蘇全有,李伊波
(河南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院,河南新鄉(xiāng),453007)
清末的剪辮風(fēng)潮作為近代一場(chǎng)身體史上的政治革命而為學(xué)界所廣泛關(guān)注。目前學(xué)界多從身體政治和革命的角度對(duì)其展開探討,前者如侯杰等《剃發(fā)·蓄發(fā)·剪發(fā)——清代辮發(fā)的身體政治史研究》[1],樊學(xué)慶《“剪辮易服”與晚清立憲政局》[2],后者如李喜所《“辮子問題”與辛亥革命》[3]等,而從政府視角切入的研究卻較為乏見。其實(shí),辮子作為清王朝的重要象征,國(guó)人剪去辮子可謂是公開背棄清廷,面對(duì)如此巨大的危機(jī),清政府的應(yīng)對(duì)得失頗有探究?jī)r(jià)值。有鑒于此,筆者擬以清末政府應(yīng)對(duì)剪辮風(fēng)潮的失當(dāng)為視點(diǎn),提出自己的看法,以推動(dòng)相關(guān)研究走向深入。
輿論失控是清政府應(yīng)對(duì)辮子革命的最大失策,其表現(xiàn)之一是輿論對(duì)蓄辮政策和禁止剪辮命令的抨擊,二是報(bào)刊輿論對(duì)1904年推行剪辮易服政策的誤傳。
早在1898年,康有為便上奏折對(duì)蓄辮政策的弊端進(jìn)行抨擊:“今物質(zhì)修明,尤尚機(jī)器,辮發(fā)長(zhǎng)垂,行動(dòng)搖舞,誤纏機(jī)器,可以立死,今為機(jī)器之世,多機(jī)器則強(qiáng),少機(jī)器則弱,辮發(fā)與機(jī)器,不相容者也。且兵爭(zhēng)之世,執(zhí)戈跨馬,辮尤不便,其勢(shì)不能不去之。歐美百數(shù)十年前,人皆辮發(fā)也,至近數(shù)十年,機(jī)器日新,兵事日精,乃盡剪之,今既舉國(guó)皆兵,斷發(fā)之俗,萬國(guó)同風(fēng)矣。且垂辮既易污衣而蓄發(fā)尤增多垢,衣污則觀瞻不美,沐難則衛(wèi)生非易,梳刮則費(fèi)時(shí)甚多,若在外國(guó),為外人指笑,兒童牽弄,既緣國(guó)弱,尤遭戲侮,斥為豚尾,出入不便,去之無損,留之反勞。”[4]
然而,以慈禧太后為首的清廷對(duì)于剪辮問題一直持反對(duì)態(tài)度,1905年《廣益叢報(bào)》所載文可以說明其態(tài)度:“近日營(yíng)制新章,統(tǒng)領(lǐng)以至目兵皆一律改換服章,惟剪發(fā)一層實(shí)屬疑難問題,北洋憲兵有去發(fā)三分之二者,練兵處再四斟酌究不敢下此斷語,慶邸亦不敢入奏,先托某總管于無意中探太后懿旨,某總管因于太后閑坐講報(bào)之際(太后每于飯后令內(nèi)監(jiān)跪誦京話報(bào)以資消遣),乘閑言曰:‘近日各報(bào)議論有說兵丁辮發(fā)打仗時(shí)實(shí)多不便,不如剪去?!蟠~畢即作色曰:‘要剪辮子須待我死之后’,某總管即噤不敢復(fù)言,從此剪發(fā)一節(jié)更無人敢提一字?!保?]此外,出國(guó)考察憲政的五大臣看到剪辮的諸多便利,歸國(guó)后上奏請(qǐng)求剪發(fā)易服而受到御史的彈劾和清廷的警告,“戴鴻慈、端方有剪發(fā)易服之奏,幸圣明未允,自后再有建議此事者,仍請(qǐng)置重典以昭炯戒?!保?]
