孫衛(wèi)星 ，吳軍霞，張 巍

（1.河北體育學(xué)院 運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練系，石家莊 050041；2.河北體育學(xué)院 外語(yǔ)系，石家莊 050041）

作為西方工業(yè)革命的產(chǎn)物，電影通過(guò)影像記錄傳播人類文明，是現(xiàn)代社會(huì)文化公共傳播的主要形式，受眾在聲光的直接刺激下得到感同身受的體驗(yàn)，使觀影者與電影中人物產(chǎn)生情感的共鳴，電影還直接體現(xiàn)著人性價(jià)值和人類對(duì)至善至美事物的追求。體育作為伴隨人類生產(chǎn)勞作、象征人類不斷進(jìn)取的文明產(chǎn)物，其與電影的結(jié)合是人類追求瞬間永恒、展示人類精神的藝術(shù)結(jié)合形式。百年電影歷史中無(wú)數(shù)成功的銀幕形象詮釋了體育與電影的完美結(jié)合，既凝固了精彩瞬間，又傳播了體育精神，同時(shí)也使得電影更添動(dòng)人的藝術(shù)魅力和社會(huì)生命力。

1 體育電影的文化內(nèi)涵

體育是社會(huì)文化的重要組成部分，體育折射出的人類追求公平、公正和不斷前進(jìn)的理想也可以說(shuō)是人類社會(huì)的縮影；用鏡頭講述體育的故事，正是體育電影中最獨(dú)具特色的結(jié)構(gòu)，體育電影中所表達(dá)的文化內(nèi)涵也正是體育所要追求和表達(dá)的人性價(jià)值。1997年版的 《中國(guó)電影大辭典》定義體育電影為：以體育運(yùn)動(dòng)、體育運(yùn)動(dòng)重大事件和體育工作者生活為題材的影片；多以體育活動(dòng)、體育訓(xùn)練和競(jìng)賽為背景結(jié)構(gòu)故事情節(jié)，塑造人物形象，并以精湛的體育表演作為影片特色。

體育電影既表現(xiàn)了體育運(yùn)動(dòng)的激烈性、對(duì)抗性，又通過(guò)體育的生活方式、體育活動(dòng)去刻畫人物，表述人類為了順應(yīng)和滿足自身發(fā)展的需要而不斷奮斗、超越自我以實(shí)現(xiàn)身心健康發(fā)展的精神和文化內(nèi)涵；通過(guò)銀幕，觀眾可以直接感受到體育運(yùn)動(dòng)的美感，感悟體育的價(jià)值和精神信念。

2 我國(guó)體育電影文化內(nèi)涵的嬗變

作為文化創(chuàng)造的主體，人類不可避免地受到環(huán)境和時(shí)代的影響，在不同的國(guó)家、不同的時(shí)代和不同的語(yǔ)境中，人類對(duì)體育的認(rèn)識(shí)也在不斷變化［1］，中華民族的悠久文明與世界體育文明不斷交融，匯集形成了具有不同時(shí)代風(fēng)格、不同文化內(nèi)涵的體育電影［2］。

2.1 “救亡圖存”“軍國(guó)民體育”的近代體育電影文化

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使 “救亡圖存”成為近代中國(guó)歷史的主題，同時(shí)也拉開了向西方學(xué)習(xí)的序幕。在 “富國(guó)強(qiáng)兵”愿望的驅(qū)使下，軍事和體育成為向西方學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，西方近代體育作為 “強(qiáng)兵手段”開始被中國(guó)人認(rèn)識(shí)和接受［3］。孫中山先生把 “強(qiáng)身健體”看作是強(qiáng)兵保國(guó)的手段和前提；至 “五四”新文化運(yùn)動(dòng)，在教育者先驅(qū)提倡的 “強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)種，強(qiáng)種必先強(qiáng)身”的思想影響下，以 《體育皇后》為代表的中國(guó)體育電影表達(dá)了強(qiáng)烈的 “體育救國(guó)”觀念，影片中將體育與身體、啟蒙與救亡聯(lián)系起來(lái)，“有健全的身體，然后有健全的精神；有青春的朝氣，然后有奮斗的恒心，任何民族自強(qiáng)的原動(dòng)力就是健全的身體”的觀點(diǎn)就是 “救國(guó)強(qiáng)體”時(shí)代精神的體現(xiàn)。

