傳統(tǒng)戲劇類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)探討：以皖北泗州戲?yàn)槔?/h1>
2013-08-15 00:53:55丁曉娜余敏輝
丁曉娜 ，余敏輝，高 珍
(淮北師范大學(xué)a.皖北經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展研究中心;b.歷史與社會(huì)學(xué)院，安徽 淮北 235000)
近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重視以及大眾媒體的宣傳普及，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)大眾視野，其保護(hù)、傳承與旅游開(kāi)發(fā)問(wèn)題成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)寶貴的精神財(cái)富，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文化個(gè)性的體現(xiàn)。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為表演藝術(shù)類(lèi)、傳統(tǒng)技藝類(lèi)、儀式習(xí)俗類(lèi)、語(yǔ)言和口頭文字類(lèi)以及知識(shí)實(shí)踐類(lèi)，“戲劇”則屬于表演藝術(shù)類(lèi)。在我國(guó)，2006年國(guó)務(wù)院公布了第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，共分為十類(lèi)，“傳統(tǒng)戲劇”這一名稱(chēng)正式使用。
對(duì)傳統(tǒng)戲劇類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行適度、合理的旅游開(kāi)發(fā)，不僅能夠豐富旅游活動(dòng)內(nèi)容，促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展，而且對(duì)于保護(hù)、傳承和發(fā)展傳統(tǒng)戲劇也具有重要意義。泗州戲是皖北重要的戲劇文化資源，對(duì)泗州戲文化資源進(jìn)行合理的旅游開(kāi)發(fā)，能夠增強(qiáng)皖北旅游競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)皖北旅游業(yè)和地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
一、傳統(tǒng)戲劇類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況
在中國(guó)，人們通常把傳統(tǒng)戲劇統(tǒng)稱(chēng)為“戲曲”，但實(shí)際上“戲曲”所包含的范圍比嚴(yán)格意義上的“傳統(tǒng)戲劇”要更寬泛?！皯蚯币幻袃煞N意義:一是文學(xué)概念，指的是戲中之曲，這是一種韻文樣式，又稱(chēng)“戲曲”，后人亦用來(lái)專(zhuān)指中國(guó)傳統(tǒng)戲劇劇本;二是藝術(shù)概念，指的是中國(guó)的傳統(tǒng)戲劇，這是一種包含文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、雜技等各種因素而以歌舞為主要表現(xiàn)手段的總體性演出藝術(shù)[1]。我們所說(shuō)的“傳統(tǒng)戲劇”指的是第二種意義，即藝術(shù)概念上的戲曲。
在2006年5月公布的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(共518 項(xiàng))中，傳統(tǒng)戲劇占92 項(xiàng);在2008年6月公布的第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(共510 項(xiàng))中，傳統(tǒng)戲劇占46 項(xiàng);在2011年6月公布的第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(共191 項(xiàng))中，傳統(tǒng)戲劇占28 項(xiàng)。至此，我國(guó)正式列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的傳統(tǒng)戲劇達(dá)166 項(xiàng)(不包括擴(kuò)展項(xiàng)目名錄)。其中，昆曲、粵劇、藏戲、京劇被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
二、傳統(tǒng)戲劇類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)研究
(一)開(kāi)發(fā)的意義
1.有利于傳統(tǒng)戲劇的保護(hù)、傳承和發(fā)展
旅游開(kāi)發(fā)是保護(hù)、傳承和發(fā)展傳統(tǒng)戲劇的有效手段。一方面，當(dāng)游客對(duì)某個(gè)地方的傳統(tǒng)戲劇表示欣賞、贊嘆時(shí)，會(huì)喚起當(dāng)?shù)鼐用癖Ｗo(hù)和傳承這一傳統(tǒng)戲劇的自覺(jué)意識(shí)，加之旅游帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益的吸引，使當(dāng)?shù)鼐用裨敢馔度氲絺鹘y(tǒng)戲劇的保護(hù)和傳承工作上來(lái)。另一方面，發(fā)展旅游所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)收入，可以為傳統(tǒng)戲劇的保護(hù)、傳承和發(fā)展提供更多的資金支持。
2.促進(jìn)旅游業(yè)和地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
作為一種文化旅游資源，傳統(tǒng)戲劇有其獨(dú)特的旅游吸引力。對(duì)其進(jìn)行合理的旅游開(kāi)發(fā)，能夠豐富地方旅游產(chǎn)品，增強(qiáng)地方旅游競(jìng)爭(zhēng)力，吸引更多的游客，帶動(dòng)相關(guān)消費(fèi)，從而促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜问杖氲脑黾雍吐糜螛I(yè)的發(fā)展。旅游業(yè)的發(fā)展又必將拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
(二)開(kāi)發(fā)的原則
1.原真性原則
在對(duì)傳統(tǒng)戲劇類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)時(shí)，必須注重保持它的原生態(tài)文化氛圍，真實(shí)、全面的保存并延續(xù)它的歷史人文信息和內(nèi)在價(jià)值。不可為了純粹的商業(yè)利益，對(duì)其進(jìn)行過(guò)度的商業(yè)化改造，使其失去傳統(tǒng)戲劇的精神內(nèi)核，僅保留一個(gè)外在形式或一個(gè)名稱(chēng)。保持傳統(tǒng)戲劇的原真性，并不意味著以完全保持的姿態(tài)對(duì)待這份遺產(chǎn)，而是要有選擇性的“取其精華，剔其糟粕”，在不破壞其原真文化內(nèi)涵的前提下適當(dāng)進(jìn)行一些良性的建設(shè)。
