陳玫序
(蘇州市職業(yè)大學(xué) 教育與人文學(xué)院,江蘇 蘇州 215104)
近些年,雖然我國的經(jīng)濟始終保持快速發(fā)展,但貧困大學(xué)生的數(shù)量居高不下。據(jù)統(tǒng)計,普通高校中,貧困生占學(xué)生總數(shù)的20%以上,其中家庭特別困難的占5%左右,而中西部地區(qū)的高校貧困生比例更加高。這些貧困生大多來自于欠發(fā)達地區(qū)、民工、下崗職工家庭,自身拮據(jù)的物質(zhì)生活與繁華奢靡的外部世界形成強烈對比,很多貧困生在這種無形壓迫下意志消沉、迷失方向、情緒不良,產(chǎn)生種種心理問題。[1]歸結(jié)起來,大學(xué)貧困生的心理健康問題主要分為五種類型:
貧困大學(xué)生大多自小就生活在生活拮據(jù)的家庭環(huán)境下,全家依靠父母勞作掙來的微薄收入支撐度日,父母往往積勞成疾,沒錢看病,節(jié)省下來的錢主要用來供兒女念書。貧困生明白家里的困境,但又必須繳交學(xué)校的各種費用,維持基本的生活開支,因而背上了沉重的心理包袱,為自己拖累父母而苦惱,尤其是那些沒有考上名牌大學(xué)只能念一般高校的貧困生更加難過,覺得自己無能,辜負了父母的期望,害怕將來沒有出息而成為家庭的罪人,這種自責(zé)、愧疚的心理長期折磨著他們,使他們不敢花錢,省吃儉用,久而久之,導(dǎo)致身體和精神都出現(xiàn)嚴重問題。
貧困生的自卑主要來自于物質(zhì)生活的對比。在校園集體生活中,貧困大學(xué)生與其他生活富裕的學(xué)生朝夕相處,日常生活消費的反差巨大,各種學(xué)生活動、交友、出行都需要一定的經(jīng)濟實力,貧困生一方面渴望參與交流并得到同學(xué)及異性的認可,另一方面因害怕別人瞧不起自己,擔(dān)心得不到別人的尊重而逃避這些社交活動,長期的自卑抑郁心理易導(dǎo)致自輕、自賤、自我鄙視,并使他們對自己持有完全否定的態(tài)度,缺乏生活的積極性和主動性,常常自我封閉,形成孤僻冷漠的性格。
隨著社會物質(zhì)文明的極大豐富,上層富庶群體的生活日益奢華,同時市場競爭的無情與復(fù)雜性導(dǎo)致就業(yè)艱難無比,貧困生常常覺得自己很渺小,未來的事業(yè)遙不可及,對生存在這個世界很無奈,看不到希望,似乎只能過一天算一天了。在大學(xué)生就業(yè)交流市場,經(jīng)常會有在角落里默默流淚的貧困生。
來自于家庭、社會、生活和學(xué)習(xí)的多重壓力讓貧困生性格內(nèi)向,敏感易怒。教師和學(xué)生的無心話語、真誠的關(guān)心幫助都常常會觸動他們脆弱的神經(jīng),他們有時會歇斯底里地與教師、同學(xué)大聲吵鬧,有時還會捶胸頓足地號啕大哭。過于敏感的心理會讓他們失去朋友,這讓他們成為更加孤立的個體。
各種職業(yè)資格證書、技能培訓(xùn)、社會實踐、社會關(guān)系的獲得都需要經(jīng)濟作為支撐;而缺少這些,貧困大學(xué)生在起點上就比別人落后一大截。少數(shù)貧困生無法接受物質(zhì)匱乏導(dǎo)致巨大差距的現(xiàn)實,他們覺得這個世界太不公平,他們習(xí)慣于使用尖銳、極端的語言抨擊社會,對于政府與富人非常仇視,憤世嫉俗的心理導(dǎo)致他們把精力和時間都花費在毫無意義的社會研究中,從而荒廢了學(xué)習(xí)和生活,有的學(xué)生甚至走向極端,做出危害社會的行為。
近年來,我國政府逐漸重視貧困大學(xué)生的心理健康問題,相關(guān)教育部門有針對性地采取了多種措施,建立了較為完善的“獎、貸、助、補、減、勤”和“綠色通道”等方面的資助體系,大多數(shù)高校還為學(xué)生設(shè)立了心理咨詢機構(gòu),免費為學(xué)生做心理咨詢,這些措施能夠幫助貧困生完成基本的大學(xué)學(xué)業(yè),但是,從實際效果來看,這些措施對于貧困生心理健康問題的幫助卻收效甚微。究其原因,主要是過分夸大了貧困生的負面問題,而忽略了開發(fā)其長處,不注重學(xué)生內(nèi)在精神意志的培養(yǎng)和教育。
