鄔守軍

（安徽城市管理學(xué)院 藝術(shù)系，安徽 合肥 230601）

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運(yùn)動(dòng)是永恒的主題，動(dòng)態(tài)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律已成為這個(gè)時(shí)代人們的認(rèn)識(shí)主流，動(dòng)態(tài)的美是一種最感人最具魅力的運(yùn)動(dòng)形式和藝術(shù)形式。

人類在蒙昧?xí)r期就開始力求表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)美，例如在巖畫藝術(shù)中無論是羊的飛跑、馬的奔馳、鹿的跳躍、人的舞蹈等充滿了狂放的氣勢和奔放的速度，射獵與戰(zhàn)斗、人物與動(dòng)物均在巖畫藝術(shù)中充滿了運(yùn)動(dòng)所顯示的生命力量。

一、圖形運(yùn)動(dòng)的應(yīng)用

在中國古老的文字形成過程中，也蘊(yùn)含著“動(dòng)”的美感與生機(jī)。如：“龍騰虎躍”、“龍飛鳳舞”、“行云流水”等絕妙比喻可以說多得不勝枚舉。

第一，在東方工藝美術(shù)中的應(yīng)用。東方藝術(shù)最感人的應(yīng)該是具有動(dòng)態(tài)美的韻律感。例如S形的運(yùn)動(dòng)線，有著左右上下力的平橫和方向的轉(zhuǎn)換，又有優(yōu)美的旋律美感與節(jié)奏，對比中生成統(tǒng)一的圖形。S形鳳鳥圖、S形云雷紋等從戰(zhàn)國時(shí)起S形的裝飾方法已經(jīng)日趨完善。中國漢代雕塑藝術(shù)中“銅奔馬”，對動(dòng)的夸張更是絕妙，馬不但飛騰而且還踩在飛雁身上，可見馬的奔騰速度之快。古老而傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)本身就是要經(jīng)歷兩個(gè)以動(dòng)為主的運(yùn)作過程：經(jīng)轉(zhuǎn)盤旋轉(zhuǎn)與手的配合形成很美的藝術(shù)造型，再經(jīng)火的藝術(shù)燒制而成，而火是最具動(dòng)感的物質(zhì)。我國傳統(tǒng)藝術(shù)中還有“動(dòng)中求靜、靜中有動(dòng)、剛中帶柔、柔中有剛、奇中寓偶”等等理論。

第二，在西方藝術(shù)的應(yīng)用。西方的藝術(shù)很早就開始了對動(dòng)態(tài)美的追求與探索，從本質(zhì)上講這種追求不僅僅是藝術(shù)形式的變換，而是對生命存在價(jià)值與藝術(shù)生命延續(xù)的認(rèn)真而深刻思考。例如康定斯基、畢加索、米羅、馬蒂斯、達(dá)利等現(xiàn)代派藝術(shù)繪畫大師，不論從色彩、從形象或從音樂般的旋律動(dòng)感，或從夢幻般的虛幻意境中都使其作品充滿了生機(jī)盎然的生命力，使觀者透過其作品的線條、色彩、形狀等與畫家的心靈產(chǎn)生了某種感應(yīng)和交流。埃及的方尖碑也存在一種“不動(dòng)之動(dòng)”的藝術(shù)感染力，一通方尖碑高20多米聳立在世人面前，給人一種直指青天、一種精神升騰的象征。

