何建華

（韶關(guān)學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，廣東 韶關(guān) 512005）

建筑設(shè)計與文化生態(tài)價值的思考

何建華

（韶關(guān)學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，廣東 韶關(guān) 512005）

改革開放以來，我國城市建設(shè)在經(jīng)濟發(fā)展的推動下正發(fā)生著翻天覆地的變化，其中受這些變化影響較大的應(yīng)該是建筑設(shè)計與其城市文化生態(tài)不相協(xié)調(diào)的問題。那么，觀察一個城市建筑設(shè)計與文化生態(tài)之間的現(xiàn)狀，可以幫助我們發(fā)現(xiàn)其癥結(jié)所在，然后對癥下藥。而研究它們之間的價值，則可以讓我們正視建筑的歷史性和可讀性之間的重要性。因為，一個城市的生態(tài)環(huán)境的好壞，直接映射自身的文化內(nèi)涵。所以，如何解決好建筑設(shè)計與文化生態(tài)之間的矛盾，是如今建筑設(shè)計師的一門重要課題。只有解決好了這些問題，才能營造一個真實的城市形象。

建筑設(shè)計；文化生態(tài)；生態(tài)價值

一、建筑設(shè)計與文化生態(tài)的現(xiàn)狀

隨著我國城市化建設(shè)的加快，更好地將建筑設(shè)計與城市文化生態(tài)結(jié)合起來，成為了城市建設(shè)的一個重要課題?！拔覈莻€歷史悠久的國家，許多古老的建筑散布其中，對它們的保護成了當前城市規(guī)劃和設(shè)計過程中一個不可忽視的問題。在近三十年中，大規(guī)模的城市更新改造使許多歷史文化遺存被無情的摧毀，‘建設(shè)性破壞’成為破壞城市歷史文化遺產(chǎn)最主要的因素?！保?］這種破壞是毀滅性的，是不可修復(fù)的，是對建筑文化生態(tài)的摧殘，也是一種歷史文化的遺憾?，F(xiàn)代建筑設(shè)計不但形式要能夠與時代發(fā)展同步，還應(yīng)該與民族文化相得益彰，體現(xiàn)該民族之形象風(fēng)貌。畢竟人們不是生活在文化的真空狀態(tài)中，能夠切實地感受到建筑文化的親切感和歸屬感才是一個城市完整建筑文化生態(tài)的重要條件。

韶關(guān)市東堤北路舊城改造暨“韶關(guān)百年東街”項目設(shè)計的核心理念是：“打造中國內(nèi)陸漁人碼頭、濱江商業(yè)風(fēng)情步行街。通過建設(shè)長約1 300米、建筑面積約7萬平方米，以南洋騎樓風(fēng)格為主的多個特色商業(yè)組團，打造韶關(guān)新城市名片，同時也是市民休閑購物和接待友人的新去處?！表椖拷ㄔO(shè)方式為原址新建，設(shè)計理念看似合理?？墒?，此地是韶關(guān)歷史痕跡最為深刻的象征，既是歷朝邊關(guān)通商的港口，也是革命誓師之地。雖因年久失修，昨日的輝煌已黯然失色，但大部分的建筑還是保留有原來的歷史風(fēng)貌，如此景象悄然離我們遠去，徹底地成為了韶城人民的記憶。

其實，在近年來的城市發(fā)展建設(shè)中，在受到情感沖擊乃至顛覆的狀態(tài)時，人們往往還是會選擇有情感歸屬的建筑符號，這是人的本質(zhì)所決定的?！吧鷳B(tài)文化是物質(zhì)文明與精神文明在自然與社會生態(tài)關(guān)系上的具體表現(xiàn)，它是人與環(huán)境和諧共處、持續(xù)生存、穩(wěn)定發(fā)展的文化?！保?］建筑文化是一種特殊的文化，在每一個國家、每一個地區(qū)、每一個民族都有著自己的特點和風(fēng)格。通過圖片資料，我們可以感受到這些神奇的建筑都在訴說著自己民族輝煌的文化。

二、建筑設(shè)計與文化生態(tài)之間的價值

建筑設(shè)計是文化最為重要的物質(zhì)表現(xiàn)形式之一，是一個時代文化的記錄和見證，文化轉(zhuǎn)型中的建筑創(chuàng)作同樣面臨著兩個問題，即建筑設(shè)計的歷史性，建筑設(shè)計的可讀性。這兩個問題對于現(xiàn)代的中國建筑設(shè)計是不可回避的。

