楊 丹

（武漢工業(yè)學(xué)院，湖北 武漢 430023）

相應(yīng)的普及禮儀文化不僅是一個時代潮流，更是凝聚當(dāng)代中華民族精神、提升國家軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)所需。在我國高校傳播禮儀精神及文化，不僅具有文化傳承的意義，同時體現(xiàn)了對大學(xué)生的人文關(guān)懷，能促使大學(xué)生的人格塑造及綜合人文素質(zhì)的培養(yǎng)。應(yīng)使當(dāng)代大學(xué)生懂得，禮儀與道德、法律乃是人生的三尊守護(hù)神，皆應(yīng)為社會個體所遵守的規(guī)范。筆者以自身多年在高校禮儀教學(xué)領(lǐng)域所做的探索，就如何創(chuàng)新禮儀教學(xué)理念及方法發(fā)表幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識。

一、從“禮”、“儀”結(jié)合的角度，全面深化禮儀教學(xué)效果

“禮”的核心之意即“尊重”，“儀”是指表達(dá)尊重的具體形式及方式。顯然，作為禮儀的核心“尊重”，是一個抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)，它須借助于具體形式即禮節(jié)、禮貌的表達(dá)方式來展現(xiàn)。所謂道德和禮儀互為表里，道德是精神及思想意識，也即禮儀實(shí)踐的內(nèi)在要求，而禮儀是具體的實(shí)踐，即道德意識的外在體現(xiàn)。顯然，尊重他人是道德的需要，但它必須借助于相應(yīng)的禮貌表達(dá)方式，方能傳達(dá)其道德的內(nèi)在要求。

我們教育工作者在實(shí)施禮儀教學(xué)中，應(yīng)把握“禮”與“儀”的內(nèi)在聯(lián)系，既重視禮儀理論知識的傳授，讓大學(xué)生深入理解禮儀的本質(zhì)，使學(xué)生掌握各種禮儀規(guī)則及知識，同時從“禮”、“儀”結(jié)合的角度，探討有效的教學(xué)途徑及方式，從而達(dá)到禮儀教學(xué)的真正目的。

為此，教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的禮儀觀，使他們充分認(rèn)識到禮儀不僅是外在的行為規(guī)范，更是一種內(nèi)在的道德要求，這種行為規(guī)范是內(nèi)在道德要求的外化形式，只有準(zhǔn)確把握了禮儀精神的內(nèi)涵，言行舉止才會發(fā)自內(nèi)心，表現(xiàn)得體。教師在處理教學(xué)內(nèi)容時，應(yīng)將對儀容、儀表等禮儀規(guī)則的講授與思想道德教育結(jié)合起來，讓大學(xué)生清楚，禮儀的實(shí)質(zhì)是內(nèi)容的表達(dá)，它與人自身的修養(yǎng)密切相關(guān)，而修養(yǎng)是需要自覺進(jìn)行自我教育、自我鍛煉的過程，從而自覺地遵循禮儀規(guī)范，指導(dǎo)其自身的行為，乃致提高自身的禮儀修養(yǎng)。

二、將課堂與社會對接，使學(xué)生從多方面獲益

鑒于禮儀學(xué)科與當(dāng)今社會的密切聯(lián)系，在禮儀教學(xué)中，可擴(kuò)大學(xué)生的視角，將其關(guān)注力由課堂投向社會。這便要求教師的講授，不能僅局限于書本上的內(nèi)容，可借以大量的社會實(shí)例，對學(xué)生進(jìn)行包括尊重、禮貌、謙遜、真誠、熱忱、寬容、莊重等教育，以啟迪大學(xué)生追求至善的思想境界，努力塑造美好的心靈。教師還應(yīng)善于將禮儀規(guī)范、原則等相關(guān)知識融于社會實(shí)例中，作言之有物的生動講解，使他們領(lǐng)會和吸取禮儀的精髓，做一個自覺堅守禮儀行為準(zhǔn)則的公民。

