唐明亮

南通范氏詩文世家第二代傳人范鳳翼，是明末清初著名詩人。生于明萬歷三年（1575年），卒于清順治十二年（1655年），經(jīng)歷了萬歷、天啟、崇禎、順治四個時期。在明末朝廷的政治斗爭和明清鼎革之際的社會劇變中，范鳳翼由一位身居朝堂的士大夫淪為山林中的隱士遺民。在入仕之初，范鳳翼以濟世為己任，欲成就一番事業(yè)。然而，明末政治中的黨爭，使他的抱負難以施展，最后受排擠歸隱山林。受個人經(jīng)歷影響，其詩歌情感呈現(xiàn)出明顯的階段性變化。時而期望建功立業(yè)，時而向往歸隱，時而專注景物，時而關注時政。分階段考察范鳳翼詩歌情感的轉變，可見當時愛國士大夫的心態(tài)，揭示明末社會的變化。

范鳳翼的人生經(jīng)歷可以劃分為三個階段：在朝為官為第一階段；退隱山林為第二階段；南通明萬里暴動和清軍入關建立政權為第三階段。這三個階段里，范鳳翼的個人角色發(fā)生了官員、隱士、遺民這樣的變化，其詩歌情感也隨著其身份的變化而轉變。其傳世的一千余首詩歌，可分為以下幾類：酬唱交游，538首；寫景抒情，461首；挽聯(lián)喜聯(lián)，51首；以詩明志，23首；民生疾苦，21首；政治、戰(zhàn)亂、家難流離之苦，140余首。

一、二類主題的詩歌是范鳳翼詩歌的主要內容，但在與朋友的交游酬唱以及借景抒情的詩歌中，有很多都是談及時事與作者人生志向的問題。從這些言志詩中可以看出，范鳳翼詩歌情感轉變的階段性特征。

一、在朝任職期間：由積極進取到憤懣消沉

自萬歷二十七年除直隸灤州知州至萬歷三十八年稱病還鄉(xiāng)，范鳳翼仕宦生涯不過12年。這一時期，范鳳翼與朝中士大夫交游甚廣，故其詩歌亦以交游詩為主。范鳳翼關心時政，有報效國家的志向，其所作交游詩雖是閑暇應酬或贈別之作，但主題仍是議論當時朝政，發(fā)表政見。與后期寫景敘情的交游詩有很大差別。

初入仕途時，范鳳翼熱心于政治事務，恪盡職守，欲有所為，其詩歌中充滿了一種積極向上的心態(tài)。在朝中任戶部云南司主事期間，范鳳翼管理南新、濟陽兩倉，有《署中靜寄軒成有作時予監(jiān)督南新濟陽諸倉了心禪友在座》一詩，“廉吏從來多辛苦，誰知忙里得閑身……卻思世廟豐享日，烽息兵銷廩粟陳?！雹僭娙藢Ｗ⒂谧约旱穆氊熕?，對大明王朝寄予了美好的期望。在給友人的交游詩中，他無時無刻都表露處這一心態(tài)。在給錢謙益詩中又寫道：“僅以生還酬一世，猶將讜論答嚴宸?！雹谝灾毖赃M諫為己志。又有七言古詩《游俞少卿容自家園率賦》，是游光祿少卿俞彥家后花園時之酬唱詩。全詩皆是寫園中景，但作者真正用意卻不在景，逐漸由景寫到園中人。作詩娛情時，范鳳翼也不忘臨終向友人交待幾句：“只今滿地皆干戈，洗兵專恃挽天河。明主急才可奈何，君豈能戀碩人薖？”③告誡友人，此時正當大明王朝急需用人之際，當以萬丈豪情為國效力。在這些詩歌中，作者所表達的思想感情始終是積極入世的，故詩歌風格多取法古代文學作品中的豪邁篇章。如“僅以生還酬一世，猶將讜論答嚴宸”一句，在情感格調上，頗似辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的風格。

