馬麗亞

（杭州電子科技大學(xué)外國語學(xué)院，浙江杭州 310018）

亨利.W.朗費羅(1807－1882)是美國浪漫主義文學(xué)時期最杰出的詩人之一，一生創(chuàng)作了大量的哲理詩、敘事詩、抒情詩和歌謠。他的詩作題材貼近生活、語言樸實、音韻和諧、感情真摯。《人生贊禮》就是這樣一首短小精悍又膾炙人口的浪漫哲理詩，發(fā)表百余年來，極富盛名。目前國內(nèi)外學(xué)者對該詩的研究主要從文學(xué)評論角度出發(fā)，以格律為重點，輔以介紹作者和創(chuàng)作背景，分析其布局、句式、修辭和文化底蘊等文體特點。本文將以韓禮德的系統(tǒng)功能文體學(xué)的語言元功能思想為理論基礎(chǔ)，從宏觀語篇銜接結(jié)構(gòu)方面系統(tǒng)研究詩歌的銜接手段和所表達的深層語義，并對英語詩歌語篇銜接提出新的構(gòu)建模式。

員工的工作熱情與培訓(xùn)公寓的服務(wù)質(zhì)量、管理水平息息相關(guān)，是員工具備優(yōu)質(zhì)服務(wù)態(tài)度，培訓(xùn)公寓提高整體管理水平的重要保障。員工從思想上接受培訓(xùn)公寓的服務(wù)工作，從心里熱愛它，是激發(fā)自己的工作熱情、自動自發(fā)地干好本職工作的根本。積極幫助員工正確認識培訓(xùn)公寓工作的重要性，及時讓員工全面了解到培訓(xùn)學(xué)校的當(dāng)前情況及培訓(xùn)工作的進展程度，使他們感覺到自己是學(xué)校培訓(xùn)工作中不可缺少的一員，同時，鼓勵員工多向身邊的先進和平凡行業(yè)里的優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)，提高思想認識，堅定他們認真工作的決心。

一、語篇銜接理論的發(fā)展及銜接模式的再構(gòu)建

語篇銜接理論的發(fā)展經(jīng)歷了幾個重要階段。Jakobson對文學(xué)語篇中排比現(xiàn)象的分析是對語篇銜接的最早研究［1］21，可謂是語篇銜接理論的創(chuàng)始者。韓禮德后將銜接分為語法銜接和詞匯銜接兩大類［2］303，并于1976年在《英語的銜接》一書中提出銜接是一種謀篇意義，是非結(jié)構(gòu)性成分體現(xiàn)句際連貫的意義聯(lián)系的觀點，并列出了五種銜接手段:指稱(reference)、替代(substitution)、省略(ellipsis)、連接(conjunction)和詞匯銜接(lexical cohesion)［3］36。1985年 Halliday和 Hasan在《語言、語境和語篇》一書中從語篇整體性角度對銜接進行了更為深入地探究，同時擴大了銜接方式的范圍，把銜接分為結(jié)構(gòu)銜接和非結(jié)構(gòu)銜接兩類，系統(tǒng)地發(fā)展了該理論。其中結(jié)構(gòu)銜接包括平行結(jié)構(gòu)、主述位結(jié)構(gòu)和新信息結(jié)構(gòu)。非結(jié)構(gòu)銜接分為成分關(guān)系銜接和有機關(guān)系銜接。成分關(guān)系銜接具體包括指稱、替代、省略和詞匯銜接，這四種銜接紐帶可以形成同指、同類、同延三種關(guān)系。有機關(guān)系包括連接關(guān)系、相鄰對、延續(xù)關(guān)系等［4］43。

國內(nèi)學(xué)者胡壯麟在《語篇的銜接與連貫》一書中提到銜接的多層次模式，他認為多層次模式包括社會符號層，語義層，結(jié)構(gòu)層，詞匯層和語音模式。把概念功能中及物性結(jié)構(gòu)也作為一種銜接手段，并把語音列入銜接范疇［5］65。張德祿、劉汝山對語篇的銜接和連貫進行了深入系統(tǒng)的研究，把銜接關(guān)系又分為語內(nèi)銜接關(guān)系和語篇與語境間銜接關(guān)系兩大類［6］54。本文以Halliday和Hasan的結(jié)構(gòu)銜接和非結(jié)構(gòu)銜接理論和胡壯麟的語篇連貫理論為基礎(chǔ)，以哲理詩《人生贊禮》為語料，討論詩歌的語篇銜接特征并構(gòu)建新的英語詩歌語篇銜接分析模式。

