張 斌，李 健

（東北石油大學(xué)，黑龍江 大慶 163318）

十八大報(bào)告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化發(fā)展繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用?！薄按罅霌P(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量。”“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)?！笔舜筇岢隽恕拔逦灰惑w”的中國特色社會(huì)主義的整體布局，強(qiáng)調(diào)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)以及生態(tài)建設(shè)在全面建成小康社會(huì)中協(xié)調(diào)發(fā)展、相互促進(jìn)的關(guān)系，因此建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)總體目標(biāo)的重要因素。要建設(shè)面向世界的民族文化，必須思考如何讓民族精神走出國門，為世界所認(rèn)同的問題，這也是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的有效途徑。[1]

十八大報(bào)告在闡述全面建成小康社會(huì)和全面深化改革開放的目標(biāo)時(shí)指出：文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度明顯提高。文化產(chǎn)品更加豐富，公共文化服務(wù)體系基本建成，文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，中華文化走出去邁出更大步伐，社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)?？梢?，文化建設(shè)是全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的橋梁，是實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義的精神內(nèi)核，是讓民族文化走出國門被世界所認(rèn)可的必由之路。

一、大慶精神“走出去”的背景

民族文化“走出去”，是改革開放以來，伴隨著中國打開國門后的“請進(jìn)來”的聲音而來的一種文化發(fā)展戰(zhàn)略。隨著改革開放的到來，被禁錮了多年的思想的大門被打開，中國的普通民眾看見了外面的世界，人們的思想不再被禁錮，開始學(xué)會(huì)接受世界先進(jìn)文化，但這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了一個(gè)問題，就是越來越多的人開始崇媚西方的理念，尤其是受到了十年動(dòng)亂中“破四舊，立四新”的影響，很多人無視中國的傳統(tǒng)美德，而一味地推崇西方文化。盡管經(jīng)歷了一段時(shí)間的扭轉(zhuǎn)，人們已經(jīng)開始注重中國傳統(tǒng)文化的傳承，但是對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和認(rèn)同，對(duì)于時(shí)代精神的接受和傳播，還存在著一些問題，尤其是我國的時(shí)代精神還沒有真正走出國門，被世界所認(rèn)同。

但是越來越多的人開始注重文化傳播，已經(jīng)有越來越多的人為中華文化“走出去”做著積極的努力。目前，中華文化“走出去”的形式多樣，內(nèi)容豐富。從傳統(tǒng)文化以及少數(shù)民族文化走出去，到各種文化產(chǎn)品的國外銷售，以及文學(xué)、藝術(shù)作品的國際性認(rèn)同，已經(jīng)取得了可喜的成就，2012年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給莫言先生也在印證中國文化隨著中國國力的強(qiáng)大已經(jīng)被世界所矚目和接受。但是目前的文化輸出，還是忽略了在共和國的建設(shè)中發(fā)揮過突出貢獻(xiàn)的現(xiàn)代民族精神。

作為中國共產(chǎn)黨七大精神之一的大慶精神，在我國甩掉貧油帽子的石油大會(huì)戰(zhàn)中，在大慶這座因油而生的城市的締造過程中，在大慶城市轉(zhuǎn)型、城市精神文化建設(shè)中所起到的無可替代的作用，我們可以毫不夸張地說，大慶精神是共和國建設(shè)之初的民族精神的史詩，“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”[2]不僅僅是一個(gè)時(shí)代的特定歷史時(shí)期的精神準(zhǔn)則，也是一個(gè)國家和民族發(fā)展的核心理念，那么大慶精神所踐行的這種人類精神的崇高境界卻沒有被及時(shí)地“走出去”。

在這種大背景下提出大慶精神“走出去”是符合十八大“五位一體”戰(zhàn)略思想的，也是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興行之有效的途徑。

