金 榮

（廣西社會(huì)主義學(xué)院，廣西 南寧 530007）

一、中華文化學(xué)院在海外文化統(tǒng)戰(zhàn)工作中大有可為

海外統(tǒng)戰(zhàn)工作是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線中最直接最活躍最有效的對(duì)外開放工作。其工作的主要方針是鞏固、擴(kuò)大愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線第二個(gè)范圍的聯(lián)盟，開展對(duì)臺(tái)灣同胞、港澳同胞和海外僑胞的工作，放寬視野、廣交朋友、宣傳政策、爭(zhēng)取人心，為實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一和中華民族偉大復(fù)興服務(wù)。改革開放初期，我們的海外統(tǒng)戰(zhàn)工作主要是圍繞地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)、招商引資、擴(kuò)大海外朋友隊(duì)伍進(jìn)行，與華僑華人社團(tuán)的交流往來也主要是圍繞“經(jīng)濟(jì)”這個(gè)主題展開的。在這個(gè)過程中忽略了文化“軟”實(shí)力的作用，忽略了對(duì)中華文化的運(yùn)用。事實(shí)上，源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化是中華民族生存和發(fā)展的根本。臺(tái)灣同胞、港澳同胞和海外僑胞只要真正認(rèn)同了中華文化，無論其政治傾向、價(jià)值觀念、生活方式、法理身份存在多大的差異，都可以是統(tǒng)一戰(zhàn)線團(tuán)結(jié)的對(duì)象，并構(gòu)成了統(tǒng)一戰(zhàn)線的潛在社會(huì)基礎(chǔ)。

簡(jiǎn)言之，海外文化統(tǒng)戰(zhàn)工作就是要以中華文化為紐帶，努力增進(jìn)大陸同胞與臺(tái)灣同胞、港澳同胞和海外僑胞的文化共識(shí)，以期增強(qiáng)政治上的互信基礎(chǔ)。在這個(gè)過程中，中華文化學(xué)院作為交流平臺(tái)，大有可為。我們要充分發(fā)揮中華文化學(xué)院在新時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)工作特別是海外文化統(tǒng)戰(zhàn)工作中的特殊作用，使之成為傳播中國傳統(tǒng)文化和中國特色社會(huì)主義文化的重要陣地，使更多的海內(nèi)外同胞接受中華文化教育，以更貼近他們的精神需求提高海外統(tǒng)戰(zhàn)工作的層次和實(shí)效，使我們的海外統(tǒng)戰(zhàn)工作廣泛而持久并與時(shí)俱進(jìn)，從而推進(jìn)對(duì)一個(gè)中國和中華民族的認(rèn)同，真正實(shí)現(xiàn)大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合。

二、中華文化學(xué)院在海外文化統(tǒng)戰(zhàn)工作中的重要作用

《社會(huì)主義學(xué)院工作暫行條例》明確指出：“中華文化學(xué)院是以愛國主義為宗旨、主要面向港澳臺(tái)同胞和海外華僑華人，舉辦以中華文化為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)、研究和交流活動(dòng)，弘揚(yáng)愛國主義和中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，促進(jìn)祖國完全統(tǒng)一，推動(dòng)中華民族的大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合。同時(shí)，充分利用學(xué)院的現(xiàn)有資源，面向社會(huì)培養(yǎng)人才?！笨梢?，中華文化學(xué)院不僅是推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的重要載體，也擔(dān)負(fù)著廣泛開展以臺(tái)灣同胞、港澳同胞、海外僑胞及國際友好人士為主要對(duì)象的中華文化宣傳、交流和教育的使命。從上述意義說，中華文化學(xué)院作為新時(shí)期開展海外文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要陣地，又是由其自身的特征、功能所決定的。它在海外文化統(tǒng)戰(zhàn)工作中的作用主要有以下幾個(gè)方面：

（一）文化認(rèn)同功能

文化認(rèn)同是人類對(duì)于文化的傾向性共識(shí)與認(rèn)可。由于人類存在于不同的文化體系中，因而人類的文化認(rèn)同也因文化的差異而不同，文化認(rèn)同也因此表現(xiàn)為對(duì)其文化的歸屬意識(shí)。[1]中華文化之所以能夠?qū)χ腥A民族的鞏固和發(fā)展產(chǎn)生巨大促進(jìn)作用，就是因?yàn)槿藗儗?duì)中華文化的認(rèn)同心理非常強(qiáng)烈。許多華人華僑雖身處異鄉(xiāng)，甚至有些人幾代都扎根海外，但中國傳統(tǒng)文化中的很多因子卻能在他們的生活中代代相傳，如節(jié)日、飲食習(xí)慣、語言等。作為華裔，在異語言環(huán)境下還能保持華語這一民族文化特征，這是對(duì)本民族文化認(rèn)同的深刻表征。中華文化學(xué)院的教學(xué)和培訓(xùn)工作把中華文化精神與統(tǒng)戰(zhàn)工作目標(biāo)相結(jié)合，通過開設(shè)諸如《中華傳統(tǒng)文化與民族凝聚力》、《馬克思主義宗教觀》、《中華文化與海外統(tǒng)戰(zhàn)》等專題課，來鞏固和壯大中華文化主流思想的傳播，拓展參訓(xùn)學(xué)員的中華傳統(tǒng)文化知識(shí)面，加深其對(duì)中國傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，從而提高港澳臺(tái)及海外同胞對(duì)中華文化的認(rèn)同。

