欒淳鈺

（重慶師范大學(xué)政治學(xué)院，重慶 401331）

黨的十七大報(bào)告明確指出：“開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化?！盵1]當(dāng)然，要使馬克思主義相關(guān)理論內(nèi)容成為廣大人民群眾所認(rèn)識(shí)、理解、認(rèn)同、順應(yīng)和內(nèi)化的科學(xué)理論以及行動(dòng)指南，真正達(dá)到“大眾化”的目的，關(guān)鍵的一點(diǎn)就是必須借助馬克思主義大眾化相關(guān)載體，尤其是“活動(dòng)載體”這一平臺(tái)的作用。馬克思主義大眾化的活動(dòng)載體，就是“以活動(dòng)為大眾化平臺(tái)”之意，是指為達(dá)到一定的馬克思主義大眾化的目的，有目的、有意識(shí)、有計(jì)劃、有組織地開(kāi)展各種各樣的活動(dòng)，寓馬克思主義的相關(guān)“無(wú)形”理論內(nèi)容于各類(lèi)“有形”活動(dòng)之中，把馬克思主義相關(guān)理論內(nèi)容通俗化、具體化、生活化、群眾化，使廣大人民群眾在活動(dòng)過(guò)程中得到感染、受到教育、提高認(rèn)識(shí)，逐漸的認(rèn)識(shí)、理解、認(rèn)同、順應(yīng)、內(nèi)化以及運(yùn)用馬克思主義科學(xué)理論。在此，有必要深入思考研究馬克思主義大眾化活動(dòng)載體，優(yōu)化創(chuàng)新馬克思主義大眾化活動(dòng)載體問(wèn)題。

一、馬克思主義大眾化活動(dòng)載體存在的問(wèn)題和不足

目前，馬克思主義大眾化的活動(dòng)載體的理論研究和實(shí)踐方法都相對(duì)滯后和薄弱，縱觀全局，主要存在以下四方面問(wèn)題：

（一）重視程度不夠，沒(méi)有權(quán)威性

據(jù)了解，有的地方黨委和政府，由于自身認(rèn)識(shí)和現(xiàn)實(shí)利益等方面的原因，對(duì)推進(jìn)馬克思主義大眾化的相關(guān)活動(dòng)“不作為”，不能很好地了解、認(rèn)識(shí)、重視、把握馬克思主義大眾化活動(dòng)載體，一方面，沒(méi)有給予必要的政策支持和資金投入。事實(shí)表明，舉辦推進(jìn)馬克思主義大眾化的相關(guān)活動(dòng)，必須有一定的政策支持和經(jīng)費(fèi)保障才能實(shí)施，但目前社會(huì)對(duì)馬克思主義大眾化活動(dòng)載體的構(gòu)筑沒(méi)有專(zhuān)項(xiàng)的資金投入，有關(guān)社會(huì)資金的支持力度也極其有限。資金投入不足直接影響了推進(jìn)馬克思主義大眾化的相關(guān)活動(dòng)的組織、安排和落實(shí)，使有限的相關(guān)活動(dòng)只是主要局限于部分區(qū)域、部分人群，呈現(xiàn)出極度的“不平衡性”。另一方面，各部門(mén)各司其職，配合不足，缺乏密切的聯(lián)系性。當(dāng)前社會(huì)上的推進(jìn)馬克思主義大眾化的相關(guān)活動(dòng)主要由宣傳部門(mén)單獨(dú)在搞，其他部門(mén)并未實(shí)質(zhì)參與，而且沒(méi)有設(shè)立或明確具體部門(mén)負(fù)責(zé)推進(jìn)馬克思主義大眾化活動(dòng)的統(tǒng)籌工作，缺乏齊抓共管、分工協(xié)作的工作機(jī)制，致使現(xiàn)有的相關(guān)活動(dòng)缺乏目的性、組織性，活動(dòng)分散、孤立，難以保證各類(lèi)活動(dòng)的協(xié)調(diào)性和連貫性，不能很好地樹(shù)立馬克思主義活動(dòng)載體的權(quán)威和地位。還有，部分人對(duì)馬克思主義大眾化活動(dòng)載體的意義認(rèn)識(shí)不夠，態(tài)度不夠端正，不能夠明確什么是馬克思主義大眾化的活動(dòng)載體，為什么要參與推進(jìn)馬克思主義大眾化的相關(guān)活動(dòng)等，因此，沒(méi)有對(duì)馬克思主義大眾化的活動(dòng)載體有一個(gè)清晰全面的認(rèn)識(shí)，積極參加相關(guān)活動(dòng)的熱情也就無(wú)從談起。