然而，此時朝中政治斗爭異常激烈，范鳳翼也難免黨爭之禍。任職十余年間，范鳳翼數(shù)次請假、辭官，皆因朝中黨爭。在這種錯綜復雜的政治斗爭中，范鳳翼屢遭打壓，漸生郁郁不得志的苦悶。萬歷三十二年，范鳳翼又受到禮部侍郎周寅排擠請假回鄉(xiāng)，途中作《旅病》一詩：“出山本意濟艱危，誰料途窮轉自嗤。阘茸何能支大廈，英雄多病負明時。心知一片蓮花鐵，幽夢千年桂樹枝。稍俟秋涼當命駕，曰歸重理舊茅茨?！雹茉谶@首詩中，詩人傾訴了報國無門的苦悶心情。步入仕途，本意是為濟世之艱危，卻遭排擠走投無路。從“濟艱?！敝畨阎镜健白脏汀钡臒o奈，是詩人這一時期心理變化的寫照。頷聯(lián)“阘茸”是指朝中玩弄權術黨爭的小人，而“英雄”則是詩人自稱。范鳳翼對這種小人得志，英雄多病的朝政感到憤憤不平，對大明王朝的命運憂心忡忡。這種心態(tài)，是中國古代正直士大夫的一種普遍心態(tài)，是傳統(tǒng)的“士”的精神的體現(xiàn)。中國古代文人在仕途失意時，常常會有如此感嘆。賈誼在謫官長沙后，作《屈原賦》云：“鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔。阘茸尊顯兮，讒諛得志。”范鳳翼這首詩的意境，大概是出自賈誼這類賦的感染。詩中“阘茸”與“英雄”的對比，則與賈誼作品的手法完全一致。

在與友人的交游贈別詩中，范鳳翼時刻都在表現(xiàn)著對時局的感嘆。如《送王伯舉給諫還滇南》一詩：

彩云無恙繞云津，萬里飄零一逐臣。戀闕夢回清禁曉，登樓思動浣江春。焚將疏草空余淚，除卻奚囊剩是貧。到日勿言高臥穩(wěn)，時危未許遂閑身。⑤

王元翰，字伯舉，是當時有名的諫臣。因與給事中陳治則有黨派之爭，受到陳的門人誣告貪污，“元翰乃盡出其筐筴，舁置國門，縱吏士簡括，慟哭辭朝而去?！雹捱@首詩便是王元翰回鄉(xiāng)時范鳳翼所贈。此詩雖說是給王元翰的贈別詩，更可以說是對當時陷入黨爭所有人的寫照。因萬歷皇帝不理朝政，朝中結黨攻擊，一片混亂，不少官員因不堪朝中黨爭，紛紛“致仕”（辭職）。在范鳳翼仕宦生涯的最后幾年里，這種混亂局面發(fā)展到極端，不少官員在未經(jīng)允許的情況下，“拜疏自去”。雖然神宗下令“群臣各修職業(yè)，勿彼此攻訐?！钡謩菟坪跻褵o法控制。自萬歷三十七年至四十二年，先后去職的高級官僚有左都御使詹沂、戶部尚書趙世卿、吏部尚書孫丕揚、李廷和、趙煥、兵部尚書孫瑋、禮部侍郎孫慎行。范鳳翼也正是在這一時期稱病辭官回鄉(xiāng)。

此處“萬里飄零一逐臣”，雖是指王元翰一人，但事實卻是對當時多數(shù)官員最終命運的一句讖言。即便是孫丕揚、孫慎行這樣的高官，最后也難免如此下場。一年后，范鳳翼自己的命運，也正應了這句讖言。尾聯(lián)“到日勿言高臥穩(wěn)，時危未許遂閑身”一句，是對當時時局的感慨。黨爭無處不在，地方上也受到波及，地方撫、按官也紛紛離職。即便處江湖之遠，也并不能贏得一片清凈。詩人對友人的諄諄告誡，也是對當時朝政的一個總概括。萬歷三十八年，范鳳翼終不堪朝中黨爭的煩擾，又經(jīng)歷了三次喪妻之痛。故稱病辭官回鄉(xiāng)，此后再未出山。

