柴克清，劉 洋

（九江學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江西 九江332005）

一、話語(yǔ)鑲嵌理論

話語(yǔ)鑲嵌理論是柴克清對(duì)巴赫金話語(yǔ)思想深入研究中提出的重要理念，在其《巴赫金話語(yǔ)理論的歷史發(fā)展——從話語(yǔ)到話語(yǔ)鑲嵌》一文中，柴克清對(duì)話語(yǔ)鑲嵌理論的歷史發(fā)展進(jìn)行了詳實(shí)的闡述。其文章中提出巴赫金在其多部著作中，如 《生活話語(yǔ)與藝術(shù)話語(yǔ)》、《馬克思主義與語(yǔ)言哲學(xué)》、《長(zhǎng)篇小說(shuō)話語(yǔ)》等中提出了話語(yǔ)，話語(yǔ)轉(zhuǎn)述以及鑲嵌他人話語(yǔ)的重要概念。巴赫金在他的系列著作中，對(duì)話語(yǔ)及話語(yǔ)相關(guān)的每個(gè)元素，如話語(yǔ)相關(guān)的指物、意義、評(píng)價(jià)、語(yǔ)調(diào)和情感等都進(jìn)行了多維度，多層面的研究探討。提出話語(yǔ)的重要特性，如話語(yǔ)具有行為性，一個(gè)完整而又統(tǒng)一的話語(yǔ)都可以是有意義的負(fù)責(zé)的話語(yǔ)，它不是偶然的、主觀的話語(yǔ)；話語(yǔ)具有指物性和話語(yǔ)語(yǔ)調(diào)的表情性，每一表達(dá)出來(lái)的話語(yǔ)，不僅表示物，激發(fā)某種形象，還有聲音發(fā)出來(lái)，且對(duì)指稱的事物產(chǎn)生情感意志反應(yīng)，這種反應(yīng)是通過(guò)語(yǔ)調(diào)表達(dá)的。同時(shí)巴赫金還從作品的視角下，提出話語(yǔ)的五元素，話語(yǔ)的聲音；話語(yǔ)的指物意義；話語(yǔ)的相互關(guān)系因素；話語(yǔ)的評(píng)價(jià)因素；話語(yǔ)生成的內(nèi)在積極性。柴克清認(rèn)為話語(yǔ)鑲嵌理論是巴赫金對(duì)話語(yǔ)研究的最高階段。其主要特征表現(xiàn)如下七點(diǎn)：第一，語(yǔ)言是社會(huì)性的，它時(shí)時(shí)刻刻帶著社會(huì)的信息，打上了社會(huì)的烙印；第二，每個(gè)話語(yǔ)里都包含著他人的話語(yǔ)；第三，每個(gè)話語(yǔ)都是對(duì)話性的，與他人在溝通交流和斗爭(zhēng)；第四，說(shuō)話的人都有他自己的社會(huì)背景，說(shuō)著社會(huì)人的話；第五，話語(yǔ)中鑲嵌了他人話語(yǔ)，同時(shí)他人話語(yǔ)與說(shuō)話人的話語(yǔ)語(yǔ)境進(jìn)行對(duì)話，話語(yǔ)的意義才能得到理解；第六，鑲嵌的方式方法多種多樣，但都與說(shuō)話人的社會(huì)背景和態(tài)度密切有關(guān)；第七，話語(yǔ)本身只是交流的載體，有意義進(jìn)行交流的前提是有個(gè)性社會(huì)的人的互動(dòng)、爭(zhēng)論，它是一個(gè)無(wú)始無(wú)終的過(guò)程。

其中課堂話語(yǔ)是課堂教學(xué)中師生互動(dòng)、交際過(guò)程所使用的語(yǔ)言，教師課堂話語(yǔ)是課堂教學(xué)媒介和主要語(yǔ)言輸入，起著監(jiān)控課堂活動(dòng)和傳授語(yǔ)言知識(shí)的雙重功效，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)具有重大的影響。對(duì)于英語(yǔ)教師而言，在組織課堂教學(xué)中恰當(dāng)?shù)厥褂媒處熢捳Z(yǔ)不僅可以提供豐富的語(yǔ)言輸入，還可以培養(yǎng)他們良好的語(yǔ)言習(xí)慣和語(yǔ)言運(yùn)用能力，更可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的課堂效率。因此，提高英語(yǔ)教師課堂話語(yǔ)的有效性對(duì)提高英語(yǔ)課堂教學(xué)效率起著至關(guān)重要的作用。

