姚啟耀

（滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 滁州 239000）

談到誠(chéng)信，近來(lái)的所見所聞，令人心有所感?！罢\(chéng)實(shí)守信”并非新詞。它是中華民族的傳統(tǒng)美德，歷來(lái)為國(guó)人所推崇。尊嚴(yán)從誠(chéng)信中立，友誼從誠(chéng)信中來(lái)，事業(yè)從誠(chéng)信中興，誠(chéng)信讓人格有泰山之重。但是，在當(dāng)今的歷史條件下，社會(huì)上失信、見利忘義等行為不斷出現(xiàn)，人們對(duì)“誠(chéng)信”的呼喚成為今天的熱點(diǎn)話題之一。溫家寶總理2011年2月與網(wǎng)友對(duì)話時(shí)表示：“現(xiàn)在影響我們整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的，我以為最大的是兩個(gè)方面。一是社會(huì)的誠(chéng)信，一是政府的公信力”。中國(guó)人民大學(xué)法律社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)周正孝教授接受《瞭望》新聞周刊采訪時(shí)，對(duì)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)誠(chéng)信狀況進(jìn)行了深度剖析。他認(rèn)為，誠(chéng)信是作為一種社會(huì)關(guān)系存在的，與制度因素和社會(huì)變遷的影響密切相關(guān)。隨著近年社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，中國(guó)社會(huì)誠(chéng)信狀況不但越來(lái)越差，有些方面甚至極其糟糕，已經(jīng)成為一個(gè)顯著的社會(huì)問(wèn)題。據(jù)媒體相繼報(bào)道，時(shí)下“誠(chéng)信危機(jī)”之風(fēng)似乎愈演愈烈，并逐漸吹進(jìn)高校，對(duì)教育造成了很壞的影響。就拿職業(yè)院校學(xué)生考試來(lái)說(shuō)，其狀況令人擔(dān)憂，引起筆者的深思：在職業(yè)院校著力強(qiáng)化誠(chéng)信教育，求真務(wù)實(shí)地舉行考試，有利于大學(xué)生成長(zhǎng)、成才和學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。這既是思想政治工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，又是學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)和教職員工義不容辭的責(zé)任。

一、著力強(qiáng)化誠(chéng)信教育的意義認(rèn)知

(一)強(qiáng)化誠(chéng)信教育，是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望。常言道：人無(wú)誠(chéng)信不立，家無(wú)誠(chéng)信不和，業(yè)無(wú)誠(chéng)信不興，國(guó)無(wú)誠(chéng)信不寧?！罢\(chéng)實(shí)守信”是人和人之間正常交往、社會(huì)生活能夠穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)秩序得以保持和發(fā)展的重要力量。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，“誠(chéng)實(shí)守信”既是一種道德品質(zhì)和道德觀念，也是每個(gè)公民的道德責(zé)任，更是一種崇高的“人格力量”。對(duì)一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，“誠(chéng)實(shí)守信”是美德。夫妻相互信任，相互尊重，真誠(chéng)相待，營(yíng)造健康和諧的家庭倫理道德環(huán)境和氛圍，建設(shè)幸福美滿的家庭生活，是千家萬(wàn)戶的共同追求和理想。對(duì)一個(gè)企業(yè)和團(tuán)體來(lái)說(shuō)，“誠(chéng)實(shí)守信”是一種“形象”，一種“品牌”，一種“資產(chǎn)”，一種“信譽(yù)”，更是一個(gè)企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)。

