劉 敏

（金陵科技學(xué)院，南京 211169）

哲學(xué)、教育和認知科學(xué)的研究結(jié)果告訴我們，人們都希望自己的生活是有意義的，有意義地做事與做有意義的事構(gòu)建了生活意義，上升到學(xué)科層面來說，即是學(xué)科價值導(dǎo)向和學(xué)科內(nèi)容體系構(gòu)建了學(xué)科的意義。構(gòu)建積極的、全面的、有價值的學(xué)科意義，充分發(fā)揮 “正能量”，才能體現(xiàn)學(xué)科的價值，鞏固學(xué)科的地位。體育學(xué)科的內(nèi)涵非常豐富，除了顯性的意義之外，還隱匿著眾多隱性的意義，身體、認知、情感和意識在身體運動過程中交融、發(fā)酵和升華，對個體的發(fā)展產(chǎn)生著潛移默化的整體性影響。學(xué)校是實施教育的主要場所，體育學(xué)科在學(xué)校視域下是教育的手段和方法，是教育的有機組成部分。在不同歷史發(fā)展階段，受不同發(fā)展理念的影響，體育學(xué)科的內(nèi)容設(shè)置出現(xiàn)過諸多變化。自19世紀(jì)中葉開始，體育在世界范圍內(nèi)快速發(fā)展，逐步形成和完善了自身的學(xué)科體系，并成功進入學(xué)校系統(tǒng)成為一門獨立的課程。體育學(xué)科起初的內(nèi)容設(shè)置比較單一，開設(shè)的內(nèi)容主要是體操，開設(shè)的主要目的是通過體操練習(xí)來塑造學(xué)生良好的身體姿勢和氣質(zhì)，倡導(dǎo)嚴(yán)格的自律意識，推崇高尚品德的塑造和發(fā)展。進入20世紀(jì)后，體育學(xué)科受到現(xiàn)代科學(xué)特別是生理學(xué)學(xué)科發(fā)展的影響，學(xué)科的內(nèi)容設(shè)置和價值導(dǎo)向都產(chǎn)生了巨大變化，各種形式的體能訓(xùn)練成為主導(dǎo)內(nèi)容，關(guān)于人體運動的實驗和數(shù)據(jù)成為學(xué)科內(nèi)容設(shè)置的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，學(xué)科內(nèi)容設(shè)置的主要目的就是全面發(fā)展個體的體能素質(zhì)，以便應(yīng)對高強度的工業(yè)化生產(chǎn)和隨時可能爆發(fā)的戰(zhàn)爭。在20世紀(jì)70年代之前，體育學(xué)科內(nèi)容基本都被生理性的體能訓(xùn)練課程所主導(dǎo)。20世紀(jì)80年代后，受世界政治軍事沖突緩和與現(xiàn)代競技體育蓬勃發(fā)展的影響，體育學(xué)科的內(nèi)容得以跳出生理學(xué)的藩籬，轉(zhuǎn)而進入競技體育的圈子，競技體育項目成為學(xué)科內(nèi)容設(shè)置的主要依據(jù)，競技表現(xiàn)與競技成績成為重要的評價內(nèi)容，體育學(xué)科的競技化試圖通過學(xué)校系統(tǒng)來實現(xiàn)全民健身與競技體育后備人才培養(yǎng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。目前體育學(xué)科在教育范疇內(nèi)多被冠以 “體育與健康”之類的名稱，學(xué)科的內(nèi)容設(shè)置也發(fā)生了許多變化，雖然競技體育項目的內(nèi)容仍占據(jù)主導(dǎo)，但是也允許非競技體育項目內(nèi)容的開發(fā)和介入，并將身體運動、營養(yǎng)、美學(xué)、社會、心理等多方面的內(nèi)容融入體育學(xué)科體系，學(xué)科的價值取向也由先前的追求競技表現(xiàn)、競技成績逐步轉(zhuǎn)向更加關(guān)注個體的健康與發(fā)展［1］。

