云岡石窟
- 云岡石窟的彌勒造像與信仰
摘要：在云岡石窟的59 000余尊造像中，數(shù)量最多的為現(xiàn)在的佛釋迦牟尼，其次便是未來佛彌勒。彌勒造像為云岡石窟重要的造像題材，有交腳、半跏思惟及佛裝等形式。通過對(duì)云岡石窟中彌勒造像的梳理可以發(fā)現(xiàn)，云岡石窟中的彌勒造像一方面受到了鍵陀羅彌勒造像、北涼石塔中彌勒造像等的影響，同時(shí)中晚期的彌勒造像也融合了中原特色。云岡石窟中的彌勒造像反映了北魏社會(huì)流行的彌勒信仰。關(guān)鍵詞：云岡石窟；彌勒造像；彌勒上生經(jīng)；彌勒下生經(jīng)云岡石窟開鑿于大同城西16公里的武周山南麓，現(xiàn)存造
收藏與投資 2023年8期2023-09-07
- 基于游客感知的云岡石窟文化旅游發(fā)展研究
要】以大同云岡石窟為例，通過調(diào)查與比較分析的方式，系統(tǒng)研究了云岡石窟文化旅游發(fā)展的實(shí)際情況，真實(shí)反映基于游客感知的云岡石窟文化旅游發(fā)展問題，提出有針對(duì)性的措施，以此提升云岡石窟的文化旅游服務(wù)質(zhì)量。【關(guān)鍵詞】游客感知；云岡石窟；文化旅游開發(fā)【中圖分類號(hào)】F592.7；K879.22 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）09—070—03旅游觀光已成為我國21世紀(jì)的重要朝陽產(chǎn)業(yè)，對(duì)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)將愈來愈大。而國民經(jīng)濟(jì)的長期平穩(wěn)
中國民族博覽 2023年9期2023-08-16
- 云岡二佛并坐像之正統(tǒng)性建構(gòu)
朱鴻羽摘要：云岡石窟作為北魏修建的第一座大型石窟，其釋迦、多寶二佛并坐形象的出現(xiàn)與北魏塑造正統(tǒng)性的傳統(tǒng)有關(guān)。文章從當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境出發(fā)，結(jié)合這一時(shí)期佛教的發(fā)展面貌，推斷云岡石窟中二佛并坐像的出現(xiàn)與北魏文成帝有關(guān)，這一造像形式在當(dāng)時(shí)具有證明政權(quán)和帝位正統(tǒng)性的功能。關(guān)鍵詞：二佛并坐；云岡石窟；正統(tǒng)性；南北正朔之爭一、經(jīng)典依據(jù)與云岡造像釋迦、多寶二佛并坐的形象來源于大乘經(jīng)典《法華經(jīng)》，該經(jīng)在南北朝時(shí)期流傳甚廣，西晉竺法護(hù)首譯《正法華經(jīng)》，之后鳩摩羅什又譯《妙法蓮華
東方收藏 2023年6期2023-08-14
- 云岡石窟五華洞壁畫及其彩繪的保護(hù)與修復(fù)
摘要：云岡石窟是我國著名的石窟文化集合地，經(jīng)歷1500余年的風(fēng)霜，至今仍具有較好的保存度和相對(duì)完整的石窟文化優(yōu)勢(shì)，這應(yīng)當(dāng)歸功于當(dāng)?shù)貙?duì)石窟文化的保護(hù)和歷朝歷代的修繕。文章對(duì)于有歷史記載的云岡石窟修繕保護(hù)進(jìn)行脈絡(luò)梳理，并主要針對(duì)云岡石窟在文物保護(hù)方面的突出問題進(jìn)行剖析，其中，重點(diǎn)對(duì)位于云岡石窟中段的五華洞清代施泥敷彩的保護(hù)與修繕進(jìn)行研究，旨在傳承石窟文化，進(jìn)一步推動(dòng)云岡石窟的修繕與保護(hù)工作。關(guān)鍵詞：云岡石窟；五華洞；洞窟文化；病害防治；文物保護(hù)作為我國規(guī)模最大
東方收藏 2023年5期2023-07-13
- 云岡石窟造型藝術(shù)在現(xiàn)代家具造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
要】目的探究云岡石窟造型藝術(shù)在現(xiàn)代家具造型設(shè)計(jì)中的傳承應(yīng)用。方法分析云岡石窟造型的藝術(shù)形態(tài)特點(diǎn)、文化內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)原理，提出功能達(dá)成、形體再現(xiàn)、以人為本、尊崇文化的原則。結(jié)果得到運(yùn)用云岡石窟造型藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)代家具造型的方法，即線面元素的傳承性借鑒、紋樣符號(hào)的藝術(shù)性點(diǎn)飾、多民族文化交融創(chuàng)新、解構(gòu)與重建。結(jié)論云岡石窟造型藝術(shù)的引入，可使家具造型呈現(xiàn)出濃郁的云岡意境之美，對(duì)指導(dǎo)現(xiàn)代家具造型的創(chuàng)新設(shè)計(jì)和豐富云岡學(xué)的內(nèi)涵都有一定的意義。【關(guān)鍵詞】云岡石窟；造型
中國民族博覽 2023年8期2023-07-12
- 北魏時(shí)期石窟造像中原風(fēng)格研究
。山西大同的云岡石窟創(chuàng)建于北魏初期，有豐富的內(nèi)容、復(fù)雜嚴(yán)密的布局、龐大形象的雕刻以及各種細(xì)部表現(xiàn)手法的運(yùn)用，充分體現(xiàn)了秦漢以來我國雕塑藝術(shù)的飛速發(fā)展。基于此，文章主要探究北魏時(shí)期云岡石窟造像的中原風(fēng)格，展現(xiàn)其魅力和風(fēng)采。關(guān)鍵詞：北魏；云岡石窟；造像；中原風(fēng)格中圖分類號(hào)：K879.3；J315 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）13-00-041 云岡石窟的歷史淵源1.1 北魏的崇佛政策南北朝時(shí)期指東晉滅亡至隋統(tǒng)一的這段時(shí)間，這一時(shí)期，
藝術(shù)科技 2023年13期2023-07-06
- 色彩美在云岡石窟壁畫裝飾中的展示