2.吸引性原則
在旅游業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，旅游產(chǎn)品只有對(duì)旅游者有吸引力，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中生存下去。吸引性原則要求在對(duì)傳統(tǒng)戲劇這一旅游資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)時(shí)，要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，關(guān)注游客的興趣和需求，充分挖掘傳統(tǒng)戲劇中對(duì)游客能產(chǎn)生較大吸引力的元素，將傳統(tǒng)戲劇開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)為具有較強(qiáng)吸引性的旅游產(chǎn)品。
3.可持續(xù)原則
可持續(xù)原則與可持續(xù)發(fā)展是緊密聯(lián)系的，可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。傳統(tǒng)戲劇屬于人類(lèi)的文化遺產(chǎn)，對(duì)其進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)的最終目的是為了保護(hù)，因此在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，要始終堅(jiān)持可持續(xù)原則，要注重兼顧局部利益和全局利益，眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，有度有節(jié)。
4.因地制宜原則
每一種傳統(tǒng)戲劇的形成和發(fā)展，都根植于當(dāng)?shù)氐乃林?。?dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、風(fēng)土人情是其存在的文化母體，不同的地域環(huán)境造就了不同的戲劇種類(lèi)。只有與當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣嘟Y(jié)合，才能更加突出其獨(dú)特性和差異性。對(duì)傳統(tǒng)戲劇進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，不可照搬其它地區(qū)和劇種的開(kāi)發(fā)模式，而應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域情況，制定切合實(shí)際的開(kāi)發(fā)方案。
(三)開(kāi)發(fā)的實(shí)施模式
1.資源識(shí)別
資源識(shí)別是指對(duì)傳統(tǒng)戲劇旅游資源價(jià)值的識(shí)別。一項(xiàng)旅游資源的價(jià)值大小取決于其本身固有的質(zhì)量及其坐落地點(diǎn)這兩個(gè)方面的結(jié)合情況[2]。質(zhì)量指的是該項(xiàng)旅游資源自身的特色，即與眾不同之處。鑒于這一質(zhì)量如果不被人們所了解，則無(wú)異于客觀上不存在，因此，這一質(zhì)量必須是已為人們所知曉或認(rèn)識(shí)的質(zhì)量。坐落地點(diǎn)是指該項(xiàng)旅游資源所處的地理區(qū)位，它意味著旅游資源距離那些主要旅游客源地區(qū)的遠(yuǎn)近，以及旅游資源所在地的可進(jìn)入性程度。
2.市場(chǎng)分析
市場(chǎng)由具有現(xiàn)實(shí)或潛在需求的消費(fèi)群體構(gòu)成，依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以將市場(chǎng)劃分為不同的類(lèi)型。可供依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)有地理因素、旅游消費(fèi)者特征、對(duì)產(chǎn)品及服務(wù)的需求和購(gòu)買(mǎi)行為特點(diǎn)等。市場(chǎng)分析是要確認(rèn)哪個(gè)市場(chǎng)最具前景，最能被戲劇旅游產(chǎn)品所吸引。要根據(jù)戲劇旅游資源的特色和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)狀況，找出一組具有吸引力的市場(chǎng)機(jī)會(huì)，即該旅游資源具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的市場(chǎng)領(lǐng)域，在對(duì)市場(chǎng)機(jī)會(huì)進(jìn)行比較分析后，選擇出自己的目標(biāo)市場(chǎng)。
3.開(kāi)發(fā)定位
開(kāi)發(fā)定位是在市場(chǎng)分析的基礎(chǔ)上，為了適應(yīng)旅游者心目中的某一特定地位，而設(shè)計(jì)戲劇旅游資源的開(kāi)發(fā)方案，將戲劇旅游資源的功能、特征及其所包含的理念與文化，傳遞給目標(biāo)市場(chǎng)。戲劇類(lèi)旅游資源開(kāi)發(fā)定位的核心是旅游產(chǎn)品定位，即要將戲劇類(lèi)旅游資源開(kāi)發(fā)為什么類(lèi)型的旅游產(chǎn)品。在這一過(guò)程中，既要考慮對(duì)戲劇類(lèi)旅游資源文化內(nèi)涵的把握，也要考慮如何擴(kuò)大市場(chǎng)占有率，吸引更多的游客。
4.產(chǎn)品設(shè)計(jì)
產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)的是傳統(tǒng)戲劇由旅游資源向產(chǎn)品實(shí)體的最終轉(zhuǎn)化。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是產(chǎn)品的差異化，形成鮮明、唯一、獨(dú)特性，以滿足游客對(duì)產(chǎn)品內(nèi)容的不同需求，從而形成核心競(jìng)爭(zhēng)力[3]。戲劇類(lèi)旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不僅要突出獨(dú)特性和差異性，以吸引定向市場(chǎng)的游客，也要加強(qiáng)與區(qū)域內(nèi)其它旅游產(chǎn)品的聯(lián)合，以拓展產(chǎn)品形式，吸引潛在市場(chǎng)。
5.實(shí)施經(jīng)營(yíng)
實(shí)施經(jīng)營(yíng)即將設(shè)計(jì)完成的戲劇類(lèi)旅游產(chǎn)品推向市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這一過(guò)程要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，綜合運(yùn)用產(chǎn)品、價(jià)格、渠道、促銷(xiāo)等手段，進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)傳播和市場(chǎng)推廣。同時(shí)要注意加強(qiáng)與區(qū)域內(nèi)其它互補(bǔ)性旅游產(chǎn)品的聯(lián)合宣傳與推廣，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，挖掘潛在市場(chǎng)，提高競(jìng)爭(zhēng)能力。