二、大慶精神“走出去”的可行性

斯大林關(guān)于“民族”的定義是“民族是人們在歷史上形成的一個(gè)有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定共同體”。[3]這說明民族文化是具有獨(dú)特特點(diǎn)，并且與本民族的語言、地域、經(jīng)濟(jì)狀況都有著密切關(guān)系的現(xiàn)象，但是如今在全球化語境中去探討民族文化走向世界，來實(shí)現(xiàn)民族的就是世界的，充分體現(xiàn)文化自覺與文化自信，是切實(shí)可行的。

大慶精神是在新中國發(fā)展特定歷史時(shí)期所產(chǎn)生的一種民族精神，正是這種精神締造了脫掉貧油帽子的時(shí)代，也締造了一座石油城市——大慶，大慶人民正在用這種精神去締造新的輝煌，深入挖掘這種精神我們不難發(fā)現(xiàn)這種精神中所包含的人類發(fā)展所必需的品質(zhì)，而這種品質(zhì)與政治、地域、時(shí)代沒有關(guān)系，這是人類的優(yōu)秀品質(zhì)的體現(xiàn)，因此對(duì)于這種精神進(jìn)行普世挖掘，是實(shí)現(xiàn)民族精神走出去的必由之路，也使民族精神得到世界的認(rèn)同具有可行性。

大慶精神的精神內(nèi)涵“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”是人類崇高品質(zhì)，這是一種企業(yè)精神，也是一種人類文明精神，是大慶文化建設(shè)的核心思想。建設(shè)現(xiàn)代化國際化的大慶，必然要求文化建設(shè)也順應(yīng)現(xiàn)代化國際化的需求。如何把大慶打造成為國際文化名城，提升現(xiàn)代化國際化城市建設(shè)的內(nèi)涵。大慶是“中國石油之都”，但大慶的生態(tài)環(huán)境獨(dú)特，是百湖之城和溫泉之鄉(xiāng)，這些優(yōu)勢已經(jīng)使大慶具備了打造國際文化名城的資源優(yōu)勢和前提條件。大慶打造國際文化名城，但作為文化名城還要突顯文化內(nèi)核。即應(yīng)突出大慶精神、鐵人精神在建設(shè)國際石油文化名城中的作用。因此為了能夠?qū)崿F(xiàn)石油文化名城的打造，大慶精神“走出去”具有可行性和必要性。

三、大慶精神“走出去”的有效途徑

民族文化“走出去”戰(zhàn)略是復(fù)雜的系統(tǒng)工程，民族文化走出中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，才能實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系下的社會(huì)主義文化建設(shè)，才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興。民族文化走出去要注重中華文化的總體風(fēng)格，民族傳統(tǒng)。民族文化走出去，需要構(gòu)建外向型民族文化企業(yè)，打造優(yōu)秀的民族文化品牌。結(jié)合國際文化發(fā)展潮流，打造具有中華民族特色和風(fēng)格的文化精品項(xiàng)目。利用高校作為民族文化研究及推進(jìn)的依托，使民族文化走出去的技術(shù)含量有所增強(qiáng)。李健在《大慶精神走出去之構(gòu)想》中提出：“用中西方價(jià)值理論深入解讀大慶精神，同時(shí)考慮到大慶精神的獨(dú)特性，把握大慶精神‘愛國、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)’的精神內(nèi)核，尋找與世界其他民族精神的契合點(diǎn)，為社會(huì)主義精神文明的璀璨成果在世界范圍內(nèi)得以傳播創(chuàng)造條件?！盵4]

針對(duì)大慶精神“走出去”，制定行之有效的途徑，首先，要讓更多的人能夠理解并認(rèn)真領(lǐng)會(huì)作為中國共產(chǎn)黨七大精神之一的大慶精神在共和國建設(shè)中所起的作用。其次，用這種精神的本質(zhì)告訴人們這是一種崇高的人類精神，是人類的美好精神的重要組成部分，是一種可以成就時(shí)代和創(chuàng)造未來的精神。再次，讓更多的人能夠在真正了解大慶精神的基礎(chǔ)上，對(duì)于大慶精神產(chǎn)生認(rèn)同感，最后實(shí)現(xiàn)對(duì)于大慶精神的主動(dòng)傳播。

