汪 沂

（西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶400715）

德國是歐洲第一大強國，是西歐具有代表性的國家，從歷史發(fā)展的角度看，國內(nèi)經(jīng)歷大風(fēng)大浪，社會政治結(jié)構(gòu)經(jīng)歷多次變革，同時也引起思想政治觀念的極大改變，但是經(jīng)歷這一切后的德國風(fēng)采依舊。可見，德國公民思想政治教育工作做得很到位，并有自身的優(yōu)勢?；诖耍瑧?yīng)該認真比較我國與德國思想政治教育方式方法的差異，通過學(xué)習(xí)和借鑒，提高我國思想政治教育工作的實效性。

一、德國公民思想政治教育方法的特點

1．重視從青少年時期進行政治養(yǎng)成教育。二戰(zhàn)后，德國人在深入反思的基礎(chǔ)上，加強對國民的民主政治教育，引導(dǎo)人們堅定自由民主制度的基本價值觀等。德國的政治養(yǎng)成教育對于德國的統(tǒng)一和再次成為經(jīng)濟強國提供了較好的思想基礎(chǔ)，這種教育又被稱為“政治陶冶”或“政治養(yǎng)成”［1］，政治養(yǎng)成教育貫穿于德國的不同群體和領(lǐng)域。

對青少年的政治養(yǎng)成教育工作主要通過學(xué)校的“政治教育課”進行，課程都是必修課，有社會學(xué)、社團學(xué)、歷史學(xué)、公民學(xué)等課程。除此之外，一些課外、校外活動則是政治養(yǎng)成教育的重要補充。學(xué)校通過這些課程讓學(xué)生理解和支持民主議會制度，正確認識國家社會主義和納粹統(tǒng)治的本質(zhì)，提高青少年參與政治生活的能力，最終完成政治社會化。青少年的政治教育由學(xué)校來負責(zé)，成人的政治教育由社會機構(gòu)來承擔(dān)。這些團體和機構(gòu)大致可分為：（1）政治基金會：是德國獨特的社會團體，對公民進行政治教育是各基金會的核心工作；（2）“業(yè)余大學(xué)”和獨立政治教育機構(gòu)：其共同任務(wù)是對民眾進行政治教育，經(jīng)常結(jié)合國內(nèi)外的政治經(jīng)濟社會形勢舉辦講座、報告會，講解國內(nèi)外經(jīng)濟大事、法律知識等；（3）聯(lián)邦政治教育中心：德國政治教育的決策、組織、管理和實施機構(gòu)，其工作目的是通過盡可能廣泛的信息傳播，“促進民眾對政治事件真相的認識，強化民主意識，增強參與政治合作的準(zhǔn)備?！保?］可見，政治養(yǎng)成教育已經(jīng)貫穿到每個德國民眾心中。

2．注重倫理道德教育。在德國，對公民特別重視倫理道德方面的教育。鮑勒諾夫提出了樸素道德理論，即人類社會中實際蘊含著一種純情和持久的道德［2］。樸素道德是更一般、更基本、更長久，保持同一性的道德，如誠實、信賴、同情、關(guān)心等，它們是一切道德的基礎(chǔ)。培養(yǎng)人們的樸素道德包括以下幾點：一是自覺忠實地完成每個人在特定范圍內(nèi)的責(zé)任；二是坦誠地與人交往；三是同情他人、樂于助人；四是尊重他人的權(quán)利，與人為善；五是言行舉止端正，做受人尊重的人。德國格外重視對孩子善良品質(zhì)的培養(yǎng)，并將其列為德國教育的重要組成部分——“善良教育”。德國的善良教育包括：愛護動物，善待生命，憐貧惜弱，寬容待人。對孩子進行“善良教育”在德國彰顯得淋漓盡致，通過倫理道德教育讓公民自覺地愛自己、愛他人、愛社會。