（二）類(lèi)型特色單調(diào)，缺乏豐富性

當(dāng)前，馬克思主義大眾化的活動(dòng)載體的領(lǐng)域不寬、內(nèi)容不豐富、時(shí)代性不強(qiáng)，不能滿(mǎn)足不同領(lǐng)域、不同層次、不同個(gè)性人群的活動(dòng)需要。以大學(xué)校園為例，從內(nèi)容上看，目前校園文化活動(dòng)中娛樂(lè)文化的比重太高，與馬克思主義有關(guān)聯(lián)的活動(dòng)較少，絕大部分學(xué)生集中在文娛體育、特長(zhǎng)技能、社會(huì)服務(wù)實(shí)踐等活動(dòng)上，所策劃的活動(dòng)中，馬克思主義專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的含量不高，從而導(dǎo)致校園文化活動(dòng)建設(shè)的簡(jiǎn)單化、庸俗化和低層次化；從形式上，也主要是文藝晚會(huì)、舞會(huì)及各類(lèi)體育比賽等傳統(tǒng)方式，缺少有新穎特色并具馬克思主義理論特色的校園文化活動(dòng)，致使馬克思主義理論在校園的傳播欠缺平臺(tái)和場(chǎng)所；從方法上，部分與馬克思主義理論教育相關(guān)的活動(dòng)也只是局限于“宣講”、“報(bào)告”等單純性的理論灌輸，活動(dòng)內(nèi)容也只是些膚淺的東西，致使人們僅停留在一些表面知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且極易忘記，不能真正地入腦入心，與馬克思主義大眾化目的相背離。此外，推進(jìn)馬克思主義大眾化的相關(guān)活動(dòng)層次性不足，沒(méi)能做到一切從實(shí)際出發(fā)，活動(dòng)的安排“規(guī)范性”太強(qiáng)，往往以偏概全，難以體現(xiàn)不同地區(qū)、不同人群的特色。

（三）貫徹落實(shí)單向，忽視主體性

長(zhǎng)期以來(lái)，在推進(jìn)馬克思主義大眾化相關(guān)活動(dòng)的安排、落實(shí)中，忽視廣大人民群眾的主體性。一方面，許多馬克思主義理論工作者對(duì)廣大人民群眾的主體性認(rèn)識(shí)不到位。他們不明白廣大人民群眾是實(shí)踐的主體、歷史的創(chuàng)造者，以致在活動(dòng)中始終把自己擺在主體地位，以“導(dǎo)師”自居，對(duì)廣大人民群眾硬性灌輸多，啟發(fā)引導(dǎo)少，把“高”、“大”、“全”的理想要求硬塞給廣大受教育者，而且極易產(chǎn)生居高臨下、脫離群眾的不良風(fēng)氣；另一方面，大部分馬克思主義理論工作者仍沿襲“牽著走”的傳統(tǒng)教育模式，極少交流。由于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影響，推進(jìn)馬克思主義大眾化的相關(guān)活動(dòng)遺留了一系列弊端，其中教育方法“單向性”極為顯著。例如，當(dāng)今在參與推進(jìn)馬克思主義大眾化的相關(guān)活動(dòng)中，“我說(shuō)你聽(tīng)，我打你通，我叫你應(yīng)，我壓你服”的被動(dòng)局面時(shí)?？梢?jiàn)，致使廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性受到壓制；此外，廣大人民群眾在長(zhǎng)期的“灌輸式教育”影響下，習(xí)慣了“單向性、被教育、被塑造”的局面，養(yǎng)成了循規(guī)蹈矩、唯命是從的“奴性”習(xí)慣，缺乏主動(dòng)參與意識(shí)和批判創(chuàng)新精神。