其實,貧困生具備很多富家子弟較欠缺的優(yōu)勢,大多數(shù)的貧困生心理都很健康,他們吃苦耐勞,要求不高,善于獨立生活,對惡劣環(huán)境適應(yīng)能力較強。但現(xiàn)在的社會不僅吝于對那些貧困生給予肯定,而且逐漸地開始妖魔化貧困生,這些都是導(dǎo)致貧困生產(chǎn)生心理疾病的重要外因。
心病還需心藥醫(yī),外助不如自強。富蘭克林說過:“貧窮本身并不可怕,可怕的是自己以為命中注定貧窮或一定老死于貧窮的思想?!盵2]要想改變當(dāng)代貧困大學(xué)生的負面心理狀態(tài),首先應(yīng)當(dāng)使他們的內(nèi)心變得堅強而有力,從而激發(fā)他們積極向上的青春活力。
現(xiàn)在我國軍隊及很多企業(yè)都在提倡狼性文化,推行狼性管理,那是因為人類世界的競爭法則和狼的世界有很多類似的地方,只有像狼這樣品質(zhì)的強者才能更好地生存下去。狼性法則對于高校貧困生的心理健康教育也不無裨益。
狼性法則有很多精髓,但是歸結(jié)起來,適合應(yīng)用于高校貧困生心理教育的主要有五點:
1.獨立上進,自強不息
狼從小就能獨立生存。狼在哺乳動物中也是最有韌性的,要想生存繁衍,必須捕捉到足夠的食物,所以狼懂了利用技巧,確立目標(biāo)鍥而不舍。通過磨煉不斷讓自己變得更加強大。[3]
狼性法則告訴我們:貧窮并不可怕,但我們不能認命,不能喪失斗志。對于那些心理自責(zé)、悲觀及自卑類型的貧困生,應(yīng)該樹立信念,學(xué)習(xí)狼在艱苦環(huán)境中獨立生存的勇氣,努力成為強者。
2.忍辱負重,能屈能伸
不屈不撓、忍辱負重是狼的一大特點。狼在各種嚴峻的考驗面前,都十分淡定。它不會為了所謂的尊嚴逞強去做超出自己能力的事情。它會忍辱負重,等待自己強大到可以實現(xiàn)的那一天,這也是成為強者應(yīng)具有的成功品質(zhì)。少數(shù)有憤世、仇視心理的貧困生也需如此,寒門的出身與貧寒現(xiàn)狀是無法改變的,氣憤、感慨只能徒增煩惱,既然這樣,我們?yōu)槭裁床贿x擇坦然地面對生活?拋開那些“自尊”,努力學(xué)習(xí)和奮斗,逐漸由小變大,由弱變強,貧困生也有一片廣闊的天空。
3.鍥而不舍,永不放棄
狼的一生的大部分時間都處于饑餓狀態(tài)。為了生存,它們不得不四處尋找食物,有時為了跟蹤獵物,一連幾天都不能合眼睡覺;狼在捕獵的時候,常常會遇到獵物的拼死抵抗,一些大型獵物有時還會危及狼的生命。但只要狼鎖定目標(biāo),不管跑多遠的路程,耗費多長時間,它都不會放棄的,不捕到獵物誓不罷休,永不言敗。狼的體力和耐力在后天鍛煉中達到動物的巔峰,它們有能力以60公里/小時的速度連續(xù)奔跑20公里。在狼的生命中沒有什么東西可以替代鍥而不舍的精神,因為它使狼得以歷盡千辛萬苦生存下來。
很多貧困生認為他們的人生目標(biāo)遙不可及,按照他們目前的條件永遠都不能實現(xiàn),因此覺得前途渺茫,情緒悲觀。事實上,貧困生應(yīng)該像狼一樣,切合實際,不要給自己定遙不可及的目標(biāo),狼不可能打算去獵殺老鷹,寒門學(xué)子也不要夢想成為億萬富翁,大學(xué)前三年全力完成學(xué)業(yè),后一年找到一個相對穩(wěn)定的工作,工作前幾年,掌握崗位技能,熟悉本職業(yè)務(wù),處理好內(nèi)外部人際關(guān)系,踏踏實實,五年內(nèi)成為部門經(jīng)理,這樣的目標(biāo)很難實現(xiàn)嗎?