2.2 “體育即政治”的新中國(guó)初期體育電影特色

新中國(guó)成立后，“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”的政治口號(hào)奠定了體育服務(wù)人民的思想，體育作為政治工具的功能得以凸顯，人們帶著極大的政治熱情投入到體育工作中，促進(jìn)了體育工作的開展。在這一時(shí)期，體育電影在意識(shí)形態(tài)的表達(dá)中重在突出新中國(guó)的政治優(yōu)勢(shì)，以 《女籃五號(hào)》《水上春秋》《冰上姐妹》為代表的體育電影帶有強(qiáng)烈的民族自豪感，體育比賽與民族精神緊密地聯(lián)系在一起，并傳播著“先國(guó)后家”的思想意識(shí)。以 《女籃五號(hào)》為例，影片除了敘述主人公在克服困難、艱苦訓(xùn)練后實(shí)現(xiàn)為國(guó)爭(zhēng)光的最高追求外，還鑲嵌著教練田振華從舊社會(huì)到新中國(guó)的愛情故事，“以小見大”來(lái)謳歌新社會(huì)。

同時(shí)，此時(shí)期的體育電影也受到政治運(yùn)動(dòng)的負(fù)面影響，在全國(guó)上下 “艱苦奮斗、自力更生”的社會(huì)背景下，影片中多忽視體育技術(shù)，重在表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員的拼搏精神、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，以及拒絕國(guó)外科學(xué)經(jīng)驗(yàn)、強(qiáng)調(diào)革命意志等思想，體現(xiàn)了特殊時(shí)期體育電影服務(wù)社會(huì)和國(guó)家的文化價(jià)值觀。

2.3 “團(tuán)結(jié)協(xié)作”“振興祖國(guó)”的時(shí)代痕跡與民族精神宣傳仍是改革開放初期體育電影的主題思想

“文革”后，隨著我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，體育事業(yè)迎來(lái)了一個(gè)光輝的時(shí)代：許海峰獲得了奧運(yùn)會(huì)射擊冠軍、中國(guó)女子排球隊(duì) “五連冠”都極大地鼓舞了我國(guó)人民的志氣，激發(fā)了我國(guó)人民對(duì)體育的熱情。以此為契機(jī)，在 “百?gòu)U待興”的社會(huì)主義建設(shè)中，體育電影以競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)為題材，宣傳和弘揚(yáng)頑強(qiáng)奮斗、團(tuán)結(jié)一致、為國(guó)爭(zhēng)光、振興民族的精神，以《沙鷗》為代表，通過(guò)主人公追求夢(mèng)想、奪取世界冠軍的過(guò)程表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想，以女排取得世界冠軍映射中華民族振興的希望。

同時(shí)，體育思想也迎來(lái)了大解放，體育事業(yè)也逐步 “科學(xué)化”，體育被看作是現(xiàn)代社會(huì)文明的標(biāo)志之一，學(xué)術(shù)界開始展開有關(guān)體育技術(shù)、設(shè)備物質(zhì)、制度觀念等層面的討論。以 《一盤沒(méi)有下完的棋》為代表的影片開始探尋和挖掘體育精神對(duì)人生的影響，通過(guò)體育文化、體育思想表達(dá)體育與民族精神，主人公努力用體育比賽上的勝利，來(lái)挽回 “羸弱中國(guó)”的民族尊嚴(yán)，中國(guó)體育電影也開始探索民族特色的文化內(nèi)涵，但影片始終是以表述意識(shí)形態(tài)、服務(wù)政治為前提的。

2.4 “人本”思想在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的覺(jué)醒

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，體育文化事業(yè)開始走向全面繁榮。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了條件，體育的人本精神得到展現(xiàn)，體育之于個(gè)人的價(jià)值在于對(duì)身體和精神的雙重作用。同時(shí)體育電影在社會(huì)化、產(chǎn)業(yè)化道路上逐步轉(zhuǎn)向多角度、多層面地表現(xiàn)體育對(duì)個(gè)人精神、價(jià)值觀的影響［4］。體育已不僅僅是國(guó)家、集體的象征，探尋體育的真精神，通過(guò)個(gè)人的奮斗實(shí)現(xiàn)個(gè)人和集體的價(jià)值觀是此時(shí)期體育電影思想的主流。以《女帥男兵》為例，女性教練憑借堅(jiān)定的信念和對(duì)勝利的渴望克服苦難，最終迎來(lái)了隊(duì)員、同事、老板和男友的共同勝利；通過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革后球隊(duì)和職業(yè)聯(lián)賽中的 “假球現(xiàn)象”，將鏡頭聚焦競(jìng)技賽場(chǎng)內(nèi)外的真實(shí)生活，去宣揚(yáng)人性中崇高的寬容、勇敢、堅(jiān)韌、自強(qiáng)的積極品質(zhì)，形成了具有中國(guó)特色的 “勵(lì)志、拼搏、包容”的體育電影風(fēng)格。

