也有人認(rèn)為“人才難出”不僅與教育雖缺錢邊亂花錢的惡性循環(huán)有直接關(guān)系,也與缺乏人才生長的土壤和機(jī)制有關(guān)[5]。1993年,中國教育規(guī)劃綱要曾提出20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)支出占GDP4%的目標(biāo),直到17年后的2010年,這一目標(biāo)還沒有實(shí)現(xiàn)!原因何在?值得深思。
面對(duì)錢學(xué)森之問,面對(duì)大家對(duì)中國教育和科學(xué)研究方面的弊病所提出的種種非議,我們應(yīng)該怎樣甄別對(duì)錯(cuò)?采取有效的措施呢?這些都決定了,我們所面對(duì)的已經(jīng)不是要不要改革教育和科研體制的問題,而是怎么樣去改革的問題!
人類歷史發(fā)展表明,國家的強(qiáng)弱、綜合國力的競爭,最根本的要取決于國民素質(zhì)的高低。錢學(xué)森先生一生的大部分時(shí)間從事教育和科學(xué)研究事業(yè),上海交通大學(xué)畢業(yè)后考取公費(fèi)留學(xué)美國學(xué)習(xí),回國前在美國麻州和加州理工學(xué)院從事教學(xué)與研究工作,35歲時(shí)即成為終身教授。1955年回國后,他馬上受命組建中國科學(xué)院力學(xué)研究所,并一直擔(dān)任該所教授,即使退休后也一直關(guān)心中國的教育事業(yè)及其發(fā)展。
不管別人提出多少種解答難題的方案,分析得如何在理,當(dāng)事人的相關(guān)言論最有權(quán)威性。以下是筆者結(jié)合錢學(xué)森和李約瑟二人的有關(guān)文獻(xiàn)就中國教育一些突出問題而得到的對(duì)策。
1.真正做到教育家管理教育和學(xué)校,必須改變政府對(duì)各級(jí)學(xué)校過多的行政干預(yù)的現(xiàn)狀。早在上個(gè)世紀(jì)四十年代,李約瑟在其《中國科學(xué)與技術(shù)的現(xiàn)狀和前景》中談到當(dāng)時(shí)中國政治與科學(xué)之聯(lián)系的一般問題,他指出,如果說中國的科學(xué)有什么缺點(diǎn),那就是它太容易受到政治家的干擾;盡管用意良好,但他們既沒有科學(xué)知識(shí),對(duì)科學(xué)也沒有興趣。我深盼能表達(dá)這樣的期望,期望未來能盡可能多地使用具有現(xiàn)代意識(shí)的人[6]。這盡管是針對(duì)解放前的中國狀況,但是,現(xiàn)代中國教育管理的行政化因素還是很強(qiáng)的。要真正實(shí)現(xiàn)教育家辦學(xué)的目標(biāo),必須實(shí)現(xiàn)教育去行政化。在袁貴仁看來,高等教育行政化傾向表現(xiàn)在兩個(gè)方面,一是政府對(duì)學(xué)校管理的行政化傾向,二是學(xué)校內(nèi)部管理的行政化傾向。而這樣導(dǎo)致的惡果則可能會(huì)是,不懂教育的人對(duì)懂教育的人瞎指揮,從而在教育領(lǐng)域出現(xiàn)“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象。更要關(guān)注的是,在“行政化”的教育體制下,采取違背學(xué)術(shù)規(guī)律的“數(shù)量指標(biāo)化”管理,結(jié)果帶來教學(xué)與研究成果的“平質(zhì)化”。在這種“平質(zhì)化”的評(píng)價(jià)體系下,某些行政領(lǐng)導(dǎo)利用手中資源組織些寫手照樣可以“碩果累累”,如此,何談錢學(xué)森先生所說的“培養(yǎng)杰出人才”?[7]
中國政府已經(jīng)洞察其弊病,在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》提出“推進(jìn)政校分開、管辦分離”、“逐步取消實(shí)際存在的行政級(jí)別和行政化管理模式”,標(biāo)志著中國教育改革開始步入“深水區(qū)”,探求“去行政化”之路。筆者認(rèn)為,更為關(guān)鍵是,一旦綱要制定后,必須制定相應(yīng)的實(shí)施措施和細(xì)則,以防變成沒有約束力的條文。