大的石窟群，云岡石窟憑借獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格、豐富的民族文化以及精美的雕刻技藝在世界藝術(shù)寶庫中占據(jù)著重要位置。云岡石窟始建于我國北魏時(shí)期，無論是在顏料運(yùn)用，還是空間造型上，都有著獨(dú)特的色彩裝飾美。本文首先對(duì)云岡石窟的概況進(jìn)行了簡要介紹，其次對(duì)云岡石窟壁畫裝飾中色彩的特點(diǎn)進(jìn)行了分析，最后對(duì)色彩美在云岡石窟壁畫裝飾中的展示進(jìn)行了研究。關(guān)鍵詞：云岡石窟；色彩美；壁畫裝飾；展示Abstract： As the largest extant grottoes group
流行色 2023年2期2023-06-28
- 云岡石窟造像中民族融合的具體體現(xiàn)
摘要：云岡石窟是佛教傳入中國后第一次由國家主持營造的大規(guī)模石窟工程，它也是5世紀(jì)中西方文化激烈碰撞、完美融合的藝術(shù)寶庫。云岡石窟所反映的文化更多體現(xiàn)了古希臘、古羅馬的文化（包括波斯、印度以及龜茲文化）的特色。這些文化進(jìn)入當(dāng)時(shí)的平城與當(dāng)時(shí)的少數(shù)民族文化鮮卑族文化完美融合，形成了一種新的造像藝術(shù)。在民族融合的歷史進(jìn)程中，云岡石窟起到至關(guān)重要的作用，它不僅呈現(xiàn)了北朝藝術(shù)風(fēng)格的整體面貌、發(fā)展脈絡(luò)和演變軌跡，還體現(xiàn)了藝術(shù)發(fā)展的共性特征和普遍規(guī)律，反映了民族融合與藝術(shù)
收藏與投資 2023年3期2023-05-30
- 云岡石窟造像中的色彩研究
文靜摘 要：云岡石窟造像作為我國傳統(tǒng)石窟文化的重要組成部分，對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展有著極為深遠(yuǎn)的意義。而云岡石窟造像的色彩所取得的藝術(shù)成就同樣不容忽視，從美學(xué)角度出發(fā)，色彩應(yīng)用對(duì)于云岡石窟造像的精神韻味與藝術(shù)表達(dá)極為重要，極大滿足了當(dāng)前社會(huì)的藝術(shù)需求，可促進(jìn)色彩藝術(shù)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：云岡石窟;色彩表達(dá);藝術(shù)構(gòu)思注：本文系2020年度山西大同大學(xué)科研專項(xiàng)課題（云岡學(xué)研究）“云岡石窟色彩在創(chuàng)作中的應(yīng)用與研究”（2020YGZX086）研究成果。云岡石窟造像的色彩表達(dá)在
大觀 2023年2期2023-05-30
- 云岡石窟保護(hù)中超聲波無損檢測(cè)技術(shù)的應(yīng)用分析
驗(yàn)灌漿質(zhì)量。云岡石窟的窟前八角立柱風(fēng)化情況檢測(cè)、洞窟表面裂隙檢測(cè)都采用了超聲波法，波速、聲波走時(shí)以及波形方面的變化在判斷風(fēng)化和裂隙病害時(shí)發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用，為石窟保護(hù)性加固提供了精確的數(shù)據(jù)。關(guān)鍵詞：云岡石窟；超聲波無損檢測(cè)；應(yīng)用DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.04.010超聲波能在石質(zhì)材料中傳播，當(dāng)石質(zhì)材料中存在裂隙和風(fēng)化等情況時(shí)，超聲波的波速、走時(shí)、波幅、波形等都會(huì)產(chǎn)生異常反應(yīng)，因而超聲波無損檢測(cè)技術(shù)可用于
文物鑒定與鑒賞 2023年4期2023-04-12
- 用數(shù)字技術(shù)留住云岡石窟
界遺產(chǎn)：中國云岡石窟 世界文化遺產(chǎn)云岡石窟位于中國山西省大同市，近來當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)保護(hù)單位使用精密的3D掃描儀等先進(jìn)的測(cè)量機(jī)器，制作云岡石窟的數(shù)字檔案：一方面利用流失到海外的佛像的電子數(shù)據(jù)進(jìn)行風(fēng)化文物的保護(hù)和修復(fù)，另一方面利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）等現(xiàn)代技術(shù)保存云岡石窟景象，讓游客能夠“云”游石窟。云岡石窟是5世紀(jì)下半葉北魏王朝時(shí)期建造的石窟寺院。其主要洞窟約有50處（現(xiàn)存主要洞窟45處——編者注），東西綿亙約1公里，現(xiàn)存約59000尊佛像：2001年云岡石窟被列入《
環(huán)球時(shí)報(bào) 2022-09-062022-09-06
- 云岡石窟“云”上游
版本、編撰《云岡石窟全集》……近年來，數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用讓云岡石窟的保護(hù)從“粗獷”到“精準(zhǔn)”，也實(shí)現(xiàn)了文物保護(hù)與文化研究的“齊頭并進(jìn)”，讓更多人有機(jī)會(huì)領(lǐng)略云岡石窟的魅力。 走進(jìn)云岡石窟，幾個(gè)工作人員正忙著對(duì)一處洞窟進(jìn)行近景攝影測(cè)量、影像數(shù)據(jù)采集;洞窟里，高像素?cái)?shù)碼相機(jī)、站式掃描儀、三維激光掃描儀等儀器正在采集各類數(shù)據(jù)。 “云岡石窟的保存環(huán)境是開放式的，不可能隔絕與外界的水汽交換，這給石窟和雕像留下了千年的印記，也帶來了不可避免的傷痕?！痹茖芯吭狐h委書
科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2022年37期2022-06-28