慈禧太后去世后,報(bào)刊輿論對(duì)政府禁止剪辮政策的批評(píng)愈發(fā)多了起來。“剪發(fā)之說,談?wù)弑娨樱桓也捎谜?,非保存?guó)粹也,祖制不敢妄更也。拖辮之怪狀百損而無一益,千害而無一利”。并認(rèn)為軍人著辮更屬不妥,“濤貝勒軍人也,以軍人而游人國(guó),金碧輝煌之軍服與此搖曳不定之辮影實(shí)相妨礙,既不能剪又不能拖,乃出于盤頂之一策。脫冠為禮,盤者下垂,固為失禮,即盤而不脫,而半僧半道,厥像亦怪,身歷其境者,愧汗涔涔下矣。”從軍人的效能來看尤應(yīng)剪辮,“軍人制服已異乎尋常,其與剪發(fā)也最宜”,“況行軍軍人背包累累,多此辮發(fā)后,垂結(jié)、束武裝,殊為阻事,即平常操練龍?bào)J虎躍,亦苦辮發(fā)之遙遙如懸旌,或生危險(xiǎn)。故今日之為軍人者即不剪發(fā)亦無不盤辮于項(xiàng),夫軍隊(duì)武裝以簡(jiǎn)便快捷為貴,多一盤辮之做作,即多一遲滯阻礙之行為,于軍事上殊為不取。[7]
值得注意的是,報(bào)刊輿論在抨擊禁止剪辮的同時(shí)也對(duì)提倡剪辮的貝勒載濤大加夸贊,“欲剪發(fā)先自改制始,在廷諸臣,有此魄力卓識(shí)毅然請(qǐng)于我后而行之者乎,吾敢決其必?zé)o矣,壯哉!濤貝勒竟敢以剪發(fā)為請(qǐng)。”[7]
清末報(bào)刊輿論對(duì)政府蓄辮政策和禁止剪辮命令不遺余力地抨擊,而清政府卻難以對(duì)這種不利的輿論氛圍和報(bào)刊報(bào)道導(dǎo)向有所改觀,反映出處于日薄西山之際的清王朝對(duì)于輿論控制的無能為力、捉襟見肘之窘態(tài)。
對(duì)于剪辮的態(tài)度,清政府內(nèi)部存在主剪和禁剪兩派的對(duì)立,自清初以降經(jīng)過慘痛代價(jià)而推行的蓄辮政策到了清末其弊端日益顯現(xiàn),而這對(duì)于軍事近代化的進(jìn)程阻礙尤大。時(shí)有“日本卒業(yè)回華之某君”條陳士兵蓄辮對(duì)于操練的危害,“兵士之戰(zhàn),現(xiàn)在多系伏腰于地,打槍相攻,兵士背上有種種背負(fù)物,已將及頂。際各國(guó)兵士當(dāng)伏地鳴槍時(shí),頭仰剛貼于背負(fù)物,我國(guó)兵士有辮結(jié),則因?yàn)檗p結(jié)所礙,頭不能仰,則萬不能戰(zhàn)?!保?]608鑒于此種弊病,遂有“練兵處大臣曾奏準(zhǔn)派員出洋考察各國(guó)軍裝服制,準(zhǔn)備‘改用新制短衣’。正因練兵處有此動(dòng)作,故而一些報(bào)刊紛紛傳言清政府將允準(zhǔn)剪辮易服。[9]548
報(bào)刊輿論關(guān)于剪辮易服政策的誤傳,《大陸報(bào)》的載文可予佐證,該刊1904年第7期載文有“頃練兵處與政務(wù)處議定:各省兵弁及武備學(xué)生,一律仿效日本剪辮易服”之言,并制定大清兵制新章,這些新章程“二十六日由練兵處具折出奏,并將所訂兵制新章繪圖進(jìn)呈,當(dāng)經(jīng)奉旨依議,通飭各省一體遵行。又《上海時(shí)報(bào)》稱探得內(nèi)廷確實(shí)消息,定于明年正月即下通國(guó)改易服制之詔,商民聽自其便?!保?0]
而有論者或以此錯(cuò)誤地認(rèn)為練兵處對(duì)軍隊(duì)實(shí)施了剪辮易服的命令,“1904年9月6日練兵處下令各省士兵一律剪辮易服。”[11]