3．“天然”的宗教教育。德國是宗教改革的發(fā)源地，至今以天主教與基督新教為主的宗教仍在德國政治生活中占有很重要的地位。德國現(xiàn)代宗教教育具有自身的特色：第一，世界觀的教育，包括罪惡教育、愛心教育、忠誠教育。其世界觀教育首先要教人們原罪觀，即人生來有罪，為了贖罪，必須愛上帝，這就需要具備愛心，由對上帝之愛到對上帝忠誠，這是宗教教育中世界觀教育的內(nèi)容。第二，提倡棄惡揚善的道德觀。主要是教育人向善、行善，勸告人們棄惡從善。其目的使公民具備一種正確的價值評判標(biāo)準(zhǔn)，即公正、自由和平安。第三，職業(yè)觀教育。它是世界觀和道德觀的補充。職業(yè)觀教育主要解決的是一個人如何在現(xiàn)實生活中通過勞動安身立命、實踐信仰的問題。德國通過宗教教育不僅培養(yǎng)了公民的宗教信仰，還有利于人格的健全養(yǎng)成。

4．成熟的心理咨詢法。德國是心理學(xué)的發(fā)源地，心理學(xué)至今仍在發(fā)揮著巨大的作用。在德國，幾乎所有的學(xué)校都設(shè)有心理健康、心理咨詢等機構(gòu)，那里集中了一批受過專門訓(xùn)練的心理咨詢專家，為學(xué)生提供發(fā)展、適應(yīng)和障礙咨詢。德國學(xué)校的心理咨詢分為三種類型：一是前途預(yù)測、擇業(yè)咨詢。主要是通過職業(yè)興趣、學(xué)習(xí)動機、個性、能力等測試，對學(xué)生的升學(xué)、就業(yè)、前途等進行指導(dǎo)。二是行為、習(xí)慣咨詢。主要是幫助學(xué)生克服各種不良行為習(xí)慣，糾正不正確的學(xué)習(xí)方法，調(diào)節(jié)心理障礙。三是心理發(fā)展咨詢。旨在促進學(xué)生的自我認識和自我完善。實踐證明，德國學(xué)校的心理咨詢指導(dǎo)工作對于提高學(xué)生的自我意識水平和自助能力，解決學(xué)生遇到的各種心理問題，促進學(xué)生在思想上和心理上的成熟都起到了非常重要的作用。

5．抵制外來文化的大眾傳媒教育。由于德國是世界大眾傳媒業(yè)高度發(fā)展的國家，因此，德國的思想政治教育很重視利用大眾傳媒進行滲透與輻射。德國利用公共廣播電視臺和私人廣播電視臺同時播出節(jié)目，用擺事實、講道理的辦法引導(dǎo)群眾正確認識一些外部媒體歪曲本國的報道。聯(lián)邦政治教育中心還通過國際互聯(lián)網(wǎng)平臺開辟了關(guān)注者交流平臺，并設(shè)有專門網(wǎng)頁、開辟專欄，邀請政治專家、心理學(xué)家、社會學(xué)家向訪問者深入剖析重大社會、經(jīng)濟、政治問題的社會根源，通過新媒體對德國公民進行思想政治教育。這些大眾傳媒無時無刻不在向國人灌輸資本主義的民主、自由價值觀、宗教信條、道德規(guī)范和原則，使人們認識到本國的優(yōu)越性，自覺抵制外來不良的文化、價值觀及對本國的不實宣傳，讓外部宣傳不攻自破。

二、中德公民思想政治教育方法的差異

1．德育主導(dǎo)方法側(cè)重點的不同。德育主導(dǎo)方法分為顯性教育和隱性教育。顯性教育是指利用各種公開手段、公開場所，有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有系統(tǒng)的思想道德教育手段。隱性教育是指運用多種喜聞樂見的手段寓教于樂、寓教于文等，道德教育貫穿于其中，使受教育者在潛移默化中接受教育。德國在對公民開展思想政治教育工作時側(cè)重于隱性教育方法，對學(xué)生主要是在課程的教學(xué)中滲透思想政治教育內(nèi)容；對成人的思想政治教育主要是通過讓成人參加社會實踐和社會服務(wù)，在實踐中得到熏陶和感染。通過隱性思想政治教育的滲透，將社會發(fā)展所要求的思想觀點、政治理論和道德品質(zhì)教育真正根植于每個公民心中，最終內(nèi)化于心、外化于行。

中國的思想政治教育方法側(cè)重于顯性教育，用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀以及相應(yīng)的社會主義主導(dǎo)價值觀教育和武裝人們的思想，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，采用公開的場合、形式和手段直接向教育對象傳達思想政治教育的性質(zhì)、內(nèi)容和目的，公開表達和彰顯思想政治教育的主張和要求，盡可能讓人們直接感受和接受思想政治教育的影響和社會主義主導(dǎo)意識形態(tài)。