如何做到禮儀教學(xué)與社會對接，還可從培養(yǎng)大學(xué)生的觀察力和社會責(zé)任感出發(fā)，給他們制定任務(wù)，讓他們利用課外時間跨出校門，深入社會中去發(fā)現(xiàn)實(shí)際生活中違背文明禮貌的行為及現(xiàn)象，然后將從實(shí)際生活中收集的案例帶回課堂，作登臺案例分析及主講。開展此類教學(xué)活動，能使學(xué)科理論知識與社會實(shí)際、學(xué)生能力的鍛煉三者有機(jī)結(jié)合，更重要的是幫助現(xiàn)代大學(xué)生提高運(yùn)用所學(xué)得的知識去分析問題和解決問題的綜合素質(zhì)及能力。

三、強(qiáng)化教學(xué)中的實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生踐行禮儀規(guī)范

在禮儀教學(xué)中，我們還應(yīng)努力去激發(fā)大學(xué)生感受禮儀的興趣。因而在目前高校開設(shè)的禮儀課程中，應(yīng)合理增加實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)，如利用課堂開展對話、演說、討論等訓(xùn)練活動，讓學(xué)生在面對面的交談中，學(xué)習(xí)運(yùn)用善意、誠懇、贊許、謙讓的話語，傳達(dá)對對方的友好、真誠和尊重之意，避免使用惡意、虛偽、貶斥、無禮的話語造成沖突，影響人際關(guān)系的和諧。還可設(shè)置社會關(guān)注的熱點(diǎn)話題，在課堂上組織學(xué)生展開“頭腦風(fēng)暴式”的討論，讓他們能充分實(shí)踐語言表達(dá)的禮儀規(guī)范，以提高人際溝通及語言表達(dá)的技能。

在禮儀教學(xué)中指導(dǎo)大學(xué)生遵循舉止得體的禮儀規(guī)則，引導(dǎo)他們懂得，行為舉止不僅僅是反映一個人的外表，也能體現(xiàn)出一個人內(nèi)在的品格和精神，如同心靈的外衣。為使實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)有序展開以獲得預(yù)期效果，教師還可運(yùn)用多種教學(xué)手段，如以身示范，或?qū)W(xué)生分成小組，相互觀摩和糾錯等，總之，通過學(xué)習(xí)及仿效，演練結(jié)合的實(shí)訓(xùn)方式，確保禮儀教學(xué)收到良好效果。

實(shí)踐證明，我們在創(chuàng)新禮儀教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，應(yīng)貫穿“知行合一”的教學(xué)理念，將理論學(xué)習(xí)與實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)密切結(jié)合，不僅能提高學(xué)生的認(rèn)知力，同時可養(yǎng)成他們良好的行為規(guī)范，并糾正一些不良的行為習(xí)慣。在此方面還可適當(dāng)拓展學(xué)生的禮儀實(shí)踐范圍，讓現(xiàn)代大學(xué)生能在家庭、公共場所及社會活動中廣泛的踐行禮儀規(guī)范，努力為營造良好的社會文明風(fēng)尚發(fā)揮積極的影響作用。在此應(yīng)指出，文明禮儀的養(yǎng)成是一個由他律到自律、由內(nèi)化到外化、知情意行相統(tǒng)一的辯證過程。作為教育工作者需要認(rèn)真鉆研禮儀教學(xué)每一個環(huán)節(jié)的特點(diǎn)，應(yīng)力求幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)。當(dāng)然還應(yīng)不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，可嘗試用符合現(xiàn)代學(xué)習(xí)特點(diǎn)的如啟發(fā)性講授、對話互動、合作討論、交往學(xué)習(xí)等，真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使他們能積極主動、熱情愉快地參與到課堂教學(xué)活動中來。

筆者認(rèn)為，我們在構(gòu)建中華現(xiàn)代禮儀文化時，須對自身傳統(tǒng)禮儀文化中有價值的思想、精神、內(nèi)蘊(yùn)進(jìn)行挖掘和提煉，從而理性地借鑒西方禮儀具有時代科學(xué)性、合理性的因素，使中華禮儀文化不斷充實(shí)并獲得新的發(fā)展?？傊?，在當(dāng)下，“禮”的教育功能是不可缺位的，作為當(dāng)代中國高等教育，應(yīng)義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起傳承禮儀文化的民族重任，重振中華"禮儀之邦”，為推動社會的文明進(jìn)步發(fā)揮重要的作用。