二、英語(yǔ)教師課堂話語(yǔ)的界定

話語(yǔ)一般是指人們說(shuō)的話或?qū)懙奈淖?，它是以語(yǔ)言為媒介進(jìn)行的實(shí)際交際行為（Johnstone，2008:2）。課堂話語(yǔ)就是課堂上產(chǎn)生的話語(yǔ)，包括學(xué)生話語(yǔ)和教師話語(yǔ)(程曉堂，2009:3)。本文認(rèn)為英語(yǔ)課堂話語(yǔ)是在課堂語(yǔ)境中，英語(yǔ)教師組織和實(shí)施英語(yǔ)課堂教學(xué)時(shí)所產(chǎn)生的所有話語(yǔ)，其中主要是英語(yǔ)，也包括母語(yǔ)（漢語(yǔ)）。在中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)環(huán)境中，英語(yǔ)教師的課堂話語(yǔ)主要是以教師為主導(dǎo)的互動(dòng)中使用的話語(yǔ)，英語(yǔ)既是學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，又是教師教學(xué)的媒介。因此，英語(yǔ)教師的話語(yǔ)一方面具有目的語(yǔ)使用的示范作用，另一方面也是學(xué)生語(yǔ)言輸入的重要途徑。

可見(jiàn)，英語(yǔ)教師的話語(yǔ)不但是一種傳授知識(shí)和技能的工具，同時(shí)又是教師所要傳授的知識(shí)和技能本身。教師話語(yǔ)既是話語(yǔ)，又是元話語(yǔ)。即既是話語(yǔ)本身，又是解釋話語(yǔ)的話語(yǔ)。學(xué)生們不僅關(guān)注教師話語(yǔ)的內(nèi)容，還關(guān)注話語(yǔ)的形式，包括英語(yǔ)教師所用的詞語(yǔ)，語(yǔ)調(diào)，甚至是神情和語(yǔ)氣。教師話語(yǔ)使用是否得當(dāng)既影響語(yǔ)言的輸出(output)，也會(huì)影響學(xué)習(xí)者交際能力的提高。因此教師話語(yǔ)對(duì)課堂教學(xué)的組織及學(xué)生的語(yǔ)言習(xí)得都是至關(guān)重要的。為此，英語(yǔ)教師話語(yǔ)的質(zhì)量在一定程度上決定著教師的教學(xué)質(zhì)量、學(xué)生能否成功習(xí)得目標(biāo)語(yǔ)。英語(yǔ)教師能創(chuàng)新性的使用有效語(yǔ)言，對(duì)學(xué)生良好習(xí)得目標(biāo)語(yǔ)有著舉足輕重的作用。

三、英語(yǔ)教師課堂話語(yǔ)現(xiàn)狀

我國(guó)絕大多數(shù)英語(yǔ)教師都是中國(guó)人，缺乏生活在英語(yǔ)為本族語(yǔ)國(guó)家的經(jīng)歷，缺乏與英語(yǔ)為母語(yǔ)國(guó)家人民真實(shí)交流的經(jīng)驗(yàn)。由此在我國(guó)英語(yǔ)課堂上出現(xiàn)了一些普遍的現(xiàn)象，如：

現(xiàn)象一：英語(yǔ)教師的課堂話語(yǔ)具有較大的盲目性和隨意性，即想到哪兒說(shuō)到哪兒，多數(shù)教師還沒(méi)能力自覺(jué)地調(diào)節(jié)自己的教學(xué)話語(yǔ)。

