○孫紅林

黨的十八大報(bào)告總結(jié)了自黨的十七大以來，在以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，我們所取得的實(shí)踐成績。并且，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，提出了新觀點(diǎn)、新論斷、新理論，又進(jìn)一步豐富了中國特色社會(huì)主義理論體系。黨的十八大報(bào)告的理論創(chuàng)新是馬克思主義中國化的必然結(jié)果，而它又進(jìn)一步深化了馬克思主義中國化，開拓了馬克思主義中國化的新境界。

一、全面建成小康社會(huì)賦予馬克思主義中國化新內(nèi)容

縱觀馬克思主義中國化的歷史，馬克思主義中國化的實(shí)質(zhì)就是馬克思主義和中國的實(shí)際“相結(jié)合”。如果從實(shí)踐的角度理解，這種“相結(jié)合”不是為了學(xué)習(xí)馬克思主義的“本本”，而是運(yùn)用馬克思主義的普遍真理和中國實(shí)際相結(jié)合，解決中國的實(shí)際問題。恩格斯指出：“我們的理論不是教條，而是對(duì)包含著一連串互相銜接的階段的發(fā)展過程的闡明。”毛澤東也指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義?！彼?，隨著時(shí)代主題的轉(zhuǎn)變，以及中國具體實(shí)踐的變化，馬克思主義中國化不斷深入。

在新民主主義革命時(shí)期，我們的首要目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立。毛澤東同志堅(jiān)持“活”的馬克思主義，在具體的革命斗爭中，靈活運(yùn)用馬克思主義，使馬克思主義和中國的革命斗爭實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了新民主主義革命的對(duì)象、任務(wù)、性質(zhì)、動(dòng)力和前途等等一系列基本問題，開創(chuàng)了馬克思主義中國化。改革開放后，鄧小平通過總結(jié)國內(nèi)外在社會(huì)主義建設(shè)過程中的正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，指出什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義是我們首先要搞清楚的問題。以此為目標(biāo)，鄧小平同志堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義初級(jí)階段論、市場經(jīng)濟(jì)不是區(qū)別社會(huì)主義和資本主義的必然標(biāo)準(zhǔn)等等一系列新觀點(diǎn)、新論斷，從而開創(chuàng)了建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，把馬克思主義中國化推進(jìn)到新的發(fā)展階段。黨的十三屆四中全會(huì)以后，根據(jù)國內(nèi)外的新形勢，江澤民同志認(rèn)為黨的歷史方位已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)由一個(gè)革命性政黨轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)執(zhí)政黨。所以，在新時(shí)期如何加強(qiáng)黨的建設(shè)，是亟需解決的重要問題。“三個(gè)代表”重要思想回答了建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，如何建設(shè)黨，進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義中國化。黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央，根據(jù)中國的發(fā)展現(xiàn)狀，認(rèn)為我國正處于一個(gè)社會(huì)主義發(fā)展的新的關(guān)鍵時(shí)期。我國需要什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，成為現(xiàn)實(shí)發(fā)展首要回答的問題。所以，胡錦濤同志運(yùn)用馬克思主義普遍原理，結(jié)合中國最要緊的現(xiàn)實(shí)問題，提出了科學(xué)發(fā)展觀，正確地回答了中國特色社會(huì)主義發(fā)展過程中所遇到的一系列問題，繼續(xù)推動(dòng)了馬克思主義中國化的進(jìn)程。

黨的十八大報(bào)告的一個(gè)重要貢獻(xiàn)就是把“全面建設(shè)小康社會(huì)”改為“全面建成小康社會(huì)”。報(bào)告指出，我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，我們要全面把握機(jī)遇，贏得主動(dòng)，要確保到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)。不僅如此，黨的十八大報(bào)告還規(guī)定了具體的發(fā)展目標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，除了已有的觀點(diǎn)以外，最突出的是制定了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體目標(biāo)，即到2020年城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。在民主政治建設(shè)上，要求人民民主不斷擴(kuò)大。比如，民主制度更加完善，依法治國方略全面落實(shí)，人權(quán)得到切實(shí)尊重和保障。在文化建設(shè)上，文化的軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)。在和諧社會(huì)建設(shè)上，人民生活水平全面提高，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。全面建設(shè)小康社會(huì)的這些新目標(biāo)，必定會(huì)推動(dòng)馬克思主義和中國的新實(shí)際相結(jié)合，否則，這些目標(biāo)永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)。所以說，全面建成小康社會(huì)賦予了馬克思主義中國化新內(nèi)容。