2.遵循教育規(guī)律,改革現(xiàn)行一些有違杰出人才成長的教育評(píng)價(jià)機(jī)制。錢老說過:學(xué)科之間的互相滲透和交叉,在研究學(xué)問和解決實(shí)際問題中是經(jīng)常的;問題涉及面越廣、越復(fù)雜,就越需要多方面的專家協(xié)同攻關(guān),比如我們的研究會(huì)要組織研究中國社會(huì)主義建設(shè),要成立中國社會(huì)主義建設(shè)學(xué)科分會(huì),就得有各方面的行家共同努力[8]。這也告訴我們,當(dāng)前科學(xué)研究的學(xué)科交叉性越來越強(qiáng),所以,學(xué)校,尤其是大學(xué)前的教育,不能過細(xì)地分科,導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)面狹窄,直接影響其研究視野。世界上許多著名的科學(xué)家在作出杰出成就的領(lǐng)域并非他的大學(xué)專業(yè),如李約瑟本人原來就是學(xué)生物學(xué)的,然而他們有牢固的各科知識(shí)基礎(chǔ),所以容易轉(zhuǎn)變研究領(lǐng)域。
3.為了實(shí)現(xiàn)中國從大國邁向強(qiáng)國的理想,我們要培養(yǎng)一大批有創(chuàng)新精神、高產(chǎn)出率的科學(xué)家。這就要求促進(jìn)科技創(chuàng)新,應(yīng)該激勵(lì)學(xué)生追求知識(shí)的熱忱重于傳授知識(shí)本身。鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí),養(yǎng)成學(xué)生在講堂內(nèi)外提問的習(xí)慣。尤其是對(duì)大學(xué)生和研究生,更要鼓勵(lì)他們多提問題,大膽創(chuàng)新的思維方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣。中國現(xiàn)在應(yīng)該提倡“吾愛吾師,但更愛真理”的精神。這樣才可以真正做到由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。
其實(shí),錢學(xué)森在提出創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的問題時(shí),就自己嘗試著回答了這個(gè)問題。他說:“后來我轉(zhuǎn)到加州理工學(xué)院,一下子就感覺到它和麻省理工學(xué)院很不一樣,創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)彌漫在整個(gè)校園,可以說,整個(gè)學(xué)校的一個(gè)精神就是創(chuàng)新。……這里的學(xué)術(shù)氣氛非常濃厚,學(xué)術(shù)討論會(huì)十分活躍,互相啟發(fā),互相促進(jìn)。我們現(xiàn)在倒好,一些技術(shù)和學(xué)術(shù)討論會(huì)還互相保密,互相封鎖,這不是發(fā)展科學(xué)的學(xué)風(fēng)?!?/p>
2010年10月30日,以“求答錢學(xué)森之問:中國如何培養(yǎng)創(chuàng)新人才”為主議題的首屆“創(chuàng)新中國論壇”在北京師范大學(xué)舉行。會(huì)議由美籍華裔物理學(xué)家、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者李政道先生擔(dān)任論壇主席,來自全國教育界、知識(shí)界、學(xué)術(shù)界的專家學(xué)者會(huì)聚一堂,針對(duì)創(chuàng)新與人才培養(yǎng)領(lǐng)域的有關(guān)問題進(jìn)行深入的探討,這是我國應(yīng)對(duì)“錢學(xué)森之問”跨出的實(shí)質(zhì)性一步,對(duì)中國培養(yǎng)創(chuàng)新性人才將發(fā)揮不可低估的作用。
4.增加教育投入,保證政府投入教育的資金逐年按比例遞增,引導(dǎo)非政府資金進(jìn)入教育投資,緩解中國教育“差錢”的現(xiàn)狀?,F(xiàn)在中國教育一方面辦學(xué)經(jīng)費(fèi)不足,導(dǎo)致學(xué)校到處“化緣”;另一方面,受社會(huì)潮流影響,許多學(xué)生在價(jià)值觀上“向錢看”。針對(duì)這一現(xiàn)象,錢學(xué)森先生說:“在解放前,一個(gè)學(xué)校的校歌大都有此精神,教育學(xué)生要以天下興亡為己任!而不是去搞錢,搞享樂!……我們今天的教育要發(fā)揚(yáng)這個(gè)傳統(tǒng),繼承中華文化的精華?!保?]當(dāng)前我國教育經(jīng)費(fèi)的投入占國家財(cái)政支出的比例在全世界排名居后,而且各級(jí)學(xué)校的結(jié)構(gòu)基本上停留在政府辦學(xué)階段,大批的社會(huì)資金很難進(jìn)入到教育領(lǐng)域。而國外優(yōu)質(zhì)品牌的大學(xué)資源更是難以進(jìn)入,無法形成有序的良性競爭。而事實(shí)是,當(dāng)前排名居前的許多世界著名的大學(xué),如哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、斯坦福大學(xué)等都是私立大學(xué),這是否對(duì)中國的教育也有借鑒作用呢?當(dāng)然,在保證教育經(jīng)費(fèi)的總量增加的前提下,還要提高教育經(jīng)費(fèi)使用效率。為了防止浪費(fèi),杜絕有限的教育經(jīng)費(fèi)流入一些私人的腰包或成為一些組織的“小金庫”,因此必須加強(qiáng)監(jiān)管,使教育經(jīng)費(fèi)使用的效益最大化。