隨后即證明這純系謠言,是年《大陸報(bào)》第9期便載文澄清,“前月《上海時(shí)報(bào)》言:‘我練兵處已奏準(zhǔn)各省營(yíng)勇兵弁及陸軍學(xué)生一律剪辮易服,并言明年元旦即下全國(guó)剪辮易服之詔’,未幾始悉其事不確(聞都下本有此謠、后政府聞之大怒、目為造謠生事、其說遂息),而練兵處所奏亦至今無特許明文,遂咸以該報(bào)所言為杜撰?!保?2]此外,新軍一徐姓統(tǒng)制之言亦可說明清廷根本沒有推行剪辮易服,“練兵處奏定陸軍服制章程,并無剪去發(fā)辮之條,而軍中竟有無辮發(fā)之將士,則服從之謂何。”[13]
為什么會(huì)出現(xiàn)剪辮易服的傳言?有論者認(rèn)為“1904年,清政府練兵處欲照日本軍服式樣改換新軍服制。發(fā)辮不適于洋式軍裝,它與中國(guó)走向世界的矛盾首先在清政府最關(guān)心的軍隊(duì)現(xiàn)代化中表現(xiàn)出來。因此,練兵處內(nèi)部曾有改換軍服的士兵準(zhǔn)予剪辮的議論,但遭否決。”[8]302即“出于軍事改革需要,練兵處對(duì)于易服的同時(shí)實(shí)行剪辮很感興趣;由于練兵處掌管全國(guó)新編陸軍,權(quán)力甚重,消息傳出,各報(bào)刊以為清廷將實(shí)行斷發(fā),紛紛宣傳,一時(shí)剪辮者甚眾?!保?]608因此,筆者認(rèn)為清政府在1904年推行剪辮易服是不能成立的,即在慈禧太后去世前清統(tǒng)治者始終禁止剪辮。作為祖宗家法的蓄辮政策在報(bào)刊上竟未經(jīng)清廷允許而被剪辮易服所取代,剪辮易服的謠言紛傳,反映了清廷報(bào)刊監(jiān)督機(jī)制的缺失和對(duì)輿論捉襟見肘般的控制力,清廷內(nèi)部存在分歧,統(tǒng)治能力趨于弱化。
清政府應(yīng)對(duì)辮子革命失策之二是制律無效,令行而禁不止。
剪辮禁令并沒有得到很好的貫徹,而這在新軍和巡警中表現(xiàn)得尤為顯著。1905年6月,新編陸軍實(shí)行改服制,一些官兵為便于戴軍帽,將發(fā)辮剪去一束;同時(shí),最早實(shí)行警察制度的天津,警察也已“剪去發(fā)辮三分之一”。至1906年5月,由于“軍界中人紛紛截落發(fā)辮者不可勝數(shù)”,而清廷又只允軍隊(duì)易服不許剪辮,練兵處不得已下令禁止軍隊(duì)剪辮,命將發(fā)辮盤于帽內(nèi)。[8]608不惟一般的兵警剪辮,軍隊(duì)里的軍官不遵制令,私自剪辮的也大有人在,這些軍官既有留學(xué)國(guó)外時(shí)剪去的,也有“非留學(xué)生而無辮發(fā)者。”[13]
軍官的私自剪辮自然會(huì)引起士兵的效仿,而此種情狀勢(shì)必會(huì)引發(fā)軍隊(duì)諸多混亂甚至互相沖突的后果,“一軍之中將校云集,有辮發(fā)者若而人,無辮發(fā)者若而人,于軍事統(tǒng)一之機(jī)關(guān)豈得謂無礙,況將校為兵士之表率,將校既無辮發(fā)即難保兵士不相率慕效,于是一軍隊(duì)中之兵卒又必至有剪發(fā)者若而人,無辮發(fā)者若而人,更不成統(tǒng)一之道,萬一有辮發(fā)者與無辮發(fā)者互相嘲弄以致互相沖突,尤屬有礙軍紀(jì)?!保?3]而辮發(fā)“于軍、警之運(yùn)動(dòng),學(xué)堂之操練皆有煩擾之虞、危險(xiǎn)之懼,故軍警學(xué)界每以不便之故,自由剪發(fā),大勢(shì)所趨,有非國(guó)法所能遏阻?!保?4]