二、圖形運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)形式

圖形的擺動(dòng)?！拔矬w之所以產(chǎn)生動(dòng)實(shí)際上是力的作用，力的具體體現(xiàn)是在我們感受到物體發(fā)生位移的感覺中出現(xiàn)的”，［1］這里所談的力不是物理學(xué)上的力，而是知覺的，通過心理感受出來的力，在具有動(dòng)態(tài)的張力感覺中我們體會(huì)到了物體運(yùn)動(dòng)的軌跡。因此探尋由于運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的造型美和動(dòng)態(tài)的軌跡美很誘人?！拔覀冊趯@種圖形的動(dòng)態(tài)美研究中，物體在運(yùn)動(dòng)空間中怎么形成不同位置的組合與動(dòng)態(tài)延續(xù)，如何構(gòu)成一條形狀明晰的連續(xù)運(yùn)動(dòng)軌跡是我們首要注重觀察的，我們可以利用這種物體在運(yùn)動(dòng)過程中因不斷置換而形成的軌跡以及變換的造型，創(chuàng)造出富有強(qiáng)烈動(dòng)感的圖形。”［1］例如若要?jiǎng)?chuàng)建圖形因晃動(dòng)、擺動(dòng)等動(dòng)態(tài)變換，關(guān)鍵在于對運(yùn)動(dòng)軌跡變幻和掌握，可以是直線性或傾斜性或是曲線性等等不同運(yùn)動(dòng)軌跡的變化。創(chuàng)建圖形的擺動(dòng)有些類似鐘表的左右擺動(dòng)，在平面圖形設(shè)計(jì)中產(chǎn)生擺動(dòng)感要靠移動(dòng)軌跡，變幻圖形本身的虛實(shí)效果，可以通過對具體形或物體的逐次透疊漸變色彩的強(qiáng)弱、形狀的方向與位置的延伸產(chǎn)生視覺上的幻影效果。擺動(dòng)感一般要依某個(gè)中心軸向兩側(cè)擺動(dòng)，也可向某單一方向擺動(dòng)，擺動(dòng)所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)軌跡變化可以多變，圖形想象的空間自然也是不拘一格，創(chuàng)造的圖形具有明晰簡潔的動(dòng)態(tài)形式美。

圖形的上下運(yùn)動(dòng)。所有物體都在運(yùn)動(dòng)，是物理學(xué)一向堅(jiān)持的觀點(diǎn)，上下運(yùn)動(dòng)不一定非是垂直線性方位運(yùn)動(dòng)，完全可以有不同傾斜度。其運(yùn)動(dòng)軌跡可以是直線形，也可以是弧線形、曲線形等等，完全根據(jù)創(chuàng)作意圖和畫面張“力”的需要，生成的圖形可以是組合形式的有趣的鏈狀動(dòng)態(tài)圖形、也可以是簡單的圖形動(dòng)態(tài)變化。因此圖形上下運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵點(diǎn)在于：一是運(yùn)動(dòng)軌跡的線性變化因素；二是圖形在運(yùn)動(dòng)過程中所產(chǎn)生的變形或扭曲；兩者無論從哪一方面都為我們提供了很大的選擇與創(chuàng)造空間。

圖形的轉(zhuǎn)動(dòng)。物體圖像有轉(zhuǎn)動(dòng)，畸變的復(fù)雜變化。在實(shí)際生活中物體要靠一種外推的力使物體旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，但若在平面圖形設(shè)計(jì)中要?jiǎng)?chuàng)造圖形的轉(zhuǎn)動(dòng)感即可從圖形視覺最突出點(diǎn)著手，進(jìn)行對圖紋的夸張和色彩的變幻，追求具有抽象的紋理以及回旋狀結(jié)構(gòu)來表達(dá)視覺效果意義上的強(qiáng)烈旋轉(zhuǎn)力度?！叭羰菍αⅢw造型轉(zhuǎn)動(dòng)變化除了對物體的主要表層進(jìn)行以上手段轉(zhuǎn)換加工之外，對立體造型部分作相對應(yīng)的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)角度使之產(chǎn)生相互呼應(yīng)的變化，把旋轉(zhuǎn)留下的運(yùn)動(dòng)軌跡進(jìn)行各種不同的表現(xiàn)形式變化也是對立體造型動(dòng)感的表達(dá)方式，在視覺上產(chǎn)生迷幻的效果”［2］。

