馬中英

高校兩課教學要把馬克思主義在中國發(fā)展的最新理論成果普及到當代大學生的思想陣地，實現(xiàn)馬克思主義在當代中國的新發(fā)展。在這個問題上，我們積極探索、勇于實踐，但是在課堂上依然會出現(xiàn)學生“缺場”、“偽在場”等現(xiàn)象。究其原因，主要是因為我們目前正處在中國特色社會主義文化矛盾之中，大學生信仰危機凸顯。正確認識當代文化矛盾現(xiàn)狀，科學診斷文化問題和謀求出路是一線兩課教師的“時代任務”。

一、文化矛盾概述

文化矛盾作為一種社會矛盾，是相對于政治和經(jīng)濟領域而言的?！耙磺形幕芏际巧鐣镔|利益矛盾的反映。任何社會既有經(jīng)濟和政治領域的矛盾，也有思想文化領域的矛盾，經(jīng)濟的和政治的矛盾，最終都會反映到人們意識中來，表現(xiàn)為文化矛盾?！盵1]本文從文化矛盾的性質和文化矛盾的生成雙重語境來對文化矛盾作出界定。

從性質上講，此“文化矛盾”是中國特色社會主義的文化矛盾。我國社會正處于社會主義初級階段。這一階段的歷史任務和歷史進程決定了這一階段不是短暫的過渡時期，而是相當長的甚至是上百年的歷史階段。與此相應，社會主義初級階段的文化也是一種獨立的文化形態(tài)，有自身特殊的性質。所以，我們必須清醒地認識到：我們正處在“中國特色社會主義文化矛盾”之中，這一基本的文化矛盾將始終貫穿在建設中國特色社會主義的全部歷史過程中。

從文化矛盾生成的語境上講有三個對應的維度。（1）經(jīng)濟全球化帶來的文化矛盾。在全球化的背景條件下，西方國家憑借其在物質科技方面的絕對優(yōu)勢通過各種傳播媒介在我國宣傳其價值觀，搶占意識形態(tài)和文化思想領域的制高點?！皬亩c我國民族本土文化之間發(fā)生所謂‘全球價值與本土價值’、‘普世價值’與‘多元價值’、‘文化帝國主義’和‘文化民族主義’的中西文化沖突?！盵2]（2）市場經(jīng)濟帶來的文化矛盾。由于經(jīng)濟體制、社會結構、收入和利益格局的變化與調整，人們的思想觀念、價值追求向度出現(xiàn)了多元、多樣和多變的樣態(tài)。因此文化矛盾便表現(xiàn)為經(jīng)濟體制的轉型和利益群體多元化導致的多元價值、多樣文化、多變觀念與意識形態(tài)領域一元化之間的矛盾。（3）現(xiàn)代化和轉型社會帶來的文化矛盾。中國還沒有完成從農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會的轉型，就直接面臨了前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代共同交織的時代。在這個過程中，社會必然出現(xiàn)變革社會的各種利益調整和結構轉型，反映在文化上就是各種文化現(xiàn)象錯綜復雜、矛盾重重，因此文化矛盾的第三個維度就是變革發(fā)展中利益相關者的各種文化心態(tài)之間的矛盾。

二、高校兩課教學：實踐中的困境分析

隨著政治多極化、經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，人們的文化視野逐漸打開，逐步認識到文化在綜合國力競爭中的地位和作用日益凸顯。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，是生產(chǎn)力發(fā)展的要求，出現(xiàn)多元化和多樣態(tài)的文化現(xiàn)象是發(fā)展生產(chǎn)力的必然結果，而各類文化的全球化傳播，各種社會思潮的激烈碰撞，致使人們的價值觀念多樣化（尤其是大學生群體）的趨勢日益凸顯，我們不能放任多元化文化的發(fā)展，必須要有所引導。

大學生的價值觀念方向性如何關系到我國的社會主義事業(yè)能否順利推進以及和諧社會的宏偉目標能否實現(xiàn)等重大問題。在這種背景下，無疑需要在大學生意識形態(tài)領域樹立一個標桿，引領社會發(fā)展潮流。這樣，一方面在社會層面要求文化大發(fā)展大繁榮；另一方面在政府及高校層面又有意識形態(tài)一元化的引導，要求堅持馬克思主義的一元化地位不能動搖，雖然二者并不矛盾，但是在課堂上學生就會備受一元與多元思想碰撞的煎熬。