二、萬歷三十八年——四十一年：期盼出山

范鳳翼個人的仕宦經(jīng)歷，可以說是中國古代歷史上，懷才不遇的封建士大夫仕宦生涯的一個典型。而其內心世界的變化，也是與那些相同境遇文人士大夫的思想軌跡基本一致。從一個追求積極入世的心態(tài)，轉化為追求一種放浪江湖的隱逸生活。這種隱逸的情懷，隨著他對大明王朝的政治期望逐漸渺茫而愈加堅定。在其棄官歸鄉(xiāng)之后的詩歌創(chuàng)作中，可以看出其隱逸情懷由萌生至堅定的變化軌跡。

在萬歷三十八年辭官回鄉(xiāng)的途中，直到終老，范鳳翼創(chuàng)作了大量描寫隱逸情懷和隱居生活的詩歌。在隱居生活的早期，范鳳翼的詩歌主要是抒發(fā)心中的憤懣不平，并非絕意仕途。因為此時仕途有望，不過是在政治斗爭中受到排擠而已，故詩中充滿壯志未酬的悲情。這種感情，是其仕宦后期心情的延續(xù)。這些抒發(fā)憤懣的詩歌，以贈別詩和唱和詩的形式為主，詩歌詠嘆，借一景一物而發(fā)，但主旨不著意于景，而直陳心中感情。在出京回鄉(xiāng)的途中，范鳳翼就給師友寄去很多這類主題的贈別詩。如：

慷慨離亭酒一卮，薊門搖落不須悲。才微自分虛銓管，義在君應附黨碑。十載崎嶇諳鳥道，五湖煙月贈鴟夷。片心報國憑公等，分手秋風信所之。⑦

誤落風塵又十年，早還初服主恩偏。歸心已入三更雨，回首還瞻萬里天。漢署幾人憂社稷，明時容我傲林泉。藝疏愿學家元琰，小草休疑臥未堅。⑧

這類詩歌的創(chuàng)作手法似是寫景，但景與情的聯(lián)系并不緊密。由景抒情，實則是由情而寫景。景的悲涼，出于詩人心中的感情。此時，詩人的心情是憤懣惆悵的?！捌膱髧鴳{公等”、“早還初服主恩偏”，對于自己壯志未酬，不得明主相知的境遇深感不平。詩歌的情感更加接近屈原、賈誼等人的文學作品。

詩歌中所流露的感情，雖然是對現(xiàn)實政治和個人仕途遭遇的不滿，但卻沒有絕意仕途的表露?！皻w心已入三更雨，回首還瞻萬里天?！币痪涞莱鲈娙藢ψ约簩⒂┱拐伪ж摰某玫囊缿佟阎疚闯?，人已離去，這種境遇，實在與范鳳翼出仕的初衷相背離。此時他的心情，應該是一生中最為矛盾的時刻。既有對朝廷黨爭的厭棄，又有對政治抱負的眷戀?！皻w心”與“回首”的對仗，是這種矛盾心情的深刻反映?！皾h署幾人憂社稷”是對小人當?shù)赖某馁|問和抨擊，又道出詩人對大明王朝前途的擔憂。“明時容我傲林泉”一句，是詩人政治才能自信的體現(xiàn)，又是對再次出山的一種迫切期待。這些贈別酬唱詩中，雖然作于遭排擠辭官之后，充滿了對朝政的悲觀失望，但詩人并未表現(xiàn)出隱逸的思想，而是期待“明時”的到來，意欲再次出山施展政治抱負。