二、科學(xué)發(fā)展觀把馬克思主義中國化推進(jìn)到新階段

科學(xué)發(fā)展觀是在黨的十六屆三中全會(huì)上正式提出的，并在黨的十七大上作為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想寫入黨章。在黨的十八大以前，科學(xué)發(fā)展觀的定位是“深入貫徹落實(shí)”指導(dǎo)思想的方針，黨的十八大報(bào)告明確指出把科學(xué)發(fā)展觀作為黨和國家全部工作的指導(dǎo)思想，從而和鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想并列。把科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)思想是對(duì)這一中國化馬克思主義理論最新成果的提升，是作為指導(dǎo)思想的中國化馬克思主義理論的最新成果。

1.科學(xué)發(fā)展觀是我國現(xiàn)階段發(fā)展的需求。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有階段性和層次性，而在同一個(gè)大的發(fā)展階段，又會(huì)出現(xiàn)若干個(gè)具體的階段。改革開放30多年來，我們雖然在社會(huì)主義建設(shè)中取得了巨大的成績。但是，總的來說，我國仍處在社會(huì)主義初級(jí)階段，而且還將長期處于初級(jí)階段。所以，在這樣一個(gè)長期的過程中，我國的社會(huì)主義建設(shè)分為某幾個(gè)階段是正常的。深刻認(rèn)識(shí)和把握這些階段及其特征，對(duì)于我們黨制定相關(guān)的戰(zhàn)略方針、政策無疑具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)。針對(duì)現(xiàn)階段特征，黨的十七大報(bào)告作了明確的說明，主要包括：粗放型經(jīng)濟(jì)增長方式尚未根本改變，經(jīng)濟(jì)增長的資源環(huán)境代價(jià)過大；城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展仍然不平衡，城鄉(xiāng)收入差距不斷拉大；農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展和農(nóng)民持續(xù)增收難度加大，解決“三農(nóng)”問題的任務(wù)依然很艱巨；民主法制建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求還不完全適應(yīng)；人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)等等。基于此，我們黨提出了科學(xué)發(fā)展觀，其主要目的就是要解決發(fā)展中面臨的新問題、新矛盾。所以說，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義和中國最新實(shí)際的結(jié)合，體現(xiàn)了馬克思主義中國化的時(shí)代性。

2.科學(xué)發(fā)展觀開辟了馬克思主義中國化的新境界。科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀凸顯了發(fā)展這一主題，但是它更新了發(fā)展的理念，提升了發(fā)展的境界。首先，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本?？茖W(xué)發(fā)展觀繼承了發(fā)展這一主題，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是第一要義，這和“發(fā)展是硬道理”有異曲同工之處。但是，科學(xué)發(fā)展觀又創(chuàng)新了發(fā)展這一概念，它強(qiáng)調(diào)發(fā)展以人為本，把人作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主體。所以，為現(xiàn)實(shí)人的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)人的自由而全面的發(fā)展就應(yīng)該是發(fā)展的目標(biāo)?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)“以人為本”，體現(xiàn)了馬克思主義對(duì)個(gè)人主體價(jià)值的追求和實(shí)現(xiàn)，是對(duì)人個(gè)性張揚(yáng)的肯定。馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！庇纱丝芍?，人是社會(huì)中的人，社會(huì)是人的社會(huì)；社會(huì)的發(fā)展應(yīng)該包含人的發(fā)展，人的發(fā)展又能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。所以，這種以人為本的發(fā)展理念賦予了馬克思主義發(fā)展觀新內(nèi)涵和新的實(shí)踐要求。其次，科學(xué)發(fā)展觀是強(qiáng)調(diào)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀突破了傳統(tǒng)的發(fā)展模式，開始打破傳統(tǒng)的片面的把發(fā)展僅僅理解為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想，打破了唯GDP馬首是瞻的思維慣性。它從人的全面需求出發(fā)，重視人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧發(fā)展，強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和自然的和諧發(fā)展。這種發(fā)展觀體現(xiàn)了我黨執(zhí)政的新理念，是我黨關(guān)于發(fā)展理念的質(zhì)的突破。所以，在這種發(fā)展觀的指導(dǎo)下，馬克思主義中國化就必定會(huì)碰到前所未有的問題，這就必將增添馬克思主義中國化的內(nèi)容，把馬克思主義中國推到新的階段。

三、“五位一體”拓展了馬克思主義中國化廣度和深度

黨的十七大報(bào)告通過增加“社會(huì)建設(shè)”，把原來的“三位一體”改為“四位一體”；黨的十八大在十七大的基礎(chǔ)上，提出了生態(tài)文明建設(shè)，從而把中國特色社會(huì)主義總體布局由“四位一體”變?yōu)椤拔逦灰惑w”，具體包括建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)和社會(huì)主義生態(tài)文明。“五位一體”理論的提出，必然大大拓展了馬克思主義中國化的廣度和深度。