- 文化自信對(duì)云岡石窟造像藝術(shù)保護(hù)及傳播的深層影響
全新視角，對(duì)云岡石窟造像藝術(shù)的保護(hù)及傳播效能進(jìn)行深入分析，將從“增強(qiáng)云岡石窟造像藝術(shù)保護(hù)及傳播的主體性意識(shí)；為云岡石窟造像藝術(shù)的保護(hù)及傳播提供更好的傳承性動(dòng)力；增強(qiáng)云岡石窟造像藝術(shù)保護(hù)及傳播的包容性；激發(fā)云岡石窟造像藝術(shù)保護(hù)及傳播的發(fā)展?jié)撃堋彼膫€(gè)方面，具體闡述文化自信對(duì)云岡石窟造像藝術(shù)保護(hù)及傳播的深層影響，從而更好地推進(jìn)云岡石窟造像藝術(shù)現(xiàn)代化保護(hù)及傳播的進(jìn)程。從宏觀角度出發(fā)，文化自信對(duì)我國整體性政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的戰(zhàn)略部署、發(fā)展具有重大意義；從微觀角度
文化產(chǎn)業(yè) 2022年14期2022-06-15
- 云岡石窟數(shù)字化歷程
界文化遺產(chǎn)的云岡石窟，經(jīng)過上千年的時(shí)間，不同程度存在人為破壞、自然風(fēng)化等現(xiàn)象，對(duì)文物的本體安全、藝術(shù)價(jià)值造成了一定的影響。為延續(xù)石窟藝術(shù)價(jià)值，云岡研究院研究團(tuán)隊(duì)經(jīng)過十幾年的探索，研究出了一條數(shù)字化保護(hù)之路。文中分析了不同階段研究內(nèi)容和研究成果，包括數(shù)字檔案、展示應(yīng)用、管理研究等方面，體現(xiàn)了數(shù)字化在文物領(lǐng)域上的科學(xué)記錄、融合翻譯、智慧發(fā)展的作用，不僅為本體文物的保護(hù)修復(fù)提供科學(xué)的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，還為文物考古、研究、產(chǎn)學(xué)研智慧發(fā)展提供了技術(shù)支撐。關(guān)鍵詞：云岡石窟;數(shù)
文物鑒定與鑒賞 2022年7期2022-06-13
- 傳統(tǒng)文化視域下云岡石窟的佛教服飾研究
號(hào)。山西大同云岡石窟文化遺產(chǎn)群就是北魏時(shí)期佛教與中國傳統(tǒng)服飾文化的完美融合。本文通過石窟佛像與服飾的搭配分類及舉例，對(duì)佛教服飾的內(nèi)涵和意義這兩個(gè)方面進(jìn)行研究。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；北魏；云岡石窟；佛教服飾學(xué)術(shù)界和佛學(xué)界一致認(rèn)為，漢明帝時(shí)佛教正式傳入中國，至此佛教在中國開始了自己的中國化進(jìn)程。東漢至魏晉，佛教經(jīng)典的翻譯為佛教在中國的迅速傳播提供了土壤，佛教開始初步流傳；到三國時(shí)，佛教依托玄學(xué)得到了一定的發(fā)展；西晉時(shí)期，因?yàn)樯鐣?huì)動(dòng)蕩，貴族士人乃至平民紛紛期望從佛教
收藏與投資 2022年5期2022-05-31
- 北魏時(shí)期云岡石窟與泉州開元寺飛天造型的異同
摘要：山西云岡石窟是我國石刻藝術(shù)領(lǐng)域的重要組成部分，泉州開元寺是我國東南沿海重要的名勝古跡，包含了深厚的藝術(shù)價(jià)值。文章立足于北魏時(shí)期云岡石窟以及泉州開元寺主體建筑“大雄寶殿”和“甘露戒壇”背景，從具體產(chǎn)生年代、表現(xiàn)形式、造型風(fēng)格等方面對(duì)兩個(gè)地域飛天文化的差異進(jìn)行簡要的述評(píng)，從審美活動(dòng)角度淺析飛天樂伎特有的形態(tài)美和動(dòng)態(tài)美，豐富飛天樂伎的內(nèi)涵與形體美感，闡明在飛天藝術(shù)上，中原文化、西域文化、佛教文化的相互滲透與發(fā)展，旨在說明社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮對(duì)文化的巨大推動(dòng)作
收藏與投資 2022年5期2022-05-31
- 龍門石窟蓮花洞主像研究
造像風(fēng)格既是云岡石窟風(fēng)格的延續(xù)，也開創(chuàng)了自己的風(fēng)格，為之后的盛唐風(fēng)格提供了方向。在蓮花洞的造像組合上，“二弟子”像加入脅侍行列是佛教造像中國化進(jìn)程上的重要突破。關(guān)鍵詞：龍門石窟；主像；云岡石窟；造像組合龍門石窟坐落于洛陽伊水河兩岸，是我國著名的石窟寺之一。公元493年，孝文帝為鞏固對(duì)漢人的統(tǒng)治，并且緩和鮮卑與漢族之間的矛盾而遷都洛陽，政治中心的變化將興盛的佛教文化帶入洛陽。在這樣的背景下，龍門石窟開始修建，并開啟其歷史上的第一個(gè)繁榮期，后又歷經(jīng)東魏至北宋數(shù)
東方收藏 2022年11期2022-05-30
- 大同市代表性古建筑的淺探及保護(hù)方法
寺;懸空寺;云岡石窟;文物保護(hù)DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.05.017在中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代，加強(qiáng)文化自信，關(guān)注傳統(tǒng)文化，并對(duì)其進(jìn)行了解、繼承和發(fā)揚(yáng)，是每一個(gè)中華兒女的使命。我國的傳統(tǒng)文化以文化遺產(chǎn)為載體，蘊(yùn)含著中華民族特有的精神意志和獨(dú)特品格，是民族歷史文化的結(jié)晶，因此，關(guān)注各種物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含的歷史文化，很有必要。聯(lián)合國教科文組織將能代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就，或者能在一定時(shí)期內(nèi)或世界某一文