三是清洗廠家較為專業(yè)，從專業(yè)的角度檢測清洗效果，在清洗過程中不斷采樣分析，檢測柴油L值（色度）變化，確認清洗到位，圖1列出了整個清洗過程中系統(tǒng)柴油L值變化情況，可以看出到清洗后期，L值隨時間變化較緩，說明系統(tǒng)清洗已經(jīng)到位。從換熱器打開情況來看，柴油清洗效果明顯，絕大部分換熱器不需要進行高壓清洗。

二、《人生贊禮》的結(jié)構(gòu)性銜接新模式

在韓禮德的系統(tǒng)功能語法中，可以充當(dāng)情態(tài)狀語的詞中，常見的有yes，perhaps，maybe，unfortunately，no等［7］166。情態(tài)狀語的運用可以加強感情的抒發(fā)，而這首詩主要傾向于說理，小句中使用較少的情態(tài)狀語表達情感。這首詩中出現(xiàn)了3個語氣狀語:no(Trust no Future，howe'er pleasant!)、perhaps(Footprints，that perhaps another，Sailing o'er life's solemn main，A forlorn and shipwrecked brother，Seeing，shall take heart again，)和still(3次)。No增強了否定語氣，呼吁人們不要遙想未來和沉湎于過去，抓住今天才是關(guān)鍵。Perhaps則是詩人對事物的可能性作出判斷和估測，此處列舉了一種可能性:英雄給后人樹立的榜樣作用，旨在突顯實干這一主題，呼吁眾生不要悲觀厭世，蹉跎歲月，要積極進取奮斗。And our hearts，though stout and brave，Still，like muffled drums，are beating 中的 Still強調(diào)跳動的心臟猶如被蒙著正奏著葬歌的鼓鑼，象征生命隨時可能與死神不期而遇，表達了詩人義無反顧繼續(xù)前進的決心。而Still a-chieving，still pursuing，Learn to labor and to wait.中的連續(xù)兩個Still出現(xiàn)在全詩的結(jié)尾處，將詩的意境推向高潮，升華了主題。

(一)主述位結(jié)構(gòu)銜接

以you為邏輯主語的祈使句有8句。祈使句主要用于指導(dǎo)行動和行為，從而形成獨特的文體風(fēng)格。在詩的開篇，詩人以年輕人的口吻對贊美詩作者訴說:Tell me not，in mournful numbers，“Life is but an empty dream!”作者以年輕人挑戰(zhàn)傳統(tǒng)權(quán)威觀點的方式將讀者引入詩境，使之產(chǎn)生情感上的共鳴。從第四節(jié)開始詩人直接面對讀者，使用祈使句Be not like dumb，driven cattle!Be a hero in the strife!拉近與讀者的距離，產(chǎn)生親切感。結(jié)尾又多處使用祈使句，如:Trust no Future，howe'er pleasant!Let the dead Past bury its dead!Act，act in the living Present!Let us，then，be up and doing。Learn to labor and to wait.祈使句的作用之一是拉近和讀者情感上的距離，使讀者融入詩歌的意境中，傾聽詩人的心聲，感悟詩人的情懷。另一個作用是起到直接呼吁和煽動熱情的作用。

(二)及物性結(jié)構(gòu)銜接

至于本詩中的4處言語過程，2處體現(xiàn)在詩的開篇的兩個動詞say和tell上，詩人以年輕人的口吻對贊美詩作者說:“Tell me not，in mournful numbers，Life is but an empty dream!”(別用感傷的調(diào)子對我訴苦說人生只是一個夢幻”)。另外1處表現(xiàn)在動詞speak上，“Dust thou art，to dust returnest，”Was not spoken of the soul詩人在詮釋上帝的宣判“你本是塵土，必歸于塵土”時，提出了軀體和靈魂對立的觀點。最后1處體現(xiàn)在句子:Lives of great men.all remind us we can make our lives sublime(偉人的生命昭示我們能使此生變輝煌)的動詞remind上，詩人呼吁人們以英雄偉人為榜樣，創(chuàng)造不朽功績。