剪辮不獨(dú)軍界、警界,甚至政界剪辮也大有人在。1905年出洋考察的政治大臣端方、戴鴻慈隨員40余人中,“剪辮者已居其半”,其中“有翰林,有道府,有教員,有武員,一切皆有職銜者?!保?]608并且,“從出國(guó)考察政治大臣的合影照片中可以清楚地看出,有的考察政治大臣尚未剪辮,有的我們無法確定其是否已經(jīng)剪辮,但有兩位隨員確實(shí)已經(jīng)剪辮,留有分頭,則是肯定無疑的,由此可見當(dāng)時(shí)政界、軍界、警界剪辮風(fēng)氣確已盛行。”[9]550
清廷禁止剪辮的法令形同虛設(shè),制令無效,令行禁不止的窘狀于此可見一斑。
慈禧太后去世后,清廷軍隊(duì)內(nèi)部違制剪發(fā)的風(fēng)潮更加高漲,并且得到軍諮大臣、貝勒載濤和陸軍部尚書蔭昌的縱容和放任。“自濤貝勒歸國(guó)以來,剪發(fā)之議盛唱,迨蔭尚接任后,禁衛(wèi)軍及他出之將校,實(shí)行剪發(fā)者居其大半?!保?5]
1910年秋,載濤開始縱容允準(zhǔn)京城禁衛(wèi)軍剪辮。1910年9月11日的《大公報(bào)》報(bào)道稱:“剃發(fā)之令尚未頒布,然軍界中人以其窒礙過多,頗有迫不及待之勢(shì),刻聞禁衛(wèi)軍中官長(zhǎng)兵丁,多有遽行薙去者,濤邸已決定準(zhǔn)其自由,不加禁阻?!保?]551《國(guó)風(fēng)報(bào)》也載有“軍界如京師禁衛(wèi)軍陸尚蔭大臣、提督薩軍門皆先后剪去”[16]之言。不久,作為清廷干城的禁衛(wèi)軍剪發(fā)已達(dá)十之六。“京電云:薩提督鎮(zhèn)冰已斷發(fā),禁衛(wèi)軍多效之,現(xiàn)斷發(fā)者已有十之六。”[17]
除此之外,載濤不僅放任禁衛(wèi)軍的剪辮行動(dòng),而且支持外務(wù)部的斷發(fā)行為,“外交官以交際為職事,辮發(fā)殊不雅觀,現(xiàn)聞軍諮大臣貝勒載濤奏請(qǐng),凡外交官一律斷發(fā)以便交際,奉旨依議?!保?8]
蔭昌緊隨載濤的步調(diào),走在剪辮風(fēng)潮的前列。在他所管轄的陸軍部下剪發(fā)之隱諭:“濤邸返國(guó)后,主張剪發(fā)易服之聲浪鼓噪于吾國(guó)上下,因有少數(shù)人民之反對(duì)致未實(shí)行,陸軍部蔭尚書以為剪發(fā)宜自軍人始,然因朝臣概已梗議于前,又未敢以未奉明諭之事造次施行,日前特下堂諭:凡本部各員一律軍裝,不準(zhǔn)將發(fā)辮下垂,并不準(zhǔn)露出留有發(fā)辮形狀。蓋隱示各員以自由剪發(fā)之意,故說者謂此即剪發(fā)之征兆云?!保?9]此外,亦有報(bào)導(dǎo)稱:“陸軍部蔭尚書與人談及軍人剪發(fā)一事,謂如系陸軍學(xué)生出身授武職者,不妨剪發(fā)?!保?0]
經(jīng)過蔭昌的認(rèn)可和縱容,陸軍部?jī)?nèi)辦事員剪發(fā)者居半,“陸軍部大臣蔭昌對(duì)于軍人有辮最為反對(duì),故該部辦事人員軍服割辮者居大半,然現(xiàn)以軍人中實(shí)行尚屬寥寥,決議奏請(qǐng)明降諭旨,凡屬軍界人員統(tǒng)須剪辮以壯君威,而示一律。”[21]蔭昌對(duì)剪辮極其贊成,甚至主張強(qiáng)迫手段,“蔭尚書主持此次剪發(fā),須稍用強(qiáng)迫手段,若施行過寬,恐蹈前此纏足之覆轍?!保?2]即便是違反條令,遭到言官的彈劾也在所不惜,“有言官仰承風(fēng)旨,奏參陸軍部蔭大臣擅行剪發(fā)”,“隨后又另有人嚴(yán)參蔭大臣?!保?3]