文物鑒定與鑒賞 2022年5期2022-05-18
- 關(guān)于云岡石窟文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的路徑分析與思考
工作實(shí)際，以云岡石窟文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的路徑分析與思考為題，對(duì)云岡石窟在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)方面的經(jīng)驗(yàn)和做法進(jìn)行分析與探討，對(duì)云岡石窟文創(chuàng)產(chǎn)品的未來發(fā)展路徑進(jìn)行探索性思考，以資啟迪與借鑒。關(guān)鍵詞：云岡石窟;文化創(chuàng)意;路徑分析;思考DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.05.015文化旅游融合發(fā)展是新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求，也是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化旅游融合發(fā)展的重要依托，是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳
文物鑒定與鑒賞 2022年5期2022-05-18
- 云岡石窟第二期佛教人物造像本土化研究
開鑿于北魏的云岡石窟在外來佛教藝術(shù)的基礎(chǔ)上，融入鮮卑文化習(xí)俗與漢地文化元素，形成獨(dú)特的“云岡模式”風(fēng)格，標(biāo)志佛教美術(shù)本土化的開端。論文通過對(duì)云岡石窟第二期佛教人物造像衣著形式、面部表情及樂舞形象等造型要素分析，進(jìn)而闡釋造像藝術(shù)本土化的表征及其內(nèi)在動(dòng)因。關(guān)鍵詞：云岡石窟；本土化；佛教造像；文化融合中圖分類號(hào)：J32 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A佛教作為外來文化，在傳播過程中與中國文化相互交融，逐漸形成具有中國民族特色的佛教體系。在佛教中國化的進(jìn)程中，石窟寺的大量出現(xiàn)，是南
藝苑 2022年1期2022-05-13
- “一帶一路”背景下云岡石窟文化外宣現(xiàn)狀及策略研究
文化為特色的云岡石窟作為首批國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)和世界文化遺產(chǎn)，由于宣傳力度不夠，宣傳對(duì)象主要面向國內(nèi)游客等原因，其遠(yuǎn)沒達(dá)到世界文化遺產(chǎn)該有的知名度。通過分析云岡石窟文化外宣的現(xiàn)狀制定行之有效的文化外宣策略，從文化外宣主體、景區(qū)周邊配套、景區(qū)文化傳播渠道和媒介、文化外宣形式和內(nèi)容以及外宣翻譯的意義和作用等方面進(jìn)行全方位研究，進(jìn)而加大云岡石窟文化外宣力度，推動(dòng)云岡石窟更好地走向世界?！娟P(guān)鍵詞】 云岡石窟；文化外宣；外宣翻譯；跨文化交流【中圖分類號(hào)】G62
中國民族博覽 2022年2期2022-04-03
- 民國報(bào)刊視域下云岡石窟的研究與保護(hù)
便利。雖然，云岡石窟的造像“與洛陽伊闕造像相輝映”，[1]但是，清末民國初年，“云岡石窟知者頗鮮”。[1]直到京綏鐵路開通之后，“中外旅行家漸有齒及斯窟者”。[1]同蒲鐵路和太原至大同的公路建設(shè)，使經(jīng)太原北上至大同的交通也方便了許多。云岡石窟成為國人去西北旅行的必經(jīng)之地。云岡石窟以其悠久的歷史和精美的雕塑吸引著國內(nèi)外的考察者和研究者。這些學(xué)者們頻頻著文，將其見聞公之于世。這一時(shí)期報(bào)刊雜志中紛紛可見關(guān)于云岡石窟的游記、圖像、介紹等。依托日漸增多的報(bào)道和文章，
云岡研究 2022年4期2022-02-09
- 云岡石窟1至4窟重新開放
1月14日從云岡石窟研究院獲悉，備受游客關(guān)注的云岡石窟1窟至4窟，于11月15日正式對(duì)外開放。云岡石窟1窟至4窟于7月10日起封閉實(shí)施危巖體加固及防排水工程，此項(xiàng)工程于10月31日全部完成施工。已具備重新開放條件。據(jù)了解，為確保游客參觀游覽云岡石窟景區(qū)的人身安全，景區(qū)目前加強(qiáng)了疫情防控管理，要求進(jìn)入景區(qū)的所有游客須正確佩戴口罩，遵守“一米線”要求，游覽及排隊(duì)等候期間保持一米以上安全間隔，配合做好測(cè)溫驗(yàn)碼工作。同時(shí)游客需做好個(gè)人防護(hù)，體溫超過37.3℃（含）
科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2021年79期2021-11-27
- 云岡石窟1至4窟重新開放
1月14日從云岡石窟研究院獲悉，備受游客關(guān)注的云岡石窟1窟至4窟，于11月15日正式對(duì)外開放。云岡石窟1窟至4窟于7月10日起封閉實(shí)施危巖體加固及防排水工程，此項(xiàng)工程于10月31日全部完成施工。已具備重新開放條件。據(jù)了解，為確保游客參觀游覽云岡石窟景區(qū)的人身安全，景區(qū)目前加強(qiáng)了疫情防控管理，要求進(jìn)入景區(qū)的所有游客須正確佩戴口罩，遵守“一米線”要求，游覽及排隊(duì)等候期間保持一米以上安全間隔，配合做好測(cè)溫驗(yàn)碼工作。同時(shí)游客需做好個(gè)人防護(hù)，體溫超過37.3℃（含）
科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2021年79期2021-11-27
- 一種石窟寺病害調(diào)查方法
