□范志萍

(太原旅游職業(yè)學院，山西太原 030032)

當今的社會，自然災害和人為的恐怖事件頻繁發(fā)生，2008年的5.12汶川大地震至今還讓人們記憶猶新，2011年5月1日本·拉丹被美軍擊斃在巴勒斯坦的一所三層的樓房里。人們越來越關(guān)注災難，而被冠上“災難”頭銜的“黑色旅游”也在悄然興起。

1 黑色旅游的發(fā)展

1.1 國外的研究比較成熟

黑色旅游是指到死亡、災難、痛苦、恐怖事件或悲劇發(fā)生地的旅游現(xiàn)象。這種現(xiàn)象最早可追溯到歐洲中世紀，大批朝圣者前往耶穌殉難地旅行。1996年，蘇格蘭大學的弗爾列和萊儂第一次提出“黑色旅游”的概念。2000年，他們又合作出版了一部著作——《黑色旅游:死亡與災難的吸引力》，此后在在歐美地區(qū)的旅游學界，黑色旅游引起廣泛的關(guān)注，成為歐美地區(qū)旅游學界的熱點研究領(lǐng)域。

在歐美，黑色旅游成功的案例很多，比如:波蘭的奧斯維辛集中營，1940—1945年期間有150萬囚犯葬身于此，1947年波蘭政府把它建成博物館，之后這里很快成為波蘭十大著名旅游景點之一。2005年8月底，美國新奧爾良遭受卡特利娜颶風襲擊，損失慘重，4個月后當?shù)匾患衣眯猩缤瞥觥翱ㄌ乩蕊Z風災難”之旅，引起了媒體的高度關(guān)注，同時也受到了美國游客的歡迎，開創(chuàng)了黑色旅游的新產(chǎn)品。以災難為吸引物，適時的開發(fā)黑色旅游，不僅突出了旅游業(yè)的社會效益，也為旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新帶來了新的啟示。

1.2 國內(nèi)尚在起步階段

盡管黑色旅游在國外，尤其是歐美地區(qū)是熱點，但由于黑色旅游的特殊性和敏感性，在國內(nèi)的發(fā)展沒有受到重視，我國對黑色旅游開發(fā)的理論與實踐仍處于初級階段，甚至存在一些爭議，所以至今尚未開發(fā)出真正意義上的以“黑色”命名的旅游產(chǎn)品。盡管如此，近三十年來，隨著國內(nèi)旅游業(yè)的迅速發(fā)展，旅游需求的多元化，屬于黑色旅游范疇的旅游活動早已悄然興起。2006年8月，浙江橫店影視城推出的“暴雨山洪”項目，成為國內(nèi)第一個具有影視特色的災難體驗式旅游，受到游客的青睞;2008年5月12日汶川地震發(fā)生之后，為了恢復當?shù)芈糜螛I(yè)，當?shù)卣嘘P(guān)官員也提出了開展黑色旅游的建議。

2 中國黑色旅游市場的可行性分析

2.1 黑色旅游資源豐富

中國歷史悠久，地域遼闊，旅游資源十分豐富，在發(fā)展黑色旅游方面大有潛力可挖。根據(jù)旅游資源的兩分法，可分為自然旅游資源和人文旅游資源兩大類，其中自然旅游資源又可分為地震遺址、火山遺址、海嘯、臺風(颶風)、泥石流、赤潮、洪水、沙塵暴、森林火災、農(nóng)林病蟲害等基本類型;人文旅游資源又可分為戰(zhàn)爭遺址、社會恐怖事件、陵墓遺址、交通事故、暴力、死亡、監(jiān)獄等基本類型。