為了實(shí)現(xiàn)大慶精神“走出去”，將從多方面入手認(rèn)真全面地構(gòu)建大慶精神“走出去”的基本途徑。

首先開展以下幾方面的基礎(chǔ)工作：

1.對(duì)于反映大慶精神的文本進(jìn)行改寫譯介，讓反映大慶精神的文本能夠被系統(tǒng)地推介到世界更多的國家；

2.運(yùn)用多種語言、多種藝術(shù)形式創(chuàng)作反映大慶精神的影視作品。大慶精神作為大慶的立市之本，已經(jīng)被無數(shù)的詩歌、散文等文學(xué)作品以及影視作品所傳頌，那么也可以多種語言形式進(jìn)行創(chuàng)作，讓更多的人能為這些藝術(shù)作品所感染；

3.發(fā)展國際旅游事業(yè)。要想實(shí)現(xiàn)大慶精神“走出去”必須要找到讓世界近距離體會(huì)這種精神的手段，國際旅游事業(yè)是讓世界走近大慶的一個(gè)良好途徑；

4.在石油高校開設(shè)大慶精神系統(tǒng)研究的雙語課，以實(shí)現(xiàn)未來的石油工作者充分了解大慶精神，并能以實(shí)際行動(dòng)踐行大慶精神。

在完成了基本準(zhǔn)備工作后，將利用以下途徑完成推介工作：

1.讓工作在29個(gè)國家大慶海外石油工人用實(shí)際行動(dòng)把大慶精神的內(nèi)涵與本質(zhì)傳播到自己工作的國家；

2.國外推廣發(fā)行反映鐵人精神的研究文本及藝術(shù)作品；

3.大力推進(jìn)國際旅游讓世界關(guān)注大慶及大慶精神；

4.召集中外專家學(xué)者深入研究大慶精神，探索其對(duì)全人類的共有價(jià)值，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的國際性認(rèn)同。

四、大慶精神“走出去”的意義

《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出，要推動(dòng)中華文化走向世界。開展多渠道、多形式、多層次對(duì)外文化交流，廣泛參與世界文明對(duì)話，促進(jìn)文化相互借鑒，增強(qiáng)中華文化在世界的感召力和影響力，共同維護(hù)文化多樣性。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。只有高度重視民族文化的復(fù)興與發(fā)展才能真正實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)在“五位一體”建設(shè)中的地位，實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)在全面建成小康社會(huì)中的作用。民族文化的復(fù)興是實(shí)現(xiàn)民族發(fā)展和認(rèn)同的基礎(chǔ)。一個(gè)民族要想被世界所認(rèn)同，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí)不可避免要實(shí)現(xiàn)文化的輸出與認(rèn)同，只有文化能夠被認(rèn)同，才能夠?qū)崿F(xiàn)這個(gè)民族精神的世界性接受，而民族精神的世界性接受又恰恰是在全球化語境中實(shí)現(xiàn)中華文化“走出去”的重要內(nèi)容，這也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略過程。民族文化“走出去”有利于展示中華民族文化的特性，有利于展示民族文化的豐富內(nèi)涵，有利于民族文化的歷史傳承與創(chuàng)新。

以大慶精神“走出去”，作為民族文化走出去的一個(gè)特殊范例，目的是在真正實(shí)現(xiàn)了大慶精神這一民族文化的精神內(nèi)核走出國門，走向世界之后，以此作為研究基礎(chǔ)，針對(duì)中華文化的不同特點(diǎn)，來推進(jìn)民族文化走向世界。

[1]http://news.cntv.cn/2012/11/04/ARTI1352007635715553.shtm1.

[2]《大慶精神》編寫組．大慶精神［M］．北京:石油工業(yè)出版社，2009．

[3]李健.大慶精神走出去之構(gòu)想[J].學(xué)術(shù)交流，2012（10）．

[4]孟德斯鳩．論法的精神［M］．北京:人民日報(bào)出版社，2008．