6.市場(chǎng)反饋
當(dāng)傳統(tǒng)戲劇由旅游資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品，被推向市場(chǎng)進(jìn)行經(jīng)營(yíng)銷(xiāo)售后，其開(kāi)發(fā)流程還不應(yīng)就此結(jié)束。要根據(jù)市場(chǎng)信息的反饋和需求結(jié)構(gòu)的變化，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)戲劇類(lèi)旅游資源的價(jià)值與旅游功能，優(yōu)化業(yè)已形成的相關(guān)旅游設(shè)施與服務(wù)，維持并不斷提高戲劇類(lèi)旅游資源的吸引力，形成開(kāi)發(fā)的良性循環(huán)。
在以上六個(gè)步驟中，資源識(shí)別、市場(chǎng)分析、開(kāi)發(fā)定位、產(chǎn)品設(shè)計(jì)四個(gè)階段，是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)戲劇由旅游資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品的關(guān)鍵過(guò)程。
三、皖北泗州戲旅游開(kāi)發(fā)
(一)泗州戲旅游資源的價(jià)值識(shí)別
從資源自身的質(zhì)量看，泗州戲旅游資源具有較高的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。首先，泗州戲具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和濃郁的地方特色。泗州戲距今已有二百多年的歷史，流行于安徽北部地區(qū)，融合皖北民俗，富有鮮明的地域特色和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。其以小戲見(jiàn)長(zhǎng)，深入表現(xiàn)農(nóng)民生活，極富生活氣息，如塑造的人物都是農(nóng)民化的，寫(xiě)物描景都是農(nóng)民生活化的，多演農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的家常小事[4]。其表演、劇目、唱腔、語(yǔ)言都體現(xiàn)了皖北人民的物質(zhì)、社會(huì)及精神生活民俗。其次，泗州戲具有較高的社會(huì)知名度，利于市場(chǎng)推廣。作為安徽四大優(yōu)秀劇種之一，泗州戲與徽劇、黃梅戲、廬劇齊名，素有“梨園拉魂第一腔”之美譽(yù)。作為地方小戲，其從民間土壤中成長(zhǎng)，具有濃郁的地方色彩，唱腔優(yōu)美，旋律動(dòng)人，曲調(diào)豐富。2006年，泗州戲被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。同年，泗州戲演員劉榮芝赴澳大利亞悉尼演出，讓這一梨園奇葩揚(yáng)名異國(guó)。2008年，泗縣被文化部命名為“中國(guó)泗州戲之鄉(xiāng)”，目前僅在泗縣即有泗州戲大小劇團(tuán)、班社120 多個(gè)，從業(yè)人員約2000人。
從資源所處的地理區(qū)位看，泗州戲是由拉魂腔發(fā)展而來(lái)的一個(gè)支流，流行區(qū)域主要分布于淮北、濉溪、橋、靈璧、泗縣、泗洪、宿遷、五河、蚌埠，以及渦陽(yáng)、蒙城一帶[5]。此區(qū)域各市、縣間交通便利，初步形成了四通八達(dá)的交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)。
(二)泗州戲旅游市場(chǎng)分析
就地理因素而言，泗州戲旅游的核心市場(chǎng)是省內(nèi)市場(chǎng)和蘇魯豫市場(chǎng)。其中，省內(nèi)市場(chǎng)由于空間距離最近，且對(duì)泗州戲這一安徽特色劇種有較強(qiáng)的認(rèn)同感而潛力最大。蘇魯豫市場(chǎng)與皖北距離相對(duì)較近，交通便利，加之泗州戲在這些地區(qū)也有一定的影響力，因而也具有較大潛力。
就旅游消費(fèi)者的職業(yè)特征而言，泗州戲旅游的核心市場(chǎng)是泗州戲研究人員、戲劇專(zhuān)業(yè)學(xué)生以及文化教育工作者。其中，泗州戲研究人員和戲劇專(zhuān)業(yè)學(xué)生是對(duì)泗州戲旅游產(chǎn)品最有旅游愿望和動(dòng)機(jī)的群體。這一部分市場(chǎng)具有市場(chǎng)質(zhì)量好、帶動(dòng)性強(qiáng)、重游率和滿意度高等特點(diǎn)，具有一般市場(chǎng)無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。文化教育工作者因其自身文化水平較高，對(duì)文化型旅游產(chǎn)品的需求比一般大眾要強(qiáng)，因此，相對(duì)較容易接受和喜愛(ài)泗州戲旅游產(chǎn)品。
就對(duì)產(chǎn)品和服務(wù)的需求和購(gòu)買(mǎi)行為特點(diǎn)而言，泗州戲旅游的核心市場(chǎng)是城市居民。泗州戲表演風(fēng)格粗獷樸實(shí)，貼近農(nóng)民生活，具有鮮明的“草根”特征，富有鄉(xiāng)土特色，與城市文化有較大差異，對(duì)城市居民具有一定吸引力。
(三)泗州戲旅游開(kāi)發(fā)定位
戲劇類(lèi)旅游資源開(kāi)發(fā)定位的核心是旅游產(chǎn)品定位。作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，泗州戲的核心價(jià)值在于其內(nèi)在的文化性，因此，泗州戲旅游產(chǎn)品定位要緊緊抓住泗州戲文化這一主線。要在對(duì)泗州戲文化內(nèi)涵進(jìn)行深度挖掘、提煉的基礎(chǔ)上，結(jié)合市場(chǎng)需求，明確旅游產(chǎn)品定位。泗州戲旅游產(chǎn)品定位主要為專(zhuān)題文化旅游產(chǎn)品，可適當(dāng)加以一定的拓展和豐富，如針對(duì)戲劇專(zhuān)業(yè)學(xué)生可拓展出修學(xué)旅游產(chǎn)品，針對(duì)城市居民可推出觀賞體驗(yàn)旅游產(chǎn)品。
(四)泗州戲旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)
1.泗州戲與休閑農(nóng)業(yè)的融合
近年來(lái)，休閑農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展無(wú)疑給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游的結(jié)合提供了良好契機(jī)。泗州戲的根基在農(nóng)村，藝人基本是農(nóng)民出身，表演的人物都具有農(nóng)民的影子，演出內(nèi)容多反映農(nóng)村生活，演出地點(diǎn)也多在農(nóng)村，具有鮮明的“草根” 特征。目前，皖北擁有蚌埠禾泉農(nóng)莊、鳳陽(yáng)藤茶山莊、阜陽(yáng)生態(tài)樂(lè)園、利辛縣印象江南生態(tài)農(nóng)業(yè)風(fēng)景區(qū)四家全國(guó)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)，還擁有眾多星級(jí)農(nóng)家樂(lè)。皖北在制定休閑農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展規(guī)劃時(shí)，應(yīng)把泗州戲挖掘、整理、展示出來(lái)，將泗州戲表演藝術(shù)與皖北獨(dú)特的農(nóng)村風(fēng)情相結(jié)合。泗州戲與休閑農(nóng)業(yè)的融合既能提升休閑農(nóng)業(yè)的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)休閑農(nóng)業(yè)旅游的吸引力，又能使泗州戲在其生存的文化空間中得以傳承與保護(hù)。在此過(guò)程中，要扶助當(dāng)?shù)氐你糁輵蛎耖g劇團(tuán)、班社，可考慮與景區(qū)合作，公司化經(jīng)營(yíng)，聯(lián)合培養(yǎng)演員，打造精品劇目，提升經(jīng)濟(jì)效益。