4.鐵血強悍,寵辱不驚
人們常說狼冷酷無情,事實上狼不是沒有感情,而是把感情深深埋在心里,不輕易表露,只有當(dāng)覓偶、生子、失去同伴等大喜大悲時,狼才會真情流露。狼性中最令人稱贊的優(yōu)點之一就是鐵血強悍,寵辱不驚。鐵血不同于熱血,熱血是激情、狂熱,熱血雖然華麗、猛烈,但不能持久,最終往往令人扼腕。而鐵血是冷靜、是堅強,具有鋼鐵般的意志不為外界條件的改變而屈服。
貧困生也應(yīng)該像狼那樣,為了更好地生存下去,為了不辜負家人的希望,戰(zhàn)勝心魔,煉成堅強的意志,成為內(nèi)心強大的人。
5.勤儉節(jié)約,珍惜資源
狼從不浪費食物。狼總是把獵物吃得干干凈凈后才去獵取下一個食物,絕不浪費一塊肉。而且狼總能利益最大化地分配食物,盡可能讓食物支撐更多的時間,因為狼知道,每一份食物都來之不易。
貧困生要學(xué)習(xí)狼的勤儉節(jié)約,精打細算,珍惜一切家里給的、國家提供的以及學(xué)校資助的資源,最大化利用手中的財富,盡可能利用那些免費的公共資源進行學(xué)習(xí)。勤儉不丟人,善用地球每一點資源都是一種美德。
高校應(yīng)用狼性法則開展貧困生心理健康教育可以參考社會上很多企業(yè)的做法。
1.通過對狼性文化的學(xué)習(xí),培養(yǎng)并鼓勵學(xué)生獨立上進,自強不息的品德,糾正學(xué)生對奢華物質(zhì)生活的虛榮心。學(xué)校可以采取制作一些幻燈片課件,播放由專業(yè)咨詢公司制作的有關(guān)狼性文化的講座視頻,以及像《亮劍》這樣的勵志電視。
2.經(jīng)常組織互動性質(zhì)的討論,教師、心理咨詢師會同學(xué)生一起真誠討論狼性法則,讓學(xué)生充分感悟人生哲理。討論現(xiàn)場要策劃周密,準(zhǔn)備充分。
3.帶領(lǐng)學(xué)生參加一些戶外拓展活動,也可以組織一些實現(xiàn)起來比較艱難的戶外活動,爬山、越野、農(nóng)田勞動都可以,讓學(xué)生體會到自身的潛力和價值,認識到在大自然中,唯有精神意志才是最真實可貴的。
4.可以考慮成立一些“狼文化”協(xié)會,鼓勵貧困生參加,通過交友、互相溝通,很多貧困生會從別人身上學(xué)習(xí)優(yōu)點,戰(zhàn)勝負面心理。
5. 高校在宣講狼性法則時,要辯證地開展,注意提煉篩選出那些積極正面的狼性法則,而對于狼的那些兇狠、殘暴、貪得無厭、自私自利等不良品性要進行過濾和屏蔽,告誡學(xué)生學(xué)習(xí)“狼性”中健康的方面,勿做“惡狼”。[4-5]
我國古代的先賢出身寒門的不在少數(shù),他們均不以窮為恥,反而勵志勤勉,終生不懈怠,正如王勃所說:“窮且益堅,不墜青云之志。”[6]
高校貧困生心理教育任重而道遠,采用狼性法則心理教育未嘗不是一種好辦法,希望教育界可以進行相關(guān)的實踐,摸索出一套行之有效的方法。
[1]徐小娟.高校貧困生心理健康問題及對策研究[D].南昌:江西師范大學(xué)高等教育研究室,2006.
[2]新月.細節(jié)決定成?。呵嗄臧鎇M].北京:新世界出版社,2010:205.
[3]隋文泉,姜琦.比對狼性法則,歷練團隊精神[J].大慶社會科學(xué),2012(3):92-94.
[4]郭佳.狼性思維對加強高職院校學(xué)生就業(yè)競爭力培養(yǎng)的啟示[J].商業(yè)文化,2012(11):269-270.
[5]王貴林,王玉霞,伊長文.心理尺度對大學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的影響[J].柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2013,13(1):38-41.
[6]王勃.秋日登洪府滕王閣餞別序[M]//徐中玉,金啟華.中國古代文學(xué)作品選.上海:上海古籍出版社,1987:8.