范。近年來，云岡石窟進(jìn)行了比較多的病害調(diào)查工作，包括第1、2、5、9、10、11、12、13、18窟、羅漢堂周邊及龍王廟溝洞窟、魯班窯石窟病害調(diào)查等，逐漸總結(jié)出一套針對(duì)石窟寺的病害調(diào)查方法。關(guān)鍵詞：石窟寺;病害;調(diào)查方法;云岡石窟病害調(diào)查工作主要分為外業(yè)和內(nèi)業(yè)，外業(yè)指在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行的具體調(diào)查工作，包括病害分類、辨識(shí)、描述、測(cè)量、現(xiàn)場(chǎng)繪圖、攝影等工作，簡而言之就是各種病害信息、數(shù)據(jù)的采集;內(nèi)業(yè)指在室內(nèi)對(duì)外業(yè)采集回來的數(shù)據(jù)進(jìn)行電腦錄入、分類、統(tǒng)計(jì)、CAD制圖、報(bào)告
文物鑒定與鑒賞 2021年12期2021-08-09
- 云岡石窟風(fēng)化侵蝕及修復(fù)措施研究
要：為解決云岡石窟風(fēng)化侵蝕的問題，提出云岡石窟風(fēng)化侵蝕及修復(fù)措施研究。分析云岡石窟風(fēng)化侵蝕原因：云岡石窟大氣SO2污染現(xiàn)象嚴(yán)重，使空氣中包含的Fe離子能夠與SO2發(fā)生催化作用，導(dǎo)致云岡石窟風(fēng)化侵蝕;云岡石窟地理裂隙較多的特點(diǎn)，導(dǎo)致云岡石窟風(fēng)化侵蝕現(xiàn)象加重;云岡石窟的水患嚴(yán)重，形成凝結(jié)水，致使云岡石窟風(fēng)化侵蝕。在此基礎(chǔ)上，提出云岡石窟風(fēng)化侵蝕修復(fù)措施，通過減少工業(yè)對(duì)大氣的污染、涂刷化學(xué)保護(hù)劑來修復(fù)云岡石窟風(fēng)化侵蝕。關(guān)鍵詞：云岡石窟;風(fēng)化侵蝕;修復(fù)措施;化學(xué)
文物鑒定與鑒賞 2021年12期2021-08-09
- 北魏平城時(shí)期書法管窺
中的孤例。以云岡石窟三則太和造像題記為例可見，作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的藝術(shù)生命體，北魏平城書法有獨(dú)特的藝術(shù)特征和發(fā)展軌跡；作為一個(gè)書法史中的“過渡”產(chǎn)物，它和十六國時(shí)期北涼體書法、洛陽時(shí)期魏碑體書法具有密切關(guān)聯(lián)。因此，本文關(guān)注北魏平城書法的文化內(nèi)涵、史料價(jià)值、審美取向、創(chuàng)作手法諸方面問題，以在一定程度上把握魏晉南北朝不同地域之間的書風(fēng)差異與交流融合的史實(shí)。[關(guān)鍵詞] 平城書法 云岡石窟 造像題記歷史中的“北魏平城時(shí)期”既可界定為一個(gè)時(shí)間跨度，亦可界定為一個(gè)地域范
中國美術(shù) 2021年2期2021-07-21
- 從館藏西明寺造像碑看北魏造像碑的風(fēng)格演變
北魏;豫北;云岡石窟;造像風(fēng)格]魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民飽受戰(zhàn)亂痛苦容易接受宗教信仰。加上封建統(tǒng)治者的支持，佛教在這一時(shí)期空間盛行。公元 500 年左右是北魏佛教造像風(fēng)格的轉(zhuǎn)變期。縱觀南北朝時(shí)期，漢文化居于主導(dǎo)地位，佛教造像藝術(shù)一開始就融入了對(duì)本民族審美意識(shí)和形式的悟性與強(qiáng)烈追求，工匠們把古印度的佛教造像藝術(shù)與中華民族特點(diǎn)相結(jié)合，產(chǎn)生了博大精深的中國佛教造像藝術(shù)。河南最早的北魏造像碑出現(xiàn)于北魏晚期，現(xiàn)存有紀(jì)年的最早一件為公元500年，出自新鄉(xiāng)輝縣
讀書文摘（下半月） 2021年4期2021-07-16
- 云岡石窟五華洞壁畫修復(fù)保護(hù)技術(shù)
張偉摘 要：云岡石窟始建于北魏，以規(guī)模宏大、題材豐富、雕刻精美聞名于世，是我國規(guī)模較大的古代石窟群之一。五華洞指云岡石窟現(xiàn)編號(hào)第9、10、11、12、13五個(gè)洞窟，其現(xiàn)存壁畫及彩塑均為清代包泥并重裝，內(nèi)涵豐富且色彩絢麗。由于長期受環(huán)境因素影響，出現(xiàn)壁畫酥堿、地仗層剝離、脫落等病害，再加上窟區(qū)近年來濕度和降雨量比較大，壁畫局部病害有加重趨勢(shì)，對(duì)現(xiàn)存壁畫的長期保存與展示有重大威脅，亟須進(jìn)行搶救保護(hù)。關(guān)鍵詞：云岡石窟;五華洞壁畫;修復(fù)保護(hù)技術(shù)0 引言由于云岡石窟
文物鑒定與鑒賞 2021年5期2021-06-02
- 盛世重光歌云岡
70年中，對(duì)云岡石窟最全面的影像記錄，是日本版16卷本的《云岡石窟》。2019年，由云岡石窟研究院編纂、青島出版社出版的《云岡石窟全集》橫空出世，迅速贏得世人矚目，被學(xué)界和出版界交相贊譽(yù)為民族的“爭氣工程”。文章自追溯云岡石窟的發(fā)現(xiàn)與研究簡史入手，考述《云岡石窟全集》的編纂與出版過程，進(jìn)而申論其“重若國器”之歷史價(jià)值和“天命所歸”之文化意義，以揭橥這一重大出版工程的獨(dú)特貢獻(xiàn)?！娟P(guān)? 鍵? 詞】《云岡石窟全集》;編輯出版;歷史價(jià)值;文化意義【作者單位】劉耀輝
出版廣角 2021年8期2021-05-25
- 云岡石窟束帛造型研究
夏清摘 要：云岡石窟作為北魏平城時(shí)期皇室貴族開窟建寺的典范，無論是石窟雕刻還是裝飾技藝都體現(xiàn)出多元的文化風(fēng)格。文章將作為石窟雕刻與裝飾的束帛造型進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分類，并輔以其上所承形象的辨認(rèn)區(qū)分，對(duì)云岡石窟中束帛造型的位置分布、形制樣式以及美學(xué)風(fēng)格等方面進(jìn)行探討與研究。關(guān)鍵詞：云岡石窟;北朝;束帛柱;束帛臺(tái)座云岡石窟是新疆以東最早出現(xiàn)的大型石窟群，又是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治北中國的北魏皇室集中全國技藝、人力、物力所興造①，其石窟雕刻與裝飾紋樣的粉本在繼承本民族傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，