建筑設(shè)計作為意識形態(tài)的文化，是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映。與此同時，建筑文化生態(tài)隨著民族的產(chǎn)生和發(fā)展，也就具有了民族性。每一種建筑形態(tài)都有與其相適應(yīng)的文化，每一種建筑文化都會隨著社會經(jīng)濟文化的發(fā)展而發(fā)展。意識形態(tài)發(fā)展的連續(xù)性，決定文化的發(fā)展也具有可讀性和歷史繼承性。

舉例來說，佛山近年來經(jīng)濟發(fā)展迅猛，先后被評為全國城市綜合實力50強，經(jīng)濟社會發(fā)展水平前10名，投資硬件環(huán)境40優(yōu)和全國率先達到小康水平的36個城市之一。與此同時，它又是一座古老的城市，位于廣東省中南部，珠江三角洲腹地，佛山“肇跡于晉，得名于唐”，早在唐宋時期就已成為我國南方的商貿(mào)重鎮(zhèn)，自古以來被稱作“廣紗中心”、“南國陶都”、“嶺南藥材發(fā)祥地”，明清時更是鼎盛一時，與北京、漢口、蘇州為全國的“四大名鎮(zhèn)”。

今天的佛山不僅有其現(xiàn)代化大都市的城市名片，還擁有像“國家歷史文化名城”、“雙擁”模范城稱號這樣的美譽。佛山在打造一個有特色城市的環(huán)節(jié)上非常注重城市建筑設(shè)計的整體規(guī)劃，講究城市建筑景觀的統(tǒng)一性、風(fēng)貌性、歷史性，探索出了一條成功的“文化生態(tài)城市的道路”。在城區(qū)建筑規(guī)劃設(shè)計方面：指導(dǎo)思想走的是情感路線，首先是感恩先人的思想，我們優(yōu)秀的建筑文化遺產(chǎn)是祖先通過辛勤的勞動留下的，這種價值是文化生態(tài)的重要體現(xiàn)，所以設(shè)計時帶有感恩的思想無疑是有百利而無一害。其次，生活條件跟以前大不一樣，很多意識也發(fā)生了變化。但一樣的是，這些可愛的建筑都是不可再生的。走在佛山的舊城區(qū)，我們可以看到不同年代人們生活所留下來的痕跡，這些痕跡遠至明清，特殊的痕跡形成了特殊的生態(tài)環(huán)境，它們形形色色、高低起伏，似乎每一個建筑都有著自己的故事，而生活在這里的人們也顯得和這些建筑分外地融洽。

正是佛山城市建筑設(shè)計思想的調(diào)整，從而才出現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑和諧共存這一道獨特的幾何風(fēng)景線。

三、對建筑設(shè)計與文化生態(tài)矛盾的思考

1.建筑設(shè)計與文化生態(tài)相融合

建筑設(shè)計的理念如今有了很大的進步。最開始人們只注重洋化、時尚、現(xiàn)代，忽視傳統(tǒng)。走的是“臨摹、抄襲、借鑒”拿來主義和本本主義的道路，這些理念不但沒有使區(qū)域建筑建立起自己的特色，城市的文化內(nèi)涵與區(qū)域特點也被破壞得不成樣子，所以探索一條“建筑設(shè)計與文化生態(tài)融合的特色道路”的思路是當前迫在眉睫的首要任務(wù)。

第一，靜態(tài)建筑和動態(tài)建筑的分別對待，除了加強傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代建筑的融合外，還要考慮建筑設(shè)計的功能性區(qū)別，人們在功能不同的空間中活動就會產(chǎn)生不同的反應(yīng)，比如：生活小區(qū)、公園、廣場這類的區(qū)域我們可以劃分為靜態(tài)的，而道路、河運等交通這類的區(qū)域我們可以把它劃分為動態(tài)的，之所以把它劃分開來是因為這樣可以使特色豐富而不再單調(diào)，所以要將靜態(tài)和動態(tài)的建筑分別開來。

第二，歷史性建筑或者傳統(tǒng)民居，這一類型建筑在很多城市有些并沒有列入文物的級別，但我們又不能否認它的價值，它既有文化歷史價值，又有地域特色價值，同時也有重要的經(jīng)濟價值，這三個價值構(gòu)成了一個完整的城市建筑文化生態(tài)?！皩嶋H上,中國的歷史發(fā)展證明,中國傳統(tǒng)文化是變流不斷的，是一個開放的系統(tǒng)。”［3］因為從某種程度講，一個城市尤其是作為一個有內(nèi)涵的歷史文化名城，不是靠幾處沒有系統(tǒng)沒有章法的懶散建筑來定性的，大量的民居、大量的歷史性建筑，則是它的一個背景，并需要這些歷史性的建筑來襯托。