在載濤和蔭昌的放任和縱容下,軍界剪辮風(fēng)潮不絕,軍咨處官員黃耀秋、田統(tǒng)宇等“亦同時(shí)剪去辮發(fā)數(shù)十條,以為軍人表率,而軍人剪去者則不計(jì)其數(shù)?!保?4]受其影響,陸軍學(xué)堂的監(jiān)督、提調(diào)亦有將辮發(fā)剪去,而“學(xué)生得此消息,相爭(zhēng)仿行,幾以不剪辮為可恥矣”[24],講武堂學(xué)生得到剪發(fā)易服的部文,“莫不喜形于色,紛紛剪辮,謂此事終必實(shí)行,自應(yīng)先期預(yù)備,以免臨時(shí)忽忙云?!保?5]遂致“近日各學(xué)堂學(xué)生剪發(fā)者比比皆是,而以陸軍各學(xué)堂為最盛”[26]的局面。
除了中央政府官員對(duì)于士兵剪辮的支持和縱容外,在地方操練新軍的許多將官對(duì)士兵剪辮也持認(rèn)可的態(tài)度,而1911年初時(shí)任湖北新軍協(xié)統(tǒng)的黎元洪對(duì)于手下士兵剪辮的態(tài)度即是一個(gè)極好的明證。其對(duì)于士兵剪辮不但不予指責(zé),反而贊揚(yáng)道:“我國(guó)朝野上下,近因受外界之激刺,于剪發(fā)一事幾乎風(fēng)靡一時(shí)。余本欲先行剪去,以為軍界同人倡,因明詔未頒,故爾中止。今爾毅然剪去,免豚尾之訕笑,導(dǎo)文化之先機(jī),匪惟社會(huì)所歡迎,亦即余所崇拜也。”[26]
此外,軍隊(duì)剪辮之風(fēng)盛行與當(dāng)時(shí)的最高掌權(quán)者攝政王載灃不管不問、聽任自由的不作為態(tài)度有莫大的關(guān)系?!皾惱兆嗾?qǐng)剪發(fā)一節(jié),監(jiān)國(guó)不駁不許,有任人自由意,故禁衛(wèi)軍第一鎮(zhèn)官長(zhǎng)實(shí)行剪發(fā)者甚多。”[27]前述言官對(duì)蔭昌等擅自剪辮的彈劾奏折“皆留中未發(fā),說者謂監(jiān)國(guó)賢明,剪發(fā)一事或在默許之列云?!保?3]清末作為監(jiān)國(guó)攝政的載灃“遇事優(yōu)柔寡斷,人都說他忠厚,實(shí)則忠厚即無用之別名,”“他做一個(gè)承平時(shí)代的王爵尚可,若仰仗他來主持國(guó)政,應(yīng)付事變,則決難勝任。”[28]載灃優(yōu)柔寡斷、缺乏魄力的性格弱點(diǎn)在剪辮之事上表露無遺。對(duì)于載濤剪辮的請(qǐng)求,“攝政王以祖制所關(guān),未便遽議更張,且教育未能普及,難保百姓不囿于習(xí)慣,未允所請(qǐng)。濤貝勒乃稟知醇親王福晉(攝政王之生母),謂不先剃發(fā)中國(guó)斷難自強(qiáng),老福晉面諭攝政王照辦,攝政王迫于母命允濤貝勒所請(qǐng)。謂俟顯皇后永安后即頒剃發(fā)之命,惟擬先從軍隊(duì)及巡警入手,并擬先剃半邊盤辮帶帽。濤復(fù)力爭(zhēng),謂先從軍隊(duì)剃起,轉(zhuǎn)疑輕視軍人,若剃一半是猶不剃,更足貽人話柄,聞攝政王刻已悉如所請(qǐng)?!保?9]
禁止剪辮的律令終于在載濤、蔭昌等的縱容和載灃的不管不問之下失去其效力,“剪辮風(fēng)潮日急,每日剪去者甚多,法律既不便強(qiáng)為干預(yù),與其默認(rèn)不如明許。”[30]
制律無效反映出清政府威信和控制力的下降,清政府的無能和衰弱于此表露無遺。