回鄉(xiāng)之后，范鳳翼仍不忘在仕途上有所作為。即便是寫景詩，也是借景抒情，以《述懷》詩明志。如：

庭前有嘉樹，花萼何葳蕤；芳華方悅目，狂風披其枝。樹顛來好鳥，毛色亦何奇；回翔甫戢翼，矰繳倏加之。美譽招人妒，浮榮難久持；愿言效明時，歸歟收山茨。⑨

這首詩寓個人經(jīng)歷于景色之中，借景抒情。其中深刻的比喻，在范鳳翼詩歌中較為少見。“嘉樹”即大明王朝，這美好的嘉樹雖然受狂風肆虐，處于顛簸之中，但在作者看來它仍然是花萼葳蕤、芳華悅目?？梢娮髡叽藭r對于大明王朝仍然是抱有美好的期望的?！昂螟B”則是詩人自喻，是水擊三千里的大鵬，是棲息于梧桐的鳳凰，是濟世之棟梁。“美譽招人妒，浮榮難久持”是述說自己的遭遇與內心的苦悶，在政治的漩渦中雖不得不“歸歟收山茨”，但鸞鳳蟄伏，待時而飛。“愿言效明時”一句，說明詩人此時范鳳翼的歸隱，并非絕意仕途。此時，范鳳翼的詩歌創(chuàng)作，除了在形式上由原來的交游詩而改為詠物詩以外，情感方面基本沒有發(fā)生變化：一是抒發(fā)憤懣，二是渴望出山。

三、萬歷四十一年——崇禎三年：決意隱逸

然而，大明王朝的朝政并不能像范鳳翼所期待的那樣，已然不見新氣象。歸隱鄉(xiāng)里三年，朝廷黨爭更加激烈。明時難遇，范鳳翼的心情也逐漸發(fā)生了轉變。其詩歌情感發(fā)生了三個方向的轉變。

一是寫景詠物詩增多。歸隱田園之后，寫景詠物詩開始大量創(chuàng)作。“鐘峰劃空蒼，遠松鑒如發(fā)”⑩、“劍池龍氣腥，鶴澗云光漬”（11）是范鳳翼身處廟堂之高時所難得感受的美景。與“田竇歸崄巇，屈賈終沉淪。世事一如此，志士徒辛酸”（12）的抑郁沉悶的心情相比，在這些詩歌中，詩人所表達的不僅是對自然美景的詠嘆，對田園風光的欣賞，更是一種從紛擾中超脫的釋然。在其隱居期間的所有詩篇中，這類感物詩占了絕大多數(shù)。在與友人的交游中，詩的情感由關注政治轉向感受美景，如《湖上晚同黃貞父》：“花宮連后院，草閣俯前川。宿雨驚猶在，孤云澹可憐。林疏偏受月，湖闊欲吞天。坐覺囂塵靜，臨風意灑然”（13）與詩人早期的交游詩相比（如與俞彥、王元翰的交游詩），詩歌的政治色彩逐漸淡化、消失。同是寫景，意境和心態(tài)也大有不同，由積極入世的豪情，一變?yōu)閼n嘆時局的抑郁，再變?yōu)椤芭R風意灑然”的飄逸。詩中無不透露出“散懷天地外”（14）的閑逸曠達，詩歌對情感的表露頗似陶淵明的創(chuàng)作風格。

二是明確了歸隱田園的志向。萬歷四十一年，給事亓詩教進言：“廷爭始于門戶，門戶起于東林，東林倡于顧憲成、于玉立”，請求朝廷對東林黨人“嚴加禁斥，以杜國家之隱憂?！保?5）范鳳翼因“同道被謗，不欲復談天下事?！保?6）其后閹黨掌權，范鳳翼又被列為東林脅從，倍受排擠。自此徹底絕意仕途。此時范鳳翼的詩歌對時政的感觸，并不是追求在政治上有所作為，而是逃避政治，更加堅定了范鳳翼“隱”的思想。在與友人的交游詩中，范鳳翼由原來勸友人報效朝廷，轉而勸友人避世，明哲保身。天啟四年，御史高攀龍應召入京，過揚州探望范鳳翼。范鳳翼作《一尊》以贈之，詩云：

一尊殊自勝，長鋏已羞彈。鴻詎因人熱，睢寧至此寒。造幽遵古處，佃野得偏安。永矢保微尚，曾諳行路難。（17）

這首詩大意為：飲一樽酒就已知足，不要再彈鋏要求魚肉；你的高尚并非出自他人阿諛奉承，為何竟至于如此寒心的地步？不如居于荒野山林，求得偏安一隅。在仕途上要保持高潔的情操，實在坎坷難行。