從體育學(xué)科的歷史發(fā)展演變看，體育學(xué)科價值取向的變化大致為：人體外在形象塑造與社會教化、個體身體潛能的開發(fā)、競技表現(xiàn)與競技成績的追求、關(guān)注個體健康與發(fā)展。體育學(xué)科的價值導(dǎo)向是基于體育基本價值基礎(chǔ)之上的，與體育的功能之間并非對等關(guān)系，乃是體育功能的外賦的主觀屬性［2］，即外界對體育自身功能的取舍和偏愛，體育學(xué)科的內(nèi)容設(shè)置反映了外界對體育功能的取舍，體現(xiàn)了對體育學(xué)科價值的認識和理解程度。

1 體育學(xué)科的內(nèi)容設(shè)置

體育學(xué)科是體育科學(xué)知識體系中的重要組成部分，是按照一定的標(biāo)準(zhǔn)分科分類而成，它是體育課程的來源，但又區(qū)別于體育課程，是體育科學(xué)知識體系居于中間層次的構(gòu)成要素［3］。體育學(xué)科的內(nèi)容設(shè)置受歷史、文化和現(xiàn)實的影響，具有明顯的歸類特點［4］。

1.1 生理性的體能訓(xùn)練內(nèi)容設(shè)置

各種形式的體能訓(xùn)練被設(shè)置為體育學(xué)科的生理性的主要內(nèi)容。在體能訓(xùn)練活動中，需要運用掌握的訓(xùn)練知識來提高各種體能素質(zhì)，例如有氧能力、協(xié)調(diào)性、靈敏性和耐力素質(zhì)等。促進體力活動參與的任務(wù)由體能訓(xùn)練的效益來激發(fā)，訓(xùn)練的計劃性和規(guī)律性是體能訓(xùn)練的核心要素，通過訓(xùn)練，希望人們了解訓(xùn)練的知識，制訂有效的計劃，并通過堅持訓(xùn)練達到提高體能素質(zhì)、促進健康的目的。在生理性的內(nèi)容設(shè)置中，有氧能力的訓(xùn)練是重點內(nèi)容，例如長時間的持續(xù)體力活動。體能訓(xùn)練的等級和強度需根據(jù)學(xué)生體能測試的結(jié)果來確定，例如俯臥撐、仰臥起坐、長跑、短跑、跳遠等測試。生理性的內(nèi)容設(shè)置要能夠提供良好的體能訓(xùn)練，或者能夠提供科學(xué)的體能訓(xùn)練知識，特別是以生理學(xué)和解剖學(xué)為基礎(chǔ)的體能訓(xùn)練知識。在這類課程體系中，要求學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握的理論知識包括人體解剖、生理、有氧訓(xùn)練和營養(yǎng)等等。通過生理性指標(biāo)來表明體育訓(xùn)練是健康的生活方式，通過接受訓(xùn)練和生理學(xué)的解釋來加強了解飲食、運動、休息與健康之間的關(guān)系。

1.2 競技項目類的內(nèi)容設(shè)置

競技項目類體育活動包含的內(nèi)容很多，競技項目內(nèi)容已深深嵌入體育學(xué)科的內(nèi)容體系之中。但競技類體育課程對技術(shù)、規(guī)則、表現(xiàn)與成績的過分關(guān)注使得體育課程逐漸偏離了教育導(dǎo)向的范疇，具有明顯的精英體育模式導(dǎo)向。在教學(xué)文件中，競技體育項目的特定技術(shù)、技能和戰(zhàn)術(shù)等內(nèi)容占據(jù)了主要位置。在該類課程中，學(xué)生需要掌握不同運動項目的基本理論知識和基本技戰(zhàn)術(shù)及項目規(guī)則等內(nèi)容，需要學(xué)生掌握大多數(shù)球類游戲的技戰(zhàn)術(shù)技能，并對比賽中的技戰(zhàn)術(shù)運用有所了解。在該類課程中，運動技術(shù)成為主導(dǎo)因素，如何最大限度地實現(xiàn)得分和避免失分成為最受關(guān)注的事情，贏得競爭的技巧成為關(guān)注點，而如何處理得與失、勝與敗則被拋至一旁，鼓勵競爭成為主旋律。雖然競爭是人的天性，但現(xiàn)代社會更加強調(diào)合作，因此在體育教育課程中應(yīng)該淡化對競爭的強調(diào)，將競爭與合作進行融合。