文物鑒定與鑒賞 2021年23期2021-02-02
- 民國時(shí)期云岡石窟佛頭盜毀事件與媒介傳播
）民國時(shí)期，云岡石窟的相關(guān)文章見諸報(bào)刊雜志。這些文章有游記、日記、論文、電文、展覽公告等，有的是記述云岡石窟游歷的所見所聞，有的對(duì)云岡石窟的來龍去脈進(jìn)行考證，有的介紹云岡石窟的藝術(shù)。大部分游記、日記中談及云岡石窟佛頭盜毀事件，并呼吁加強(qiáng)對(duì)石窟寺的保護(hù)。有鑒于此，筆者擬以《晨報(bào)》《申報(bào)》《國聞周報(bào)》《北洋畫報(bào)》等報(bào)刊報(bào)道為視域，回溯云岡石窟盜毀事件，進(jìn)而透過媒介考察民國時(shí)期國人對(duì)于云岡石窟形象認(rèn)知的發(fā)展變化。一、1929年前云岡石窟盜毀事件云岡石窟“以如此偉
- 傳承與保護(hù)：民國以來云岡石窟修繕與保護(hù)
37009）云岡石窟位于大同市西郊武州山南麓，是我國早期石窟藝術(shù)的杰出代表，體現(xiàn)出十分濃烈的中國皇家政治色彩和民族特色，其不僅具有無與倫比的科學(xué)、歷史和藝術(shù)價(jià)值，還是研究中國古代尤其是北魏年間政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史的珍貴資料。自民國以來，由于中國社會(huì)動(dòng)蕩不安，云岡石窟在我國近代史上遭受到了重大破壞，直到建國之后，云岡石窟才逐漸得到了國家十分系統(tǒng)的修繕與保護(hù)。一、損毀原因從民國時(shí)期開始，云岡石窟在幾十年中由于各種因素遭受到了嚴(yán)重的損毀。這一情況在民國時(shí)期尤為
- 云岡石窟在北魏時(shí)期所發(fā)揮的文化作用
劉東摘 要 云岡石窟地處中國山西省大同市城西，主要建造于北魏興安二年（453年）到太和十九年（495年），是由北魏的統(tǒng)治者主持開鑿的大型石窟，是目前中國最大的石窟群之一，與甘肅敦煌莫高窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟并成為中國四大石窟，2001年被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄，其余三大石窟也同樣被列入世界遺產(chǎn)名錄。云岡石窟有著印度佛教、鮮卑族特色、漢文化等多種文化元素，是一座反應(yīng)北魏時(shí)期民族融合與文化交流的藝術(shù)石窟。關(guān)鍵詞 云岡石窟 北魏 文化
科教導(dǎo)刊 2020年25期2020-11-09
- 簡析云岡石窟造像的鮮卑特色與文化多樣性
改制背景下，云岡石窟造像融合了鮮卑族文化特色，展現(xiàn)了北方游牧民族對(duì)力量、剛健的追求。同時(shí)，吸收了漢族文化，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)文化意識(shí)的載體。云岡石窟造像，是胡漢文化、中西文化交流融合的見證，也象征著北魏王朝開放包容的文化o態(tài)。關(guān)鍵詞：云岡石窟;造像;鮮卑族;民族文化云岡石窟位于山西省大同市以西16公里處的武周山南麓，與洛陽龍門石窟、敦煌莫高窟、甘肅麥積山石窟齊名，并稱中國四大石窟。北魏文成帝繼位第二年，西域高僧曇曜一句“皇上即當(dāng)今如來”砸開了開鑿云岡石窟的序幕，
黃河之聲 2020年13期2020-09-12
- 菩薩造像中x型交叉帔帛源流考
，本文旨在從云岡石窟來看此種樣式的產(chǎn)生及演變規(guī)律。關(guān)鍵詞：x型交叉型;帔帛;云岡石窟;佛教自印度傳入中國，在魏晉南北朝時(shí)期尤為興盛，這一時(shí)期，僧人譯出多本佛教經(jīng)典，中國北方出現(xiàn)了多處摩崖石窟遺跡。隨著佛教造像的興盛，菩薩的造像隨之增多，菩薩繁縟精美的帔飾不斷變化，其中盛行于魏晉南北朝的x型交叉型帔飾尤為盛行，北魏晚期，此種類型在摩崖造像或出土的造像中多處出現(xiàn)。那具體x型交叉型披飾的演變路徑是如何呢？一、帔帛《釋名·釋衣服》中言：“帔，披也，披之肩背，不及下
啟迪·上 2020年8期2020-09-10
- 牢記總書記囑托 把云岡石窟保護(hù)好
□ 云岡石窟研究院副院長 崔曉霞5 月11 日下午，習(xí)近平在山西省大同市云岡石窟考察時(shí)，向游客們揮手致意。5 月11 日，習(xí)總書記視察云岡石窟，肯定了我們?cè)谖奈锉Ｗo(hù)、學(xué)術(shù)研究等方面取得的成績，并作出重要指示：云岡石窟是中華文化的珍寶，是多元文化匯聚的世界文化遺產(chǎn)，保護(hù)好云岡石窟，不僅具有中國意義，而且具有世界意義。為貫徹落實(shí)習(xí)總書記重要指示精神，全面加強(qiáng)云岡石窟文物保護(hù)工作，我們將重點(diǎn)從以下幾方面著手：一是繼續(xù)進(jìn)行云岡石窟窟檐修建。我國石窟寺的窟檐，既是一
支部建設(shè) 2020年19期2020-08-11
- 云岡石窟的蓮花紋雕刻
要：文章以云岡石窟現(xiàn)有裝飾紋樣的研究成果為基礎(chǔ)，通過實(shí)地調(diào)查研究，結(jié)合圖像學(xué)、類型學(xué)等歸納類比的方法，對(duì)云岡石窟不同開鑿時(shí)期的蓮花紋做出細(xì)致的歸類分析，進(jìn)一步了解蓮花紋在不同時(shí)期的時(shí)代特征，基本理清了云岡石窟蓮花紋的演化脈絡(luò)，這對(duì)云岡石窟的分期討論有重要的價(jià)值和意義。關(guān)鍵詞：云岡石窟;裝飾紋樣;蓮花紋1 蓮紋的起源及內(nèi)涵蓮起源于一億三千五百萬年前的北半球水域，是世界上具有悠久歷史的古老被子植物之一。蓮花紋是蓮的圖案化表現(xiàn)，最早出現(xiàn)于公元前2055年的埃及