5.充分發(fā)揮教育的人才培養(yǎng)功能,培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代需要的各層次、各專業(yè)的人才。然而,當(dāng)前的部分學(xué)校教育,以創(chuàng)收、升學(xué)率、就業(yè)率等為主要考核指標(biāo)。這種風(fēng)氣對(duì)學(xué)生和學(xué)校影響極大,在這種風(fēng)氣之下的學(xué)校是很難培養(yǎng)出拔尖人才的。2009年8月6日,與溫總理的最后一次見面中,錢老依然說:“培養(yǎng)杰出人才,不僅是教育遵循的基本原則,也是國家長遠(yuǎn)發(fā)展的根本。”言之諄諄,意之殷殷!一個(gè)國家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,最需要的是人才,而人才的培養(yǎng)最有效,效率最高的則是各級(jí)各類學(xué)校?!皩W(xué)校,是人才的搖籃,也是人才的寶庫?!保?0]我們雖然都知道這一點(diǎn),但是,由于我們對(duì)人才的界定存在著一些誤區(qū),所以導(dǎo)致培養(yǎng)目標(biāo)的單一化,錢學(xué)森批評(píng)當(dāng)前教育說“現(xiàn)在的教育限制太死,要培養(yǎng)孩子多方面的興趣?!保?1]知識(shí)不是教育的主要目的,關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的智力和能力。因此,錢學(xué)森先生大力倡導(dǎo)發(fā)展和普及思維科學(xué)的研究和應(yīng)用。他還結(jié)合自己的求學(xué)經(jīng)歷和教學(xué)實(shí)踐,特別是在北師大附中讀中學(xué)和讀大學(xué)、研究生時(shí)的深刻印象,總結(jié)了豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn),這些都是一個(gè)教育工作者必須認(rèn)真思考的重要案例。
6.重塑科學(xué)精神和知識(shí)分子的良心。中華民族固然有崇尚科學(xué)的傳統(tǒng),然而,中國相關(guān)部門在評(píng)價(jià)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的成果時(shí),太看重知識(shí)是否具有立竿見影的效果,而輕視追求形而上的知識(shí)或科學(xué)真理,這也是中國知識(shí)界區(qū)別于西方知識(shí)界的一大特征。中國的科學(xué)研究多注重實(shí)用性研究,而輕視或忽視基礎(chǔ)性的純粹的科學(xué)研究。然而,人類歷史的發(fā)展證明,引領(lǐng)科學(xué)和技術(shù)革命的先導(dǎo)往往先在科學(xué)基礎(chǔ)領(lǐng)域的重大突破!因?yàn)檫@種科學(xué)理念,導(dǎo)致中國許多科學(xué)工作者容易滑入科學(xué)視野狹窄的誤區(qū),熱衷于一些易于多出成果、快出成果的課題和項(xiàng)目。故而當(dāng)前我國科技論文數(shù)量已經(jīng)居于全球之冠,但是突破性的創(chuàng)新性科技成果卻鳳毛麟角。只有在正確的科學(xué)理念指導(dǎo)下,才可以培育出真正醉心于科學(xué)研究,為真理而獻(xiàn)身的知識(shí)分子!隨著中國知識(shí)分子的經(jīng)濟(jì)地位相對(duì)獨(dú)立之后,他們更應(yīng)該保持人格上的獨(dú)立,不畏權(quán)威,做社會(huì)的良心和監(jiān)督者。
總之,“錢學(xué)森之問”是關(guān)于中國教育事業(yè)發(fā)展的一道難題,需要整個(gè)教育界和社會(huì)其他各界共同破解。按照教育規(guī)律辦教育,把中國的教育事業(yè)當(dāng)成一項(xiàng)系統(tǒng)工程來抓。也只有這樣,中國的教育才會(huì)培養(yǎng)出尖子人才,無愧于錢老對(duì)中國教育的殷切希望,從而最終破解“李約瑟難題”,圓中國人的“諾貝爾獎(jiǎng)”之夢。
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