我國比較著名的黑色旅游資源，自然類有:1976年7.28唐山大地震遺址，2008年5.12汶川地震遺址，東北五大連池火山遺址，2010年8.8甘肅舟曲泥石流遺址，2010年8.18云南貢山特大泥石流遺址，渤海、黃海、東海的赤潮現(xiàn)象，1938年6月黃河下游“花園口事件”，1987年大興安嶺特大森林火災。人文類有:北京圓明園遺址，南京大屠殺遇難同胞紀念館，2009年7.5新疆烏魯木齊恐怖事件，陜西秦陵兵馬俑，北京明十三陵，2011年7.23溫州動車特大交通事故，南京渣滓洞等等。如此豐富的黑色旅游資源，為我國發(fā)展黑色旅游奠定了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2.2 旅游者黑色旅游動機分析

2.2.1 多元化旅游市場的需求

現(xiàn)代大眾旅游在中國的發(fā)展只有短短三十年的時間，但是隨著中國經(jīng)濟的飛速增長和國際地位迅速提高，大眾旅游動機與消費心理也發(fā)生了變化。單純的景觀、單一的旅游模式對于大眾旅游者來說已經(jīng)不再能滿足他們的出游目的，人們不再是“走馬觀花”、“白天看廟，晚上睡覺”，而是懷著求新、娛樂、體驗等多重動機出游。因此大眾化旅游漸淡，個性化旅游成為時尚。黑色旅游正好滿足了這一部分旅游者的需求。

2.2.2 滿足旅游者求知、體驗、教育、瞻仰等情懷

有學者認為，黑色旅游的動機是難以解釋的、隱晦的，是多種因素綜合起來的。以2008年汶川大地震為例，這是一次是震驚全世界的自然災難。災難過后，坍塌的樓體，荒蕪的廢墟，流離的人群，以及在抗震救災過程中涌現(xiàn)出的眾多催人淚下的事跡，讓中國人民刻骨銘心。對那些沒有親身經(jīng)歷地震災難而有著各種特殊需求的游客來說，所有和地震有關(guān)的影像都會吸引他們，他們希望去地震遺址親身感受大自然的威懾力，感受人類求生的頑強意志，感受救災過程中互助的大愛精神，……這是一次全新的體驗，是傳統(tǒng)旅游無法得到的紀念，緬懷逝去的生命，珍愛現(xiàn)有的生活，使旅游者的心靈得到升華。

2.2.3 公益援助的興起，喚起人們的愛心

近年來，有一部分旅游者選擇“邊旅游，邊行善”的出行方式，即把公益事業(yè)與旅游活動結(jié)合在一起，成為一種新興的旅游方式。如上文提到的颶風襲擊新奧爾良之后的“卡特里娜災難之旅”，作為對遇難者的懷念和關(guān)愛，每位游客所付的35美元團費當中，有3美元直接用于救助災區(qū)。這種方式更適合用在黑色旅游上，旅游者到災區(qū)旅游，不再只是單純追求物質(zhì)享樂和感官的刺激，而是在旅游過程中尋求精神的高級需求，所以越來越多的旅游者愿意伸出援手，從經(jīng)濟上支援災區(qū)建設(shè)，從心靈上安撫受災群眾，幫助災區(qū)群眾建立自主創(chuàng)業(yè)的信心。這種旅游方式使旅游的社會價值得到了進一步的升華。

2.3 中國黑色旅游市場存在的問題

2.3.1 缺乏市場基礎(chǔ)和成功案例

在國外，很多學者對黑色旅游做出相關(guān)理論的研究，人們對黑色旅游的興趣也越來越濃厚，黑色旅游發(fā)展比較快，產(chǎn)品比較豐富，景點比較多，著名的有:紐約世貿(mào)大廈遺址、波蘭奧斯威辛集中營、德國柏林墻、日本廣島和平紀念公園等。較之于國外，國內(nèi)的黑色旅游市場起步較晚，人們的認識較低，相對于傳統(tǒng)的旅游市場來說，其市場份額較小，沒有形成固定的市場基礎(chǔ)，成功的案例也不多，這些均給黑色旅游市場的開發(fā)帶來一定的困難。