文物鑒定與鑒賞 2020年9期2020-07-29
- 從視覺藝術(shù)角度分析云岡石窟的建筑空間及造像特點(diǎn)
莉莉摘 要：云岡石窟是佛教傳入中國早期時(shí)第一次由皇家主持雕鑿的大規(guī)模石窟建筑群，其開鑿工程早、中、晚三個(gè)時(shí)期中的空間營造及造像形式各具特點(diǎn)。文章從視覺藝術(shù)角度深入剖析云岡石窟的建筑空間及雕刻造像，探討如何利用藝術(shù)語言達(dá)到建筑空間中造像適形性、秩序性的全面體現(xiàn)，由此構(gòu)成云岡石窟特有的形式美感。從單體造像到壁面布局，再到整個(gè)空間體系，裝飾藝術(shù)的作用發(fā)揮到極致。云岡石窟是古代建筑空間中利用裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的典范，它在視覺文化史上有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義。關(guān)鍵詞：云
文物鑒定與鑒賞 2020年7期2020-06-21
- 云岡曇曜五窟洞窟形制中的印度因素與相關(guān)問題研究
正內(nèi)容摘要：云岡石窟的早期洞窟又稱曇曜五窟，洞窟形制較為獨(dú)特，與現(xiàn)階段所知的大像窟窟型均不同。論文通過對(duì)曇曜五窟大像窟平面形狀、洞窟內(nèi)的雕刻風(fēng)格以及云岡石窟山頂寺廟遺址的分析，同時(shí)對(duì)比克孜爾石窟、巴米揚(yáng)大佛的洞窟形制，得出曇曜五窟的洞窟應(yīng)是受到印度石窟寺的影響的結(jié)論。除此之外論文還對(duì)傳統(tǒng)佛教文化傳播的路線以及石窟寺之間的影響問題、曇曜五窟洞窟的性質(zhì)問題提出了新的觀點(diǎn)。關(guān)鍵詞：云岡石窟;曇曜五窟;洞窟形制中圖分類號(hào)：K878.6? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)
敦煌研究 2020年4期2020-06-15
- 云岡石窟旅游景區(qū)開發(fā)與規(guī)劃
李鵬云岡石窟始建于北魏，至今已有一千六百余年。2001年，被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄;2007年5月，被國家旅游局評(píng)選為首批5A級(jí)旅游景區(qū)。云岡石窟是我國最大的石窟之一，擁有著豐富的旅游資源和文化資源，但一千多年來，云岡石窟歷經(jīng)多次自然或人為破壞，損壞嚴(yán)重。新時(shí)期如何做好云岡石窟旅游景區(qū)的旅游資源開發(fā)和未來發(fā)展規(guī)劃工作，對(duì)于云岡石窟的發(fā)展保護(hù)至關(guān)重要。云岡石窟擁有著豐富的潛在旅游資源，現(xiàn)存洞窟45個(gè)，窟龕252個(gè)，造像五萬一千余尊。云岡石窟
炎黃地理 2020年3期2020-05-26
- 明清時(shí)期云岡石窟保存狀況析論
要：明清時(shí)期云岡石窟的保護(hù)呈現(xiàn)了紛繁復(fù)雜的狀態(tài)，大致走向?yàn)閺拿鞔娜纹浠膹U到清代的再次保護(hù)。明代云岡石窟處于邊地接壤蒙古而戰(zhàn)亂不斷，政府無意關(guān)注，加之對(duì)佛教的限制，客觀上對(duì)地處偏遠(yuǎn)的云岡石窟的保護(hù)造成消極影響。清代前期官方因政治目的兩度修護(hù)石窟，清中期后民間修復(fù)占據(jù)主導(dǎo)。清代的維護(hù)修繕一定程度保護(hù)了石窟，但明清時(shí)期云岡石窟整體保存狀況不佳。關(guān)鍵詞：云岡石窟;保護(hù);破壞;明清時(shí)期中圖分類號(hào)：K879.22 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1000-4106（2
敦煌研究 2020年5期2020-05-12
- 全域旅游視域下5A景區(qū)廁所滿意度研究
現(xiàn)通過對(duì)大同云岡石窟廁所滿意度的問卷調(diào)研，發(fā)現(xiàn)游客最注重其實(shí)用性，其次為方便性，最后為舒適性。并對(duì)云岡石窟景區(qū)廁所評(píng)價(jià)指標(biāo)的重要性感知、滿意度感知、IPA指數(shù)、IPA像限分別做出分析，這為全域旅游下的廁所革命和建設(shè)提供參考。關(guān)鍵詞：全域旅游;云岡石窟;滿意度中圖分類號(hào)：F592.7 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-913X（2020）03-0149-05Abstract： The 5A-level scenic spot leads the pub
北方經(jīng)貿(mào) 2020年3期2020-04-09
- 成功離不開對(duì)理想主義的堅(jiān)持
北大考古系與云岡石窟研究淵源深厚，從第一屆系主任宿白先生，到如今越來越多的年輕學(xué)者與云岡石窟研究院的同仁一道不斷開拓創(chuàng)新。王博 北京大學(xué)黨委常委、副校長北大跟云岡石窟的淵源非常深厚。1988年的國家文物局第一屆全國石窟考古在云岡石窟舉辦，為石窟的研究培養(yǎng)了眾多人才，那時(shí)候與石窟結(jié)下了深厚的緣分。北京大學(xué)考古系建立的時(shí)候，第一屆系主任是宿白先生，宿白教授生前多次前往云岡石窟實(shí)地考察，為石窟的研究、保護(hù)和發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)，今天在這里舉行《云岡石窟全集》出版
商周刊 2019年22期2019-11-14
- 從平城到洛陽 石刻藝術(shù)一脈相承
龍門石窟 ?云岡石窟 ?鮮卑民族 ?賓陽中洞 ?一脈相承公元420年開始，中國陸續(xù)出現(xiàn)了北魏、宋、齊、梁、陳四朝和西魏、東魏北周北齊等國，開始了長達(dá) 169年的南北朝時(shí)代。其中最顯赫的是北魏。鮮卑族拓跋部，是來自黑龍江、嫩江流域大興安嶺一帶的游牧民族。東漢以前，北匈奴被打敗西遷后，拓跋部逐步向西面的漠北地區(qū)遷移，填補(bǔ)了北匈奴曾經(jīng)的空間。繼而又南下，在內(nèi)蒙古黃河一線游牧。338年，在盛樂（今內(nèi)蒙古和林格爾）落腳。376年，被前秦王苻堅(jiān)打敗。386年，前秦瓦解