清廷在應(yīng)對(duì)剪辮風(fēng)潮的過程中,不僅存在輿論失控、制律無效、令行禁不止的問題,而且存在政令不一情狀,各部門缺乏有效的溝通,對(duì)于剪辮的態(tài)度大相徑庭。
陸軍部對(duì)于剪辮的積極推動(dòng),在很大程度上造成了清廷律例無效、政府威信下降的局面。而學(xué)部、商部等對(duì)于剪辮問題采取的政策卻是另一番景象,學(xué)部對(duì)于學(xué)生剪辮一直是嚴(yán)加飭禁。時(shí)人對(duì)陸軍部已放任剪辮而學(xué)部嚴(yán)令禁止剪辮的政令不一現(xiàn)象感到不可理解,如時(shí)聞稱:“近日京內(nèi)外人士群以剪辮為除舊布新之必要,而以軍界、學(xué)界實(shí)行為最力,商界次之,軍界如京師禁衛(wèi)軍陸尚蔭大臣、提督薩軍門皆先后剪去,學(xué)界如京師法政學(xué)堂、財(cái)政學(xué)堂、閩學(xué)堂、湘學(xué)堂亦有剪去大半,惟聞學(xué)部堂官仍有札文戒飭學(xué)生,謂剪發(fā)當(dāng)以違制論者,真可怪之事也。”[30]另剪發(fā)一事“一由資政院提議,而軍界、而學(xué)界、而政界以致工商各界剪發(fā)風(fēng)云,一時(shí)涌起,大有舉國(guó)而空之勢(shì),此誠(chéng)我國(guó)民智識(shí)之進(jìn)步,不可謂非一大快事,而學(xué)部乃有嚴(yán)禁學(xué)生剪發(fā)之命,而朝廷乃有政界、學(xué)界以及各色人等均應(yīng)恪遵定制之上諭?!保?1]
學(xué)界一直被作為嚴(yán)禁剪辮的對(duì)象,且嚴(yán)禁剪辮政策在地方得到較好的貫徹。1906年,“蘇撫陳筱帥近接政務(wù)處咨略,謂近來軍學(xué)兩界以及商民人等時(shí)有私薙發(fā)辮之事,殊非所以遵國(guó)制也。應(yīng)請(qǐng)通飭各屬,嗣后各學(xué)堂教員,各標(biāo)營(yíng)營(yíng)官以及學(xué)生兵士人等,均不準(zhǔn)再薙發(fā)辮,其有已薙在先者即一律蓄留,違者究治?!保?2]1907年報(bào)稱,“學(xué)生界者民族思想之生產(chǎn)地,而首倡斷尾易服之先鋒隊(duì)也。虜廷知禁令所及,必以是為中堅(jiān),故使其提倡專制教育之學(xué)部,便諭各省學(xué)堂,禁學(xué)生剪辮改裝,謂效法西國(guó)有悖古時(shí)制度云?!保?3]
在陸軍部等對(duì)部屬人員剪辮大加放任的1910年,學(xué)部、農(nóng)工商部等卻對(duì)所轄機(jī)構(gòu)人員的剪辮予以嚴(yán)厲限制。1910年12月學(xué)部尚書唐景崇因?qū)W界剪發(fā)者絡(luò)繹不絕而“大不為然,乃用強(qiáng)壓手段,咨行督學(xué)局嚴(yán)禁剪發(fā)”,并發(fā)布咨文:“查剪發(fā)之說喧騰報(bào)紙,并經(jīng)資政院提作議案,是否遵行自應(yīng)候明諭,乃聞各學(xué)堂學(xué)生竟有私自剪去者,殊有違定制,應(yīng)由各學(xué)堂管理教員嚴(yán)行禁止。嗣后如再有私自剪去者,以違制論。并將各該管理員從嚴(yán)參辦,以儆效尤,為此咨行該局,轉(zhuǎn)飭各學(xué)堂一體遵照辦理。”[34]