及物性主要由動詞體現(xiàn)不同的類型。本詩共有25個小句，主要由物質(zhì)過程和關(guān)系過程構(gòu)成，物質(zhì)過程小句11句，占48.1%，關(guān)系過程小句10句，占37.0%，主要通過系動詞體現(xiàn)。言語過程小句4句，占11.1%，全詩無心理過程，行為過程和存在過程。物質(zhì)過程表示做某件事的過程，包括動態(tài)動詞、動作者和動作“目標(biāo)”［4］78。詩中最為突顯的物質(zhì)過程中的動詞act被重復(fù)了3次，目的在于敦促讀者莫浪費時間，加快腳步和采取行動。其它動詞如beat、march、trust、leave behind和bury等旨在明確地告訴人們要勇往直前，向目標(biāo)邁進，不斷進取追求，等待成功的降臨。詩中出現(xiàn)大量表示關(guān)系過程的be動詞，多達10處，尤其是在第一和第二節(jié)中(共6處)。由于哲理詩蘊意深刻，為了給讀者留下更多的思索空間通常選詞比較晦澀，這首哲理詩卻是例外，采用大量的be動詞，詩人主要考慮到心情處于低谷的人群更愿意接受簡單易懂的道理。其主要功能用于描述，詩中使用大量的關(guān)系過程闡述人生的價值。例如:

(1)Life is but an empty dream.

Halliday和Hasan提出指示、替代、連接、省略和詞匯銜接等五種銜接手段:［3］36，為我們提供了顯性的語言線索，具有相當(dāng)?shù)奶崾咀饔?，有利于語篇的產(chǎn)生和理解［8］。但是，Halliday和Hasan提出的銜接模式偏重語言內(nèi)部，特別是詞匯語法層。許多學(xué)者對此研究進行了補充，其中胡壯麟在《語篇的銜接與連貫》中提到銜接的多層次模式，他認為多層次模式包括是社會符號層、語義層、結(jié)構(gòu)層、詞匯層和語音模式［5］56。但是以下擬結(jié)合他們的理論，探討英詩中常用的非結(jié)構(gòu)銜接手段和意義。

(3)Life is real!Life is earnest!And the grave is not its goal.

(4)Not enjoyment，and not sorrow，Is our destined end or way.

綜觀各學(xué)者的論述并結(jié)合采權(quán)利用盡理論國家法院的觀點，筆者認為，可以把權(quán)利用盡理論的合理性論證歸納為三點：

②水雨情發(fā)布系統(tǒng)：進入水雨情發(fā)布系統(tǒng)后，地圖上分布著本地雨量站站址點，標(biāo)有站名，站名點邊標(biāo)有降雨量數(shù)據(jù)，打開站點可看到降雨過程柱狀圖。地圖下方列有本地雨量站分時段雨量統(tǒng)計值，可了解本地分時段降雨情況。

式中：GNOx為澳斯麥特爐產(chǎn)生的氮氧化合物質(zhì)量；B為消耗的粉煤量，暫定4 700 kg/h；β為燃料中氮的轉(zhuǎn)化率，25%；N為燃料中的含氮量，某冶煉廠燃煤中含氮量為1.29%。

(三)語氣結(jié)構(gòu)銜接

據(jù)韓禮德的系統(tǒng)功能語法，人際功能是指語言具有建立、維系和反映人際關(guān)系的功能，主要涉及交際者的角色、言語功能、語氣、情態(tài)和語調(diào)［7］157。交際中主要有兩個言語角色(speech role)，一個“給予”(giving)，另一個是“需求”(demanding)［7］101。韓禮德(1994)認為，人們在日常交際中所交換的可以是信息(information)，也可以是貨物和勞務(wù)(goods and service)。如果把言語角色和兩種交換物組合起來，便構(gòu)成提供、陳述、命令和提問這4種言語功能［7］159。在詩歌作品中，詩人通過文本與讀者交流，用敘事、描寫、思辨等方式表達態(tài)度，提供信息、分享經(jīng)歷、激發(fā)情感，與讀者形成一種特定的社會關(guān)系，也處處體現(xiàn)語篇的銜接和連貫。

