程亞男

（中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢430000）

2011年10月舉行的中共十七屆六中全會(huì)，文化課題備受矚目，這也是中共中央在21世紀(jì)首次將“文化命題”作為中央全會(huì)的議題，提出了“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略任務(wù)。雖然會(huì)計(jì)和文化是人們耳熟能詳?shù)?，但目前我們從理論上?duì)會(huì)計(jì)文化的研究卻還處于蹣跚學(xué)步的階段，尚未形成一套系統(tǒng)的科學(xué)體系。加強(qiáng)對(duì)當(dāng)下會(huì)計(jì)文化的研究，能推動(dòng)會(huì)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)家的軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。

一、會(huì)計(jì)文化的構(gòu)成

文化是一個(gè)界說(shuō)眾多、見仁見智的概念。有廣義、狹義之分。廣義上，有人認(rèn)為，“文化是人類在處理人和世界關(guān)系中所采取的精神活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)的方式及其所創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)和精神成果的總和，是活動(dòng)方式與活動(dòng)成果的辯證統(tǒng)一?！保?］狹義的文化特指精神文化，是以社會(huì)心理為基礎(chǔ)以社會(huì)意識(shí)形態(tài)為主要內(nèi)容的思想觀念體系，可稱為思想文化或觀念文化，相對(duì)于一定的經(jīng)濟(jì)和政治而言。文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中不斷創(chuàng)造、總結(jié)、積累下來(lái)的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富。文化的影響是無(wú)處不在的，它不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中，對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展都起到了舉足輕重的作用。我們對(duì)會(huì)計(jì)文化進(jìn)行研究發(fā)端于20世紀(jì)80年代，更具體地講是在1985年6月的阿姆斯特丹舉行的會(huì)計(jì)與文化專題研究會(huì)上，這可以說(shuō)是會(huì)計(jì)文化興起的標(biāo)志。受此影響，中國(guó)學(xué)者于20世紀(jì)90年代初率先提出“會(huì)計(jì)文化”概念［2］。會(huì)計(jì)文化是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是一個(gè)復(fù)合體，受到一定時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響。當(dāng)然，我們不能把會(huì)計(jì)文化看成是會(huì)計(jì)和文化的簡(jiǎn)單附加和組合。會(huì)計(jì)文化雖然發(fā)端于現(xiàn)代，但給會(huì)計(jì)文化下定義的已經(jīng)不乏其人。例如，毛伯林教授最先給會(huì)計(jì)文化下了完整定義：“會(huì)計(jì)文化，作為人類文化體系的一個(gè)分支，是指在特定的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化背景下，從長(zhǎng)期中外會(huì)計(jì)實(shí)踐中創(chuàng)造、形成的，為會(huì)計(jì)人員所共同擁有，具有引導(dǎo)、凝聚、激勵(lì)、約束會(huì)計(jì)群體，體現(xiàn)民族特色，從而增進(jìn)會(huì)計(jì)活力，推進(jìn)會(huì)計(jì)管理現(xiàn)代化進(jìn)程的會(huì)計(jì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和?！保?］可見，會(huì)計(jì)文化是由會(huì)計(jì)觀念文化、會(huì)計(jì)制度文化和會(huì)計(jì)行為文化構(gòu)成的。

二、研究會(huì)計(jì)文化的意義

1．研究會(huì)計(jì)文化是會(huì)計(jì)人員發(fā)展的需要。會(huì)計(jì)文化不僅關(guān)系著會(huì)計(jì)行業(yè)，而且與每一位會(huì)計(jì)人員息息相關(guān)。在當(dāng)今拜金主義、享樂主義無(wú)孔不入的時(shí)代，會(huì)計(jì)人員由于職業(yè)的特殊性，一些人為了貪圖享樂便鋌而走險(xiǎn)，偷做假賬、挪用公款，最終走上犯罪道路。研究會(huì)計(jì)文化可以為會(huì)計(jì)人員樹立正確的世界觀和價(jià)值觀，引導(dǎo)會(huì)計(jì)人員做到誠(chéng)信為本，操守為重，遵循準(zhǔn)則，不做假賬。

2．研究會(huì)計(jì)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮的需要。會(huì)計(jì)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，對(duì)它的研究就是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的創(chuàng)新與發(fā)展。近年來(lái)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，推動(dòng)中華文化走向世界，提高中華文化影響力成為人們心中的普遍呼聲。為深化文化體制改革，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮，會(huì)計(jì)文化亟待發(fā)展。

3．研究會(huì)計(jì)文化可以為民族發(fā)展、民族振興獻(xiàn)一份力。會(huì)計(jì)文化是伴隨著企業(yè)文明發(fā)展起來(lái)的，會(huì)計(jì)文化的發(fā)展不僅可以象征一個(gè)個(gè)體會(huì)計(jì)人員的進(jìn)步，也可以代表一個(gè)群體的崛起。研究會(huì)計(jì)文化既能促進(jìn)會(huì)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，也有助于民族振興，為中華民族崛起獻(xiàn)策獻(xiàn)力。