1.3 動作技能發(fā)展類的內(nèi)容設(shè)置

該類內(nèi)容設(shè)置主要關(guān)注對動作技能和質(zhì)量的訓(xùn)練。例如跑、跳、走、爬、擲等動作技能。該類課程的顯著標(biāo)志就是出現(xiàn)了一些類似于身體控制、運動技能、身體意識等概念，該類課程關(guān)注的動作技能不僅與體育運動有關(guān)，還擴展到了生活技能、工作技能和避險技能等領(lǐng)域，例如日常生活中搬重物的技巧、消防員的攀爬技術(shù)，辦公室文員的坐姿狀況下的鍛煉等等。通過對動作模式、方法和質(zhì)量的教學(xué)，旨在為學(xué)生展示正確的動作模式，為生活、工作和緊急狀況下能夠高效率地實施動作以及最大限度地減少運動傷害提供理論和實踐知識基礎(chǔ)。

1.4 體驗類的內(nèi)容設(shè)置

體驗類內(nèi)容設(shè)置的重要特征是在體育活動中突出娛樂性、自發(fā)性、美學(xué)、創(chuàng)意、情感表達與運動體驗。開設(shè)這類課程的目的是讓學(xué)生盡可能多地體驗不同運動，并享受運動的樂趣。課程內(nèi)容設(shè)置中有很多原創(chuàng)性或改造性的體育活動內(nèi)容，主要以游戲或運動的形式而不是比賽的形式開展。通過自發(fā)性的運動體驗持久的運動樂趣，以此來激發(fā)學(xué)生玩耍和運動的自然需要。該類課程關(guān)注運動內(nèi)容的審美特質(zhì)，注重運動中的想象力、節(jié)奏和美學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)。除了運動體驗外，體驗類的內(nèi)容還包括對自然的體驗，突出的特點是通過戶外運動的形式來積極體驗大自然，實現(xiàn) “運動與自然的邂逅”。雖然體驗自然主要是以戶外活動的形式呈現(xiàn)，但并非所有戶外活動都屬于體驗自然，例如戶外的競技體育運動或者體能練習(xí)，它們主要關(guān)注運動表現(xiàn)或者生理機能，而不是體驗自然。體驗自然主要是通過在自然環(huán)境中的運動，來建立人與自然的積極互動關(guān)系，繼而加強保護自然環(huán)境的意識和行動。活動開展的形式主要是戶外運動，例如散步、定向越野、登山、劃船、騎自行車或滑雪等，在活動教學(xué)中教師會教授戶外運動的專業(yè)實用技能，例如攀巖技巧、繩索打結(jié)方法、指南針的使用、扎營地點的選擇、扎帳篷的技巧、戶外烹飪工具的使用、骨折的應(yīng)急處理等等。

2 體育學(xué)科內(nèi)容設(shè)置的價值導(dǎo)向分析

無論體育學(xué)科的內(nèi)容如何設(shè)置，體力活動始終都是主題，無論是注重生理機能的體能訓(xùn)練還是注重項目技戰(zhàn)術(shù)與規(guī)制的競技項目教學(xué)，無論是注重發(fā)展動作技能和質(zhì)量的動作技能教學(xué)還是注重體驗的多樣化運動開展，統(tǒng)統(tǒng)都是通過體力活動這一媒介來實現(xiàn)學(xué)科的價值。體育學(xué)科內(nèi)容設(shè)置的價值導(dǎo)向是多元化的，具有很強的綜合性，歸納起來主要有五種價值導(dǎo)向。

2.1 促進運動參與

體力活動的內(nèi)容設(shè)置要求有很高的參與度，需要參與者能夠積極主動地參與，并盡其所能地發(fā)展和展現(xiàn)身體能力。體力活動的內(nèi)容涵蓋面非常廣泛，例如，足球、籃球、排球、田徑、體操、舞蹈、滑冰、器械、有氧操，以及很多類型的體育游戲及許多新奇的運動形式。通過多樣化的活動內(nèi)容和學(xué)生的積極參與，保障學(xué)生能夠在快樂中運動，感受良好的運動體驗，從而使學(xué)生對體育活動產(chǎn)生持久的興趣。人類對運動有著天然的需求，體力活動的總體目標(biāo)是通過刺激個體運動的內(nèi)在傾向，為持續(xù)的體力活動打下興趣基礎(chǔ)。體力活動的內(nèi)容設(shè)置在各級各類學(xué)校的教學(xué)文件中都有體現(xiàn)，而且是這些教學(xué)文件的主體內(nèi)容。在具體內(nèi)容上，有一些項目的開展不具有普遍性，例如舞蹈、戶外探險、游泳和定向越野等，在國家、省市政府層面上多有提及，但在學(xué)校層面提及較少，這種狀況的出現(xiàn)可能是由于場地器材、教師專業(yè)技能及群體認知方面的局限造成的。

