潘婷婷

（中國(guó)地質(zhì)大學(xué)江城學(xué)院 外國(guó)語學(xué)部，湖北 武漢 430200）

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一詞多義，指的是單個(gè)詞項(xiàng)承載兩個(gè)或兩個(gè)以上的義項(xiàng)，它體現(xiàn)了人類與外界事物之間日益增長(zhǎng)的密切聯(lián)系。本文結(jié)合意象圖式、隱喻和轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知方式，通過對(duì)“set”主要?jiǎng)釉~義項(xiàng)的分析，揭示這三種方式是如何相互影響和作用的。

一、意象圖式、隱喻和轉(zhuǎn)喻

（一）意象圖式

意象圖式最早是由Lakoff和Johnson在概念隱喻理論中提出來的。他們認(rèn)為，意象圖式是一種只包含少數(shù)構(gòu)成成分和簡(jiǎn)單關(guān)系的結(jié)構(gòu)，通過它們可以構(gòu)建出許多感知、意象以及事件。Vyvyan Evans和Melanie Green指出，意象圖式是通過人類的身體體驗(yàn)創(chuàng)造出的有意義的概念。李福印也總結(jié)出意象圖式的主要特點(diǎn)，他指出，意象圖式是一種抽象結(jié)構(gòu)。它來源于人體在外部空間世界中的活動(dòng)，具有體驗(yàn)性；它是頭腦中抽象的、看不見摸不著的表征；它被用來組織人類的經(jīng)驗(yàn)，把看似無關(guān)的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來；它產(chǎn)生于具體的概念，但又可以映射到抽象概念中去，因此它可以被用來組織人類的抽象概念。Langacker認(rèn)為意象圖式主要由動(dòng)體（trajectory，簡(jiǎn)稱TR）、界標(biāo)（landmark，簡(jiǎn)稱LM）以及路徑（Path）三部分組成。界標(biāo)是以動(dòng)體為主體的參照物，顯示兩者之間的相對(duì)位置關(guān)系，而動(dòng)體在其運(yùn)動(dòng)過程中所經(jīng)過的途徑即為路徑。這種對(duì)意象圖式的闡釋方式后用于闡述介詞的語義網(wǎng)絡(luò)，從而使人們能夠清晰地理解介詞的多義現(xiàn)象。意象圖式通過圖像揭示人類的身體體驗(yàn)，為隱喻和轉(zhuǎn)喻提供了詞語義項(xiàng)擴(kuò)展和延伸的基礎(chǔ)。

（二）隱喻

認(rèn)知學(xué)把隱喻看成是一種重要的認(rèn)知方法。根據(jù)Lakoff和Johnson的定義，隱喻是從源域到目的域的基本或部分結(jié)構(gòu)的映射過程，其實(shí)質(zhì)是通過一件事或經(jīng)驗(yàn)來理解另一件事或經(jīng)驗(yàn)。人們通過他們所熟知的具體、形象的概念來認(rèn)識(shí)并理解未知的抽象概念，從而將不同領(lǐng)域和范疇的概念相互關(guān)聯(lián)起來，這就是隱喻。由此看來，多義詞的詞義義項(xiàng)不是隨意、毫無規(guī)律并無法理解的，而是通過認(rèn)知方式建立起聯(lián)系。束定芳指出，隱喻是語義理據(jù)的一個(gè)重要源泉。［1］作為一種重要的認(rèn)知方式，隱喻是掌握詞語的不同義項(xiàng)之間聯(lián)系的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)詞義擴(kuò)展的要素。

（三）轉(zhuǎn)喻

根據(jù)K?veses和Radden 的定義，轉(zhuǎn)喻是一個(gè)概念實(shí)體的載體通過大腦進(jìn)入同一個(gè)域中的另一個(gè)概念實(shí)體目標(biāo)的認(rèn)知過程。亦即是說，和隱喻相比，轉(zhuǎn)喻是位于同一認(rèn)知的概念域內(nèi)的不同事物之間的相互關(guān)聯(lián)。轉(zhuǎn)喻以“接近”和“突顯”為主要特點(diǎn)。

隱喻和轉(zhuǎn)喻的區(qū)別在于隱喻涉及到源域和目標(biāo)域，而轉(zhuǎn)喻只是分析位于同一個(gè)概念域內(nèi)兩個(gè)不同事物之間的相關(guān)性。作為重要的思維認(rèn)知方式，隱喻和轉(zhuǎn)喻存在內(nèi)在的必然聯(lián)系，在兩者的相互作用和影響下，詞義的擴(kuò)展和延伸得以實(shí)現(xiàn)。