現(xiàn)象二：教師話語(yǔ)存在大量的雙語(yǔ)現(xiàn)象，即在目標(biāo)語(yǔ)里夾雜母語(yǔ)的使用。

現(xiàn)象三：中國(guó)英語(yǔ)教師常借助黑板，多媒體等視覺(jué)工具補(bǔ)充教學(xué)話語(yǔ)的表達(dá)。

現(xiàn)象四：在許多英語(yǔ)課堂上，教師話語(yǔ)僅僅局限于問(wèn)答，其中大多數(shù)又都是設(shè)定好了答案的，沒(méi)有給予學(xué)生足夠的空間去思考和體驗(yàn)真實(shí)的話語(yǔ)。

現(xiàn)象五：英語(yǔ)課堂話語(yǔ)有公式化僵化的現(xiàn)象，即一些特定的模式中，教師只會(huì)使用特定的公式化語(yǔ)言，如Class begins.Open your book.Class is over等。

綜上可見(jiàn)，課堂話語(yǔ)最大的弊端就是由教師控制的課堂話語(yǔ)缺乏社會(huì)性、真實(shí)性和交際性。學(xué)生只是在消極、被動(dòng)地接受教師發(fā)來(lái)的大量信息，他們沒(méi)有參與用目的語(yǔ)進(jìn)行交流信息、更缺乏表達(dá)思想的機(jī)會(huì)，課堂上缺乏真正意義上的交際。

四、話語(yǔ)鑲嵌理論視角下英語(yǔ)教師課堂話語(yǔ)創(chuàng)新性的策略

英語(yǔ)教師課堂話語(yǔ)策略是指促進(jìn)話語(yǔ)質(zhì)量的方法和技巧。課堂話語(yǔ)最能體現(xiàn)教學(xué)的藝術(shù)，它為師生提供了思想碰撞的機(jī)會(huì)，常常產(chǎn)生一系列的巧問(wèn)妙答，給人以啟迪，激發(fā)興趣，激活討論。本文從話語(yǔ)鑲嵌理論的視角，探討提高英語(yǔ)教師課堂話語(yǔ)創(chuàng)新性的系列策略。

運(yùn)用話語(yǔ)鑲嵌理論分析英語(yǔ)課堂話語(yǔ)，尤其是教師課堂話語(yǔ)，研究教師話語(yǔ)中個(gè)人信息、社會(huì)信息以及與學(xué)生的個(gè)人信息和社會(huì)信息的交鋒所進(jìn)行的有效交流，使教師能主導(dǎo)出社會(huì)性的，真實(shí)性的課堂話語(yǔ)，能極大提高課堂話語(yǔ)效能和學(xué)生英語(yǔ)習(xí)得效果。根據(jù)話語(yǔ)鑲嵌理論的主要特征，可從五個(gè)方面給教師提高課堂話語(yǔ)的創(chuàng)新性提供策略指導(dǎo)。

策略一：話語(yǔ)的社會(huì)性策略。人類的交往總是有意義的，正是有目的、有意義的交往在個(gè)體之間建立了有機(jī)的聯(lián)系，而不同個(gè)體對(duì)同一符號(hào)意義的理解各不相同，由此促成了個(gè)體構(gòu)建自己有別于他人的行為與行為的意義。社會(huì)的形成和變化是顯然是建基于個(gè)體之間的互動(dòng)過(guò)程之上，即源自于自我和與他人的互動(dòng)。在與他人的交往過(guò)程中，個(gè)體的“主我”及“客我”處于不斷變化與修正的狀態(tài)之中，影響著個(gè)體與他人的交往質(zhì)量及效果。正是個(gè)體之間的這種相互作用推動(dòng)著社會(huì)不斷向前發(fā)展。個(gè)體在相互交往的過(guò)程中利用符號(hào)的意義向他人傳遞信息，表達(dá)自己的意圖，同時(shí)理解他人行為的意義，并作出相應(yīng)的行為回應(yīng)。巴赫金提出：話語(yǔ)既是最純粹和最巧妙的社會(huì)交際手段，更是一種獨(dú)特的意識(shí)形態(tài)現(xiàn)象。話語(yǔ)不僅是典型的和純粹的符號(hào)，而且還是具有普遍適應(yīng)性的符號(hào)。它不僅能夠承擔(dān)任何意識(shí)形態(tài)功能，而且是生活交際的材料。生活話語(yǔ)本身不可能自給自足，它離不開(kāi)實(shí)際的生活，它產(chǎn)生于實(shí)際生活情境之中并同它保持最緊密的聯(lián)系，而且話語(yǔ)是直接由生活加以補(bǔ)充且不失自身涵義。離開(kāi)了生活，話語(yǔ)似乎無(wú)從理解。話語(yǔ)鑲嵌理論強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言是社會(huì)的，說(shuō)話的人都有他自己的社會(huì)背景，說(shuō)著社會(huì)人的話，帶有深深的社會(huì)烙印。