2.泗州戲與特色小鎮(zhèn)的融合
所謂特色小鎮(zhèn)，就是以當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的資源為依托，將城鎮(zhèn)規(guī)劃與建設(shè)、特色產(chǎn)業(yè)體系培育、特色產(chǎn)品打造、特色文化民俗、特色商貿(mào)活動(dòng)等多維發(fā)展元素集聚、融合為一體，發(fā)展成為具有獨(dú)特風(fēng)情和魅力、對(duì)游客具有獨(dú)特吸引力的特色旅游小城鎮(zhèn)。皖北要充分挖掘歷史文化內(nèi)涵、民俗風(fēng)情以及特色農(nóng)產(chǎn)品，營(yíng)造富有地方特色的旅游小鎮(zhèn)，集中展示民間文化、風(fēng)味小吃、民間工藝品等。將泗州戲與小鎮(zhèn)旅游相融合，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與其他文化形態(tài)相結(jié)合，既為泗州戲提供了一個(gè)表演舞臺(tái)，又提升了旅游的文化品位。如淮北臨渙古鎮(zhèn)，其古茶館就有10 多家，有0 在茶館中融入泗州戲表演活動(dòng)，可以讓游客更深刻的感受皖北獨(dú)特的茶文化與泗州戲文化內(nèi)涵。同時(shí)在小鎮(zhèn)旅游中開(kāi)發(fā)泗州戲旅游體驗(yàn)項(xiàng)目，如“學(xué)唱段” 主要體驗(yàn)泗州戲的唱腔，感受其優(yōu)美的韻味;也可以穿泗州戲的服飾，把玩一下樂(lè)器;還可將游客的表演錄制成光盤(pán)，供其保存。
3.博物館
作為一種收集、保管、研究、陳列有關(guān)歷史、文化、藝術(shù)、科技等方面的文物或標(biāo)本的機(jī)構(gòu)[6]，博物館在戲劇類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示和宣傳方面具有先天優(yōu)勢(shì)。泗州戲博物館是一種資源凝聚式的泗州戲旅游產(chǎn)品形式，最大優(yōu)勢(shì)在于可以最真實(shí)的展示泗州戲文化，起到對(duì)泗州戲文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳播作用。
泗州戲博物館應(yīng)陳列有泗州戲的歷史資料圖片、演員演出劇照、演出服裝、道具，以及泗州戲名家的照片、筆跡、論述等珍貴資料。通過(guò)模型、錄音、錄像和幻燈片展示，向參觀者介紹泗州戲的相關(guān)知識(shí)。在泗州戲博物館的建設(shè)中，要力求改變傳統(tǒng)的死板展示模式，開(kāi)展一些能讓游客參與的活動(dòng)，將觀看和參與結(jié)合起來(lái)，同時(shí)強(qiáng)化導(dǎo)游講解服務(wù)，以取得良好的效果。
4.特色演出場(chǎng)館
目前，泗縣正謀劃建設(shè)中國(guó)泗州戲藝術(shù)中心，其是集演出、創(chuàng)作、研究、展覽、藝術(shù)制作等為一體的綜合性文化藝術(shù)活動(dòng)場(chǎng)所。在打造泗州戲演出場(chǎng)館時(shí)，可以在外形設(shè)計(jì)上融入泗州戲文化，使游人在看到場(chǎng)館后能很快聯(lián)想到泗州戲，甚至將其打造成泗縣地標(biāo)性建筑。內(nèi)部設(shè)計(jì)不僅要融入泗州戲元素，更要注重人性化。劇場(chǎng)的空間布局、座次安排等要更多的從觀眾體驗(yàn)質(zhì)量方面考慮，突出人文關(guān)懷，以便給觀眾留下深刻的印象。
5.藝術(shù)節(jié)
自2006年起，泗縣已舉辦四次泗州戲藝術(shù)節(jié)，泗州戲藝術(shù)節(jié)的舉辦能吸引更多的游客參與到泗州戲文化旅游中來(lái)。在藝術(shù)節(jié)活動(dòng)期間，泗州戲可以進(jìn)行集中的表演、展示，使游客能在觀看表演的過(guò)程中體味到泗州戲文化的獨(dú)特魅力。這樣既達(dá)到了對(duì)泗州戲的宣傳效果，激發(fā)了游客了解泗州戲的興趣，又能吸引巨大客流，為旅游企業(yè)帶來(lái)無(wú)限商機(jī)。以后的泗州戲藝術(shù)節(jié)，應(yīng)深入細(xì)致地做好主題策劃工作，堅(jiān)持推陳出新，如通過(guò)舉辦泗州戲劇目演出、泗州戲演唱比賽、泗州戲知識(shí)競(jìng)賽等節(jié)目，吸引游客眼球，同時(shí)搭建戲劇場(chǎng)景，提高游客參與度。
6.旅游商品
旅游商品開(kāi)發(fā)的本身實(shí)際上也是對(duì)傳統(tǒng)戲劇類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。有關(guān)泗州戲的旅游商品不僅包括泗州戲音像制品，還包括印有泗州戲標(biāo)識(shí)、演員的明信片、信封，印有泗州戲元素的文化創(chuàng)意品，如文化衫等。此外，泗州戲藝術(shù)節(jié)的舉辦可考慮產(chǎn)生藝術(shù)節(jié)吉祥物，同時(shí)可以打造系列泗州戲工藝品，即形成泗州戲旅游的產(chǎn)業(yè)鏈。今后應(yīng)不斷推陳出新，開(kāi)發(fā)出更多不僅形式多樣，而且內(nèi)涵豐富、特色鮮明的泗州戲旅游商品，并與服務(wù)行業(yè)相結(jié)合，如在賓館飯店，可以在服務(wù)指南中放置具有泗州戲標(biāo)識(shí)的信封、信紙，將泗州戲吉祥物作為裝飾品，甚至可以打造泗州戲主題餐廳和飯店，融入泗州戲文化元素。
[1]葉長(zhǎng)海.中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的藝術(shù)特征 [J].戲劇藝術(shù)，1998(4):90－97.
[2]李天元.旅游學(xué)概論[M].天津:南開(kāi)大學(xué)出版社，2009.
[3]陸軍.實(shí)景主題:民族文化旅游開(kāi)發(fā)的創(chuàng)新模式——以桂林陽(yáng)朔“錦繡漓江·劉三姐歌圩”為例[J].旅游學(xué)刊，2006，21(3):37－43.
[4]王慧.泗州戲與皖北民俗文化[D].合肥:安徽大學(xué)，2010.
[5]蔣宗霞，李榮.論泗州戲產(chǎn)生的地域環(huán)境和語(yǔ)言特色[J].宿州學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，24(6):49－51.
[6]王鳳麗.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)研究——以山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)為例[D].武漢:華中師范大學(xué)，2008.