（四）掌握運(yùn)用古板，欠缺藝術(shù)性

馬克思主義大眾化，不僅是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。盧梭在《愛(ài)彌兒》一書(shū)中提出：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你教的東西?！盵2]然而，從社會(huì)現(xiàn)狀來(lái)看，我們推進(jìn)馬克思主義大眾化的相關(guān)活動(dòng)不太講究甚至忽視“藝術(shù)”的運(yùn)用，往往僅憑“科學(xué)”來(lái)對(duì)待各個(gè)環(huán)節(jié)。處理各種關(guān)系，應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題，不能夠根據(jù)具體情況去靈活地、創(chuàng)造性地運(yùn)用相關(guān)原則和方法去安排、設(shè)置、實(shí)施相關(guān)活動(dòng)。例如，在參與活動(dòng)中，許多馬克思主義傳授者雖然堅(jiān)持了“原則的堅(jiān)定性”，能夠堅(jiān)定正確的政治方向，始終堅(jiān)定不移地宣傳黨的路線(xiàn)、方針、政策，與黨和人民保持高度一致，但是他們往往缺乏“政策的靈活性”，不會(huì)選擇時(shí)機(jī)、把握分寸，沒(méi)有做到因人、因事、因地制宜；還有部分馬克思主義傳授者在活動(dòng)中對(duì)馬克思主義大眾化的目的表達(dá)不明確，所用語(yǔ)言抽象復(fù)雜，活動(dòng)中所涉及的問(wèn)題與大眾化目的關(guān)聯(lián)不密切，顯得隨意、空洞，再加上語(yǔ)言語(yǔ)句的冗長(zhǎng)、啰嗦，使廣大人民群眾理解困難，抓不住中心，使提問(wèn)流于形式，致使馬克思主義大眾化過(guò)程中的相關(guān)活動(dòng)表現(xiàn)出某種程度的程式化、刻板化，其水平的提高、內(nèi)容的深化受到限制。

（五）機(jī)制不健全，影響有效性

馬克思主義大眾化活動(dòng)載體的組織、安排、實(shí)施以及反饋，離不開(kāi)必要的組織運(yùn)行機(jī)制、監(jiān)督落實(shí)機(jī)制、評(píng)價(jià)反饋機(jī)制，以及激勵(lì)獎(jiǎng)懲機(jī)制等這樣一個(gè)科學(xué)有效合理的機(jī)制系統(tǒng)。然而，當(dāng)前社會(huì)各項(xiàng)機(jī)制內(nèi)部以及機(jī)制之間存在嚴(yán)重問(wèn)題，一方面，推進(jìn)馬克思主義大眾化的相關(guān)活動(dòng)的組織運(yùn)行機(jī)制呈現(xiàn)出“雷聲大，雨點(diǎn)小”的不良局面，在實(shí)際工作中，各單位一般性號(hào)召多，實(shí)質(zhì)性指導(dǎo)少，致使許多相關(guān)活動(dòng)半途而廢；另一方面，參與相關(guān)活動(dòng)的績(jī)效考核往往是提交一篇活動(dòng)報(bào)告或心得體會(huì)，根據(jù)材料評(píng)選社會(huì)活動(dòng)先進(jìn)個(gè)人和優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)。這種評(píng)價(jià)方法重結(jié)果、形式，輕過(guò)程、內(nèi)容，影響了推進(jìn)馬克思主義大眾化相關(guān)活動(dòng)的質(zhì)量和效果，而且容易助長(zhǎng)不良社會(huì)風(fēng)氣，扭曲活動(dòng)開(kāi)展的初衷；此外，各項(xiàng)機(jī)制之間的協(xié)調(diào)性較差，監(jiān)督落實(shí)機(jī)制欠缺保障性、有力性，評(píng)價(jià)反饋機(jī)制缺乏及時(shí)性、全面性，激勵(lì)獎(jiǎng)懲機(jī)制忽視鼓勵(lì)性、客觀性，致使各機(jī)制之間沒(méi)能形成一個(gè)科學(xué)有效合理的機(jī)制系統(tǒng)。

