侯 暢

（武漢科技大學 外國語學院，湖北 武漢430065）

《喜宴》是李安導演于1993年拍攝的一部電影。這部影片以中國人獨特的視角來看待同性戀問題。中西方婚姻觀念的差異性在這部影片中表現得淋漓盡致。影片中主要描述了以下幾個人物角色，他們對婚姻都持有不同的看法。

影片中，男主角的父親是一位傳統(tǒng)的中國男人。在他的觀念中，兒子必須要選擇一段門當戶對的婚姻，承擔傳宗接代的重任。男主角高偉同事業(yè)有成，面對父母的逼婚，他總會找各種理由推托，事實上，真正原因是他是一個同性戀者。對于中國傳統(tǒng)文化而言，同性戀是不被認可和接受的。高偉同一直困惑于此，一方面，他要盡到做兒子的職責；另一方面，他又害怕父母不能接受自己喜歡男人的事實。男主角的合法妻子崴崴是一位來美國學習繪畫的年輕姑娘，她的婚姻觀念和中國老一輩的人很不一樣。首先，她可以接受同性戀，她同意嫁給高偉同，也只是為了拿到綠卡；其次，她決定生下自己和高偉同的孩子，并獨自把孩子撫養(yǎng)長大。崴崴從小就接觸西方的藝術文化，因此她的婚姻觀念受西方文化的影響較大。男主角的戀人西蒙，是一個健身教練、同性戀者，他選擇最簡單、最單純的愛情，不會在乎別人異樣的眼光。

一、中西方婚姻觀差異的具體體現

社會的單位個體是家庭，但是，每個家庭對于婚姻的觀念卻因文化的差異有很大不同?；橐鲇^就像一面鏡子一樣，集中展示了當代社會的文化特征、社會信仰、政治經濟的發(fā)展以及社會生活中出現的種種問題。中西方獨特的文化背景造成了婚姻觀念的差異性。

第一，中西方婚姻觀念的差異性反映在配偶的選擇上。《喜宴》中，高父所代表的中國傳統(tǒng)階層在配偶選擇的問題上，首先考慮的是家庭出身。在影片中，高父詳細詢問了崴崴的家庭情況。中國人面對婚姻時，會更多地考慮對方的個人條件，比如經濟狀況、家庭狀況以及教育背景等因素，要講究門當戶對。而西方人則更重視兩情相悅，他們很少會考慮對方的經濟狀況、家庭狀況、教育背景等因素。和中國人相比，西方人看重的是個人主義，宣揚個性，主張男女平等，提倡自由戀愛，追求自身幸福。中國人在進入婚姻之前，很多傳統(tǒng)的門第觀念會先入為主，潛移默化地成為先決條件，這就造成了一定程度上的婚姻不自由。學者汪玢玲在《中國婚姻史》中寫道：“三國時期的婚姻，上層社會多重門閥，聯姻的目的十分明顯，把婦女作為政治籌碼，服務于某一政治集團和個人的政治需要，根本無信義、愛情可言，毫不考慮婚姻對象的個人幸福?！薄氨背T第觀念更甚。北魏和平四年，高宗下詔曰：‘皇族、師傅、王公侯伯及士民之家，不得與百工、伎巧、卑姓為婚，犯者加罪’”，“孝文帝太和二年又下詔：‘皇族貴戚及士民之家 不得與非類婚偶 這些都表明了在中國傳統(tǒng)婚姻觀中，選擇配偶時的束縛很多。［1］