猜你喜歡
攝影·美好安徽江淮法治(2022年17期)2022-11-16 12:27:52 論微時(shí)代背景下泗州戲的傳承與發(fā)展戲劇之家(2022年4期)2022-11-12 20:04:28 有趣的戲劇課快樂(lè)語(yǔ)文(2021年34期)2022-01-18 06:04:06 皖北“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”生態(tài)化發(fā)展機(jī)制阜陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)(2021年5期)2021-12-07 02:31:11 皖北小麥病蟲(chóng)害防治新農(nóng)業(yè)(2020年18期)2021-01-07 02:17:06 地方戲曲傳承發(fā)展的泗縣探索戲劇之家(2020年18期)2020-07-04 03:18:22 戲劇“烏托邦”的狂歡金橋(2019年11期)2020-01-19 01:40:36 戲劇觀賞的認(rèn)知研究英美文學(xué)研究論叢(2019年1期)2019-11-25 01:48:08 論基礎(chǔ)教育對(duì)泗州戲的傳承鴨綠江·下半月(2019年8期)2019-11-05 18:27:02 探究網(wǎng)絡(luò)時(shí)代泗州戲的傳承與發(fā)展*黃河之聲(2018年18期)2018-01-26 11:38:02
淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2013年3期
- 淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)的其它文章
- 新生代農(nóng)民工城市適應(yīng)性的統(tǒng)計(jì)研究：基于創(chuàng)業(yè)視角
丁曉娜 ，余敏輝，高 珍
(淮北師范大學(xué)a.皖北經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展研究中心;b.歷史與社會(huì)學(xué)院，安徽 淮北 235000)
近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重視以及大眾媒體的宣傳普及，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)大眾視野，其保護(hù)、傳承與旅游開(kāi)發(fā)問(wèn)題成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)寶貴的精神財(cái)富，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文化個(gè)性的體現(xiàn)。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為表演藝術(shù)類(lèi)、傳統(tǒng)技藝類(lèi)、儀式習(xí)俗類(lèi)、語(yǔ)言和口頭文字類(lèi)以及知識(shí)實(shí)踐類(lèi)，“戲劇”則屬于表演藝術(shù)類(lèi)。在我國(guó)，2006年國(guó)務(wù)院公布了第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，共分為十類(lèi)，“傳統(tǒng)戲劇”這一名稱(chēng)正式使用。
對(duì)傳統(tǒng)戲劇類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行適度、合理的旅游開(kāi)發(fā)，不僅能夠豐富旅游活動(dòng)內(nèi)容，促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展，而且對(duì)于保護(hù)、傳承和發(fā)展傳統(tǒng)戲劇也具有重要意義。泗州戲是皖北重要的戲劇文化資源，對(duì)泗州戲文化資源進(jìn)行合理的旅游開(kāi)發(fā)，能夠增強(qiáng)皖北旅游競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)皖北旅游業(yè)和地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
一、傳統(tǒng)戲劇類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況
在中國(guó)，人們通常把傳統(tǒng)戲劇統(tǒng)稱(chēng)為“戲曲”，但實(shí)際上“戲曲”所包含的范圍比嚴(yán)格意義上的“傳統(tǒng)戲劇”要更寬泛?！皯蚯币幻袃煞N意義:一是文學(xué)概念，指的是戲中之曲，這是一種韻文樣式，又稱(chēng)“戲曲”，后人亦用來(lái)專(zhuān)指中國(guó)傳統(tǒng)戲劇劇本;二是藝術(shù)概念，指的是中國(guó)的傳統(tǒng)戲劇，這是一種包含文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、雜技等各種因素而以歌舞為主要表現(xiàn)手段的總體性演出藝術(shù)[1]。我們所說(shuō)的“傳統(tǒng)戲劇”指的是第二種意義，即藝術(shù)概念上的戲曲。
在2006年5月公布的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(共518 項(xiàng))中，傳統(tǒng)戲劇占92 項(xiàng);在2008年6月公布的第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(共510 項(xiàng))中，傳統(tǒng)戲劇占46 項(xiàng);在2011年6月公布的第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(共191 項(xiàng))中，傳統(tǒng)戲劇占28 項(xiàng)。至此，我國(guó)正式列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的傳統(tǒng)戲劇達(dá)166 項(xiàng)(不包括擴(kuò)展項(xiàng)目名錄)。其中，昆曲、粵劇、藏戲、京劇被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
二、傳統(tǒng)戲劇類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)研究
(一)開(kāi)發(fā)的意義
1.有利于傳統(tǒng)戲劇的保護(hù)、傳承和發(fā)展
旅游開(kāi)發(fā)是保護(hù)、傳承和發(fā)展傳統(tǒng)戲劇的有效手段。一方面，當(dāng)游客對(duì)某個(gè)地方的傳統(tǒng)戲劇表示欣賞、贊嘆時(shí)，會(huì)喚起當(dāng)?shù)鼐用癖Ｗo(hù)和傳承這一傳統(tǒng)戲劇的自覺(jué)意識(shí)，加之旅游帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益的吸引，使當(dāng)?shù)鼐用裨敢馔度氲絺鹘y(tǒng)戲劇的保護(hù)和傳承工作上來(lái)。另一方面，發(fā)展旅游所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)收入，可以為傳統(tǒng)戲劇的保護(hù)、傳承和發(fā)展提供更多的資金支持。
2.促進(jìn)旅游業(yè)和地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
作為一種文化旅游資源，傳統(tǒng)戲劇有其獨(dú)特的旅游吸引力。對(duì)其進(jìn)行合理的旅游開(kāi)發(fā)，能夠豐富地方旅游產(chǎn)品，增強(qiáng)地方旅游競(jìng)爭(zhēng)力，吸引更多的游客，帶動(dòng)相關(guān)消費(fèi)，從而促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜问杖氲脑黾雍吐糜螛I(yè)的發(fā)展。旅游業(yè)的發(fā)展又必將拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