然而，隨著改革的深入發(fā)展和社會(huì)的轉(zhuǎn)型，社會(huì)生活的基礎(chǔ)和中國(guó)傳統(tǒng)的道德觀念發(fā)生了歷史性的變化。一方面，過(guò)去只講精神，不講物質(zhì)；只講集體利益，不講個(gè)人利益；只講道德目標(biāo)，不講功利原則的價(jià)值觀發(fā)生極大變化。另一方面，現(xiàn)實(shí)社會(huì)不良現(xiàn)象的影響對(duì)誠(chéng)信道德觀也提出了巨大挑戰(zhàn)?！罢\(chéng)信缺失”行為不斷發(fā)生，扭曲了一些人的道德價(jià)值觀念，直接破壞了健康和諧的人際關(guān)系和社會(huì)秩序，敗壞了黨和政府的形象和信譽(yù)，影響了黨的路線、方針、政策的科學(xué)制定和貫徹執(zhí)行，制約了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的健康發(fā)展，損害了黨和人民的根本利益。就拿食品行業(yè)來(lái)說(shuō)，那些商家不講責(zé)任、不講良心，大肆造假、販假，非法使用了食品添加劑以外的化學(xué)物質(zhì)，坑害人民群眾的身體健康。諸如養(yǎng)雞、養(yǎng)豬使用催長(zhǎng)素、販雞人往雞嘴里塞細(xì)沙、豆奶中加蛋白精、豆芽里加保鮮粉和雙氧水等等?！懊褚允碁樘臁保俺允且环N‘獲得生命’的行為?！笔侨松笫?，關(guān)乎人的生命。可要是你吃啥都有毒，那還讓不讓人活??？對(duì)此，廣大人民群眾一直深為痛恨，怨聲不斷。由此可見，強(qiáng)化誠(chéng)信教育，掃除弄虛作假之風(fēng)，是廣大人民群眾的共同心愿和強(qiáng)烈呼聲，是一項(xiàng)得人心、穩(wěn)人心，建立誠(chéng)信社會(huì)的最佳舉措。

（二）強(qiáng)化誠(chéng)信教育，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康穩(wěn)定發(fā)展的迫切需要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)，信用經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的中樞神經(jīng)，一旦這里出現(xiàn)問(wèn)題整個(gè)市場(chǎng)就會(huì)扭曲甚至癱瘓。有人說(shuō)，產(chǎn)品質(zhì)量上的硬傷，還可以通過(guò)技術(shù)的改進(jìn)來(lái)彌補(bǔ)；誠(chéng)信出了問(wèn)題，就很難挽回。曾位列中國(guó)企業(yè)500強(qiáng)的三鹿集團(tuán)，由于三聚氰胺事件傾刻間倒下，對(duì)整個(gè)奶制品產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生巨大打擊。失信危害儼然是事關(guān)一個(gè)行業(yè)生死存亡。倘若讓假冒橫行、信譽(yù)喪失，則將對(duì)經(jīng)濟(jì)生活造成巨大的危害，給社會(huì)生活帶來(lái)災(zāi)難性的后果。

鑒往知來(lái)，值得警省。不論從事何種職業(yè)，都要“誠(chéng)實(shí)守信”。特別是作為一個(gè)政府的干部、一個(gè)國(guó)家的公務(wù)員，如果能夠樹立“為人民服務(wù)”的思想，對(duì)老百姓講誠(chéng)信、說(shuō)實(shí)話、辦實(shí)事，體現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，打造陽(yáng)光、透明的服務(wù)型政府，就能夠增強(qiáng)公眾對(duì)政府的信心。反之，為圖多出政績(jī)，為保官運(yùn)亨通，弄虛作假，坑害百姓，欺世盜名，就必然走向腐敗，葬送自己的性命。作為一所國(guó)辦且受地方政府領(lǐng)導(dǎo)的高職院校，在時(shí)代呼喚教育與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)，時(shí)代對(duì)教育者素質(zhì)要求也越來(lái)越高，教育誠(chéng)信建設(shè)顯得尤為重要。如果能夠把培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需要的高素質(zhì)的合格人才作為己任，以誠(chéng)信取信于民，以學(xué)生為本，從嚴(yán)治校，使學(xué)生受到優(yōu)質(zhì)教育、個(gè)體獲得良好發(fā)展。那么學(xué)校就能贏得學(xué)生家長(zhǎng)的信賴和社會(huì)物質(zhì)和精神的支持，從而保持可持續(xù)發(fā)展。

反之，為追求不正當(dāng)?shù)氖杖攵潘蓭煹聨燂L(fēng)、校紀(jì)校風(fēng)建設(shè)，淡化最根本的教書育人職責(zé)，失去教育誠(chéng)信度，必將影響到政府對(duì)學(xué)校的重視，必將影響到學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的信任度，也必將影響到社會(huì)各方面對(duì)學(xué)校的支持，最終影響到學(xué)校和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