二、動(dòng)詞set的義項(xiàng)分析

為了具體分析認(rèn)知方法在研究一詞多義現(xiàn)象中的作用，筆者選擇“set”一詞和一系列與set擁有相似義項(xiàng)的動(dòng)詞，通過分析單詞中各個(gè)義項(xiàng)擴(kuò)展與延伸的規(guī)律，明確“set”各個(gè)義項(xiàng)之間的聯(lián)系，并探尋其擴(kuò)展和延伸規(guī)律，找出“set”主要義項(xiàng)之間的差別和聯(lián)系。

根據(jù)Shorter Oxford English Dictionary 第六版中的描述，動(dòng)詞set的主要義項(xiàng)可歸納為10 個(gè)：（1）seat，sit坐，坐下；（2）sink，descend 下降，落下；（3）put（more or less permanently）in a definite place 將……固定于某一特定位置；（4）place or cause to be in a certain position（other than simply local）放置或使……處于特定位置；（5）appoint，institute，establish 任命，確定，建立、確立；（6）fix or arrange in a required position or manner以規(guī)定的位置或方式調(diào)整或安排；（7）put in a certain order，give a planned or required arrangement，shape，or form to以確定的方式整理安排，以規(guī)定或規(guī)劃好的方式安排，塑造現(xiàn)狀或結(jié)構(gòu)；（8）（cause to）take a particular direction 使……朝向某個(gè)方向；（9）place mentally，suppose，estimate 心中定位，料想，估計(jì)；（10）put or come into a settled or rigid position or state使……處于或正處于不變或僵化的姿態(tài)或狀態(tài)。

很明顯，動(dòng)詞set的原始意義是這10個(gè)義項(xiàng)中的第一個(gè)義項(xiàng)，而不是最常見的第四個(gè)義項(xiàng)。根據(jù)王寅的闡述，“體驗(yàn)哲學(xué)”的主要思想可以概括成心智的體驗(yàn)性、認(rèn)知的無意識(shí)性和思維的隱喻性，三者之中最重要的是心智的體驗(yàn)性。［2］王寅認(rèn)為，“歸根結(jié)底，意義是基于身體經(jīng)驗(yàn)的，語言也是這樣。”［3］因此，動(dòng)詞set的原始意義必然是人類基于身體經(jīng)驗(yàn)“坐，坐下”這一行為得出的，該義項(xiàng)為其他義項(xiàng)的擴(kuò)展提供了基礎(chǔ)。基于身體體驗(yàn)“坐下”的意象圖式強(qiáng)調(diào)位于界標(biāo)之下的動(dòng)體經(jīng)過向下的路徑之后位于界標(biāo)之中的某個(gè)位置，因此，整個(gè)意象圖式中動(dòng)體的運(yùn)動(dòng)過程包含三個(gè)要素：動(dòng)體相對(duì)界標(biāo)的位置發(fā)生了變化，從界標(biāo)之上到位于界標(biāo)之中的某一固定位置；動(dòng)體的運(yùn)動(dòng)軌跡是從高到低的，即下降的；動(dòng)體從運(yùn)動(dòng)狀態(tài)到靜止?fàn)顟B(tài)。其他的義項(xiàng)都可以通過這個(gè)原始義項(xiàng)引申出來。

“set”的第二個(gè)主要義項(xiàng)是從單詞的原始意義的身體體驗(yàn)直接得到的，源于“坐下”過程中顯示的第二個(gè)要素，即下降；落下。如：The sun set in the evening.