(二)開(kāi)發(fā)的原則
1.原真性原則
在對(duì)傳統(tǒng)戲劇類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)時(shí)，必須注重保持它的原生態(tài)文化氛圍，真實(shí)、全面的保存并延續(xù)它的歷史人文信息和內(nèi)在價(jià)值。不可為了純粹的商業(yè)利益，對(duì)其進(jìn)行過(guò)度的商業(yè)化改造，使其失去傳統(tǒng)戲劇的精神內(nèi)核，僅保留一個(gè)外在形式或一個(gè)名稱(chēng)。保持傳統(tǒng)戲劇的原真性，并不意味著以完全保持的姿態(tài)對(duì)待這份遺產(chǎn)，而是要有選擇性的“取其精華，剔其糟粕”，在不破壞其原真文化內(nèi)涵的前提下適當(dāng)進(jìn)行一些良性的建設(shè)。
2.吸引性原則
在旅游業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，旅游產(chǎn)品只有對(duì)旅游者有吸引力，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中生存下去。吸引性原則要求在對(duì)傳統(tǒng)戲劇這一旅游資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)時(shí)，要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，關(guān)注游客的興趣和需求，充分挖掘傳統(tǒng)戲劇中對(duì)游客能產(chǎn)生較大吸引力的元素，將傳統(tǒng)戲劇開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)為具有較強(qiáng)吸引性的旅游產(chǎn)品。
3.可持續(xù)原則
可持續(xù)原則與可持續(xù)發(fā)展是緊密聯(lián)系的，可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。傳統(tǒng)戲劇屬于人類(lèi)的文化遺產(chǎn)，對(duì)其進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)的最終目的是為了保護(hù)，因此在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，要始終堅(jiān)持可持續(xù)原則，要注重兼顧局部利益和全局利益，眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，有度有節(jié)。
4.因地制宜原則
每一種傳統(tǒng)戲劇的形成和發(fā)展，都根植于當(dāng)?shù)氐乃林?。?dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、風(fēng)土人情是其存在的文化母體，不同的地域環(huán)境造就了不同的戲劇種類(lèi)。只有與當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣嘟Y(jié)合，才能更加突出其獨(dú)特性和差異性。對(duì)傳統(tǒng)戲劇進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，不可照搬其它地區(qū)和劇種的開(kāi)發(fā)模式，而應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域情況，制定切合實(shí)際的開(kāi)發(fā)方案。
(三)開(kāi)發(fā)的實(shí)施模式
1.資源識(shí)別
資源識(shí)別是指對(duì)傳統(tǒng)戲劇旅游資源價(jià)值的識(shí)別。一項(xiàng)旅游資源的價(jià)值大小取決于其本身固有的質(zhì)量及其坐落地點(diǎn)這兩個(gè)方面的結(jié)合情況[2]。質(zhì)量指的是該項(xiàng)旅游資源自身的特色，即與眾不同之處。鑒于這一質(zhì)量如果不被人們所了解，則無(wú)異于客觀上不存在，因此，這一質(zhì)量必須是已為人們所知曉或認(rèn)識(shí)的質(zhì)量。坐落地點(diǎn)是指該項(xiàng)旅游資源所處的地理區(qū)位，它意味著旅游資源距離那些主要旅游客源地區(qū)的遠(yuǎn)近，以及旅游資源所在地的可進(jìn)入性程度。
2.市場(chǎng)分析
市場(chǎng)由具有現(xiàn)實(shí)或潛在需求的消費(fèi)群體構(gòu)成，依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以將市場(chǎng)劃分為不同的類(lèi)型。可供依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)有地理因素、旅游消費(fèi)者特征、對(duì)產(chǎn)品及服務(wù)的需求和購(gòu)買(mǎi)行為特點(diǎn)等。市場(chǎng)分析是要確認(rèn)哪個(gè)市場(chǎng)最具前景，最能被戲劇旅游產(chǎn)品所吸引。要根據(jù)戲劇旅游資源的特色和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)狀況，找出一組具有吸引力的市場(chǎng)機(jī)會(huì)，即該旅游資源具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的市場(chǎng)領(lǐng)域，在對(duì)市場(chǎng)機(jī)會(huì)進(jìn)行比較分析后，選擇出自己的目標(biāo)市場(chǎng)。
3.開(kāi)發(fā)定位
開(kāi)發(fā)定位是在市場(chǎng)分析的基礎(chǔ)上，為了適應(yīng)旅游者心目中的某一特定地位，而設(shè)計(jì)戲劇旅游資源的開(kāi)發(fā)方案，將戲劇旅游資源的功能、特征及其所包含的理念與文化，傳遞給目標(biāo)市場(chǎng)。戲劇類(lèi)旅游資源開(kāi)發(fā)定位的核心是旅游產(chǎn)品定位，即要將戲劇類(lèi)旅游資源開(kāi)發(fā)為什么類(lèi)型的旅游產(chǎn)品。在這一過(guò)程中，既要考慮對(duì)戲劇類(lèi)旅游資源文化內(nèi)涵的把握，也要考慮如何擴(kuò)大市場(chǎng)占有率，吸引更多的游客。
4.產(chǎn)品設(shè)計(jì)
產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)的是傳統(tǒng)戲劇由旅游資源向產(chǎn)品實(shí)體的最終轉(zhuǎn)化。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是產(chǎn)品的差異化，形成鮮明、唯一、獨(dú)特性，以滿足游客對(duì)產(chǎn)品內(nèi)容的不同需求，從而形成核心競(jìng)爭(zhēng)力[3]。戲劇類(lèi)旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不僅要突出獨(dú)特性和差異性，以吸引定向市場(chǎng)的游客，也要加強(qiáng)與區(qū)域內(nèi)其它旅游產(chǎn)品的聯(lián)合，以拓展產(chǎn)品形式，吸引潛在市場(chǎng)。
5.實(shí)施經(jīng)營(yíng)
實(shí)施經(jīng)營(yíng)即將設(shè)計(jì)完成的戲劇類(lèi)旅游產(chǎn)品推向市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這一過(guò)程要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，綜合運(yùn)用產(chǎn)品、價(jià)格、渠道、促銷(xiāo)等手段，進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)傳播和市場(chǎng)推廣。同時(shí)要注意加強(qiáng)與區(qū)域內(nèi)其它互補(bǔ)性旅游產(chǎn)品的聯(lián)合宣傳與推廣，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，挖掘潛在市場(chǎng)，提高競(jìng)爭(zhēng)能力。