（三）強(qiáng)化誠(chéng)信教育，是高素質(zhì)、應(yīng)用型人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)需要。高職院校畢業(yè)生屬于實(shí)踐性很強(qiáng)的應(yīng)用型人才，畢業(yè)后要去生產(chǎn)、管理和服務(wù)的基層崗位和工作現(xiàn)場(chǎng)做實(shí)事、干實(shí)務(wù)的，并且要擔(dān)當(dāng)不同程度的社會(huì)責(zé)任。他們的誠(chéng)信狀況將決定著他們的行為方式和行為結(jié)果，既影響個(gè)人、家庭的利益，又影響集體、國(guó)家的利益。我們更應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的德育，把他們培養(yǎng)成具有恪守誠(chéng)信原則、自覺維護(hù)信譽(yù)、講信用、守諾言的良好品格的人。

然而，現(xiàn)在高職院校中誠(chéng)信狀況并不十分樂觀。學(xué)生中存在著一些有悖誠(chéng)信的現(xiàn)象，如有的抄襲作業(yè)、考試作弊；有的在校外實(shí)習(xí)不認(rèn)真，對(duì)工作不負(fù)責(zé)任；有的消費(fèi)奢侈浪費(fèi)，還助學(xué)貸款拖拖拉拉；有的在求職、就業(yè)過(guò)程中寫假簡(jiǎn)歷等，這些缺乏誠(chéng)信現(xiàn)象已制約了大學(xué)生的順利發(fā)展，也影響了學(xué)校的社會(huì)聲譽(yù)。因此，我們應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化誠(chéng)信教育，在校期間給他們打下良好的誠(chéng)信根基，確立“誠(chéng)實(shí)守信”的基本道德觀念，促使每一位大學(xué)生都能自覺養(yǎng)成“誠(chéng)實(shí)守信”的品質(zhì)。首先，教師要守土有責(zé)，為人師表，以身立教。要將誠(chéng)實(shí)守信教育滲透到職業(yè)道德教育和專業(yè)教學(xué)中，同時(shí)進(jìn)一步規(guī)范學(xué)生的日常行為，以“誠(chéng)實(shí)守信”的人生態(tài)度和評(píng)價(jià)取向來(lái)啟迪學(xué)生、感召學(xué)生和教育學(xué)生。其次，學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)新誠(chéng)信教育方式，建立個(gè)人誠(chéng)信檔案，加大個(gè)人失信成本。要力倡“珍惜信譽(yù)如同珍惜生命”這樣的理念，引起學(xué)生對(duì)誠(chéng)信度的關(guān)注，并根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)，結(jié)合思想道德修養(yǎng)、心理健康教育課程的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)“誠(chéng)實(shí)守信”者的獎(jiǎng)勵(lì)、褒揚(yáng)和對(duì)“失信”者的懲罰與貶斥，以此增強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，將“要我誠(chéng)信”積極轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙\(chéng)信”。三要發(fā)揮主導(dǎo)作用，營(yíng)造“講誠(chéng)信光榮，不講誠(chéng)信可恥”的良好校園誠(chéng)信氛圍和環(huán)境。積極開展誠(chéng)信建設(shè)的多種實(shí)踐活動(dòng)。要利用黨團(tuán)組織活動(dòng)、第二課堂和學(xué)生社團(tuán)等渠道，廣泛開展誠(chéng)信教育。要通過(guò)教育、引導(dǎo)、管理、規(guī)范的誠(chéng)信教育培養(yǎng)模式，及時(shí)制止學(xué)生中發(fā)生的不誠(chéng)實(shí)、沒信譽(yù)、不道德的行為。

“信者，行之基?！闭\(chéng)信，是大學(xué)生成就事業(yè)的立身之本，也是其造福社會(huì)的一項(xiàng)基本前提。在校期間為他們樹立正確的價(jià)值觀和道德取向，構(gòu)筑起誠(chéng)信失范的防線，不僅可以使之受益終身，更是我們?yōu)樯鐣?huì)輸送合格的技能型人才，全面建設(shè)小康社會(huì)義不容辭的責(zé)任。