2.建筑與文化生態(tài)的包容性設(shè)計

風(fēng)貌建筑設(shè)計，屬于一種特殊的地區(qū)風(fēng)貌建筑符號，這種類型非常有代表性，有人有把傳統(tǒng)建筑都變?yōu)槲奈锝ㄖ蜌v史建筑的說法，但是這樣構(gòu)不成完整的建筑生態(tài)，而更多的應(yīng)該是在設(shè)計與規(guī)劃時去挖掘我們民族的傳統(tǒng)元素，將之與現(xiàn)代時尚的建筑設(shè)計結(jié)合，強化地區(qū)特點。如古城威尼斯，我們現(xiàn)在還可以看到，有汽輪，就有一種自然、純樸的回歸原汁原味生活的感覺。另外一種就是包容性建筑符號，像蘇州博物館，外觀的整體風(fēng)格和當?shù)氐那啻u灰瓦大致一樣，只是在博物館的建筑結(jié)構(gòu)和功能上進行適當?shù)脑僭O(shè)計，符合社會功能的需要，像上海新天地、歐洲許多城市老住宅，內(nèi)部基本都現(xiàn)代化了，這樣既充分體現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計師的鬼斧神工，也展現(xiàn)了現(xiàn)代建筑設(shè)計與文化生態(tài)的包容性，在可能的條件下都可以進行再設(shè)計。于是，這些設(shè)計特別是在中等發(fā)達城市的建筑設(shè)計中，我們可以學(xué)習(xí)和發(fā)揮它的靈活性。

“從珠江流域的嶺南建筑文化、四川地區(qū)的山地建筑文化到西藏的藏居、羌族的碉樓建筑等等。這些產(chǎn)生在中國這片特定土壤中，離不開產(chǎn)生它的民族，離不開對傳統(tǒng)文化的繼承和延續(xù)。這些建筑正體現(xiàn)了中國建筑文化中人與建筑、與環(huán)境融合以及‘天人和一’的哲學(xué)理念?！保?］建筑設(shè)計的文化生態(tài)是中國自20世紀以來我們所關(guān)注的文化現(xiàn)象，而了解建筑設(shè)計與文化生態(tài)之間的有機融合，也是今天我們急需解決的課題。韶關(guān)與佛山兩個案例為我們提供了解決問題的現(xiàn)實依據(jù)。隨著經(jīng)濟發(fā)展的進一步深入，地域性獨特的文化背景、經(jīng)濟水平以及相對開放的社會環(huán)境，可以使城市建筑設(shè)計走向一個新的高度。佛山當代建筑設(shè)計在保持其傳統(tǒng)主義創(chuàng)作優(yōu)勢的同時探索多元的創(chuàng)作形式，為建筑設(shè)計形式的探索提供更多的可能性，既很好地利用了現(xiàn)代設(shè)計理念方式使城市面貌煥然一新，又保留了自身建筑設(shè)計的文化生態(tài)。

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［1］佚名.建筑符號的運用［EB/OL］.［2008-05-01］.［2012-07-08］.http://www.szjs.com.cn.深圳建設(shè)網(wǎng).

［2］王如松,周鴻.人與生態(tài)學(xué)［M］.昆明:云南人民出版社,2004:28-105.

［3］高梅.傳統(tǒng)建筑文化的建筑精神［J］.湖南城建高等?？茖W(xué)校學(xué)報,2000(3):29-30.

［4］龐茂新.傳統(tǒng)建筑文化繼承性探索［J］.民營科技,2008（11）:209.

Reflections on the Value between Architecture Design and Cultural Ecology

HE Jian-hua
（Department of Fine Arts,Shaoguan University,Shaoguan 512005,Guangdong,China）

Since the reform and opening up,cities in our country are changing enormously forced by the development of economy,and the changes have influenced a lot,among which the lack of coordination between architectural design and urban cultural ecology is remarkable.So researching a city’s actuality of the relation between the architectural design and urban cultural ecology is helpful for us to find the problems and solutions.And finding their values is important for us to understand the architecture and its history.That is because the ecology of a city reflects its cultural connotation directly.So how to solve the conflict between the architectural design and cultural ecology is an important task for architectural designers.Only if this problem is solved,can we create a real city’s image.

Lifetime East Street,architectural design,cultural ecology,ecologic value

TU-05

1007-5348（2013）01-0142-03

2012-10-20

何建華（1982-），男，廣東英德人，韶關(guān)學(xué)院美術(shù)學(xué)院教師，主要從事多媒體動畫設(shè)計研究。

（責(zé)任編輯：王焰安）