6.市場(chǎng)反饋
當(dāng)傳統(tǒng)戲劇由旅游資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品，被推向市場(chǎng)進(jìn)行經(jīng)營(yíng)銷(xiāo)售后，其開(kāi)發(fā)流程還不應(yīng)就此結(jié)束。要根據(jù)市場(chǎng)信息的反饋和需求結(jié)構(gòu)的變化，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)戲劇類(lèi)旅游資源的價(jià)值與旅游功能，優(yōu)化業(yè)已形成的相關(guān)旅游設(shè)施與服務(wù)，維持并不斷提高戲劇類(lèi)旅游資源的吸引力，形成開(kāi)發(fā)的良性循環(huán)。
在以上六個(gè)步驟中，資源識(shí)別、市場(chǎng)分析、開(kāi)發(fā)定位、產(chǎn)品設(shè)計(jì)四個(gè)階段，是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)戲劇由旅游資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品的關(guān)鍵過(guò)程。
三、皖北泗州戲旅游開(kāi)發(fā)
(一)泗州戲旅游資源的價(jià)值識(shí)別
從資源自身的質(zhì)量看，泗州戲旅游資源具有較高的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。首先，泗州戲具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和濃郁的地方特色。泗州戲距今已有二百多年的歷史，流行于安徽北部地區(qū)，融合皖北民俗，富有鮮明的地域特色和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。其以小戲見(jiàn)長(zhǎng)，深入表現(xiàn)農(nóng)民生活，極富生活氣息，如塑造的人物都是農(nóng)民化的，寫(xiě)物描景都是農(nóng)民生活化的，多演農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的家常小事[4]。其表演、劇目、唱腔、語(yǔ)言都體現(xiàn)了皖北人民的物質(zhì)、社會(huì)及精神生活民俗。其次，泗州戲具有較高的社會(huì)知名度，利于市場(chǎng)推廣。作為安徽四大優(yōu)秀劇種之一，泗州戲與徽劇、黃梅戲、廬劇齊名，素有“梨園拉魂第一腔”之美譽(yù)。作為地方小戲，其從民間土壤中成長(zhǎng)，具有濃郁的地方色彩，唱腔優(yōu)美，旋律動(dòng)人，曲調(diào)豐富。2006年，泗州戲被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。同年，泗州戲演員劉榮芝赴澳大利亞悉尼演出，讓這一梨園奇葩揚(yáng)名異國(guó)。2008年，泗縣被文化部命名為“中國(guó)泗州戲之鄉(xiāng)”，目前僅在泗縣即有泗州戲大小劇團(tuán)、班社120 多個(gè)，從業(yè)人員約2000人。
從資源所處的地理區(qū)位看，泗州戲是由拉魂腔發(fā)展而來(lái)的一個(gè)支流，流行區(qū)域主要分布于淮北、濉溪、橋、靈璧、泗縣、泗洪、宿遷、五河、蚌埠，以及渦陽(yáng)、蒙城一帶[5]。此區(qū)域各市、縣間交通便利，初步形成了四通八達(dá)的交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)。
(二)泗州戲旅游市場(chǎng)分析
就地理因素而言，泗州戲旅游的核心市場(chǎng)是省內(nèi)市場(chǎng)和蘇魯豫市場(chǎng)。其中，省內(nèi)市場(chǎng)由于空間距離最近，且對(duì)泗州戲這一安徽特色劇種有較強(qiáng)的認(rèn)同感而潛力最大。蘇魯豫市場(chǎng)與皖北距離相對(duì)較近，交通便利，加之泗州戲在這些地區(qū)也有一定的影響力，因而也具有較大潛力。
就旅游消費(fèi)者的職業(yè)特征而言，泗州戲旅游的核心市場(chǎng)是泗州戲研究人員、戲劇專(zhuān)業(yè)學(xué)生以及文化教育工作者。其中，泗州戲研究人員和戲劇專(zhuān)業(yè)學(xué)生是對(duì)泗州戲旅游產(chǎn)品最有旅游愿望和動(dòng)機(jī)的群體。這一部分市場(chǎng)具有市場(chǎng)質(zhì)量好、帶動(dòng)性強(qiáng)、重游率和滿意度高等特點(diǎn)，具有一般市場(chǎng)無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。文化教育工作者因其自身文化水平較高，對(duì)文化型旅游產(chǎn)品的需求比一般大眾要強(qiáng)，因此，相對(duì)較容易接受和喜愛(ài)泗州戲旅游產(chǎn)品。
就對(duì)產(chǎn)品和服務(wù)的需求和購(gòu)買(mǎi)行為特點(diǎn)而言，泗州戲旅游的核心市場(chǎng)是城市居民。泗州戲表演風(fēng)格粗獷樸實(shí)，貼近農(nóng)民生活，具有鮮明的“草根”特征，富有鄉(xiāng)土特色，與城市文化有較大差異，對(duì)城市居民具有一定吸引力。
(三)泗州戲旅游開(kāi)發(fā)定位
戲劇類(lèi)旅游資源開(kāi)發(fā)定位的核心是旅游產(chǎn)品定位。作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，泗州戲的核心價(jià)值在于其內(nèi)在的文化性，因此，泗州戲旅游產(chǎn)品定位要緊緊抓住泗州戲文化這一主線。要在對(duì)泗州戲文化內(nèi)涵進(jìn)行深度挖掘、提煉的基礎(chǔ)上，結(jié)合市場(chǎng)需求，明確旅游產(chǎn)品定位。泗州戲旅游產(chǎn)品定位主要為專(zhuān)題文化旅游產(chǎn)品，可適當(dāng)加以一定的拓展和豐富，如針對(duì)戲劇專(zhuān)業(yè)學(xué)生可拓展出修學(xué)旅游產(chǎn)品，針對(duì)城市居民可推出觀賞體驗(yàn)旅游產(chǎn)品。
(四)泗州戲旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)
1.泗州戲與休閑農(nóng)業(yè)的融合
近年來(lái)，休閑農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展無(wú)疑給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游的結(jié)合提供了良好契機(jī)。泗州戲的根基在農(nóng)村，藝人基本是農(nóng)民出身，表演的人物都具有農(nóng)民的影子，演出內(nèi)容多反映農(nóng)村生活，演出地點(diǎn)也多在農(nóng)村，具有鮮明的“草根” 特征。目前，皖北擁有蚌埠禾泉農(nóng)莊、鳳陽(yáng)藤茶山莊、阜陽(yáng)生態(tài)樂(lè)園、利辛縣印象江南生態(tài)農(nóng)業(yè)風(fēng)景區(qū)四家全國(guó)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)，還擁有眾多星級(jí)農(nóng)家樂(lè)。皖北在制定休閑農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展規(guī)劃時(shí)，應(yīng)把泗州戲挖掘、整理、展示出來(lái)，將泗州戲表演藝術(shù)與皖北獨(dú)特的農(nóng)村風(fēng)情相結(jié)合。泗州戲與休閑農(nóng)業(yè)的融合既能提升休閑農(nóng)業(yè)的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)休閑農(nóng)業(yè)旅游的吸引力，又能使泗州戲在其生存的文化空間中得以傳承與保護(hù)。在此過(guò)程中，要扶助當(dāng)?shù)氐你糁輵蛎耖g劇團(tuán)、班社，可考慮與景區(qū)合作，公司化經(jīng)營(yíng)，聯(lián)合培養(yǎng)演員，打造精品劇目，提升經(jīng)濟(jì)效益。