自學(xué)部唐尚書嚴(yán)禁剪辮命令發(fā)布以后,學(xué)部各屬官執(zhí)行尤切。“京師大學(xué)堂劉監(jiān)督奏禁剪發(fā),而湘省吳學(xué)使諭禁剪發(fā),一倡而百和,彼響而此應(yīng),紛紛擾擾,恍若從風(fēng)而靡者?!保?5]又有“鄂省學(xué)界自聞改裝衣服之議實(shí)行者居多數(shù),茲提學(xué)司高藩臺(tái)嚴(yán)行禁止以肅學(xué)章,如查有違禁剪發(fā)者,即將該生立時(shí)開除,已分別移行各學(xué)堂監(jiān)督,轉(zhuǎn)飭各生一體知悉矣。”[36]
1911年資政院奏請(qǐng)剪發(fā)一案未經(jīng)允準(zhǔn)后,學(xué)部又“諭飭各生不準(zhǔn)私剪,通行各府”,“學(xué)生等自應(yīng)恪遵定制,毋得故違,歧異風(fēng)聞,各省學(xué)堂學(xué)生間有誤會(huì)朝旨,已將辮發(fā)剪去者,殊屬違制,請(qǐng)飭學(xué)司,諭令各堂嚴(yán)飭剪發(fā)學(xué)生,尅令留發(fā),其未剪各生,尤應(yīng)加意防范,如有抗不留發(fā),或再私行剪薙者,應(yīng)由學(xué)堂立即斥退,毋稍寬縱等,因到院札司立即查照”,另“傳知各學(xué)堂一體加意防范,并通告學(xué)生遵照,毋違切切?!保?7]
此外,農(nóng)工商部也與學(xué)部持相同的立場(chǎng),“農(nóng)工商部奏請(qǐng)嚴(yán)禁剪發(fā)易服,以維商業(yè),故今日諭旨有不準(zhǔn)易服之明文云?!保?8]陸軍部與學(xué)部、農(nóng)工商部對(duì)于剪辮問題推行不一的政令由此可見。
政令不一反映了清政府政務(wù)的混亂以及內(nèi)部之間協(xié)同機(jī)制的缺失,各行其是,造成了中央威信的掃地,清政府的統(tǒng)治力更加弱化。
綜上可知,在剪辮問題上清政府應(yīng)對(duì)不當(dāng),存在輿論失控,律例失效、令行禁不止以及政令不一等諸多問題。這對(duì)本已威信式微、社會(huì)控制力低下的清政府來說無疑是雪上加霜,進(jìn)一步加速了其走向滅亡的進(jìn)程。在此需要強(qiáng)調(diào)的是,以自上而下的政府視角來回顧這場(chǎng)辮子革命,既要求去除清政府必然滅亡的認(rèn)知前提,又要求不能僅僅滿足于指責(zé)清政府不應(yīng)該干什么,而應(yīng)該致力于探究其應(yīng)該干什么,應(yīng)該怎么干。通覽清末辮子革命,不難發(fā)現(xiàn),清政府是可以采取更加有力的措施化被動(dòng)為主動(dòng),使局勢(shì)向自己可控的方向發(fā)展的。
首先,清末政府對(duì)于輿論可以采取更加有效的舉措,為自己創(chuàng)造更為有利的輿論氛圍。其一,對(duì)于謠言和誤傳等非政府意圖的報(bào)道應(yīng)迅速、及時(shí)地通過官報(bào)或其他有影響力的民報(bào)進(jìn)行澄清和糾正,以防止對(duì)于政府不利的輿論的無限制放大和國(guó)人對(duì)政府?dāng)骋暻榫w的加深。如前文所述,1904年《大陸報(bào)》《上海時(shí)報(bào)》等報(bào)刊關(guān)于剪辮易服政令的誤傳,于此謠言直接相關(guān)涉的國(guó)家機(jī)構(gòu)練兵處則“至今無特許明文”,未能及時(shí)、明確地對(duì)這一謠言給予答復(fù)和澄清,而當(dāng)政者僅“聞之大怒、目為造謠生事”而已,并沒有采取進(jìn)一步的行動(dòng)以正視聽。