二、馬克思主義大眾化活動(dòng)載體的構(gòu)建原則和理念

（一）樹(shù)立“以人為本”理念，堅(jiān)持目的性原則

以人為本，代表人民意愿，反應(yīng)人民要求，維護(hù)人民利益，解決廣大人民群眾切身利益相關(guān)的問(wèn)題，做到“既要堅(jiān)持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人,又要尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人”[3]，這不僅是增加人民群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論認(rèn)同的最直接、最有效的途徑，也是推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義大眾化的內(nèi)在動(dòng)力。要求各種馬克思主義大眾化活動(dòng)載體的設(shè)計(jì)要有明確的目的性，一方面，活動(dòng)載體的出發(fā)點(diǎn)要立足于廣大人民群眾，方向要與大眾化的最終目的保持高度一致；另一方面，活動(dòng)載體的目的必需具有可行性，必須有衡量目的是否達(dá)到的具體標(biāo)準(zhǔn)，即對(duì)目的進(jìn)行分解，以便于操作；此外，目的必須分清輕重緩急，馬克思主義大眾化要面對(duì)的問(wèn)題是復(fù)雜的，活動(dòng)載體所承載的內(nèi)容也是多方面的，因而常常會(huì)出現(xiàn)多個(gè)要達(dá)到的目的，因此在規(guī)定的活動(dòng)內(nèi)必須權(quán)衡輕重，列出先后，分清主次，通過(guò)努力，一個(gè)一個(gè)實(shí)現(xiàn)，最終達(dá)到目標(biāo)總體系的實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化。

（二）樹(shù)立“三貼近”理念，堅(jiān)持層次性原則

馬克思主義大眾化的對(duì)象是廣大人民群眾，這是一個(gè)多層次立體式的群體，活動(dòng)載體內(nèi)容的設(shè)計(jì)、形式的選擇要根據(jù)不同層次、不同類(lèi)型，選準(zhǔn)突破口，有針對(duì)性地開(kāi)展。具體而言，要樹(shù)立“三貼近”理念，即“貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活”，做到因人、因地、因時(shí)、因事制宜，使活動(dòng)內(nèi)容、形式體現(xiàn)層次性。一方面，要立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，深入社會(huì)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值取向不動(dòng)搖，圍繞主渠道和主旋律，實(shí)事求是開(kāi)展活動(dòng)。另一方面，要深入群眾，立足于廣大人民群眾現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于廣大人民群眾的“最近發(fā)展區(qū)”，設(shè)計(jì)難度適中的活動(dòng)，保持適當(dāng)?shù)膹埩?，以調(diào)動(dòng)人們積極性，把馬克思主義的相關(guān)理論內(nèi)容的灌輸寓于各種社會(huì)活動(dòng)之中。此外，活動(dòng)內(nèi)容要考慮人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)體差異，滿(mǎn)足不同個(gè)體的需要，先進(jìn)行類(lèi)型分析和層次分析，因人而異，讓不同層次的人群都能享受參與活動(dòng)、獲取知識(shí)、提升能力的愉悅，獲得積極的成功體驗(yàn)，這才有助于充分激發(fā)人們濃厚的活動(dòng)興趣和高昂的活動(dòng)熱情，更深層次地參與到活動(dòng)中。