2.2 培養(yǎng)社會品德與社交能力

許多體育學(xué)科內(nèi)容的開設(shè)目的是發(fā)展學(xué)生的合作能力、忍耐力和尊重、關(guān)心、幫助他人的社會公民素質(zhì)。在體育活動開展過程中，通過體育禮儀、課堂紀(jì)律等方式著重培養(yǎng)學(xué)生的社會品德，例如要準(zhǔn)時上下課，著裝要合體，要注意聽講，要遵從教師的指示和指導(dǎo)等。這些體育課程的常規(guī)性規(guī)定對于培養(yǎng)學(xué)生的社會品德，促進學(xué)生行為的規(guī)范化、合倫理化起著重要的作用。團隊性的集體運動項目被視為培養(yǎng)合作能力的一個比較好的形式，在團隊運動中，能夠培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感，建立良好的同伴關(guān)系，有利于對學(xué)生社會品德和社會交往能力的培養(yǎng)。在團隊性集體運動項目中，學(xué)生需要了解規(guī)則、為他人考慮、謙遜、尊重對手、融入團隊等。體育學(xué)科一直在嘗試通過體育課程來培養(yǎng)具有社會責(zé)任感的公民，期望學(xué)生在以后的社會生活中能夠積極幫助他人，能夠以建設(shè)性的方式為各類危機沖突的解決貢獻力量。

2.3 提高預(yù)防和應(yīng)對風(fēng)險的能力

體育學(xué)科主要是以自然科學(xué)的觀點來關(guān)注身體的生物學(xué)方面，通過人體工程學(xué)、人體力學(xué)等知識來描述如何正確地運動，闡釋預(yù)防、應(yīng)對傷病的機理，并通過體育鍛煉來提高預(yù)防和應(yīng)對風(fēng)險的能力。例如對站姿、坐姿的標(biāo)準(zhǔn)化要求和訓(xùn)練能夠預(yù)防關(guān)節(jié)扭曲、錯位等情況，加強踝關(guān)節(jié)力量的訓(xùn)練能夠減少扭傷發(fā)生的幾率，而進行摔倒后滾翻的自我保護動作訓(xùn)練則可以大大減輕突發(fā)風(fēng)險造成的傷害。人體運動素質(zhì)的增強與協(xié)調(diào)發(fā)展在提高預(yù)防和應(yīng)對風(fēng)險方面具有不可替代的作用。

2.4 提高健康水平

在體育學(xué)科的價值領(lǐng)域，健康逐漸成為話語主題，無論從體育學(xué)科課程名稱的修訂，還是從各類教學(xué)文件的制定，以及從各種與健康有聯(lián)系的管理、教學(xué)和研究機構(gòu)的設(shè)立，都可以明顯地感覺到健康在體育學(xué)科價值體系中的重要地位。健康目前已成為體育學(xué)科價值體系的核心內(nèi)容，也是評價體育學(xué)科價值的最重要的標(biāo)準(zhǔn)之一。健康是衛(wèi)生領(lǐng)域的核心專業(yè)術(shù)語，健康的內(nèi)涵非常豐富，世界衛(wèi)生組織對于健康的定義為：所謂健康就是在身體上、精神上、社會適應(yīng)上完全處于良好的狀態(tài)，而不是單純地指沒有疾病。根據(jù)這個定義，健康不僅涉及人的身體，還涉及人的心理和社會道德方面的問題，生理、心理和道德健康構(gòu)成了健康的整體概念。健康是與人類自身息息相關(guān)的重大事件，也是人類關(guān)注的永恒話題。體育學(xué)科將健康列為其價值導(dǎo)向的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了體育學(xué)科的人文關(guān)懷，使體育學(xué)科的價值得以升華。