1.“生態(tài)文明建設(shè)”拓展了馬克思主義中國化的廣度和深度

首先，為了搞好生態(tài)文明建設(shè)，黨的十八大報(bào)告指出了生態(tài)文明建設(shè)的重要性。報(bào)告指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)?！?/p>

其次，提出了生態(tài)文明建設(shè)的基本國策和基本方針。基本國策就是“堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境，基本方針就是堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主”。

再次，提出了四條具體的建議，即要優(yōu)化國土空間開發(fā)格局；要全面促進(jìn)資源節(jié)約；要加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度；要加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。

最后，黨的十八大指出，要把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程。這一新提法，指明了生態(tài)文明建設(shè)和其他建設(shè)的關(guān)系，生態(tài)文明建設(shè)不是獨(dú)立的，而是滲透在其他建設(shè)當(dāng)中的，這就對(duì)其他四項(xiàng)建設(shè)提出了新的要求。比如，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，黨的十八大報(bào)告指出，要實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略和推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整。具體而言，在實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略中，報(bào)告指出，要提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力；著力構(gòu)建以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系。在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整中，報(bào)告指出必須以改善需求結(jié)構(gòu)、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、推進(jìn)城鎮(zhèn)化為重點(diǎn)，著力解決制約經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的重大結(jié)構(gòu)性問題。

基于以上分析可知，關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)，黨的十八大報(bào)告從宏觀到微觀有著一系列的方針和政策。所以，從這個(gè)角度而言，生態(tài)文明建設(shè)的提出拓展了馬克思主義中國化的廣度和深度。

2.在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民主政治建設(shè)、先進(jìn)文化建設(shè)以及和諧社會(huì)建設(shè)方面，也提出了新觀點(diǎn)和新論斷，這就必然會(huì)使馬克思主義和中國實(shí)際更加深入地結(jié)合

在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，為了加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，黨的十八大報(bào)告提出了“四個(gè)著力”，即著力激發(fā)各類市場主體發(fā)展新活力，著力增強(qiáng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展新動(dòng)力，著力構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展新體系，著力培育開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展新優(yōu)勢，不斷增強(qiáng)長期發(fā)展后勁。這四個(gè)“著力”在宏觀上概括了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的要點(diǎn)。如果把每一點(diǎn)具體化，黨的十八大報(bào)告又提出了更多的具體的措施。比如，為了激發(fā)各類市場主體發(fā)展新活力，黨的十八大報(bào)告指出，經(jīng)濟(jì)改革的核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，要使各類市場主體平等使用生產(chǎn)要素、公平參與市場競爭、同等受到法律保護(hù)等，這些論斷都是對(duì)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的重大創(chuàng)新。

在民主政治建設(shè)上，黨的十八大報(bào)告第一次把政治體制改革的任務(wù)分為七個(gè)小節(jié)來逐一論述。不僅如此，在每一個(gè)小節(jié)里，都提出了許多新措施。比如，在健全社會(huì)主義協(xié)商民主制度里，就提出要深入進(jìn)行專題協(xié)商、對(duì)口協(xié)商、界別協(xié)商、提案辦理協(xié)商，積極開展基層民主協(xié)商等新措施。再比如，黨的十八大在已有的基礎(chǔ)上，提出要全面推進(jìn)依法治國，加快建設(shè)法治國家，并且確立了科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法的全面推進(jìn)依法治國的新方針。

在文化建設(shè)上，黨的十八大報(bào)告首先指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的條件，具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。其次，報(bào)告還指出，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從報(bào)告所論述的這些內(nèi)容可以看到，一方面，報(bào)告對(duì)文化作用有了新的說明；另一方面，報(bào)告又指出了文化的重要任務(wù)即要積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

在社會(huì)建設(shè)上，在已有的基礎(chǔ)上，黨的十八大又提出了很多新論斷，主要包括：首次把改善民生和創(chuàng)新社會(huì)管理并列，并且把二者統(tǒng)一到社會(huì)建設(shè)中；首次提出要圍繞構(gòu)建中國特色社會(huì)主義管理體系，加快形成社會(huì)管理體制；首次在分配領(lǐng)域中提出兩個(gè)同步、兩個(gè)提高等。

由以上的論述可知，黨的十八大報(bào)告在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民主政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)上都做出了很多新論斷，這些新論斷無論是從廣度上，還是從深度上，都必然加大馬克思主義和中國具體實(shí)際更進(jìn)一步的結(jié)合。