二、職業(yè)院校學(xué)生考試有悖誠(chéng)信的因由分析

考試作弊是人的好勝心理在特定的考試場(chǎng)所，缺乏自我控制所表現(xiàn)出的剽竊他人學(xué)習(xí)成果的一種自私行為?！爸灰锌荚?，就會(huì)有作弊”。無(wú)論是國(guó)家級(jí)的考試還是學(xué)校的各種課程考試，都存在作弊現(xiàn)象。這種現(xiàn)象司空見慣，其結(jié)果冠冕堂皇地違背了“誠(chéng)實(shí)守信”的原則。考試作弊，不利于學(xué)校對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的公平性，不利于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的考察，不利于學(xué)校提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，不利于學(xué)校良好教學(xué)風(fēng)氣的形成，更不利于社會(huì)的誠(chéng)信建設(shè)。深究其因，固然有社會(huì)影響的因素，如，黨內(nèi)腐敗、官員失職、以假亂真的各種不誠(chéng)信現(xiàn)象，甚至違法行為屢盡不止。社會(huì)誠(chéng)信缺失行為已經(jīng)在對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展造成了惡劣影響。人們似乎正在遭受一場(chǎng)全面的誠(chéng)信危機(jī)。復(fù)雜的社會(huì)因素，我們姑且不作過(guò)多地討論。作為高校，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的誠(chéng)信教育也有不到位的地方，所謂不到位包括三個(gè)方面：一是在教育教學(xué)過(guò)程中，對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)不到位。誠(chéng)信是人生的一種重要資源，具有積累性、增值性、易碎性的特點(diǎn)，需要精心呵護(hù)、逐漸積累。在社會(huì)生活中，哪怕只有一次失信，也會(huì)把長(zhǎng)期的積累揮霍一空。誠(chéng)信作為一種優(yōu)良品質(zhì)，是社會(huì)要求人們遵守的一種行為規(guī)范。教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真。教育家陶行知先生曾說(shuō)，教師職責(zé)是：千教萬(wàn)教，教人求真。學(xué)生的職責(zé)是：千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這也是學(xué)校教育的神圣職責(zé)。但是,現(xiàn)在高校實(shí)行不坐班制度，教師沒有教學(xué)硬任務(wù)，學(xué)生也沒有升學(xué)壓力。使得有些教師認(rèn)為，只要完成教學(xué)任務(wù)，其他的學(xué)生事情不再過(guò)問(wèn)。還有的上課時(shí)不注重誠(chéng)信，在有效時(shí)間，不注重教學(xué)效果，評(píng)價(jià)學(xué)生不夠公正。還有的為晉升職稱、進(jìn)行學(xué)術(shù)造假，直接給學(xué)生造成不誠(chéng)信的誤導(dǎo)。還有的袒護(hù)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的求職履歷慘假，不糾正，認(rèn)為現(xiàn)在就業(yè)不容易，就遷就學(xué)生的夸大不實(shí)之處，給學(xué)生以失信的不良認(rèn)同。另外有些部門管理、監(jiān)督的不力也給學(xué)生提供了不誠(chéng)信之機(jī)。

二是在廣泛開展校園文化活動(dòng)中，誠(chéng)信教育強(qiáng)調(diào)的不到位。學(xué)校在師生中積極開展誠(chéng)信建設(shè)的多種文化實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造誠(chéng)信環(huán)境，強(qiáng)化師生的誠(chéng)信素質(zhì)，以誠(chéng)信獲取學(xué)校教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，顯得尤為重要。然而，開展活動(dòng)沒有錢是很難把活動(dòng)辦得有聲有色。于是在“巧媳婦難為無(wú)米之吹”之時(shí)，打起了“改革開放”旗，效仿市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“招商引資”、“借雞下蛋”、“筑巢引鳳”的做法。出現(xiàn)了有商業(yè)文化、粗俗文化、市井文化等紛紛涌進(jìn)校園的“倒灌”現(xiàn)象；有請(qǐng)婚紗攝影公司來(lái)校策劃聯(lián)歡晚會(huì)、有請(qǐng)專業(yè)演藝公司來(lái)校助演、有請(qǐng)電信公司來(lái)校幫助接待新生的“尋租”現(xiàn)象；甚至還有少數(shù)邪教、傳銷組織無(wú)孔不入的文化“失控”現(xiàn)象。所以這些名曰“校園文化產(chǎn)業(yè)化”的活動(dòng)，嚴(yán)重存在著“東施效顰”，給學(xué)生不誠(chéng)信起到了推波助瀾的作用。