（三）樹(shù)立“身教”理念，堅(jiān)持效益原則

《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言?！庇帧墩撜Z(yǔ)·里仁》：“君子欲訥于言而敏于行。先行其言而后從之?！笨梢?jiàn)，身教重于言教。在當(dāng)今情況下，能否有效推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化不是如何“說(shuō)教”，而是如何“身教”的問(wèn)題。廣大人民群眾的眼睛是雪亮的，馬克思主義的影響力、感召力、號(hào)召力從來(lái)不是靠說(shuō)出來(lái)的，而是靠做出來(lái)的。這就要求當(dāng)代馬克思主義傳播者以及廣大黨員干部，不僅講授中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)理論，更要厲行中國(guó)特色社會(huì)主義理論，身先士卒，嚴(yán)于律己，做到“學(xué)為人先，行為世范”，帶領(lǐng)廣大人民群眾參與到馬克思主義大眾化的相關(guān)活動(dòng)之中，并在活動(dòng)中注意給予人們以支持和引導(dǎo)。馬克思主義理論傳授者在與廣大人民群眾的互動(dòng)中，特別要注重講求實(shí)際效果和利益，爭(zhēng)取直接效益與間接效益、顯性效益與隱性效益、近期效益與遠(yuǎn)期效益的有機(jī)統(tǒng)一，切忌形式主義、表面文章、走過(guò)場(chǎng)。以其嚴(yán)于律己、無(wú)私奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)的行為感召群眾、影響群眾，進(jìn)而增強(qiáng)群眾的馬克思主義情感，堅(jiān)定群眾的馬克思主義信念，推動(dòng)群眾學(xué)習(xí)、接受、實(shí)踐馬克思主義的自覺(jué)性。

（四）樹(shù)立“和諧”理念，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則

馬克思主義大眾化活動(dòng)載體的開(kāi)展是否具有可持續(xù)性，直接關(guān)系到大眾化的實(shí)現(xiàn)及實(shí)現(xiàn)程度。人的思想理論素養(yǎng)的形成不是一蹴而就、一步到位的，而是長(zhǎng)時(shí)期接受教育、進(jìn)行實(shí)踐的結(jié)果，特別是部分文化素養(yǎng)相對(duì)較低的群眾，他們的思想欠缺穩(wěn)定性，極易受到外界因素的干擾，這就決定了馬克思主義大眾化的活動(dòng)開(kāi)展必須是一個(gè)長(zhǎng)期的、持續(xù)的過(guò)程。要實(shí)現(xiàn)“可持續(xù)”，一方面，要堅(jiān)持“和諧”理念，要注意馬克思主義大眾化活動(dòng)載體系統(tǒng)內(nèi)部各類(lèi)型之間的相互聯(lián)系和協(xié)同作用。在馬克思主義大眾化活動(dòng)載體中，各種活動(dòng)載體都有各自的特點(diǎn)、功能及適用范圍，都有他們存在的價(jià)值，我們不僅要充分發(fā)揮每一類(lèi)活動(dòng)載體的功能，更要交替、綜合運(yùn)用多種活動(dòng)載體，使各類(lèi)活動(dòng)載體互相補(bǔ)充、合理組合、協(xié)同作用，以發(fā)揮其綜合效應(yīng)，形成全方位的馬克思主義大眾化態(tài)勢(shì)。另一方面，要實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化活動(dòng)載體的制度化、組織化，與時(shí)俱進(jìn)，在繼承中求創(chuàng)新，在創(chuàng)新中求發(fā)展，不斷地向各類(lèi)活動(dòng)載體注入新鮮的元素和時(shí)代氣息，保證活動(dòng)載體體系的可持續(xù)性、永恒性。

三、創(chuàng)新馬克思主義大眾化活動(dòng)載體的現(xiàn)實(shí)要求

茍日新，日日新，又日新?！皠?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！盵4]馬克思主義大眾化活動(dòng)載體同樣需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，逐步的建立、健全、完善，才能收到預(yù)想的結(jié)果。