同時(shí),當(dāng)日影響力并不甚大的《大陸報(bào)》對(duì)于自己的不實(shí)報(bào)道也僅含蓄地作了說明,然而在當(dāng)時(shí)影響力極大的《申報(bào)》上卻難覓政府于此有所作為的痕跡。清政府應(yīng)該進(jìn)一步對(duì)于剪辮易服的謠言進(jìn)行糾正和回應(yīng),并作出正式文告通令全國(guó),通過公私各報(bào)刊尤其是影響力大的報(bào)刊加以說明。其二,完善報(bào)律制度,發(fā)揮報(bào)律對(duì)報(bào)刊輿論的約束作用,加強(qiáng)政府對(duì)報(bào)刊的監(jiān)督和管理等。其實(shí),清政府完全可以以許多報(bào)刊宣傳剪辮易服的謠言為契機(jī),進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)報(bào)刊輿論的監(jiān)督和管理,杜絕不實(shí)報(bào)道,對(duì)于違犯報(bào)律的刊物予以取締和整改,以起懲戒作用,并及時(shí)、有效地引導(dǎo)輿論的發(fā)展,為自己創(chuàng)造一個(gè)良好的輿論環(huán)境。
其次,清政府在內(nèi)部控制方面也有相當(dāng)?shù)纳煺箍臻g。在清廷國(guó)家機(jī)器內(nèi)部存在的制律失效和政令不一等是顯而易見的,政務(wù)的混亂也可見一斑,這需要清廷各部門通力合作、共同謀劃,對(duì)于具有全局性的重大問題,各機(jī)構(gòu)之間應(yīng)在取得一致意見的情況下頒行政令,并約束內(nèi)部成員,建立協(xié)同機(jī)制,做到同進(jìn)同退。避免制令失效、政令不一現(xiàn)象的產(chǎn)生,以維護(hù)中央權(quán)威和加強(qiáng)政府的統(tǒng)治力。此外,作為政府核心和國(guó)家干城的官員、軍、警,其內(nèi)部成員的帶頭剪辮,以及載濤、蔭昌等大員的縱容和放任,甚至最高當(dāng)權(quán)者攝政王載灃也采取不管不問、聽任自由的不作為態(tài)度,這反映的問題實(shí)質(zhì)是:面對(duì)風(fēng)起云涌的剪辮風(fēng)潮,政府內(nèi)部相當(dāng)一部分勢(shì)力其實(shí)早已認(rèn)識(shí)到這是大勢(shì)所趨、勢(shì)不可擋。
最后,如果作為少數(shù)民族統(tǒng)治的滿清政府能夠順應(yīng)輿論的訴求,通過預(yù)備立憲的臺(tái)階主動(dòng)來實(shí)現(xiàn)對(duì)辮子的改革,這不僅可以在很大程度上消解民眾對(duì)“剪辮”即“排滿”的認(rèn)識(shí),同時(shí)也減少了革命黨人以辮子作為反清的砝碼,以此增加清政府的政治資源也未可知??傊?,化解辮子風(fēng)潮,關(guān)鍵就是未雨綢繆,順應(yīng)時(shí)代的潮流,把控局勢(shì),將自下而上的辮子革命一轉(zhuǎn)而為自上而下,巧為運(yùn)作,真正地、充滿智慧地去應(yīng)對(duì)而非應(yīng)付,從而維護(hù)政府權(quán)威,擴(kuò)大統(tǒng)治資源,增加民眾認(rèn)同。清政府最終走向滅亡,上述因素值得深思。
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