可見(jiàn)，英語(yǔ)教師的課堂話語(yǔ)是教師與文本內(nèi)容、與學(xué)生相互行為的意義建構(gòu)，學(xué)生就是在這種互動(dòng)和意義協(xié)商過(guò)程中習(xí)得語(yǔ)言，并在這一過(guò)程中實(shí)現(xiàn)理解對(duì)方意義表達(dá)的目的。在此過(guò)程中，教師成功貫徹課堂教學(xué)意圖，實(shí)施與組織課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)；學(xué)生新的語(yǔ)言知識(shí)得到操練，新舊語(yǔ)言知識(shí)得以聯(lián)結(jié)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，語(yǔ)言能力得到發(fā)展。換言之，師生雙方在課堂教學(xué)中相互交往，以合作的方式共同建構(gòu)知識(shí)的意義，完成既定教學(xué)任務(wù)，達(dá)成預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，并在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。

策略二：話語(yǔ)的言語(yǔ)主體性策略。巴赫金認(rèn)為：在每一個(gè)言語(yǔ)活動(dòng)中，主觀感受就消失在所說(shuō)話語(yǔ)表述的客觀事實(shí)之中，而所說(shuō)話語(yǔ)在應(yīng)答的理解中被主觀化，以便或早或晚產(chǎn)生出回話。說(shuō)話人的話語(yǔ)中不僅包含著說(shuō)話人的認(rèn)知、說(shuō)話人的視角、說(shuō)話人的情感。情感和認(rèn)知形成說(shuō)話人的主觀立場(chǎng)、態(tài)度，包含著說(shuō)話人對(duì)事物的主觀評(píng)價(jià)，反應(yīng)發(fā)話者的意圖、認(rèn)知和情感狀態(tài)，而且還包含著話語(yǔ)主體的自我屬性、自我概念，在交際時(shí)還融合了他人、個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，并采用相應(yīng)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)形式外顯其“主體性”。亦即，每個(gè)話語(yǔ)里都包含著他人的話語(yǔ)。

這給教師的課堂話語(yǔ)的啟示有四，首先，教師的話語(yǔ)必須選擇學(xué)生可領(lǐng)會(huì)的表達(dá)，要融合學(xué)生的心聲，以便學(xué)生能夠從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的合規(guī)范意義上去理解它；其次，教師所提供的話語(yǔ)表述必須是真實(shí)的，以便學(xué)生能分享教師的知識(shí)信息；再次，教師的話語(yǔ)必須是正確的或正當(dāng)?shù)模捶偳豆J(rèn)的話語(yǔ)交流背景從而使學(xué)習(xí)者認(rèn)同；最后，教師的話語(yǔ)表達(dá)自身的意向必須鑲嵌教師的真情實(shí)感，足以導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)同。