（二）內(nèi)在凝聚功能

中華文化學(xué)院的辦學(xué)以愛國主義為首要宗旨。愛國主義在本質(zhì)上也是一種文化心理和文化認(rèn)同，它是在愛國主義文化傳統(tǒng)熏陶下所造就的歸屬感、依賴感，對(duì)于漂泊海外的華人華僑的愛國情感的觀念和行為具有很強(qiáng)的凝聚力。目前，我國有3000多萬華僑華人，分布在140多個(gè)國家和地區(qū)，與世界各地有廣泛的交往與合作。全球的海外華人社團(tuán)數(shù)量也超過1萬個(gè)，他們是中華文化的“守望者”和傳播者，在凝聚海外華人，樹立中華形象方面頗具影響。[3]長期以來，各地中華文化學(xué)院在開展活動(dòng)中，以血緣、親緣、地緣、文緣、業(yè)緣為基礎(chǔ)，以姓氏文化、祖地文化、宗親文化、民俗文化為表現(xiàn)形式，以“海外杰青匯中華”、“公祭黃帝陵”、“中華同根文化行動(dòng)”和各種懇親大會(huì)為載體，形成了具有很強(qiáng)凝聚力的同根文化。這增強(qiáng)了不同形態(tài)統(tǒng)戰(zhàn)文化對(duì)臺(tái)灣同胞、港澳同胞和海外僑胞的吸引力和凝聚力?？梢?，以中華文化學(xué)院為基地，以中華文化教育、交流為途徑與載體，推進(jìn)港澳臺(tái)地區(qū)的文化回歸與民族凝聚，是新世紀(jì)有成效、有規(guī)模地開展港澳臺(tái)和海外統(tǒng)戰(zhàn)工作的新途徑、新模式。[4]

（三）學(xué)術(shù)交流功能

通過中華文化學(xué)院對(duì)外開展與中華文化相關(guān)的培訓(xùn)、宣傳、研究等學(xué)術(shù)活動(dòng)，會(huì)更有利于海外文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的開展。比如，山東中華文化學(xué)院于2012年7月赴臺(tái)灣交流，先后拜訪了臺(tái)灣中國文化大學(xué)、臺(tái)灣中華齊魯文經(jīng)協(xié)會(huì)、臺(tái)灣山東同鄉(xiāng)會(huì)、臺(tái)灣青島同鄉(xiāng)會(huì)等友好機(jī)構(gòu)和社團(tuán)并舉行座談，與臺(tái)方深入研討中華文化、齊魯文化的傳承發(fā)展及山東中華文化學(xué)院開展港澳臺(tái)海外文化交流工作的思路做法，就今后共同開展中華文化交流活動(dòng)達(dá)成多項(xiàng)合作意向。通過此類非官方性的民間學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，潛移默化地推進(jìn)海外文化統(tǒng)戰(zhàn)工作。

（四）與時(shí)俱進(jìn)功能

截至2010年10月，全球已建立322所孔子學(xué)院和369個(gè)孔子課堂，分布在96個(gè)國家（地區(qū)）。[5]中華文化在海外深受歡迎，中華文化學(xué)院順應(yīng)改革開放潮流也是時(shí)代之需。隨著中華文化在世界范圍內(nèi)的廣泛傳播，推動(dòng)著中華文化學(xué)院由封閉式的傳統(tǒng)教學(xué)培訓(xùn)模式轉(zhuǎn)向開放式的面向社會(huì)、面向海外的辦學(xué)方式，大大加強(qiáng)海內(nèi)外同胞的文化交流與合作，以統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的需要來實(shí)現(xiàn)培訓(xùn)目標(biāo)。

三、中華文化學(xué)院作為海外文化統(tǒng)戰(zhàn)工作陣地在發(fā)展中應(yīng)把握的幾個(gè)著力點(diǎn)