這一年，正是東林黨人與閹黨斗爭最為激烈的一年。范鳳翼雖不在朝堂之上，但其諸多友人皆是東林黨人，在朝中任要職，高攀龍便是其中一位。與當初贈俞彥的“明主急才可奈何，君豈能戀碩人薖？”一句不同，范鳳翼贈與高攀龍的乃是“造幽遵古處，佃野得偏安”的避世箴言。眼見友人皆因政治而罹難，范鳳翼對于明王朝的期望也逐漸渺茫，故勸友人勿做不可為之事。就在這次會面的次年，高攀龍遭閹黨崔呈秀的誣陷而投湖自盡。這正驗證了范鳳翼對時局的判斷。

“天下有道則見，無道則隱”（18），“得志，澤加于民，不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下。”（19）這是古代中國有良知、有正義感、有救世之理想的“士”的崇高品格。范鳳翼從積極入世到歸隱山林的心態(tài)變化，體現(xiàn)了中國古代典型的“士”的品格。余英時說：“士能不論窮達都以道為依歸，則自然發(fā)展出一種尊嚴感，而不為權勢所屬?！保?0）范鳳翼的一生，不阿附權勢而堅持正道，正是中國古代有良知的士人于始亂時危中的一個典型的表現(xiàn)。

三是關注民生的詩歌增多。由于隱居山林深入接觸下層民眾，使范鳳翼對于民生疾苦有了深刻的了解，創(chuàng)作了一批描寫下層人民生活狀況的詩歌。這些詩歌不僅表達了作者對民間疾苦深切的人文關懷精神，而且也揭示了明末尖銳的社會問題。如：《賣兒行》、《淮上》、《秦郵湖上吟》等。（21）

四、崇禎三年至順治二年：對亂世的感受

崇禎三年以后，范鳳翼的人生中又經(jīng)歷了兩次重大變故。這兩次變故使其詩歌情感中，既有堅定的隱逸情懷，又更加關注時事，反映出其晚年思想的矛盾。

一次是發(fā)生在崇禎三年的明萬里暴動。此次暴動是以明萬里、蘇如轍為首的鹽徒與以范鳳翼、姜山斗為首的鄉(xiāng)紳之間的沖突。暴動的起因，陸仰淵先生據(jù)范鳳翼《奏稿》考證是由田房糾紛，（22）并且說：“矛盾之表面是以范鳳翼為首的官紳和以鹽商明鐸、明萬里父子為爭奪房屋地產(chǎn)的糾葛所引起。而實質是官府縱容富紳惡霸無端欺壓灶民?！保?3）亂起之后，南通地方鄉(xiāng)紳富豪全被劫掠。范鳳翼家遭難最重，家人范衣被殺，弟范鳳彩、子侄范國英等人家皆被焚燒、拆屋、劫掠一空，連已下葬的兒子、夫人都被挖出焚尸，家道由此衰落。范鳳翼雖上疏朝廷，請求嚴辦，但明王朝內憂外困，根本顧不上處理東南一隅的小事，故范鳳翼出逃。

這次民變幾乎讓范鳳翼性命不保，比政治斗爭所遭受的打擊更大。出逃期間，范鳳翼心情憤激，書寫了大量家難后的感受。為了表達自己的情感，范鳳翼采用了樂府詩的形式，自由吟唱。如他自己所言：“余遘海上庚午之亂，流離困躓，偶一呻吟，摧心結思，雖拈古題，實抒時變，聊附里巷之歌謠，敢冀采風之休烈”（24）在其所創(chuàng)作的32首樂府詩中，有18首是描寫對于這次家難的感受。其中《僑居行》是描寫家難后的落魄慘狀，詩曰：

生時不辰，巢傾出走。我躬不閱，逝梁發(fā)笱。百口仳離，如喪家狗。借棲一枝，斯顏之厚。豈曰無衣，唯此敝垢；今我不戒，幾于露肘。授子之餐，惟此飯糗；今我不戒，曷以糊口？幽情遐適，乾坤在手。身自為家，家何不有？向山讀書，樂哉老叟。（25）