2.3.2 黑色旅游的客源市場范圍狹窄

黑色旅游的特殊性決定了它不像大眾化旅游那樣，能為大多數(shù)群體所接受和認可。一般來講，像地震、泥石流等自然災難事件，人為的恐怖事件，不宜對未成年人開放;長期患有抑郁、焦慮、情緒失控等負面的心理疾病的人群也不適宜到黑色旅游發(fā)生地游覽;黑色旅游也不能成為經(jīng)常性、長期性、規(guī)?；穆糜文康牡?。否則，容易給游客造成心理上的陰影，所以黑色旅游客源市場的規(guī)模遠比傳統(tǒng)旅游要小。

2.3.3 人們認識不足，旅游企業(yè)不太容易做好宣傳

黑色旅游是一種新生事物，汶川大地震發(fā)生之后，才漸漸被人們認識，但也沒有形成一定的規(guī)模，還有很多人處于觀望狀態(tài)，還處于對黑色旅游的認識模棱兩可的狀態(tài)之中。甚至有一些學者還存在以下的一些認知:黑色旅游就是封建迷信，黑土文化也是黑色旅游，山西的煤炭資源也是黑色旅游，旅游市場上出現(xiàn)的不規(guī)范行為也稱為黑色旅游等等。這樣直接導致旅游企業(yè)在宣傳上定位不準確，投入不集中，看點模棱兩可。

2.3.4 當?shù)鼐用駥谏糜蔚恼J可度較低

黑色事件多為悲劇性、恐怖性、震撼性的事件，對于災難發(fā)生地的民眾，如此巨大的事件，往往能夠激發(fā)人們情感上的痛苦、感動、震驚等，對于他們，幾年甚至幾十年，幾代人都不會忘記。而黑色旅游的敏感性，使其容易傷及到人們的內(nèi)心深處和歷史的陰暗面，如果不顧及當?shù)鼐用竦母惺埽蛔鹬禺數(shù)鼐用竦囊庠?，為了某種利益，任意而快速地開發(fā)，黑色旅游目的地將會陷入一種兩難的境地，產(chǎn)生巨大的負面影響。所以，黑色旅游產(chǎn)品的開發(fā)要顧及當?shù)鼐用竦母惺?，不宜過早。

3 中國黑色旅游開發(fā)對策措施

3.1 政府為主導，進行科學規(guī)劃、準確定位

“5.12汶川大地震舉世矚目，盡早開放地震遺址旅游可帶動四川旅游業(yè)全面振興。”這是四川省政協(xié)委員王新前于2008年7月6日在《成都商報》上提出的盡快開放黑色旅游的建議。

黑色旅游本身具有極強的敏感性，所以，對它的開發(fā)不能只為眼前的利益而盲目開發(fā)。我國政府作為國家最大、最具代表性的公共部門，在國民經(jīng)濟發(fā)展的各個部門具有舉足輕重的作用。因此黑色旅游開發(fā)，首先必須以政府為主導，應用科學的發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展理念對黑色旅游開發(fā)進行科學的規(guī)劃和準確的定位。其次，在政府引導下的進行媒體宣傳和旅游地形象塑造，這樣做有利于拓展客源市場，提升旅游地知名度，甚至是中國在世界范圍的影響力。第三，政府部門集中精力，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)及配套產(chǎn)品的開發(fā)，在有條件的地區(qū)可以施行政府專項補貼，逐步對黑色旅游地免費開放。第四，開發(fā)模式多種多樣，可以在遺址建立遺址生態(tài)保護區(qū)、遺址公園，也可以興建博物館、紀念地、紀念碑、紀念墻等。

3.2 利用影視作品，設(shè)計獨具特色的黑色旅游產(chǎn)品

近年來，國內(nèi)大量災難性影視作品熱播，如《唐山大地震》、《南京大屠殺》、《南京、南京》、《趙氏孤兒》，這些直接的視覺沖擊，使人們從災難大片中感受到災難帶來的悲傷和沖擊，對一部分求新求異的旅游者來說必然會產(chǎn)生想要親臨現(xiàn)場的想法。影視作品的熱播，無疑是使黑色旅游產(chǎn)品迅速被人們認可的一種渠道。