2．高校課程設(shè)置的差異。德國高校課程設(shè)置側(cè)重于滲透教育。在德國的高校中沒有設(shè)專門的德育課程，對大學(xué)生進行思想政治教育主要通過倫理學(xué)、神學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)等課程來實現(xiàn)，通過高校各學(xué)科、各專業(yè)的滲透，把思想政治教育融于專業(yè)學(xué)習(xí)各個環(huán)節(jié)之中，貫穿于教育教學(xué)全過程。

我國高?！皟烧n”是高校思想理論教育的主要渠道和主要陣地，是每個大學(xué)生的必修課，思想政治理論課體現(xiàn)了社會主義大學(xué)的本質(zhì)要求。大學(xué)生正確政治方向的確立、科學(xué)政治觀點的形成，都必須依靠開設(shè)思想政治理論課來確保。換言之，在一定程度上，思想政治理論課作為大學(xué)生必修課的地位是不容質(zhì)疑和動搖的。

3．“灌輸教育”方法的差異。德國對“灌輸”的運用主要采用間接灌輸法，堅持在關(guān)心人、理解人、尊重人的基礎(chǔ)上，以人為本，建立平等關(guān)系；注意激發(fā)人的身心潛能，開發(fā)人的創(chuàng)造力，充分發(fā)揮教育對象的自主能動性；考慮教育對象的特點合理實施思想政治教育，既講道理，又辦實事，把解決思想問題與解決實際問題結(jié)合起來，運用藝術(shù)的手法，讓教育對象樂于接受這種“灌輸”，最終實現(xiàn)良好的思想政治教育效果。我國主要采用直接灌輸法，通常采用上傳下達、強制灌輸?shù)姆绞?，教育對象大多被動接受，很少有發(fā)言的權(quán)利，這種方法較少考慮教育對象的接受能力和主體地位，致使思想政治教育效果不夠理想。

三、德國公民思想政治教育方法對我國的啟示

1．將隱性教育與顯性教育有機結(jié)合。經(jīng)過比較后發(fā)現(xiàn)，德國在對公民實施思想政治教育方法時采用“顯隱結(jié)合，以隱為主”［3］的方法。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“教育者的教育意圖越隱蔽，就越是能為教育的對象所接受，就越能轉(zhuǎn)化成教育對象自己的內(nèi)心要求?！彼晕覈鴳?yīng)該在顯性教育的前提下，特別重視隱性教育的運用，讓二者有機結(jié)合，實現(xiàn)最優(yōu)的思想政治教育效果。

在學(xué)校，運用思想政治教育方法時應(yīng)該注重：第一，顯性德育課程中的隱性滲透。教育者應(yīng)該轉(zhuǎn)變死板的教學(xué)風(fēng)格，使整個教學(xué)在寬松、和諧的氣氛中進行，引導(dǎo)學(xué)生有效地接受教育者傳達的信息。第二，寓德育于人文社會科學(xué)課程之中。正如有學(xué)者所說：“哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等人文社會課程的內(nèi)容豐富、量大面廣，它們可以從大學(xué)生的成長規(guī)律、人際交往準(zhǔn)則等不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確看待人生、挫折和成功，準(zhǔn)確辨別善惡美丑，使其性格得到陶冶、意志得到磨練、身心素質(zhì)得到提高，從而保持良好的心態(tài)、穩(wěn)定的情緒、樂觀的精神和健全的人格?！保?］134－135第三，積極建設(shè)校園文化，陶冶學(xué)生的心靈。良好的校園文化所傳載的思想價值和校園精神能影響學(xué)校的每個成員，有利于良好學(xué)風(fēng)的營造和優(yōu)良道德的形成。對于普通公民，應(yīng)該有意識地設(shè)置一定的生活環(huán)境和文化氛圍，通過優(yōu)良社會風(fēng)氣對公民進行長期熏陶感染，就會逐漸達到提高公民綜合素質(zhì)的目的。