1990年的北京亞運(yùn)會(huì)是新中國(guó)第一次承辦國(guó)際賽事，在體育與政治大環(huán)境的影響下，關(guān)注體育對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響，是體育思想進(jìn)步的集中體現(xiàn)。電影 《我的九月》以亞運(yùn)會(huì)開幕式準(zhǔn)備過(guò)程中的小群眾為原型，通過(guò)小建軍的成長(zhǎng)，展現(xiàn)體育對(duì)個(gè)體的勵(lì)志作用和完善人格的力量。這一時(shí)期的體育電影在表現(xiàn)上更注重借助具體的體育形式去宣揚(yáng)體育的人文精神。社會(huì)文化的進(jìn)步，對(duì)人本發(fā)展的關(guān)注使得中國(guó)體育電影思想完成了從身體到意識(shí)再到敘事的轉(zhuǎn)變。

2.5 多元化發(fā)展的新世紀(jì)社會(huì)文化與不同類型體育電影的結(jié)合

隨著改革的不斷深入、“大體育觀”的形成，在 “綠色、健康”的社會(huì)文化思想指引下，體育的群體功能價(jià)值逐步向個(gè)體功能價(jià)值轉(zhuǎn)移，“體育不僅僅可以獲取健康的身體，也是調(diào)節(jié)情感、促進(jìn)和拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要手段。”圍繞2008奧運(yùn)會(huì)的舉辦，以 《閃光的羽毛》 《筑夢(mèng)2008》 《買買提的2008》為代表的影片，表達(dá)了體育對(duì)生命個(gè)體的影響和意義，在延續(xù)以往 “中國(guó)式勵(lì)志”的主題下，更加關(guān)注體育激勵(lì)和鼓舞人生、勇于追求夢(mèng)想的體育精神。以影片 《買買提的2008》為例，通過(guò)特殊的地域風(fēng)情來(lái)表達(dá)環(huán)境惡化后，體育給予當(dāng)?shù)孛恳粋€(gè)生命個(gè)體的精神需求和夢(mèng)想追求，向觀眾展現(xiàn)了體育不僅僅是競(jìng)賽，更多的是生活的力量、團(tuán)結(jié)協(xié)作的力量，是正能量的傳遞和夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。

同時(shí)，休閑娛樂(lè)體育的興起、好萊塢體育電影的影響，使中國(guó)體育電影迎來(lái)了一個(gè)多元化表現(xiàn)形式的時(shí)代，以 《少林足球》《頭文字D》 《功夫灌籃》等為代表的港臺(tái)體育電影，融合了時(shí)尚偶像、詼諧幽默、平凡輕松的元素，為內(nèi)地體育電影發(fā)展提供了借鑒。

3 后奧運(yùn)時(shí)期：中國(guó)體育電影的出路

用電影的形式詮釋體育精神的現(xiàn)象十分常見［5］，但是縱觀世界體育電影史和中國(guó)體育電影發(fā)展史，在好萊塢體育電影廣受好評(píng)、票房佳績(jī)不斷的情況下，我國(guó)的體育電影產(chǎn)業(yè)，尤其是新世紀(jì)的中國(guó)體育電影市場(chǎng)發(fā)展卻不盡如人意。后奧運(yùn)時(shí)期，體育全面融入我國(guó)社會(huì)各行各業(yè)、體育文化空前繁榮，我們需要思考：體育電影的出路在何方？

3.1 多角度挖掘體育電影的題材

好電影需要好的題材和好的劇本，中國(guó)體育電影題材匱乏是不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)［6］。一方面是體育電影中關(guān)注的體育項(xiàng)目較少，通過(guò)不同體育項(xiàng)目傳播體育文明、普及體育文化知識(shí)的題材較少。雖然體育電影有發(fā)揚(yáng)集體主義、愛國(guó)主義精神方面的教育功能，但是挖掘具有民族特色的體育項(xiàng)目和我國(guó)的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，對(duì)于形成中國(guó)特色的體育文化和傳播體育項(xiàng)目有著極大的促進(jìn)作用。另一方面，體育電影題材的切入點(diǎn)不夠豐富，中國(guó)體育電影以反映運(yùn)動(dòng)員成長(zhǎng)及教練員和家人生活的較多，缺少生活化的體育電影。好萊塢體育電影 《甜心先生》從體育經(jīng)紀(jì)人的角度觀察、解讀體育精神，我國(guó)的 《買買提的2008》將足球融入新疆村民的生活等影片都為我們提供了挖掘體育電影題材更為廣闊的思路。