“set”的第三、四個(gè)主要義項(xiàng)也都源于該意象圖式所顯示的身體體驗(yàn)過程中的第一個(gè)要素：將……固定于某一特定位置，放置或使……處于特定位置，也包含了第三個(gè)要素：動(dòng)體從運(yùn)動(dòng)狀態(tài)到靜止?fàn)顟B(tài)——固定或放置。第三個(gè)主要義項(xiàng)包含：通過不同的動(dòng)作（如放置、平放、倚靠）將……固定于某一特定位置。這同樣可以由意象圖式的第一個(gè)要素推斷出，如：Wooden chairs were set against a wall表示木椅子被放置在倚靠墻壁的位置，My eyes are set high in the face表示“我”的眼睛位于臉部某一較高的固定位置，因?yàn)閮烧叨急硎臼箘?dòng)體（wooden chairs，my eyes）相對(duì)界標(biāo)的位置（a wall，the face）固定下來的意思。這個(gè)義項(xiàng)還可以引申為建造或種植的意思，相當(dāng)于build，erect或plant。原因在于這兩種動(dòng)作都有將某物（地基或種子等）固定于某一位置（地下）的意思，都可以直接從同一個(gè)意象圖式得出其動(dòng)作過程。如果將屬于具體概念域的實(shí)物投射到其他非實(shí)物的概念域，可以擴(kuò)展出兩個(gè)義項(xiàng)：（1）簽（字），蓋（印），印上（痕跡）；（2）使（小說、劇本、電影、場(chǎng)景）發(fā)生于某時(shí)間，以某地為背景。在第一個(gè)擴(kuò)展義項(xiàng)中，“字、印、痕跡”代替實(shí)物概念域作為參照物（紙張）的主體。在第二個(gè)擴(kuò)展義項(xiàng)中，除了用小說、劇本、電影、場(chǎng)景代替set原來的實(shí)物概念域，還將set原義中動(dòng)體所處位置的空間域映射到時(shí)間域，從而用隱喻的方式擴(kuò)展了義項(xiàng)；而使小說、劇本、電影、場(chǎng)景以某地為背景則是用地點(diǎn)來代替動(dòng)詞原義中參照物的具體位置，因此可以把具體的某位置看成是某一地點(diǎn)的一部分，這種用整體代替部分的意義延伸則是典型的轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知思維方式。

第四個(gè)主要義項(xiàng)包含的最重要義項(xiàng)為：使……處于某種狀態(tài)、條件、關(guān)系、范圍領(lǐng)域等。其中狀態(tài)、條件、關(guān)系和范圍領(lǐng)域都不是某一具體的參照物，因此這是將具體實(shí)物的概念域投射到抽象的概念域的一種映射，因此該義項(xiàng)是通過隱喻思維實(shí)現(xiàn)的擴(kuò)展義。而參照物不是實(shí)物，因此主體往往也被投射到非實(shí)物的概念域中，如There is only one way to set your mind at rest一句中，mind表明參照物的主體已經(jīng)跨越了不同的域（從實(shí)物到思想），完成了隱喻的認(rèn)知過程。

第五個(gè)主要義項(xiàng)為：任命，確定，建立、確立。毋庸置疑，該義項(xiàng)的意思全部都是由隱喻的認(rèn)知方式擴(kuò)展出來的?！叭蚊钡男袨槭侵笇⒛橙酥概傻侥硞€(gè)位置上去履行特定的義務(wù)，這里暗含將set原義中參照物的空間位置映射到人們所處的職位的隱喻方式，利用空間中位置的區(qū)分和人所處職位的區(qū)分的相似性，通過具體的空間概念中方位的差異使人理解不同的職位差異這一抽象的概念。“確定”的含義包括以下義項(xiàng)：（1）確定某項(xiàng)事物交易的時(shí)間或一段時(shí)期終止的時(shí)間；（2）顯示供他人遵守的例子或模式，樹立典型或榜樣，引導(dǎo)（時(shí)尚）；（3）分配（工作或任務(wù)），提出問題。第一個(gè)擴(kuò)展義項(xiàng)是將空間這一概念域映射到時(shí)間概念域，空間中的位置就和時(shí)間中的時(shí)間點(diǎn)相似。而第二個(gè)擴(kuò)展義項(xiàng)則是通過將空間這一概念域分別映射到“無規(guī)則的行為方式”、“平淡無奇的人物”和“大眾的行為舉止”這三個(gè)概念域的隱喻認(rèn)知方式得到的。我們可以發(fā)現(xiàn)空間中的某一位置與“無規(guī)則的行為方式”中的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)范例、“平淡無奇的人物”中一個(gè)突出的典范以及“大眾的行為舉止”中標(biāo)新立異的行為的相似性：三者都是整體和個(gè)體之間的對(duì)比。同理，第三個(gè)擴(kuò)展義項(xiàng)中的“工作、任務(wù)、問題”都可以看成是通過空間域映射得出的另一個(gè)概念域，兩個(gè)概念域的相似之處在于眾多工作、任務(wù)、問題和其中的某個(gè)工作、任務(wù)、問題也擁有與空間和位置類似的整體—部分關(guān)系。例如，在the problem we have been set中，problem 是 由 空間概念域映射過來的概念域，而空間與某個(gè)位置，許多問題與其中的一個(gè)問題都可以看成是整體和個(gè)體的關(guān)系。第五個(gè)主要義項(xiàng)中的一個(gè)重要擴(kuò)展義項(xiàng)為：建立、確立某種界限，限制；擬定法律，規(guī)定規(guī)矩和制度。要理解該義項(xiàng)的擴(kuò)展也必須從基于身體體驗(yàn)的意象圖式入手。兩者的相似性建立在將屬于空間域的范圍映射到屬于規(guī)則域的界限這一隱喻認(rèn)知的基礎(chǔ)之上，同時(shí)還必須將set原義中的具體實(shí)物域映射到該擴(kuò)展義中的行為方式這一抽象域中，通過這雙重隱喻的映射可以發(fā)現(xiàn)確定某一事物所處的空間范圍和制定某一行為方式的規(guī)則界限的相似性，從而將這兩個(gè)相似的概念聯(lián)系在一起。