三、會(huì)計(jì)文化建設(shè)的路徑

1．注重縱向會(huì)計(jì)文化和橫向會(huì)計(jì)文化的結(jié)合與創(chuàng)新。會(huì)計(jì)文化的建設(shè)應(yīng)當(dāng)注重縱向與橫向的結(jié)合與創(chuàng)新。會(huì)計(jì)文化是垂直式的，它聯(lián)系了過(guò)去，承載著未來(lái)。它從遠(yuǎn)古時(shí)期簡(jiǎn)單的繩結(jié)和石刻到現(xiàn)在的計(jì)算器和電腦，會(huì)計(jì)文化經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展。我們現(xiàn)在研究的會(huì)計(jì)文化是對(duì)過(guò)去會(huì)計(jì)文化成果的學(xué)習(xí)與吸收，是一代代會(huì)計(jì)人員的會(huì)計(jì)活動(dòng)積累起來(lái)的。與此同時(shí)，會(huì)計(jì)文化又是橫向式的，它不僅扎根在中國(guó)，而且存在于西方，我們要發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的科學(xué)文化就要善于吸收中西方會(huì)計(jì)文化的精華，也以此來(lái)促進(jìn)會(huì)計(jì)文化向前發(fā)展。

2．政府應(yīng)大力支持并積極引導(dǎo)會(huì)計(jì)文化建設(shè)。政府的導(dǎo)向?qū)ㄔO(shè)會(huì)計(jì)文化具有巨大的影響作用。政府應(yīng)積極引導(dǎo)人們建設(shè)會(huì)計(jì)文化，提高會(huì)計(jì)文化的知名度和會(huì)計(jì)人員的幸福感，為繁榮會(huì)計(jì)文化營(yíng)造良好的環(huán)境。這樣既可以產(chǎn)生優(yōu)秀的會(huì)計(jì)文化產(chǎn)品又可以塑造會(huì)計(jì)人員的優(yōu)良品質(zhì)。發(fā)展會(huì)計(jì)文化也有利于政府建設(shè)和諧社會(huì)，由于會(huì)計(jì)大軍分布在各行各業(yè)，他們的品質(zhì)能夠影響到其家庭成員和所在企業(yè)的人員，從而促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)。政府應(yīng)正確引導(dǎo)輿論，利用媒體做好對(duì)會(huì)計(jì)文化的宣傳，消除人們心中對(duì)會(huì)計(jì)行業(yè)的消極認(rèn)知及對(duì)會(huì)計(jì)文化的認(rèn)識(shí)盲點(diǎn)。積極組織和開展各種會(huì)計(jì)文化活動(dòng)，通過(guò)政府對(duì)會(huì)計(jì)文化的重視來(lái)改善會(huì)計(jì)文化的發(fā)展氛圍，提升人們對(duì)會(huì)計(jì)文化研究的興趣，推進(jìn)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的進(jìn)程。

3．發(fā)揮具有良好職業(yè)形象會(huì)計(jì)人員的模范作用。會(huì)計(jì)文化的建設(shè)依賴于會(huì)計(jì)人員，他們是建設(shè)會(huì)計(jì)文化的主體。會(huì)計(jì)人員及其活動(dòng)的存在是會(huì)計(jì)文化建設(shè)的前提，發(fā)揮會(huì)計(jì)領(lǐng)域中優(yōu)秀模范的作用可以直接影響會(huì)計(jì)環(huán)境及其他會(huì)計(jì)人員。針對(duì)目前會(huì)計(jì)人員自身素質(zhì)中出現(xiàn)的重錢輕法、重物輕人、重權(quán)輕責(zé)等問題，樹立良好、廉潔、公正的會(huì)計(jì)形象可以指引會(huì)計(jì)人員樹立正確的職業(yè)道德觀念，提高會(huì)計(jì)人員的修養(yǎng)，對(duì)那些可能會(huì)走上危害國(guó)家、危害人民的犯罪思想起防微杜漸的作用，有利于會(huì)計(jì)誠(chéng)信文化的建設(shè)。

4．汲取企業(yè)文化精髓，致力于會(huì)計(jì)文化建設(shè)。會(huì)計(jì)人員分布在各行各業(yè)，與企業(yè)的各個(gè)部門都聯(lián)系緊密，必然受到企業(yè)文化氛圍的影響和熏陶。企業(yè)文化的各種觀念、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范等都會(huì)滲透和體現(xiàn)在會(huì)計(jì)文化之中。企業(yè)環(huán)境決定了會(huì)計(jì)環(huán)境，企業(yè)的規(guī)章制度深刻影響著會(huì)計(jì)規(guī)范的執(zhí)行情況，企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)人的做事風(fēng)格和形象也會(huì)影響會(huì)計(jì)人員的精神風(fēng)貌和價(jià)值取向。良好的企業(yè)環(huán)境、科學(xué)的企業(yè)制度和正確的價(jià)值取向?qū)?huì)計(jì)文化的建設(shè)至關(guān)重要。另外，一些其它措施如在高校中開展會(huì)計(jì)文化的活動(dòng)，在財(cái)政部落實(shí)關(guān)于會(huì)計(jì)文化建設(shè)的工作等都可以對(duì)會(huì)計(jì)文化建設(shè)注入一股強(qiáng)大力量。

［1］張岱年，程宜山．中國(guó)文化與文化論爭(zhēng)［M］．北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1990．

［2］劉開瑞．會(huì)計(jì)文化研究初探［J］．四川會(huì)計(jì)，1991（1）．

［3］毛伯林．關(guān)于會(huì)計(jì)文化若干問題的研究［J］．會(huì)計(jì)研究，1993（3）．