（一）把握中華文化學(xué)院辦學(xué)的方向性

中華文化學(xué)院的辦班、學(xué)術(shù)交流等活動(dòng)既要把握好正確的辦學(xué)方向，又要把握好海外統(tǒng)戰(zhàn)工作的對(duì)象、范圍和任務(wù)的特殊性；既要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華文化精神，使中華文化的核心內(nèi)涵不斷發(fā)揚(yáng)光大，從而對(duì)內(nèi)提升軟實(shí)力、對(duì)外擴(kuò)大影響力，又要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)來推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。因此，中華文化學(xué)院的辦學(xué)要從有利于展示中華文化的獨(dú)特魅力，詮釋中華民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念，建立和維護(hù)國家形象，鞏固和壯大主流思想輿論等多方面考慮辦學(xué)要求和教學(xué)目標(biāo)。

（二）突出中華文化學(xué)院發(fā)展的多元性

統(tǒng)一戰(zhàn)線所涵蓋的政黨、民族、宗教、階層、港澳臺(tái)及海外等不同領(lǐng)域，具有各自的歷史傳統(tǒng)、思想觀念、精神價(jià)值，在長期的實(shí)踐中形成了各具特色、豐富多彩的文化內(nèi)涵。中華文化學(xué)院作為開展海外文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要陣地，應(yīng)發(fā)揮文化統(tǒng)戰(zhàn)工作尊重多樣的優(yōu)勢(shì)，使廣大成員在開拓創(chuàng)新中各盡其能，在成果共享中各得其利。我們?cè)谂e辦各類學(xué)術(shù)論壇、大型文化講座等文化交流活動(dòng)中一方面要利用文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的親和力強(qiáng)、渠道多樣的特點(diǎn)，另一方面也要堅(jiān)持文化發(fā)展“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，滿足臺(tái)灣同胞、港澳同胞、海外僑胞文化多樣化的精神文化需求。

（三）加強(qiáng)與各相關(guān)部門的溝通協(xié)作

我們要在深入了解本地區(qū)海外統(tǒng)戰(zhàn)工作的現(xiàn)狀、任務(wù)與發(fā)展趨勢(shì)的同時(shí)，有計(jì)劃、有步驟、有制度地與相關(guān)部門建立信息溝通和長效的合作關(guān)系：一是要取得當(dāng)?shù)氐狞h政機(jī)關(guān)，特別是涉及臺(tái)灣、香港、澳門及海外華人華僑等工作部門的支持與幫助，盡可能爭(zhēng)取到政策支持和機(jī)制保障；二是可以與國內(nèi)一些知名大學(xué)、民族院校、文化研究機(jī)構(gòu)等事業(yè)單位建立合作基地，共同舉辦文化交流、學(xué)術(shù)論壇等活動(dòng)；三是與海外的一些民間機(jī)構(gòu)、教育部門保持長期而良好的關(guān)系，尤其以周邊國家和華人聚集地為主。能否加強(qiáng)與各相關(guān)部門的溝通和協(xié)作，直接影響到中化文化學(xué)院的對(duì)外影響力，也關(guān)系到中華文化學(xué)院的長遠(yuǎn)發(fā)展。

（四）注重中華文化對(duì)外交流的包容性

中華文化學(xué)院肩負(fù)著對(duì)外傳播中華文化的重要職責(zé)，即通過中外文化交流的平臺(tái)對(duì)外展示中國。這個(gè)“外”是主要指港澳臺(tái)地區(qū)及海外，即讓海內(nèi)外同胞共同推動(dòng)中華文化的傳承與發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)世界范圍內(nèi)的民族認(rèn)同。事實(shí)上，對(duì)外交流既包括“走出去”，也包括“引進(jìn)來”?！白叱鋈ァ笔峭苿?dòng)中華文化走向世界，包括開展多渠道、多形式、多層次的對(duì)外文化交流，廣泛參與世界文明對(duì)話，不斷增強(qiáng)中華文化在世界上的感召力和影響力；“引進(jìn)來”強(qiáng)調(diào)的是積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果，學(xué)習(xí)別人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、理念和成果。因此，中華文化學(xué)院要以博大的胸懷、虛心的態(tài)度、改革創(chuàng)新的精神來開展海外文化統(tǒng)戰(zhàn)工作。對(duì)外交流活動(dòng)中要包容和諧，秉持和衷共濟(jì)的文化意蘊(yùn)，協(xié)商中貢獻(xiàn)智慧，交流中展示真誠，不斷加深與交流方的理解和信任，并實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線追求和諧的目標(biāo)。

[1]鄭曉云．文化認(rèn)同與文化變遷[M]．北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1992．

[2]鄭曉云．文化認(rèn)同論[M]．北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2008．

[3]王林森．中和知行錄——統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的實(shí)踐與思考[M]．北京：華文出版社，2008．

[4]胡洪寶．論中華文化學(xué)院在文化統(tǒng)戰(zhàn)工作中的作用[J]．山西社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（3）．

[5]孔子學(xué)院——中國“和”文化走出去的橋梁[EB／OL]．國際在線專 稿，http：／／gb．cri．cn／27824／2011／10／13／5005 s 3401467．htm．