2.泗州戲與特色小鎮(zhèn)的融合
所謂特色小鎮(zhèn)，就是以當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的資源為依托，將城鎮(zhèn)規(guī)劃與建設(shè)、特色產(chǎn)業(yè)體系培育、特色產(chǎn)品打造、特色文化民俗、特色商貿(mào)活動(dòng)等多維發(fā)展元素集聚、融合為一體，發(fā)展成為具有獨(dú)特風(fēng)情和魅力、對(duì)游客具有獨(dú)特吸引力的特色旅游小城鎮(zhèn)。皖北要充分挖掘歷史文化內(nèi)涵、民俗風(fēng)情以及特色農(nóng)產(chǎn)品，營(yíng)造富有地方特色的旅游小鎮(zhèn)，集中展示民間文化、風(fēng)味小吃、民間工藝品等。將泗州戲與小鎮(zhèn)旅游相融合，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與其他文化形態(tài)相結(jié)合，既為泗州戲提供了一個(gè)表演舞臺(tái)，又提升了旅游的文化品位。如淮北臨渙古鎮(zhèn)，其古茶館就有10 多家，有0 在茶館中融入泗州戲表演活動(dòng)，可以讓游客更深刻的感受皖北獨(dú)特的茶文化與泗州戲文化內(nèi)涵。同時(shí)在小鎮(zhèn)旅游中開(kāi)發(fā)泗州戲旅游體驗(yàn)項(xiàng)目，如“學(xué)唱段” 主要體驗(yàn)泗州戲的唱腔，感受其優(yōu)美的韻味;也可以穿泗州戲的服飾，把玩一下樂(lè)器;還可將游客的表演錄制成光盤(pán)，供其保存。
3.博物館
作為一種收集、保管、研究、陳列有關(guān)歷史、文化、藝術(shù)、科技等方面的文物或標(biāo)本的機(jī)構(gòu)[6]，博物館在戲劇類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示和宣傳方面具有先天優(yōu)勢(shì)。泗州戲博物館是一種資源凝聚式的泗州戲旅游產(chǎn)品形式，最大優(yōu)勢(shì)在于可以最真實(shí)的展示泗州戲文化，起到對(duì)泗州戲文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳播作用。
泗州戲博物館應(yīng)陳列有泗州戲的歷史資料圖片、演員演出劇照、演出服裝、道具，以及泗州戲名家的照片、筆跡、論述等珍貴資料。通過(guò)模型、錄音、錄像和幻燈片展示，向參觀者介紹泗州戲的相關(guān)知識(shí)。在泗州戲博物館的建設(shè)中，要力求改變傳統(tǒng)的死板展示模式，開(kāi)展一些能讓游客參與的活動(dòng)，將觀看和參與結(jié)合起來(lái)，同時(shí)強(qiáng)化導(dǎo)游講解服務(wù)，以取得良好的效果。
4.特色演出場(chǎng)館
目前，泗縣正謀劃建設(shè)中國(guó)泗州戲藝術(shù)中心，其是集演出、創(chuàng)作、研究、展覽、藝術(shù)制作等為一體的綜合性文化藝術(shù)活動(dòng)場(chǎng)所。在打造泗州戲演出場(chǎng)館時(shí)，可以在外形設(shè)計(jì)上融入泗州戲文化，使游人在看到場(chǎng)館后能很快聯(lián)想到泗州戲，甚至將其打造成泗縣地標(biāo)性建筑。內(nèi)部設(shè)計(jì)不僅要融入泗州戲元素，更要注重人性化。劇場(chǎng)的空間布局、座次安排等要更多的從觀眾體驗(yàn)質(zhì)量方面考慮，突出人文關(guān)懷，以便給觀眾留下深刻的印象。
5.藝術(shù)節(jié)
自2006年起，泗縣已舉辦四次泗州戲藝術(shù)節(jié)，泗州戲藝術(shù)節(jié)的舉辦能吸引更多的游客參與到泗州戲文化旅游中來(lái)。在藝術(shù)節(jié)活動(dòng)期間，泗州戲可以進(jìn)行集中的表演、展示，使游客能在觀看表演的過(guò)程中體味到泗州戲文化的獨(dú)特魅力。這樣既達(dá)到了對(duì)泗州戲的宣傳效果，激發(fā)了游客了解泗州戲的興趣，又能吸引巨大客流，為旅游企業(yè)帶來(lái)無(wú)限商機(jī)。以后的泗州戲藝術(shù)節(jié)，應(yīng)深入細(xì)致地做好主題策劃工作，堅(jiān)持推陳出新，如通過(guò)舉辦泗州戲劇目演出、泗州戲演唱比賽、泗州戲知識(shí)競(jìng)賽等節(jié)目，吸引游客眼球，同時(shí)搭建戲劇場(chǎng)景，提高游客參與度。
6.旅游商品
旅游商品開(kāi)發(fā)的本身實(shí)際上也是對(duì)傳統(tǒng)戲劇類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。有關(guān)泗州戲的旅游商品不僅包括泗州戲音像制品，還包括印有泗州戲標(biāo)識(shí)、演員的明信片、信封，印有泗州戲元素的文化創(chuàng)意品，如文化衫等。此外，泗州戲藝術(shù)節(jié)的舉辦可考慮產(chǎn)生藝術(shù)節(jié)吉祥物，同時(shí)可以打造系列泗州戲工藝品，即形成泗州戲旅游的產(chǎn)業(yè)鏈。今后應(yīng)不斷推陳出新，開(kāi)發(fā)出更多不僅形式多樣，而且內(nèi)涵豐富、特色鮮明的泗州戲旅游商品，并與服務(wù)行業(yè)相結(jié)合，如在賓館飯店，可以在服務(wù)指南中放置具有泗州戲標(biāo)識(shí)的信封、信紙，將泗州戲吉祥物作為裝飾品，甚至可以打造泗州戲主題餐廳和飯店，融入泗州戲文化元素。
[1]葉長(zhǎng)海.中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的藝術(shù)特征 [J].戲劇藝術(shù)，1998(4):90－97.
[2]李天元.旅游學(xué)概論[M].天津:南開(kāi)大學(xué)出版社，2009.
[3]陸軍.實(shí)景主題:民族文化旅游開(kāi)發(fā)的創(chuàng)新模式——以桂林陽(yáng)朔“錦繡漓江·劉三姐歌圩”為例[J].旅游學(xué)刊，2006，21(3):37－43.
[4]王慧.泗州戲與皖北民俗文化[D].合肥:安徽大學(xué)，2010.
[5]蔣宗霞，李榮.論泗州戲產(chǎn)生的地域環(huán)境和語(yǔ)言特色[J].宿州學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，24(6):49－51.
[6]王鳳麗.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)研究——以山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)為例[D].武漢:華中師范大學(xué)，2008.
猜你喜歡
江淮法治(2022年17期)2022-11-16 12:27:52
戲劇之家(2022年4期)2022-11-12 20:04:28
快樂(lè)語(yǔ)文(2021年34期)2022-01-18 06:04:06
阜陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)(2021年5期)2021-12-07 02:31:11
新農(nóng)業(yè)(2020年18期)2021-01-07 02:17:06
戲劇之家(2020年18期)2020-07-04 03:18:22
金橋(2019年11期)2020-01-19 01:40:36
英美文學(xué)研究論叢(2019年1期)2019-11-25 01:48:08
鴨綠江·下半月(2019年8期)2019-11-05 18:27:02
黃河之聲(2018年18期)2018-01-26 11:38:02
淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2013年3期
- 淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)的其它文章
- 新生代農(nóng)民工城市適應(yīng)性的統(tǒng)計(jì)研究：基于創(chuàng)業(yè)視角