（一）加大重視程度，樹(shù)立權(quán)威性

馬克思主義大眾化需要依賴(lài)一定的活動(dòng)載體來(lái)展開(kāi)，活動(dòng)載體有教育、服務(wù)、激勵(lì)、凝聚、轉(zhuǎn)化等多層多方面功能。地方黨委和政府要組織社會(huì)各界，在推進(jìn)馬克思主義大眾化的相關(guān)活動(dòng)上“有作為”，根據(jù)不同地區(qū)的人才、史情、文化、景觀等各類(lèi)資源，不斷地了解、認(rèn)識(shí)、重視、把握活動(dòng)載體，一方面，給予必要的政策支持和資金投入，如出臺(tái)規(guī)范社會(huì)相關(guān)活動(dòng)的法律法規(guī)，廣開(kāi)渠道，充分利用各種資源，調(diào)動(dòng)各方積極性，爭(zhēng)取企業(yè)、社會(huì)對(duì)相關(guān)活動(dòng)的資金投入，加強(qiáng)與政府部門(mén)及與社會(huì)團(tuán)體、民間組織間的合作，吸收社會(huì)資金支持。另一方面，建設(shè)一支政治堅(jiān)定、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化隊(duì)伍，明確具體部門(mén)負(fù)責(zé)社會(huì)活動(dòng)的統(tǒng)籌工作，國(guó)家各部門(mén)在進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該充分考慮廣大人民群眾的共同需求，依托城市社區(qū)、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、學(xué)校、企事業(yè)單位、部隊(duì)、社會(huì)公益服務(wù)機(jī)構(gòu)等場(chǎng)所，逐步形成面向全體大眾、分層次、分內(nèi)容的活動(dòng)載體。此外，廣大人民群眾應(yīng)樹(shù)立科學(xué)、正確、積極的活動(dòng)觀。明確實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)。把握好“為什么要活動(dòng)、怎樣活動(dòng)、活動(dòng)之后怎么辦”三個(gè)問(wèn)題，積極投身于相關(guān)活動(dòng)，并在活動(dòng)中有所學(xué)習(xí)、有所提高、有所感悟、有所成長(zhǎng)。這樣，國(guó)家高度重視、社會(huì)大力支持、群眾積極參與，形成全方位的合力，以更好地樹(shù)立馬克思主義活動(dòng)載體的權(quán)威和地位。

（二）優(yōu)化類(lèi)型特色，增強(qiáng)豐富性

隨著社會(huì)的發(fā)展和生活的多樣化，人們的社會(huì)活動(dòng)越來(lái)越豐富多彩，這就要求馬克思主義的宣傳者、教育者必須重視在社會(huì)各界開(kāi)展各種各樣活動(dòng)，善于寓馬克思主義內(nèi)容于活動(dòng)之中，運(yùn)用馬克思主義大眾化的活動(dòng)載體進(jìn)行教育，同時(shí)也要求全社會(huì)為馬克思主義大眾化活動(dòng)載體的運(yùn)用創(chuàng)造有利的條件。從橫向來(lái)講，以大學(xué)校園為例，從內(nèi)容上看，校園文化活動(dòng)中娛樂(lè)文化的比重要與馬克思主義有關(guān)聯(lián)的活動(dòng)均衡協(xié)調(diào)發(fā)展，不僅要注重文娛體育、人文素質(zhì)、社會(huì)服務(wù)實(shí)踐等活動(dòng)，還要策劃、落實(shí)相關(guān)專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)含量高的活動(dòng)；從形式上，在保證基本的文藝晚會(huì)、各類(lèi)體育比賽等傳統(tǒng)活動(dòng)基礎(chǔ)上，創(chuàng)辦有新穎特色并具馬克思主義理論特色的校園文化活動(dòng)，進(jìn)而提高校園文化活動(dòng)的多樣化和高層次化。從縱向來(lái)講，活動(dòng)載體可以分為三部分，一是“必活動(dòng)”，就是面向全社會(huì)，在全社會(huì)統(tǒng)一規(guī)劃，各地區(qū)都必需舉辦參加的；二是“選活動(dòng)”，就是設(shè)置若干層次類(lèi)型的活動(dòng)，各地區(qū)可以根據(jù)自己的實(shí)際情況有選擇性的舉辦參加；三是“展活動(dòng)”，各地區(qū)可以根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)，舉辦特色活動(dòng)，相互展覽，彼此借鑒。這樣，立足實(shí)際，層次分明，能很好地優(yōu)化活動(dòng)類(lèi)型，豐富不同類(lèi)型、各個(gè)層次的人們的業(yè)余生活。