策略三：話語(yǔ)的對(duì)話性策略。這種對(duì)話，巴赫金在理論上將其稱之為表述。巴赫金認(rèn)為，表述是一種具有指向性的個(gè)人的言語(yǔ)行為。它是言語(yǔ)交際的單位，是語(yǔ)言活動(dòng)的真正中心。語(yǔ)言的使用是在人類某一活動(dòng)領(lǐng)域中參與者單個(gè)而具體的表述形式（包括口頭的和書(shū)面的話語(yǔ)）中實(shí)現(xiàn)的。因而語(yǔ)言是通過(guò)具體的表述進(jìn)入生活，生活則是通過(guò)具體的表述進(jìn)入語(yǔ)言。為此，在英語(yǔ)課堂教學(xué)中，教師的話語(yǔ)不是教師的獨(dú)白，教師的話語(yǔ)需要充滿了學(xué)生的話語(yǔ)回聲，教師的每個(gè)話語(yǔ)都是對(duì)話性的，英語(yǔ)教師需要提高學(xué)生的話語(yǔ)地位，與學(xué)生在溝通交流和斗爭(zhēng)。同時(shí)教師不要隨便打斷學(xué)生自由表述，不要一味糾正學(xué)生的語(yǔ)言錯(cuò)誤。這才是成功有效的課堂話語(yǔ)。

策略四：話語(yǔ)的語(yǔ)境性策略。話語(yǔ)中鑲嵌了他人話語(yǔ)，同時(shí)也鑲嵌了他人話語(yǔ)的語(yǔ)境，這個(gè)語(yǔ)境與相關(guān)的語(yǔ)境進(jìn)行對(duì)話，話語(yǔ)的意義才能得到理解，鑲嵌的方式方法多種多樣，但都與說(shuō)話人的社會(huì)背景和態(tài)度密切有關(guān)。為此英語(yǔ)課堂中，教師應(yīng)重視自己話語(yǔ)背景與學(xué)生話語(yǔ)背景進(jìn)行互動(dòng)，這種深層次的語(yǔ)境互動(dòng)，有利于學(xué)生在語(yǔ)境互動(dòng)中體驗(yàn)英語(yǔ)的使用，理解話語(yǔ)的意義和話語(yǔ)使用的語(yǔ)境。從而真正理解話語(yǔ)，并能地道地使用話語(yǔ)。

策略五：話語(yǔ)的開(kāi)放性策略。話語(yǔ)本身只是交流的載體，有意義進(jìn)行交流的前提是有個(gè)性社會(huì)的人的互動(dòng)、爭(zhēng)論，它是一個(gè)無(wú)始無(wú)終的過(guò)程。為保證課堂話語(yǔ)能有效的進(jìn)行，教師要根據(jù)課程要求和學(xué)生的實(shí)際社會(huì)背景，精心選擇和設(shè)計(jì)恰的問(wèn)題，以便課堂教學(xué)的順利開(kāi)展及話語(yǔ)的流暢進(jìn)行。提出問(wèn)題往往比回答問(wèn)題更重要，教師“想”好、“問(wèn)”好，是學(xué)生“答”好的重要前提。這些提問(wèn)既要有一定的思考價(jià)值，又要難易適中。教師可將所提問(wèn)題分門(mén)別類，明確哪些問(wèn)題是陳述式的，哪些問(wèn)題是探究式的，如要師生的對(duì)話能通過(guò)語(yǔ)言載體，有意義進(jìn)行交流，教師應(yīng)更多選擇真實(shí)的，開(kāi)放的，探究式的問(wèn)題，引導(dǎo)著師生之間，生生之間的課堂話語(yǔ)互動(dòng)，話語(yǔ)爭(zhēng)論，從而產(chǎn)生一個(gè)有意義的“無(wú)始無(wú)終”的交流過(guò)程。

五、結(jié)語(yǔ)

本文從巴赫金的話語(yǔ)鑲嵌理論入手，分析了英語(yǔ)課堂話語(yǔ)現(xiàn)象，從話語(yǔ)鑲嵌理論的特征中探討提高外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中課堂話語(yǔ)有效性，真實(shí)性和社會(huì)性的話語(yǔ)策略，提出話語(yǔ)的社會(huì)性策略，話語(yǔ)的言語(yǔ)主體性策略，話語(yǔ)的對(duì)話性策略，話語(yǔ)的語(yǔ)境性策略和話語(yǔ)的開(kāi)放性策略。使得話語(yǔ)鑲嵌理論簡(jiǎn)潔、清晰、具體指導(dǎo)教師的課堂話語(yǔ)發(fā)展。但策略的具體方法還有待于實(shí)踐化，并有待于實(shí)證研究加以檢驗(yàn)和完善。

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