詩中給予信息的陳述語氣有17個小句，主要集中于第1、2、4、7、8節(jié)。陳述句多用于強調(diào)客觀性，語氣顯得莊重。詩人在短小的篇幅里完整地論述了人生這一宏大浩博的主題，成功地探討了人生哲理:人生不是夢，人生不是靈魂麻木，人生是真切的現(xiàn)實，人生是客觀的生活。同時告誡人們要有理想、有抱負。值得一提的是陳述語氣中表示感嘆作用的達8處之多，在第六小節(jié)中嘆號的運用更是達到極致，短短四行，行行嘆號:Trust no Future，howe'er pleasant!Let the dead Past bury its dead!Act，act in the living Present!Heart within，and God o'erhead!感嘆句的分布是作者真情實感的自然流露，由此可見作者賦予該詩強烈的感情。

從句子語法結(jié)構(gòu)角度看，主述位結(jié)構(gòu)主要涉及小句名詞性的主語、賓語或狀語。但語篇的銜接還可以從小句的動詞著手分析，即探析小句概念功能中的及物性結(jié)構(gòu)。韓禮德認為概念功能是語言具有反映客觀世界事物發(fā)生和進程，以及人們內(nèi)心世界的功能。主要涉及及物性、語態(tài)和歸一度，其中以及物性最為常見［7］68。

(6)Be not like dumb，driven cattle!Be a hero in the strife!

(四)情態(tài)結(jié)構(gòu)銜接

(5)Art is long.

詩中表達主觀意味的情態(tài)動詞有小句We can make our lives sublime，And，departing，leave behind us，F(xiàn)ootprints on the sands of time 中的 can 和 A forlorn and shipwrecked brother，Seeing，shall take heart again中的shall。情態(tài)動詞還有高中低的程度之分。不同的程度體現(xiàn)發(fā)話者不同的態(tài)度，是堅定還是猶豫，確定還是模糊等，通常will較might和wou1d程度高，語氣強烈，詩中出現(xiàn)的can和shall分別體現(xiàn)了可能性和果斷性的情態(tài)意義，有助于我們把握詩人的態(tài)度和判斷，從而更好地理解全詩的整體意義。

三、《人生贊禮》的非結(jié)構(gòu)性銜接新模式

(一)詞匯銜接

詩中詞匯銜接方式的重復(fù)被廣泛使用，出現(xiàn)2次及以上的詞匯有l(wèi)ife(7次)、act(3次)、dead(3次)、heart(3次)、time(2次)、grave(2次)、soul(2次)和footprints(2次)。過多的重復(fù)容易導(dǎo)致語言的乏味平淡，所以還常使用同義反義詞以取得銜接的效果。如本詩同義重復(fù)包括earnest(solemn)和fate(destined end)。反義詞有 act和 do、within 和 overhead、sorrow 和 enjoyment、present和 future、dead 和 living.用以強調(diào)和突顯生命和行動意義，可見詩人的良苦用心。

(二)修辭銜接

本詩主要采用比喻、典故、夸張等修辭格。如第三節(jié)中的明喻(simile)，把跳動的心臟比作敲打著送葬哀樂的鼓，暗示著生命的短暫。第五節(jié)中Be not like dumb，driven cattle.也是一個典型的明喻，詩人呼吁不要學(xué)習(xí)啞畜。第五節(jié)中詩人用了兩個暗喻(metaphors)，把世界比作遼闊戰(zhàn)場，強調(diào)人生避免不了經(jīng)歷沖突和斗爭。把人生比作露營，以示短暫。第七節(jié)又用了一個暗喻“Footprints on the sands of time”，意為人生在世應(yīng)在歷史上留下痕跡。典故(Allusion)的運用也是本詩的一大亮點，詩歌的第七行:Dust thou art，to dust returnest就是一個典型的出自圣經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)第三章的典故:“You shall gain your bread by the sweat of your brow until you return to the ground;for from it you were taken.Dust you are，to dust you shall return”.此外，Art is long，time is fleeting一句也是詩人對諺語“Art is long，life is short.”稍作改動而已。