（三）狠抓貫徹落實(shí)，重視主體性

“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！盵5]人民群眾是實(shí)踐的主體，物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者和社會(huì)變革的主要力量。正如馬克思所說(shuō)：“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。”[6]馬克思主義教育，在本質(zhì)上說(shuō)，是一個(gè)知識(shí)內(nèi)化的過(guò)程。推進(jìn)馬克思主義大眾化，更重要的是發(fā)揮廣大人民群眾的主體能動(dòng)性，自覺(jué)地將這些知識(shí)內(nèi)化為自我認(rèn)識(shí)，并自覺(jué)地指導(dǎo)自己的實(shí)踐。一方面，馬克思主義大眾化相關(guān)活動(dòng)的安排、落實(shí)，要重視廣大人民群眾的主體性，做到一切為了群眾，一切相信群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，善于對(duì)人民群眾最鮮活的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作出理論概括，用創(chuàng)新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。另一方面，在活動(dòng)中，馬克思主義理論傳授者要樹(shù)立平等觀念，堅(jiān)持啟發(fā)性原則，引導(dǎo)廣大人民群眾多看、多聽(tīng)，啟發(fā)他們多想、多思，鼓勵(lì)他們發(fā)表獨(dú)特的見(jiàn)解和言論。此外，馬克思主義理論傳授者要努力去創(chuàng)造健康有序、寬松和諧、激勵(lì)上進(jìn)的活動(dòng)氛圍，并且在活動(dòng)中要?jiǎng)?chuàng)造寬松、愉快的氛圍，便于人們敢于參與、勇于參與、樂(lè)于參與。還要注意使活動(dòng)載體的構(gòu)筑保持適當(dāng)?shù)摹靶∑露取保o廣大人民群眾一種“踮腳摸得著”的感覺(jué)，以激發(fā)他們的參與性，充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

（四）靈活掌握運(yùn)用，體現(xiàn)藝術(shù)性

推進(jìn)馬克思主義大眾化，不僅是一種科學(xué)性活動(dòng)，也是一門(mén)藝術(shù)性的活動(dòng)。所安排設(shè)計(jì)的相關(guān)活動(dòng)也需要講求藝術(shù)性，注重靈活性。這不論是對(duì)提高馬克思主義自身水平，還是增強(qiáng)馬克思主義大眾化的實(shí)效性，都有重要意義。從社會(huì)現(xiàn)狀來(lái)看，我們的相關(guān)活動(dòng)不僅要用“科學(xué)”來(lái)對(duì)待各個(gè)環(huán)節(jié)，處理各種關(guān)系，應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題，而且還要根據(jù)具體情況靈活地、創(chuàng)造性地運(yùn)用相關(guān)原則和方法去安排、設(shè)置、實(shí)施相關(guān)活動(dòng)。一方面，活動(dòng)中要伴隨語(yǔ)言的講解，注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、個(gè)性的突出。為了有效地傳播馬克思主義大眾化的理論內(nèi)容，馬克思主義傳授者在活動(dòng)之前，必須做好充分準(zhǔn)備，經(jīng)過(guò)認(rèn)真的組織、提煉，反復(fù)的推敲、選擇，做到準(zhǔn)確、精練，有科學(xué)性；清晰、流暢，有邏輯性；生動(dòng)、形象，有啟發(fā)性，并注意語(yǔ)言與肢體語(yǔ)言的巧妙結(jié)合。另一方面，要實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，把握廣大人民群眾復(fù)雜的思想和行為及其影響因素，因人、因事、因地制宜，更好地滿(mǎn)足人們精神世界發(fā)展的需要，適時(shí)的應(yīng)對(duì)客觀環(huán)境變化的現(xiàn)狀，使馬克思主義大眾化過(guò)程中的相關(guān)活動(dòng)表現(xiàn)出靈活性、多樣性和創(chuàng)新性，進(jìn)而使其內(nèi)容不斷深化、水平不斷提高。