第六個(gè)主要義項(xiàng)也是基于身體體驗(yàn)的意象圖式得出的。該義項(xiàng)包含將寶石鑲嵌在金屬的表面或框架內(nèi)或者衣服上作為裝飾的意思，也泛指將某物鑲嵌于某背景或框架內(nèi)，整個(gè)行為過程中寶石為動(dòng)體，某背景或框架則為參照物界標(biāo)。另一個(gè)擴(kuò)展義“揚(yáng)帆”也可以由set原義的身體體驗(yàn)得出。參照該英文釋義put（a sail）up in position to catch the wind，船只的帆是該動(dòng)作行為的動(dòng)體，而風(fēng)則是參照物界標(biāo)。除此以外，第六個(gè)主要義項(xiàng)還有以某標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整或校準(zhǔn)，特別是給鐘表調(diào)時(shí)間、對(duì)時(shí)的含義。該含義中，“處于某一位置”這一概念域被投射到“標(biāo)準(zhǔn)”這一概念域，因此改變某動(dòng)體使其處于某一位置和按某標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整某動(dòng)體之間就有了相似點(diǎn)，因此該義項(xiàng)在擴(kuò)展過程中也應(yīng)用了隱喻的思維模式。

第七個(gè)主要義項(xiàng)有諸多的擴(kuò)展義項(xiàng)：（1）寫（文章或?qū)Ｖ?；?）趁濕時(shí)給（頭發(fā)）定型，整理頭發(fā)或衣服；（3）擺放餐桌；（4）譜曲，作詞；（5）為……布景，以……為背景；（6）（印刷）排（字），為（書本等）排字或安排插圖；（7）接合斷骨，使（脫臼）復(fù)位；（8）調(diào)鋸齒，調(diào)整刀刃；（9）調(diào)整（裝置或設(shè)備）以備控制操作；（10）給（鬧鐘）定時(shí)。其中（2）、（3）、（7）、（8）、（9）和（10）這6個(gè)擴(kuò)展義項(xiàng)都將動(dòng)體固定在參照物界標(biāo)中的某個(gè)位置：頭發(fā)、餐桌、斷骨或斷肢、鋸齒或刀刃、裝置或設(shè)備、鬧鐘是動(dòng)體，而頭部、房間、骨骼、鋸子或刀、正確操作檔位、時(shí)間是參照物。根據(jù)set原義的身體體驗(yàn)而將原本動(dòng)體的具體概念域以轉(zhuǎn)喻或隱喻的思維方式擴(kuò)展得到的義項(xiàng)有（5）和（6）：（5）中動(dòng)體的界標(biāo)參照物是某地點(diǎn)而非某一位置，兩者是通過整體和部分的轉(zhuǎn)喻關(guān)系聯(lián)系在一起的，而（6）中字、畫是由原本動(dòng)體的實(shí)物域映射過來的。義項(xiàng)（1）和（4）的擴(kuò)展則應(yīng)用了雙重隱喻的認(rèn)知模式。首先將set原始義項(xiàng)中的實(shí)物動(dòng)體投射到文章、歌曲、歌詞這樣的抽象概念域中，然后把將動(dòng)體固定到參照物某位置的概念域投射到根據(jù)創(chuàng)作思路確定文章、歌曲、歌詞的概念域中，兩者的相似性在于思路和運(yùn)動(dòng)一樣，都是經(jīng)由確定的路徑達(dá)到一定的目的，不同的是，運(yùn)動(dòng)路徑確定動(dòng)體的位置，而創(chuàng)作思路確定創(chuàng)作的成果。