三是在具體考試期間，誠(chéng)信教育落實(shí)的不到位。在學(xué)校組織學(xué)業(yè)考試期間，是落實(shí)誠(chéng)信教育的最佳契機(jī)，也是檢驗(yàn)師生誠(chéng)信度的關(guān)鍵時(shí)期。然而，從目前職業(yè)學(xué)校出現(xiàn)考試松弛現(xiàn)象看，誠(chéng)信教育在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期并沒有得到有效落實(shí)。如，有的考試制度不健全或執(zhí)行不嚴(yán)，監(jiān)考管理中存在著漏洞。少數(shù)監(jiān)考教師有暗示學(xué)生與監(jiān)考巡視人員打時(shí)間差之嫌，致使巡考人員發(fā)現(xiàn)不了作弊。又如，有人對(duì)監(jiān)考認(rèn)識(shí)不夠，監(jiān)考不認(rèn)真。認(rèn)為學(xué)生本來(lái)基礎(chǔ)就差，又不是升學(xué)，沒有必要看那么嚴(yán)。于是在監(jiān)考時(shí)，就“睜一只眼，閉一只眼”，給學(xué)生作弊提供了可乘之機(jī)。再如，少數(shù)教師偏愛學(xué)生，片面理解“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的教育理念，善意追求考試通過(guò)率，還有為不及格學(xué)生說(shuō)情之嫌。出于對(duì)學(xué)生的“教育和挽救”，學(xué)校還為那些學(xué)業(yè)不合格的學(xué)生在畢業(yè)離校前舉行最后一次“補(bǔ)考”，名曰，“給學(xué)生最后一次機(jī)會(huì)”。這實(shí)質(zhì)上就是誠(chéng)信教育的前功盡棄。

要把誠(chéng)信落在實(shí)處，無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地，無(wú)論何人，無(wú)論什么社會(huì)，都不在于嘴上說(shuō)得如何動(dòng)聽，而在于實(shí)際行動(dòng)。有考試，而沒有誠(chéng)信考試，是錯(cuò)誤的。學(xué)校應(yīng)該在學(xué)科教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育，在教學(xué)方法上體現(xiàn)誠(chéng)信教育，在教學(xué)實(shí)踐中突出誠(chéng)信教育，在校園文化活動(dòng)中強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信教育。只有把誠(chéng)信與一個(gè)人的立身處世、榮辱成敗緊緊地聯(lián)系起來(lái)認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的價(jià)值，才能把誠(chéng)信的道德品質(zhì)轉(zhuǎn)化為自覺的道德行為。

三、著力強(qiáng)化誠(chéng)信考試的路徑選擇

（一）強(qiáng)化誠(chéng)信教育，提高實(shí)踐誠(chéng)信考試的主動(dòng)性。誠(chéng)信教育是學(xué)校文化建設(shè)的一塊重要基石。缺失誠(chéng)信的人，讓人嗤之以鼻，終將被社會(huì)淘汰。讓學(xué)生切實(shí)認(rèn)識(shí)到作弊是學(xué)習(xí)的陷阱，既毀掉人的尊嚴(yán)，又將思考打入冷宮。每位大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)明白它的危害性和可恥性?？荚嚻鋵?shí)是測(cè)驗(yàn)自己是否真正掌握所學(xué)知識(shí)的必要過(guò)程，通過(guò)測(cè)驗(yàn)，知道不足，可以使自己在學(xué)識(shí)上更求進(jìn)步。學(xué)生應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)校誠(chéng)信、對(duì)老師誠(chéng)信、對(duì)家長(zhǎng)誠(chéng)信，最重要的是要對(duì)自己誠(chéng)信。社會(huì)上確實(shí)有許多不誠(chéng)信的現(xiàn)象，但是作為未來(lái)社會(huì)事業(yè)接班人的當(dāng)代大學(xué)生們，應(yīng)當(dāng)具有社會(huì)責(zé)任心，誠(chéng)信從我做起，做誠(chéng)實(shí)的人。做到考試不想作弊，也不愿作弊，更不敢作弊。此外，教師要在弘揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，維護(hù)學(xué)生權(quán)利的同時(shí)，也要正確處理關(guān)心學(xué)生與遵守考試制度和遵守誠(chéng)信規(guī)范的關(guān)系，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。師生共同為營(yíng)造風(fēng)正氣順的校園考試環(huán)境，做出應(yīng)有的努力。