隨著后現(xiàn)代思潮在中國的傳播，馬克思主義與后現(xiàn)代主義及各種社會思潮、話語共同構成了一個多元的話語空間，開闊了大學生的視野，他們的主體性意識逐漸加強，在個性發(fā)展上呈多元化狀態(tài)。而“高校思想政治理論課的性質、功能，決定其教學的任務就是把一整套社會主導意識形態(tài)、主流價值觀、行為規(guī)范傳輸給學生，內(nèi)化為學生的德性。這一任務決定了思想政治理論課教學重視人的社會性、共同性、同一性的一面，更多的是以‘社會本位’為主要價值取向，用統(tǒng)一的標準來要求大學生”[3]。于是大學生的信仰危機出現(xiàn)，課堂上“缺場”或者“偽在場”的狀況不能緩解。高校兩課教學如何化解中國特色社會主義文化矛盾，如何占領大學生的思想領域陣地，如何鞏固兩課教學的實際效果，是必須要回答的時代話題。

三、高校兩課教學新突破：困境排解的策略選擇

（一）辨識文化矛盾

現(xiàn)代化進程中的中國當代社會總體是和諧的，但是依然存在著各種矛盾，包括社會矛盾、生活矛盾、文化矛盾等。我們要正視文化矛盾的存在，同時要了解到文化矛盾作為一種社會矛盾，是構建社會主義和諧社會的動力，是社會發(fā)展的動力，是社會主義文化大發(fā)展大繁榮的動力。矛盾的客觀性、普遍性要求我們在構建社會主義和諧社會時，不能躲避、掩蓋矛盾，而應該以承認矛盾為前提看清和正視當前的社會矛盾，科學分析并著力解決矛盾。這樣，在哲學知識的指引下，大學生才能正確認識文化矛盾。

（二）增強馬克思主義的穿越力、說服力和解釋力

改革開放后，由于所有制、分配制度和致富方式的轉變，我國進入了差異性社會，各個階級、階層、利益集團的利益表達都必然通過文化價值的重新塑造來表現(xiàn)，因此呈現(xiàn)多元、多樣、多變的態(tài)勢，與一元的理論之間產(chǎn)生文化矛盾。一方面，經(jīng)過改革開放特別是黨的十六大以來的不懈努力，全國各族人民的共同理想信念更加牢固，全社會的精神風貌更加昂揚向上，全民族的思想道德水平不斷提升，踐行社會主義核心價值體系的自覺性堅定性不斷增強；另一方面，一些人理想信念動搖、價值取向扭曲，一些領域道德失范、誠信缺失等問題較為突出。這就迫切需要我們以高度的理論自覺和理論自信，在多元中立主導、在多樣中謀共識、在多變中把握正確方向，進一步鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想道德基礎。對此，高校兩課教學具有義不容辭的責任。解答文化矛盾，需要建立文化統(tǒng)一戰(zhàn)線，需要包容性發(fā)展、對話。所有這一切的關鍵，在于創(chuàng)新發(fā)展的馬克思主義，增強馬克思主義的穿越力、說服力和解釋力。

（三）走向意義世界的高校兩課教學

肩負大學生思想政治教育任務的高校兩課教學，應該通過科學、理性的世界觀、人生觀、價值觀及正確思想的引導，使受教育者生成一種追尋生命本真意義的思維方式。意義世界不是一個形而上的、與人的生活世界無關的虛無世界，它植根于生活，是主體在實踐活動中通過對客體的理解開創(chuàng)出來的屬于人世界，意義是人類自己“生成的”（即意義不是一成不變，而是隨著人類的認識不斷變化著的）。高校兩課教學應該立足于社會實踐，幫助大學生在辨識不斷呈現(xiàn)出的社會現(xiàn)實問題的過程中，最大限度地實現(xiàn)生命的價值和意義，超越生命的物性化而邁向生命的意義性，從而實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

[1]周正剛.文化國力引論[M].長沙:湖南人民出版社,2002:351.

[2]任平.文化矛盾:現(xiàn)狀與出路[J].理論視野,2009(9).

[3]李建寧.后現(xiàn)代視野下高校思想政治理論課教學中的矛盾與破解[J].臨沂大學學報,2012(4).