第八個(gè)主要義項(xiàng)為：使……朝向某個(gè)方向，這也是基于set原義的意象圖式得出的。set的原義強(qiáng)調(diào)了動(dòng)體運(yùn)動(dòng)的方向，因此可以通過原義的身體體驗(yàn)擴(kuò)展出這個(gè)含義：使動(dòng)體朝某方向運(yùn)動(dòng)。比如，a fair tide can be carried well past Lands End before the stream sets to the north 中的動(dòng)體就是水流。動(dòng)體是人的話，該主要義項(xiàng)可以擴(kuò)展為：向……方向旅行或指引某人的道路方向。動(dòng)體是船只的話，則可解釋為確定船只的行進(jìn)方向。該義項(xiàng)還包含命令某人做某事，分配某人任務(wù)或工作這樣的擴(kuò)展義項(xiàng)。如果動(dòng)體不是從運(yùn)動(dòng)狀態(tài)到靜止?fàn)顟B(tài)，而是朝向與界標(biāo)參照物相反的運(yùn)動(dòng)方向的話，則可以通過隱喻的思維方式得出另一個(gè)擴(kuò)展義項(xiàng)：同……敵對(duì)的位置，使……與……敵對(duì)或仇視，攻擊或引導(dǎo)（狗或其他動(dòng)物）追趕或攻擊……。該擴(kuò)展義項(xiàng)成立的前提是一個(gè)大家普遍認(rèn)同的隱喻思維：兩事物向相反方向運(yùn)動(dòng)和兩事物處于矛盾敵對(duì)的狀態(tài)這兩者有相似性，因此可以通過動(dòng)體運(yùn)動(dòng)的方向這個(gè)概念來理解動(dòng)體所處狀態(tài)這一相對(duì)抽象的概念。由此可知隱喻在開拓并擴(kuò)展詞義方面的貢獻(xiàn)。

第九個(gè)主要義項(xiàng)包含雙重隱喻的思維：將原義中事物所在的概念域投射到該義項(xiàng)中所衡量事物的抽象概念域；原義中動(dòng)體所處位置的概念域被投射到該義項(xiàng)中所衡量事物的價(jià)值概念域。兩者的相似之處在于，動(dòng)體位置的高低可以類比事物價(jià)值的高低，這樣可以用具體空間概念來理解相對(duì)抽象的價(jià)值概念，因此在通過隱喻思維得到的擴(kuò)展義中，動(dòng)體空間位置的高低可以用來描述事物價(jià)值的大小。

第十個(gè)主要義項(xiàng)也是通過意象圖式和隱喻的認(rèn)知方式得出的。根據(jù)set原義的意象圖式擴(kuò)展的第一個(gè)和第三個(gè)要素，強(qiáng)調(diào)動(dòng)體從運(yùn)動(dòng)到靜止的狀態(tài)以及最后位置的固定，再通過將動(dòng)體位置的概念域投射到形態(tài)或姿勢(shì)的概念域即可以得出該擴(kuò)展義項(xiàng)。如Travis’s face was set as he looked up中set表示Travis的表情僵硬；cook for a further thirtyfive minutes until the filling has set中set表示使餡料（filling）凝固。如果將動(dòng)體的空間位置概念域進(jìn)一步投射到動(dòng)體的情況這一概念域，該義項(xiàng)又可以進(jìn)一步擴(kuò)展。

三、結(jié)語

復(fù)雜動(dòng)詞一詞多義認(rèn)知是從意象圖式開始，從基于人類自身體驗(yàn)的基本意義擴(kuò)展到其隱喻和轉(zhuǎn)喻意義的全過程?；谌祟愖陨淼纳眢w體驗(yàn)的意象圖式是認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)，由此而產(chǎn)生的單詞基本義項(xiàng)是認(rèn)知其他擴(kuò)展義項(xiàng)的基礎(chǔ)；隱喻和轉(zhuǎn)喻是實(shí)現(xiàn)詞義擴(kuò)展的主要因素，對(duì)不同概念域之間相似性的理解是分析同一單詞不同義項(xiàng)之間聯(lián)系的重要手段，最終在隱喻和轉(zhuǎn)喻的相互作用和影響下詞義的擴(kuò)展和延伸得以實(shí)現(xiàn)。因此，認(rèn)知意象圖式、隱喻和轉(zhuǎn)喻對(duì)英語詞匯的學(xué)習(xí)具有非常重要的意義，對(duì)詞匯教學(xué)也有巨大的啟迪和指導(dǎo)意義。

［1］束定芳.隱喻學(xué)研究［M］.上海：上海外語教育出版社，2001.

［2］王寅.中西隱喻對(duì)比及隱喻工作機(jī)制分析［J］.外語教學(xué)與研究，2002（2）.

［3］王寅，李弘.體驗(yàn)哲學(xué)和認(rèn)知語言學(xué)對(duì)詞匯和詞法成因的解釋［J］.外語學(xué)刊，2004（2）.