詩中所描寫的全家離散的遭遇，是其生平所未曾經(jīng)歷的痛苦。百口之人，衣不蔽體，食不果腹，以至于需寄人籬下，借棲一枝，落魄如喪家之狗。與一直以來衣食無憂，優(yōu)游山水的安逸生活形成了極大反差。這雖然只是范氏一家之難，也是大明王朝的即將崩潰的一個縮影，一個預兆。其一是社會矛盾的激化，地方治安混亂。通州地處南方海濱，經(jīng)濟可謂富庶，又與陪都相近，其社會狀況更能反映明朝末年的政局形勢。此處已民不聊生，民變不可安撫，全國各地可想而知。

自崇禎三年出逃至崇禎七年被故鄉(xiāng)父老迎回，范鳳翼在外漂泊5年。這期間，他的詩歌創(chuàng)作主要是描寫流離之苦，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情?！秲S居行》是其中代表作。從這些詩歌中，可以深刻體會到詩人家破人亡后的傷感。雖然詩的結尾，范鳳翼表現(xiàn)的“向山讀書，樂哉老叟”這種曠達的心態(tài)，但參之于其他同類詩歌，這種自我解脫其實并不真實。如：“我本覆巢鳥，投林無可依”，“絺衣脆凄其，孤身何跼蹐”（《舟次阻風》），“羈途已四載，酒醒思無涯。排悶聊復醉，隱幾夢還家?！保ā秹魵w》）“江月引鄉(xiāng)夢，秋聲撼客心?！保ā敦谷A李甥省予京口因走筆寄懷太素姊夫》）詩人思歸的心情，流浪的苦楚，在這些詩篇中展露無疑。而所謂的豁達，不過是“詩人深沉情感別樣的表達……是一種無可奈何的喟嘆”（26）范鳳翼上訴無果，只能自嘆生不逢時，深刻地感受到了大明王朝的沒落，更堅定了他隱居不仕的決心。此后數(shù)次受崇禎皇帝和南明朝廷的征召，范鳳翼皆推而不就。

二是滿清入關和明王朝的覆滅。萬歷朝后期，明王朝與少數(shù)民族的邊界戰(zhàn)爭不斷，范鳳翼此時又表達了對國事的關心。其《邊警》一詩，正是抒寫自己對此時邊關戰(zhàn)事的關切：

聞說遼陽氛正狂，宣云一帶更鴟張。健兒不飽司儲粟，債帥偏稱朝貴觴。遂使憂天空有淚，誰云醫(yī)國竟無方？何當奪取通侯印，手縛明王獻未央。（27）

詩中所述遼陽戰(zhàn)爭，是對后金的戰(zhàn)爭。1618年，努爾哈赤開始向明朝報殺父之仇。連克撫順和清河堡，遼東局勢開始惡化。第二年，經(jīng)略楊鎬征討努爾哈赤全軍覆沒，明王朝對外戰(zhàn)爭逐漸轉向被動，國事危急。而宣云一帶則是指山西，在山西對蒙古的戰(zhàn)爭，此時也是處于被動局面，連連敗績。萬歷四十三年，“河套諸部犯延綏，官軍御之，敗績?！彼氖哪辏昂犹撞块L吉能犯高家堡，參將王國興敗沒?！保?8）另外，西南少數(shù)民族又不斷反叛，大明王朝已是四面楚歌。但神宗皇帝根本不聞不問。致使朝廷有識之士“憂天空有淚”?！昂萎攰Z取通侯印，手縛明王獻未央”是滿懷激情和壯志的吶喊，是范鳳翼報效朝廷的使命感的體現(xiàn)。在國家危亡之際，范鳳翼又燃起了報效朝廷的企盼，但同時又表達了對明王朝失望和無奈的矛盾心理。這種矛盾心理，是詩人內心積極進取的理想與現(xiàn)實黑暗政治之間矛盾的一種表現(xiàn)。又有《聞雁》：秋半蕪城遍綠莎，未霜俄聽塞鴻過。總然楚地寒威少，自是胡天殺氣多。陣腳排空沖曉霧，唳聲連影寫晴波。從來此物關兵氣，遼左烽煙近若何？（29）以及組詩《時感》三十首，皆是表達作者對遼東戰(zhàn)場的關注，更是對明王朝命運的關注。然而，對于渾渾噩噩的朝廷來說，這些只不過是一腔書生意氣而已，毫無用處。