2010年7月，馮小剛執(zhí)導的影片《唐山大地震》在全國上映，影片真實、形象地再現(xiàn)了上個世紀70年代大地震發(fā)生前的時代特征，老式電風扇、自行車、大字報、毛主席語錄、紅磚平房……影片以獨特的視角震撼了無數(shù)觀眾的心靈。隨著影片的上映，媒體的報道，以及現(xiàn)代人對自然災害的高度關(guān)注，唐山再一次成為人們眼中新的焦點。因此，可以設(shè)計這樣一條旅游線路:觀看影片《唐山大地震》，回憶災難→到唐山南湖影視基地，實景體驗時代特征→走進地震遺址和地震紀念館，感受地震給人類帶來的破壞和傷痛→參觀新唐山，體會震前震后的對比，更加熱愛生活。

3.3 開發(fā)成功案例，以點帶面打造黑色旅游品牌

就中國來說，汶川地震堪稱世界罕見地震災難，地震過后，在黨和政府高度重視和全國人民的大力的支持下，汶川大地震各項重建工作全面開展，旅游業(yè)的復興也提上日程?！般氪ǖ卣疬z址游”可以說是目前中國最大的黑色旅游項目。地震過后不久，四川大學災后重建聯(lián)合調(diào)研組的旅游博士專家團向省旅游局遞交的《打造汶川地震旅游環(huán)線，帶動地震災區(qū)經(jīng)濟發(fā)展》的調(diào)查報告，在這條自成一條環(huán)線的旅游線路上，每個景區(qū)都有自己的地震主題，都包含了地震旅游體驗的眾多要素。不久之后，有四處典型遺址作為四川重建規(guī)劃重點項目，即汶川地震震中紀念地、北川地震遺址博物館、漢旺工業(yè)遺址紀念地和虹口地震遺跡紀念地。現(xiàn)在距地震四年的時間過去了，影響力較大的地震遺址旅游線路有:汶川大地震遺址一日游、綿竹漢旺鎮(zhèn)地震一日游、震中映秀、水磨羌城一日游、北川地震遺址尋龍山風景區(qū)一日游、青川東河口地震遺址二日游。

以汶川地震作為熱點，抓住機遇，以點帶面，全力打造黑色旅游產(chǎn)品，成為國內(nèi)甚至國外最具影響力黑色旅游品牌。

3.4 借助公益旅游，使黑色旅游深入人心

隨著公益慈善事業(yè)的深入人心，國內(nèi)外還有大量希望到災區(qū)獻愛心的人們。如果有可能的話，旅游企業(yè)可適當組織一些慈善性質(zhì)的旅游，他們到災區(qū)不只是為了看災難場景，而是為了給災區(qū)群眾獻愛心、做捐助。這種旅游更能激發(fā)起人們的愛心，他們在付出的同時卻使心靈得到洗滌、升華，使旅行更有意義。據(jù)了解，凡參與了5.12大地震都江堰救援活動的志愿者，皆可獲贈一張“感恩卡”，持卡者可終身免票游覽青城山—都江堰。四川廣元也推出“金穗廣元·劍門關(guān)旅游卡”，浙江、黑龍江、宜賓、瀘州、自貢、攀枝花等援建城市以及廣元當?shù)氐氖忻駪{卡免費參觀唐家河景區(qū)、青溪古城、青川地震博物館三大景點。災難不僅僅是一種教訓，也是一種特殊形式的財富，同樣可以給非災區(qū)居民一種公益性的啟示。

［1］ 李經(jīng)龍，鄭淑婧.黑色旅游研究初探［J］.池州師專學報，2006(10).

［2］ 申健健，喻學才.國外黑色旅游研究綜述［J］.旅游學刊，2009(4).

［3］ 胡傳東，羅仕偉.黑色旅游開發(fā)探索［J］.重慶師范大學學報(哲學社會科學版)，2007(6).

［4］ 楊方琳.四川地震遺址旅游市場淺析［J］.才智，2009 (20).