3.2 深層次挖掘體育電影的主題

影片 《破冰》在延續(xù)以往體育電影 “為集體奉獻(xiàn)”的精神基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)運(yùn)動(dòng)員個(gè)體成長(zhǎng)的敘述，開始反思體育對(duì)個(gè)體生命的影響［7］。艱苦的滑冰訓(xùn)練帶給小運(yùn)動(dòng)員的不是傷病、不是世界冠軍，而是在艱苦環(huán)境中的堅(jiān)持和那份對(duì)生活的熱情。表現(xiàn)人類改造社會(huì)、適應(yīng)環(huán)境的最高追求是體育電影永恒的主題。在社會(huì)發(fā)展追求人的全面發(fā)展和 “全球化”的大背景下，在 “勵(lì)志”的大前提下，吸收世界先進(jìn)文化、促進(jìn)本民族的發(fā)展并最終實(shí)現(xiàn)作為個(gè)體的人的全面發(fā)展是“大體育”的價(jià)值觀，這也是體育電影應(yīng)傳達(dá)的核心價(jià)值觀念。中國(guó)體育電影的主題要吸納人類的先進(jìn)文化，多維度、多層次地表現(xiàn)體育中人性的真、善、美。

3.3 創(chuàng)新體育電影類型

多媒體信息傳播使體育項(xiàng)目、體育競(jìng)賽成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊粋€(gè)常見話題。“娛樂(lè)時(shí)代”的到來(lái)，使得體育電影的表現(xiàn)形式也要與時(shí)俱進(jìn)地融合時(shí)尚元素，探索不同形式、類型的表達(dá)手法；發(fā)揮體育電影的娛樂(lè)功能，使勵(lì)志主題和集體主義思想的表達(dá)更具中國(guó)式的激情和魅力，以中國(guó)功夫片、動(dòng)漫奇幻為模式的電影表現(xiàn)手法為內(nèi)地體育電影表現(xiàn)方式的變革提供了借鑒和思路。

4 結(jié)語(yǔ)

體育電影作為表現(xiàn)人類體育文明的窗口，便不可避免地受到體育文化的時(shí)空性、民族性和世界性等因素的影響。中國(guó)的體育電影在中華民族文化和世界體育文明的交融下在不同的時(shí)代形成了特定的文化主題。綜觀我國(guó)的體育電影，主要以中華民族特有的寬容、團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、頑強(qiáng)的文化特質(zhì)，通過(guò)體育的精神去謳歌人類頑強(qiáng)而美麗的人性，宣揚(yáng)一種積極向上的價(jià)值觀去激勵(lì)人們。

體育電影作為全方位表現(xiàn)體育活動(dòng)、體育精神、詮釋體育文化內(nèi)涵的光影記錄，其發(fā)展不僅滿足了人們的精神需求，也是我國(guó)體育事業(yè)、體育文化蓬勃發(fā)展的反映。新時(shí)期的中國(guó)體育電影應(yīng)在繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化精神的基礎(chǔ)上，多方位接受世界優(yōu)秀體育文化，在弘揚(yáng)體育積極意識(shí)形態(tài)的同時(shí)，通過(guò)電影的形式和手段去關(guān)注人性更深層次的意義。

［1］宋亨國(guó).當(dāng)代體育文化價(jià)值趨向研究［J］.河北體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（6）：4－7.

［2］應(yīng)國(guó)虎.中國(guó)體育電影文化內(nèi)涵的注釋［J］.當(dāng)代電影，2008（11）：124－126.

［3］韓印華，王志威.試析中國(guó)近、現(xiàn)代社會(huì)文化變革與體育思想的變遷［J］.漳州師范學(xué)院學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版，2006（3）：97－101.

［4］楊輝，惠弋.體育電影——不能僅以體育的名義［J］.中國(guó)西部科技，2006（16）：49－50.

［5］岳新坡，詹建國(guó).我國(guó)體育電影蕭條的原因分析與對(duì)策研究［J］.河北體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（4）：27－29.

［6］王東.體育大國(guó)何以難見體育電影［N］.光明日?qǐng)?bào)，2011－09－07（09）.

［7］郭青劍.體育電影：跳出勵(lì)志主題向更深層面開拓［N］.中國(guó)藝術(shù)報(bào)，2008－04－11（01）.