圖形的前后運(yùn)動(dòng)與延伸。無論是在繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)或圖形設(shè)計(jì)藝術(shù)中，我們都可以感覺到造型因形狀、大小、位置、色彩明度等因素變化而引起的傾斜、集聚、變動(dòng)或頻閃傳遞等等復(fù)雜的動(dòng)感形式，這種“動(dòng)感”使繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)及圖形設(shè)計(jì)藝術(shù)具有了“不動(dòng)之動(dòng)”藝術(shù)魅力的特殊性質(zhì)。創(chuàng)建圖形前后運(yùn)動(dòng)，不但要注意圖形或物體形狀的大小、位置、方向、色彩等變化，更應(yīng)注重圖形的立體感與透視變化，也可以打破一般的時(shí)空觀，在圖形或?qū)ξ矬w組合時(shí)大膽想象矛盾組合，形成不合情理的時(shí)空交錯(cuò)。圖形在前后運(yùn)動(dòng)變化中使視覺空間得到了延伸，使圖形的可表現(xiàn)維度得到了延伸，因此圖形的前后運(yùn)動(dòng)不同于僅僅作形的虛實(shí)處理，而是對原圖的再創(chuàng)造過程，對圖形所傳達(dá)的意義的再創(chuàng)造。

在創(chuàng)造動(dòng)態(tài)美的圖形過程中不論是擺動(dòng)運(yùn)動(dòng)、上下運(yùn)動(dòng)或是轉(zhuǎn)動(dòng)等變化都是以追求視覺美感、追求強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)美為最佳契機(jī)來傳達(dá)設(shè)計(jì)者的意圖。

三、動(dòng)態(tài)藝術(shù)的發(fā)展方向

建立動(dòng)態(tài)藝術(shù)的美學(xué)觀念，并不是說所有的東西動(dòng)起來就是美的，必須注重研究是否具有藝術(shù)的表現(xiàn)特征。在圖形設(shè)計(jì)研究中應(yīng)首先建立新的觀察方法，建立新的秩序，大腦首先建立起一種模擬框架，思維過程形成一種立體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。探尋圖形動(dòng)態(tài)美，除了注重研究其動(dòng)態(tài)產(chǎn)生的美的軌跡之外，還應(yīng)特別注重利用科學(xué)的組合方法揭示事物形態(tài)的單體與群化之動(dòng)態(tài)互構(gòu)關(guān)系，揭示它們是如何產(chǎn)生和諧的律動(dòng)美，同構(gòu)的統(tǒng)一美，延伸的空間美，共生的奇特美等不同的視覺美感形式，創(chuàng)造出令人心靈振奮的視覺圖形。

圖形的運(yùn)動(dòng)研究可以嘗試借用科學(xué)成果的發(fā)現(xiàn)探索不同事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)美之關(guān)聯(lián)，以及運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的可轉(zhuǎn)化性和自我調(diào)解規(guī)律等深層的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。在現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)中運(yùn)用不同的動(dòng)態(tài)思維方式開啟大腦智慧的產(chǎn)生，進(jìn)行大膽想象，重新構(gòu)架色彩、造型、空間、光及不同材質(zhì)等設(shè)計(jì)要素，用科學(xué)的時(shí)空觀，使這些設(shè)計(jì)因素在無限的結(jié)合中產(chǎn)生新穎多變的富有視覺動(dòng)態(tài)美感的造型形式。超越或打破傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以充滿強(qiáng)烈動(dòng)態(tài)美感的藝術(shù)造型和形式，反映新世紀(jì)人們的審美需求。

運(yùn)動(dòng)不但是宇宙間萬事萬物的生成發(fā)展規(guī)律，也是藝術(shù)探索與藝術(shù)實(shí)踐的根本動(dòng)力，從這個(gè)意義上講，研究探索圖形設(shè)計(jì)藝術(shù)的動(dòng)態(tài)美，展示動(dòng)態(tài)美，對于視覺設(shè)計(jì)技術(shù)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)等是有價(jià)值的，特別是面臨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、信息時(shí)代、多媒體網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的挑戰(zhàn)，對圖形的“動(dòng)態(tài)美”的研究是有意義的，必將對社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。

［1］黃于瑤.牽住觀眾視線的圖形表達(dá)［J］.大眾文藝，2012（5）.

［2］蔣璐璐.平面廣告圖形設(shè)計(jì)視覺創(chuàng)新研究［D］.安徽工程大學(xué)，2010.