2．注重道德實踐活動。我國要借鑒德國在思想政治教育中的社會實踐法，積極組織道德實踐活動。道德實踐活動是在一定的道德意識指導(dǎo)下有目的的社會活動，包括道德行為、道德評價、道德教育、道德修養(yǎng)和其他具有道德價值并應(yīng)承擔(dān)道德責(zé)任的活動，其終極目的是實現(xiàn)理想人格和理想社會。道德實踐要貫穿于受教育者的社會活動以及日常生活等各方面。我國政府應(yīng)該鼓勵公民積極參加公益活動、文明創(chuàng)建活動、志愿服務(wù)活動，通過一系列活動提高公民自我教育的能力，樹立尊重他人、為他人服務(wù)、與他人合作的精神，使公民在服務(wù)社會和服務(wù)他人的過程中形成自己的公民意識、社會責(zé)任感和愛國愛他人的精神。

3．通過心理健康教育培養(yǎng)健全人格。德國的心理咨詢機制十分完善。由于我國目前的心理學(xué)發(fā)展還不成熟，所以我們只能對公民進行一定程度上的心理干預(yù)。依據(jù)有心理問題公民的心理特點，制定出不同的心理健康教育計劃，有針對性地講授心理健康知識，開展輔導(dǎo)或咨詢活動，幫助公民樹立心理健康意識，優(yōu)化心理素質(zhì)，增強心理調(diào)適能力和社會生活的適應(yīng)能力，預(yù)防和緩解心理問題；加強對有心理問題公民的心理健康監(jiān)測，幫助他們解決各方面的困惑，培養(yǎng)他們良好的心理素質(zhì)，增強他們的社會交往能力，使他們在變幻復(fù)雜的社會環(huán)境中，做出適合自己角色的正確抉擇，敢于面對困難、挫折與挑戰(zhàn)，追求更加完美的人格，為事業(yè)成功奠定堅實的心理基礎(chǔ)，最終促進人的全面發(fā)展。心理健康教育與干預(yù)工作是國家和諧穩(wěn)定的重要保障，是國家維穩(wěn)工作的重要組成部分，應(yīng)大力發(fā)展不放松。

4．通過大眾傳媒滲透思想政治教育。德國通過媒介教育積極抵制外來不良的文化與價值觀，我國也應(yīng)該利用大眾傳媒積極傳播我國的思想政治教育內(nèi)容，充分利用大眾傳媒的優(yōu)勢擴大傳播思想文化的滲透力和影響力。人們可以通過雜志、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒介，了解國際國內(nèi)的大事件、國家推行的新政策、老百姓關(guān)心的熱點問題等。利用大眾傳媒可以倡導(dǎo)社會主義主流價值觀，提高公民的覺悟和思想道德水平，最重要的是抑制腐朽反動的外來文化，改造和優(yōu)化社會環(huán)境。大眾傳媒傳播信息的最終目的是為了實現(xiàn)每個公民的政治社會化，通過潛移默化的影響使公民有效地內(nèi)化為正確的政治觀，并鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。

5．合理發(fā)揮宗教的優(yōu)勢。我國雖然不是宗教國家，但擁有56個民族，屬于多民族國家?；诖?，我們可以借鑒德國的宗教教育。德國為什么能成為一個具有很強凝聚力的國家，從根本上，就是由于他們有著濃厚的宗教信仰。德國長期倡導(dǎo)宗教教育與思想政治教育緊密結(jié)合，而我國一貫主張宗教與思想政治教育相分離。德國的宗教教育從本質(zhì)上體現(xiàn)的是道德教育，教育人們一切向善，克制內(nèi)心的私欲，做錯事要承擔(dān)相應(yīng)的懲罰等。這種教育是為了保持人們內(nèi)心安寧最終達到維護國家安定團結(jié)。我國應(yīng)該按照不同民族的宗教特色基于中國推行的主導(dǎo)思想政治教育內(nèi)容制定出一些宗教思想政治教育政策，使少數(shù)民族同胞更樂于接受國家推行的各種政策，并積極支持政府工作，這樣能更好地增強國家的凝聚力。

［1］許宏治．讓社會主義在人們心中扎根：民主德國重視政治思想教育［N］．人民日報，1989－09－08．

［2］畢德．德國的政治養(yǎng)成教育［N］．學(xué)習(xí)時報，2000－10－19．

［3］時勝利，崔潔．中德大學(xué)生思想政治教育實施方法比較及啟示［J］．思想政治教育研究，2011（1）．

［4］張紅霞．高校思想政治教育實效性研究：以文化多樣化視角［M］．北京：光明日報出版社，2011．