(三)語音銜接

詩歌除傳統(tǒng)的詞匯和句法層的銜接外，還有節(jié)奏格律及音韻等音系層的銜接。從形式上看，這首詩采用了較傳統(tǒng)的抑揚格四音步(有一部分是三音步)，即每個詩行按一重一輕為一組分四個音步。該詩共九小節(jié)，每節(jié)四行，呈ABAB押韻模式，一三兩行為八個音節(jié)，二四兩行為七個音節(jié)，這種高昂的曲調(diào)，使全詩顯得鏗鏘有力，吟誦起來節(jié)奏分明、流暢自然、極富樂感，明顯感受到詩人對生活的堅定和自信。如詩里第二節(jié)小句末“returnest”里的est為與第一行的“earnest”押韻而增加，延緩發(fā)音，增強詩行的韻味和節(jié)奏感，營造了一種氣韻回蕩的感覺。詩歌的韻律還可通過停頓來表達，如詞尾字母或音節(jié)脫落，詩中 Trust no Future，howe'er pleasant!Let the dead Past bury its dead!Act，act in the living Present!Heart within，and God o'erhead!這里的音節(jié)省略給人感覺說話時間倉促，體會到一種緊迫感。目的在于呼吁讀者珍惜光陰，立即采取行動、直達成功。to-morrow和to-day中間留有分隔號，使讀者在朗讀過程中，稍作停息，起到強調(diào)作用。本詩在音韻方面頗具特色之處在于采用較多的頭韻和尾韻，頭韻例如以上小節(jié)中的 me 和 mournful、grave 和 goal、spoken 和 soul、broad 和 battle、not和 numbers、soul和 slumbers、the和 that.尾韻包括 dream 和 seem、earnest和 returnest、goal和 soul、sorrow 和 to-morrow、way 和 to-day、another和 brother、brave 和 grave、fleeting 和 beating、life 和 strife、battle 和 cattle、doing 和 pursuing、dead 和o'erhead、pleasant和Present、sublime和time;main和again、fate和wait等等。使之讀來鏗鏘有力，具有強烈的感染力。語音銜接手段不僅具有語篇連貫意義上的生成性，而且能突顯文本風(fēng)格意義上的詩意功能。

通過調(diào)查研究，希望能夠為某大學(xué)重視校園文化、完善內(nèi)控建設(shè)貢獻一分力量，為其他高校完善內(nèi)控建設(shè)提供借鑒。

四、結(jié)語

《人生贊禮》這首短小精悍、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭钪驹娮詥柺酪詠?，鼓舞了一代又一代的后人。本文以韓禮德的系統(tǒng)功能語言學(xué)元功能和胡壯麟的語篇銜接理論為基礎(chǔ)，系統(tǒng)地研究《人生贊禮》的銜接手段和表達的深層語義，并對英語語篇銜接提出新的構(gòu)建模式，即及物性、語氣、情態(tài)主位結(jié)構(gòu)納入結(jié)構(gòu)銜接范圍，詞匯、修辭和語音層的銜接手段等歸于非結(jié)構(gòu)銜接方式，為詩歌語篇功能分析提供了新的視角和行之有效的方法，幫助讀者深入領(lǐng)會詩歌的主題意義和美學(xué)價值。

［1］Traugott E E，Pratt M L.Linguistics for Student s of Literature［M］.New York:Harcourt Brace Jovanovich，1980.

［2］Halliday M A K.The Linguistic Study of Literary Texts［M］//Lunt H.Proceedings of the Ninth International Congress of Linguistics.The Hague:Mouton，1964.

［3］Halliday M A K，R Hasan.Cohesion in English［M］.London:Longman，1976.

［4］Halliday M A K，R Hasan.Language，Context and Text:Aspects of Language in a Social-Semiotic Perspective［M］.Deakin:Deakin University Press，1985.

［5］胡壯麟.語篇的銜接與連貫［M］.上海:上海外語教育出版社，1994.

［6］張德祿，劉汝山.語篇連貫與銜接理論的發(fā)展及應(yīng)用［M］.上海:上海外語教育出版社，2003.

［7］Halliday M A K.An Introduction to Functional Grammar［M］.London:Arnold，1994.

［8］鞠玉梅.漢英篇章中語法銜接手段及其文體效應(yīng)［J］.外語與外語教學(xué)，1999(11):11－15.

［9］周紅云.銜接在功能語篇分析中的應(yīng)用效應(yīng)［J］.外語與外語教學(xué)，2006(10):22－24.