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淺述紫砂雕塑“釋”的形象與內(nèi)涵

2013-08-29 09:51王瀟笠
江蘇陶瓷 2013年3期
關(guān)鍵詞:云岡石窟佛像紫砂

王瀟笠

(宜興 214221)

宜興紫砂藝術(shù)是中華傳統(tǒng)工藝的重要組成部分,它以多樣化的形式和多元化的內(nèi)容而深受人們的青睞。紫砂藝術(shù)流芳百世,其深層的文化元素更是匯聚了中華傳統(tǒng)文化之精髓,幾經(jīng)歲月傳承和發(fā)展,彰顯出獨特的人文魅力。紫砂藝術(shù)的重要載體之一——紫砂雕塑,歷來便得到了眾多藝人的關(guān)注和參與,并形成了相對完整和規(guī)范的藝術(shù)體系,近年來,因其制作工藝獨特,又具有美觀的藝術(shù)造型,是一項極具藝術(shù)價值和人文價值的工藝門類,受到各方的重視,成為藝術(shù)收藏品中的熱寵,發(fā)展前景廣闊。

一件完美的紫砂雕塑作品應(yīng)是形象與內(nèi)涵的綜合體現(xiàn),以靈動的藝術(shù)語言抒發(fā)情感、表達(dá)意境、陶冶美的氣質(zhì),并生發(fā)藝術(shù)感染力,因此,如何呈現(xiàn)紫砂雕塑的形象與內(nèi)涵一直是紫砂雕塑藝人們不斷探索的課題。本文以設(shè)計制作的紫砂雕塑“釋”(見圖1)為例,淺談這件作品對于形象和內(nèi)涵的具體嘗試。

圖1 紫砂雕塑“釋”

1 形象:融“云岡石窟”佛像雕塑特色于一體

佛像雕塑是雕刻藝術(shù)種類里的一種,也是流傳時間最長的一種,位于我國山西大同的云岡石窟便是佛像雕塑的典范,云岡石窟是世界聞名的石雕藝術(shù)寶庫之一,也是我國最大規(guī)模的石窟群,其依山而鑿,氣勢恢弘,內(nèi)容豐富,尤其是關(guān)于佛像的雕塑可謂精彩紛呈、入木三分,是當(dāng)時佛教思想潮流的真實反映。作品“釋”在主體造型的設(shè)計上充分挖掘云岡石窟的佛像雕塑特色,以佛像題材為線索,展開深入的刻畫和描繪,使之更具有鮮明特征;以佛教鼻祖釋迦摩尼為原型,在具體形象上融入人物雕塑的特色,刻畫其形態(tài)表情和衣著特點,整體形象寫實、生動,具體則表現(xiàn)在以下兩方面。

(1)東方佛教文化與西方寫實藝術(shù)的結(jié)合

云岡石窟的佛像雕塑對每一位鐘愛雕塑的從藝人而言都像一座藝術(shù)的寶庫、一座夢想的天堂,因此本人也曾親歷此地,研究雕塑精髓,感受佛教文化,領(lǐng)悟藝術(shù)真諦,提升創(chuàng)作能力。緣此而創(chuàng)作的紫砂作品“釋”便充分吸收經(jīng)典風(fēng)格,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的厚重感,使形象本身不輕浮、有質(zhì)地。一方面,作品與傳統(tǒng)紫砂藝術(shù)吻合,從泥料胎質(zhì)到制作工藝都在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上展開進(jìn)行,汲取東方佛教文化的底蘊(yùn)特色,在造型上表現(xiàn)為氣韻生動、色澤樸素、傳達(dá)一種流于形外的空靈之感,意境深邃。而在具體人物刻畫上,又與云岡石窟雕塑特色相吻合,適當(dāng)融入西方寫實藝術(shù)的手法,人物造型法度嚴(yán)謹(jǐn)、比例構(gòu)造協(xié)調(diào),表情面含微笑、閉目沉思、雙唇微合、耳垂碩大的形象清晰而直接地溢于作品表面,一目了然,激發(fā)想象。佛像的形狀與云崗石窟中的主佛像有異曲同工之妙,亦為厚唇、高鼻、長目、寬肩,有雄健的氣概,體貌特征明顯。人物手型的刻畫、頭飾造型及衣著褶痕的描繪雖然簡潔卻直取重點,惟妙惟肖。整件雕塑作品以簡潔的藝術(shù)語言,表現(xiàn)出一種雄偉高大的視覺效果和充滿個人風(fēng)格的藝術(shù)形態(tài),更流露出佛的慈悲、親善等智慧和境界。

(2)“點、線、面”三位一體架構(gòu)平衡之美

紫砂雕塑的一個典型特征即其形象上的平衡之美,人物的表情、人物的比例、衣著等裝飾附件的配置等都是衡量作品平衡與否的重要因素。在這件“釋”上,人物構(gòu)造充分利用“點、線、面”三位一體的原則展開,也就是在立體形象上,以一個簡單的“原點”出發(fā),利用“線條”的走向,形成對整個“面”的控制,從而使整件作品具備了高深的比例美學(xué)?!包c、線、面”的運(yùn)用主要體現(xiàn)在人物表情和衣著的刻畫上,其面部輪廓與細(xì)節(jié)均以線條來呈現(xiàn),或粗或細(xì)、或抑或揚(yáng)、或直或曲,直接表現(xiàn)出了人物佛像慈眉善目的面部特征;其衣著特征同樣是以流暢的線條來凸顯自然的褶紋和里外夾層,顯現(xiàn)出一種韻律與節(jié)奏感, 但整體上又格外端莊大方、穩(wěn)重平衡。

2 內(nèi)涵:深入體現(xiàn)“三教合一”的大智慧

雕塑是人類的精神產(chǎn)品,也是文化的組成部分,內(nèi)涵提升作品的價值。作品取名“釋”,一方面在形象上表示以釋迦摩尼為設(shè)計原型,折射佛文化的精髓思想,另一方面則通過造型特征來延伸表達(dá)一種內(nèi)心的釋然和開悟?!搬尅币栽煨涂坍嬋宋飩€性,深入體現(xiàn)“三教合一”的大智慧,傳遞來自作品深層的會心領(lǐng)悟。具體的“三教合一”智慧概括為:儒家的拿得起,厚德載物,中庸和合,圓融瀟灑達(dá)大同;佛家的放得下,進(jìn)退從容,清靜隨緣,智慧慈悲獲頓悟;道家的想得開,自然本真,逍遙樂道,謙善淡定現(xiàn)輝煌。而“三教合一”總結(jié)起來便是厚德處世,慈悲待人,以平常心做非常人。

紫砂雕塑“釋”造型生動,內(nèi)涵豐富,意境深遠(yuǎn),寓藝術(shù)和人文于一體,感染力強(qiáng),充分展示出紫砂人物雕塑的獨特魅力。紫砂藝術(shù)博大精深,雕塑雖為一個分支,卻飽含學(xué)問與未知,也正因如此才始終綻放著奪目的光彩,吸引著藝人們不斷探求與創(chuàng)新的腳步。當(dāng)代藝人更應(yīng)抓住時機(jī),與時俱進(jìn),提高自身文化修養(yǎng),發(fā)現(xiàn)新題材、領(lǐng)悟新內(nèi)涵,將這一傳統(tǒng)藝術(shù)不斷提升到更高的發(fā)展空間。

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