2.5 促進運動項目的開展

體育學(xué)科的另一價值導(dǎo)向是促進運動項目的開展。在競技運動項目領(lǐng)域，后備人才的數(shù)量往往決定著運動項目的水平，競技運動歸根結(jié)底是精英和天才的較量，大量參與項目運動的人都會被不斷地淘汰，直至產(chǎn)生水平最高的少數(shù)人。因此通過在學(xué)校體育系統(tǒng)廣泛開展競技運動項目的教學(xué)與比賽能夠擴大項目的參與面和參與人數(shù)，為競技項目的發(fā)展提供人力資源支持。即使許多非競技性運動項目也必須通過學(xué)校體育系統(tǒng)的平臺來推廣，原因很簡單：最廣大的青少年群體在學(xué)校，在學(xué)校系統(tǒng)進行運動項目推廣的經(jīng)濟性強、效率高、影響大。體育學(xué)科的內(nèi)容設(shè)置直接影響著運動項目的開展，也反映著各國不同的體育學(xué)科價值取向。

3 體育學(xué)科價值的意義構(gòu)建探討

體育學(xué)科自20世紀(jì)后得到了快速發(fā)展，但一直到今天，體育學(xué)科的價值仍未受到普遍的認同，體育學(xué)科糅合了太多學(xué)科知識，也承載了太多責(zé)任和價值，以至于體育學(xué)科的本來面目越來越模糊，學(xué)科發(fā)展的方向越來越多樣，學(xué)科承載的價值越來越重大，與此同時產(chǎn)生的問題也越來越多［5］。

身體運動或稱體力活動始終都是體育學(xué)科的主體內(nèi)容和典型特征，以體力活動為載體實施體育鍛煉和教育活動是體育學(xué)科的主要途徑，以體力活動為中心構(gòu)建的體育學(xué)科體系演化出多樣的模式和特征，體育學(xué)科的主要議題是提升體力活動和培養(yǎng)社會責(zé)任，關(guān)注體力活動與社會發(fā)展是體育學(xué)科的主要特點，體育學(xué)科內(nèi)容包含了多種多樣的活動形式，要求或希望參與者能夠積極參與，希望能夠培養(yǎng)參與者的合作意識和關(guān)心他人的社會品德?；顒佣鄻?、積極參與、良好合作、享受快樂是體育學(xué)科內(nèi)容體系設(shè)置的基本原則。生理性和競技性內(nèi)容在體育學(xué)科內(nèi)容體系中占據(jù)重要地位，生理性的內(nèi)容體系可以量化教學(xué)目標(biāo)，競技性的內(nèi)容體系則主要以定性描述教學(xué)目標(biāo)為主。生理性和競技性的內(nèi)容體系經(jīng)常有交叉，規(guī)則與要求的改變可以實現(xiàn)兩者的互換，這與教師的教學(xué)目標(biāo)取向有關(guān)。體驗自然和風(fēng)險預(yù)防內(nèi)容雖有開展，但開展的范圍和程度還非常有限。低年級以動作發(fā)展和社會發(fā)展為主要內(nèi)容，高年級以生理性的體能訓(xùn)練和競技性為主要內(nèi)容，兩者的共同點在于都借助于體力活動，通過多樣的活動內(nèi)容安排和參與者的積極參與來實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)?；顒宇悆?nèi)容與身體體驗類內(nèi)容應(yīng)成為體育學(xué)科的起點，但多數(shù)學(xué)校選擇的是有氧訓(xùn)練、體能訓(xùn)練和競技項目技術(shù)。在體育學(xué)科價值的意義構(gòu)建中，以健康為中心來重新構(gòu)建體育學(xué)科的內(nèi)容體系成為近年來非常流行的做法，但是健康的范疇遠遠大于體育的范疇，體育學(xué)科非但不能承擔(dān)起維護健康的責(zé)任，而且往往陷入損害健康的陷阱之中，學(xué)科的價值受到質(zhì)疑。