（二）規(guī)范考試制度，維護(hù)誠(chéng)信考試的嚴(yán)肅性。大學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)效果如何，都要由學(xué)期考試、學(xué)年考試以及畢業(yè)考試來(lái)測(cè)定?？荚囀菍W(xué)習(xí)活動(dòng)中一項(xiàng)重要環(huán)節(jié)，學(xué)生理應(yīng)充分準(zhǔn)備，樂意地接受考試。通過(guò)嚴(yán)格考試，既檢驗(yàn)了教師的教學(xué)效果，又檢驗(yàn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。自古至今，所有的考試活動(dòng)都具有嚴(yán)肅性和權(quán)威性，是促學(xué)、勸學(xué)，激勵(lì)學(xué)生成長(zhǎng)的“利器”，學(xué)校必須用好這把“利器”。俗話說(shuō)，“無(wú)規(guī)矩不成方圓。”規(guī)和矩表面上看來(lái)是約束，但是有了規(guī)矩，劃方就方，劃圓就圓。一切社會(huì)生活，必須要有規(guī)矩可循。這個(gè)規(guī)矩就是紀(jì)律，就是制度。學(xué)校要從生源實(shí)際出發(fā)，制定相應(yīng)的制約機(jī)制，如“考場(chǎng)規(guī)定、教師監(jiān)考規(guī)定、學(xué)校巡考規(guī)定、閱卷評(píng)分規(guī)定以及考試作弊處罰規(guī)定”等。通過(guò)這樣的機(jī)制，使“誠(chéng)實(shí)守信”的人受到鼓勵(lì)；不誠(chéng)實(shí)、不守信者受到懲罰，從而維護(hù)考試的嚴(yán)肅性。

（三）因材施考，調(diào)動(dòng)學(xué)生誠(chéng)信考試的積極性?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（商務(wù)印書館。1978年12月第一版）把“考試”一詞釋義為：考查知識(shí)或技能的一種方式，有口試、筆試、現(xiàn)場(chǎng)作業(yè)等方式。職業(yè)院校學(xué)生考試作弊問(wèn)題，也恰恰在于學(xué)校沒有認(rèn)真理解“考試”，未能按職業(yè)教育的要求和生源狀況，因材施考。而是默守陳規(guī)，實(shí)行閉卷考試，學(xué)生不樂意。現(xiàn)代杰出的歷史學(xué)家，原四川大學(xué)蒙文通教授對(duì)待學(xué)生考試的辦法，可算是因材施考的典范。“他不是出題在教室閉卷考學(xué)生，而是帶學(xué)生到公園竹叢中的茶鋪里，由學(xué)生出題口試考老師。他依據(jù)學(xué)生提的問(wèn)題水平，當(dāng)場(chǎng)評(píng)判其得分。得分高者，就有幸留下陪他喝茶，然后對(duì)你提的問(wèn)題詳加評(píng)論；問(wèn)的不好，當(dāng)場(chǎng)請(qǐng)你走人。學(xué)生是又緊張又感興趣。”這雖然發(fā)生在過(guò)去的高校里，教授的成功今天也絕對(duì)不能復(fù)制，但是前人的智慧結(jié)晶和“傳道、授業(yè)、解惑”的做法，值得學(xué)習(xí)研究和創(chuàng)新發(fā)展。職業(yè)院校要從生源實(shí)際出發(fā)，根據(jù)不同課程性質(zhì)和要求，選擇口試、筆試、現(xiàn)場(chǎng)作業(yè)等模式，如思想政治課采取口試、開卷、小論文答辯或建立“成長(zhǎng)檔案袋”、“表現(xiàn)性評(píng)價(jià)”等方式來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生；技能課到工廠、車間或?qū)嵙?xí)基地進(jìn)行操作等。因材施考，將會(huì)使學(xué)生享受上課、享受學(xué)習(xí)、享受考試，體驗(yàn)成功。

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