（五）完善評(píng)價(jià)反饋機(jī)制，增強(qiáng)適應(yīng)性

馬克思主義大眾化的相關(guān)活動(dòng)載體，可以采取比賽的形式進(jìn)行，既然是一種比賽，就必然充滿(mǎn)著競(jìng)爭(zhēng)。人們有比勁、有爭(zhēng)勁正是相關(guān)活動(dòng)巨大潛能的動(dòng)力源泉。當(dāng)然，競(jìng)爭(zhēng)除了需創(chuàng)造一個(gè)公開(kāi)、公正、公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境外，還需要正確的引導(dǎo)，需構(gòu)建科學(xué)的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制。馬克思主義大眾化活動(dòng)載體的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制要堅(jiān)持“面向群眾、促進(jìn)發(fā)展、廣泛參與、重在普及”的指導(dǎo)思想，來(lái)客觀、科學(xué)、準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)相關(guān)活動(dòng)的效果，并將活動(dòng)質(zhì)量、效果與集體或個(gè)人的經(jīng)濟(jì)利益、業(yè)務(wù)績(jī)效掛鉤，來(lái)激發(fā)人們參與相關(guān)活動(dòng)的主動(dòng)性。此外，還需建立科學(xué)合理的社會(huì)活動(dòng)反饋機(jī)制，包括領(lǐng)導(dǎo)反饋、群眾反饋、大眾傳媒反饋等，對(duì)馬克思主義大眾化的參與度、影響力、運(yùn)行情況以及最終效果進(jìn)行跟蹤問(wèn)效，及時(shí)反饋問(wèn)題，以實(shí)現(xiàn)過(guò)程和結(jié)果相結(jié)合，動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一，以便實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、及時(shí)整改，來(lái)適應(yīng)時(shí)代的需要，滿(mǎn)足廣大人民群眾的需求。

總之，中國(guó)馬克思主義大眾化是一項(xiàng)復(fù)雜而意義重大的工程，馬克思主義大眾化的相關(guān)載體的建設(shè)意義非凡。這就需要推進(jìn)馬克思主義大眾化的相關(guān)專(zhuān)業(yè)工作者重視活動(dòng)載體的地位，更好地保證馬克思主義大眾化活動(dòng)載體的建立健全和優(yōu)化創(chuàng)新，以借助大眾化相關(guān)載體，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)實(shí)踐中，真正地實(shí)現(xiàn)當(dāng)代馬克思主義大眾化。

[1]中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編[Z].北京:人民出版社，2007:33.

[2]蘇霍姆林斯基.和青年校長(zhǎng)的談話(huà)[M].上海:上海教育出版社，1983:4.

[3]胡錦濤在2003年中央宣傳思想工作會(huì)議上的講話(huà)[R].

[4]江澤民文選（第 2卷）[M].北京：人民出版社,2006:237.

[5]毛澤東選集（第3卷）[M].北京:人民出版社,1991:103.

[6]馬克思恩格斯全集（第 2卷）［M］.北京：人民出版社,1957:104.