第二，中西方婚姻觀念的差異性還表現在結婚的目的上?！抖Y記·昏義》載：“敬慎重正而后親之，禮之大體，而所以成男女之別，而立夫婦之義也。男女有別，而后夫婦有義；夫婦有義，而后父子有親；父子有親，而后君臣有正。故曰，昏禮者，禮之本也?！庇纱丝梢?，中國傳統(tǒng)婚姻的目的是為了使人這個社會的個體單元彼此聯系起來，擴大親屬同盟。過去，婚姻被當作兩個家族在經濟、政治或者社會關系上相結合的工具。雙方通過聯合兩個家族的優(yōu)勢，擴大親屬同盟，其主要目的是為了繼承男性家族的血統(tǒng)，也就是我們常說的傳宗接代。如果兩個家族的利益關系越大，那么婚姻結合的可能性就越大。通過準新郎和準新娘的家庭成員的協商，考慮到所有的實際利益，其父母或家庭成員會做出是否同意結婚的決定。由此可見，中國式婚姻常被看作是兩個家庭之間經濟上或者政治上的聯盟，而不是基于浪漫愛情的兩情相悅。而對于西方人來說，結婚目的就是尋找到一個可以和自己分享生活，并且從生理和心理上獲得幸福感的人。所以，西方人大多因愛結合在一起，也因不愛而分開。據美國學者路易斯·哈里斯的統(tǒng)計：“83%的美國男女認為，愛情是決定結婚與否的第一要素?！边@體現出西方人異于中國人的結婚目的。［2］

第三，中西方婚姻觀念的差異性還表現在結婚的形式上。在《喜宴》中，高父、高母希望給高偉同辦一個隆重的中式婚禮，這種結婚形式要求有廣大親朋好友的參與，大家歡聚一堂。中式婚禮最大的特色就是喜慶，而西式婚禮最大的特色是浪漫。在西式婚禮中，新娘的禮服一般為白色婚紗，新郎則身穿黑色禮服。在教堂舉行結婚儀式是西方婚禮中最重要的環(huán)節(jié)，婚禮過程從開始到結束都充滿浪漫氣息。相比較而言，中式結婚形式儀式繁瑣，禮節(jié)眾多；西式結婚形式自由簡單，追求個性。

二、中西方婚姻觀差異溯源

中西方婚姻觀差異的產生不僅是婚姻社會性發(fā)展的結果 更多地要放在宏觀的文化背景下來審視根據北大辜正坤教授的“人類文化演變九大定律”，中西方文化的產生都是因果發(fā)展的邏輯關系，都有其各自產生的原因，中西方婚姻觀的差異性也是由這些原因所決定的。中國婚姻觀產生于典型的農耕文明，“農耕形式要求生產者具備相對的穩(wěn)定性”。這種文明的特點就是：“第一，周而復始。第二，順其自然。第三，集中統(tǒng)一。第四，注重經驗?！痹谶@種文明模式下培育起來的婚姻觀必然帶有含蓄、服從、重禮、顧家等特點。與之相反，西方文明發(fā)源于古希臘文化，體現出海洋文明或商業(yè)文明的特質，這種文明的特點就是開放、流動、公平等。在這種文明模式下培育起來的婚姻觀必然帶有外向、自由、開放、熱情等特點，和中國婚姻觀就形成了鮮明的對比，這是由各自所處的文化環(huán)境背景所決定的。［3］（P216）

總而言之，導致中西方婚姻觀念差異的原因有很多，究其根源，是由于中西方文化具有差異性，主要包括價值觀念的差異、道德標準和社會關系的差異等。中西方婚姻觀念的差異是中西文化差異的表現之一。中西方婚姻觀念的差異性主要表現在配偶的選擇、結婚目的以及結婚的形式三個方面。影響差異的因素主要是人們看待“天與人”的關系以及對集體主義和個人主義的理解。經濟全球化的快速發(fā)展，導致中西方在貿易接觸的同時，難免會產生文化上的碰撞與融合，中西方國家之間的文化交流就顯得尤為重要。了解中西方文化的差異，有助于中西方人士正確理解彼此的言行舉止，尊重對方的風俗習慣，實現中西方文化的融合，從而獲得最佳的交際效果。

［1］盧德春．試析影片《木蘭》中的西方婚姻觀［J］．重慶科技學院學報，2009（9）．

［2］蔡丹．現實語境下的中西方婚姻文化碰撞與交流［J］．長春理工大學學報，2012（6）．

［3］辜正坤．中西文化比較導論［M］．北京：北京大學出版社，2007．