體育學(xué)科的意義構(gòu)建非常重要，一個沒有意義和價值的學(xué)科是沒有必要存在的，對意義或是價值的定位不準(zhǔn)確會導(dǎo)致學(xué)科地位的下降和邊緣化。體育學(xué)科相較于其他學(xué)科而言，學(xué)科的意義和價值呈現(xiàn)出多元化、綜合化的態(tài)勢。任何一種意義構(gòu)建和價值導(dǎo)向的確立都會反饋到體育學(xué)科的內(nèi)容體系設(shè)置上，例如，以 “體驗”為導(dǎo)向，則體育學(xué)科的內(nèi)容體系會得到無限擴充，但學(xué)科教學(xué)的專業(yè)性會受到極大限制；以 “運動”為導(dǎo)向，則體育學(xué)科的內(nèi)容體系會受到極大約束，但學(xué)科教學(xué)的專業(yè)性會得到加強；以 “健康”為導(dǎo)向，則體育學(xué)科的內(nèi)容體系會與眾多學(xué)科產(chǎn)生交叉，但學(xué)科的目的則很難完成；以 “社會發(fā)展”為導(dǎo)向，則體育學(xué)科的內(nèi)容體系會更加寬泛，但學(xué)科的重點和方向會產(chǎn)生偏差。

目前，從體育學(xué)科的內(nèi)容設(shè)置來看，運動技術(shù)掌握和健康狀況促進是體育學(xué)科構(gòu)建的最主要的意義。掌握運動技術(shù)和促進健康狀況成為體育學(xué)科意義構(gòu)建的核心要件，體現(xiàn)著競技體育和健康對學(xué)校體育學(xué)科的滲透和影響，同時也誘發(fā)了競技體育與健康之間對體育學(xué)科價值話語權(quán)的爭奪。從而在教學(xué)實踐中產(chǎn)生了兩種傾向：運動技能主導(dǎo)和淡化運動技能。這兩種傾向?qū)е铝梭w育學(xué)科內(nèi)容體系的僵化設(shè)置傾向和無限擴充傾向并存的現(xiàn)象。單調(diào)的訓(xùn)練和無聊的游戲成為體育學(xué)科呈現(xiàn)給大家的典型景象。所謂全民體育、終身體育的美好愿景并未如約而至，這不得不讓我們反思體育學(xué)科的意義到底是什么，體育學(xué)科的范疇到底應(yīng)該包括什么，如何定位體育學(xué)科的意義和價值。首先，體育是一種普世文化［6］，教育框架內(nèi)的體育學(xué)科也應(yīng)具有普世和普適性，體育學(xué)科應(yīng)該超越運動技術(shù)練習(xí)的桎梏和為健康而活動的枷鎖，體育學(xué)科的意義在于培養(yǎng)智體健全的公民，體育學(xué)科是一門具有多層次性的范疇廣闊的社會生態(tài)學(xué)科［7］。在內(nèi)容體系上應(yīng)包括但不應(yīng)只局限于功能性的、娛樂性的、與健康有關(guān)的、與競技表現(xiàn)有關(guān)的身體活動；在意義構(gòu)建上，體育學(xué)科應(yīng)以培養(yǎng)智體健全的社會公民為己任，通過運動參與、運動體驗、運動學(xué)習(xí)、運動掌握、運動提高等形式為積極的教育、健康的生活方式和正確的社會行為提供驅(qū)動程序。

4 結(jié)論

縱觀世界范圍內(nèi)有關(guān)體育學(xué)科的各類文件，發(fā)現(xiàn)體育學(xué)科的內(nèi)容設(shè)置主要以促進生理機能為主的運動、以競技表現(xiàn)為主的運動、以發(fā)展動作技能為主的運動和以身體體驗為主的運動組成。促進體力活動的積極參與、促進體能素質(zhì)的提高、促進項目技術(shù)的掌握與運用，促進動作技能發(fā)展、促進社會適應(yīng)和發(fā)展、提供自然體驗和運動體驗、增強避險能力、增強衛(wèi)生意識促進健康、提升道德水平等主導(dǎo)著體育學(xué)科價值取向的話語體系。體育學(xué)科的內(nèi)容體系涵蓋極廣，價值取向亦多元，對體育學(xué)科的意義構(gòu)建應(yīng)全面考慮其教育意義，體育學(xué)科應(yīng)跳出生理學(xué)與競技體育的束縛，將學(xué)科定位為一門具有多層次性意義的、范疇廣闊的社會生態(tài)學(xué)科。

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