伴隨著對外戰(zhàn)爭的還有來自內部的農(nóng)民起義。1629年，李自成率領的大規(guī)模農(nóng)民起義爆發(fā)，使內憂外患的明王朝疲于奔命。范鳳翼作詩《中原不斷鼓鼙聲》：

中原不斷鼓鼙聲，酣宴依然沸帝城。樓上歌塵交妓舫，尊前肴鬲出侯鯖。飛車還斗秦時水，吹管疑調吳苑鶯。今日因君當樂死，卻憑續(xù)命縷先成。（30）

從詩歌中，可見當時戰(zhàn)爭的危機，社會的混亂，詩人對統(tǒng)治集團依然醉生夢死，鶯歌燕舞的生活的描寫，給人以“暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州”之感。戰(zhàn)爭與歌舞，危機與享樂的對比，是大明王朝走向滅亡的最顯著征兆?？v然是無奈，但范鳳翼仍是心憂天下，為明王朝的延續(xù)作了最后的努力。1643年，范鳳翼為了幫助朝廷籌措軍餉，將家產(chǎn)悉數(shù)變賣助軍?！盎磽峋毐Ы?，狼鎮(zhèn)剿廖賊一千三百金，粵帥募兵助一千金，南樞勤王助二千五百金”，“一歲之間，家資盡廢?！保?1）但隨著滿清入關建立政權，范鳳翼挽救明王朝的理想徹底破滅，再無關于國家、個人命運的詩歌創(chuàng)作。

縱觀范鳳翼一生的詩歌創(chuàng)作，體現(xiàn)了中國古代典型的士人風骨。即“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之”。在各個時期的詩歌創(chuàng)作中，范鳳翼分別取古代賢人為隔代知音，從屈原、賈誼、陶淵明到辛棄疾的詩歌風格皆有取法，甚至直接引用其中詞句。使我們可以看出其思想發(fā)生了由積極入世轉入消極避世的變化。但作為一名有良知的知識分子，他并不以隱謀官或絕意隱逸，仍然不能自已地關注時事、關注民生。在國家混亂、民族危亡的時刻，傾家蕩產(chǎn)為國捐獻。足見其個人品格之高尚。其人生經(jīng)歷豐富，兼有朝堂和山野兩種生活經(jīng)歷。因此，其詩歌亦是從上層和下層、中央和地方多角度去考察明末清初歷史的珍貴史料。

①②③④⑤⑦⑧⑨⑩（11）（12）（13）（14）（17）（24）（25）（27）（29）（30）《南通范氏詩文世家編寫組》：《南通范氏詩文世家》第一冊，河北教育出版社 2004 年版，第 226、260、114、219、221、243、217、65、88、94、63、160、85、149、42、59、220、307、305 頁。

⑥《明史》卷二百三十六《王元翰傳》

（15）（16）《南通范氏詩文世家編寫組》：《真隱先生年譜補注》，《南通范氏詩文世家》第十八冊，河北教育出版社2004年版，第 95、95頁。

（18）《論語·泰伯》

（19）《孟子·盡心上》

（20）余英時《士與中國文化》，上海人民出版社1987年版，第36頁。

（21）關于這類詩歌的解讀，參見拙作《文正家風對范鳳翼社會活動和詩文創(chuàng)作的影響》，《南通大學學報》2012年第6期。

（22）（23）陸仰淵《明末清初明萬里率南通民眾兩次暴動稽考》，《學?！?000年第2期。

（26）顧友澤《范鳳翼詩論與詩歌創(chuàng)作初探》，《徐州師范大學學報》2010年第3期。

（28）《明史》卷十九《神宗本紀》

（31）南通范氏詩文世家編寫組《南通范氏詩文世家》第二冊，河北教育出版社2004年版，第211頁。