科學(xué)與財(cái)富 2019年7期2019-10-21
- 西北藝術(shù)考察論文
物館;碑林;云岡石窟首先驅(qū)車奔赴洛陽，這座千年古都、中原文化的發(fā)祥地， 不知飽受了多少歷史創(chuàng)傷。在洛陽龍門石窟看到一個(gè)個(gè)莊嚴(yán)肅穆、舉止各異的佛像，刻在山石上，場(chǎng)面很令人難忘。據(jù)考證現(xiàn)龍門有石窟1352個(gè)，佛龕750多個(gè)，佛塔40多座，佛像10萬多尊，碑刻題記3600多品。讓我印象深刻的是盧舍那大佛，不經(jīng)意間抬頭一瞥中的那份震撼，令人駐足仰視，那豐腴秀美的臉龐，奪人心魄的眼睛，雍容大度的氣派，讓人覺得時(shí)間在這一刻凝滯了。盧舍那佛像總高17.14米，頭高4米，
山東青年 2019年6期2019-08-30
- 論云岡石窟中所體現(xiàn)的佛教藝術(shù)的“中國化”
宇洋摘 要：云岡石窟是我國北方現(xiàn)存石窟寺最早的一座，由北魏皇室主持營建，具有鮮明的民族特色和時(shí)代風(fēng)格。云岡石窟在繼承印度佛教造像風(fēng)格的同時(shí)，也進(jìn)行了一系列的創(chuàng)新，將佛教藝術(shù)“中國化”，形成了一種新的藝術(shù)風(fēng)格。文章對(duì)云岡石窟早、中、晚三個(gè)時(shí)期佛教藝術(shù)的“中國化”進(jìn)行簡單敘述，并分析各個(gè)階段佛教藝術(shù)“中國化”的表現(xiàn)。關(guān)鍵詞：云岡石窟;佛教藝術(shù);中國化云岡石窟地處山西省大同西郊約15公里的云岡溝內(nèi)，石窟雕鑿于武州山南部的崖壁，自北魏統(tǒng)一以來，直到今天，云岡石窟矗
大觀 2019年4期2019-08-01
- 繪畫中的裝飾紋樣藝術(shù)
琳靖摘 要：云岡石窟的雕塑是在堅(jiān)硬的石頭上雕刻的藝術(shù)作品，石窟群東西總占地長度大約為一公里。云岡石窟與其他石窟相比較，它的建筑設(shè)計(jì)、佛的造像、洞窟形狀、裝飾的紋樣等方面的設(shè)計(jì)和雕刻藝術(shù)都有其不同的特點(diǎn)和藝術(shù)魅力，云岡石窟的裝飾紋樣的藝術(shù)特點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)與北魏鮮卑族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)有著密不可分的聯(lián)系，是佛教藝術(shù)中國化的一個(gè)產(chǎn)物。經(jīng)過實(shí)地考察和調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在云岡石窟裝飾紋樣中禽鳥紋和飛天樂伎裝飾紋樣具有極高的藝術(shù)價(jià)值和研究價(jià)值，這兩種紋樣主要分布在第9窟到第12窟，是
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2019年11期2019-03-19
- 云岡石窟
云岡石窟位于山西省大同市以西約16千米處，自20世紀(jì)80年代開始，每年吸引了大批游客前往參觀旅游。第20窟的釋迦坐像是其標(biāo)志性景觀，被拍成圖片，制成紀(jì)念冊(cè)和郵票等。而云岡石窟的較小石像，往往被大眾游客所忽略，但也吸引了一批有眼光的游客的眼球，尤其是第5、6窟。步入云岡石窟，你會(huì)完全被山壁上刻畫的雕像所吸引。著名的第6窟中央是一個(gè)連接窟頂?shù)膬蓪臃叫嗡?，高約15米?？咚拿鎵Ρ谏系駶M佛、菩薩、羅漢以及飛天等造像?？咧械裼?3幅描繪釋迦牟尼從誕生到成佛的佛傳故事
動(dòng)漫星空(興趣百科) 2019年3期2019-03-07
- 談云岡石窟的佛造像藝術(shù)及其美學(xué)風(fēng)格
石窟藝術(shù)中，云岡石窟作為典型代表之一，無論在佛造像藝術(shù)還是在美學(xué)風(fēng)格方面均表現(xiàn)出獨(dú)特的特征。正確認(rèn)識(shí)云岡石窟的佛造像藝術(shù)及其美學(xué)風(fēng)格，是深入了解云岡石窟的重要基礎(chǔ)。本文從佛造像藝術(shù)及其美學(xué)風(fēng)格兩方面，對(duì)云岡石窟進(jìn)行了研究。關(guān)鍵詞：云岡石窟 佛造像藝術(shù) 美學(xué)風(fēng)格中圖分類號(hào)：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）16-0175-02云岡石窟地處山西省大同市武州山南麓與武州川北岸之間，其蘊(yùn)含的巨大文化價(jià)值，給山西大同帶來了“雕塑之都
藝術(shù)評(píng)鑒 2018年17期2018-12-29
- 云岡石窟流失造像復(fù)位研究
雨內(nèi)容摘要：云岡石窟雕像之被盜，主要發(fā)生在1910—1935年間，尤以1918—1929年間最為猖獗。被盜雕像主要流布于日本、法國、美國、德國等，共計(jì)近百件。通過對(duì)洞窟實(shí)地調(diào)查，并與流失造像圖片資料反復(fù)比對(duì)研究，共使其中的29件流失造像得以準(zhǔn)確復(fù)位。關(guān)鍵詞：云岡石窟；流失造像；復(fù)位中圖分類號(hào)：K879.22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-4106（2018）05-0026-12Abstract： The theft of the statues of
敦煌研究 2018年5期2018-12-20
- 近代國外關(guān)于云岡石窟的考察與記述
忠太第一次對(duì)云岡石窟進(jìn)行了考察和記述，之后法國人沙畹的美術(shù)攝影發(fā)表，云岡石窟的形象開始在國外傳播開來。伊東忠太的《北清建筑調(diào)查報(bào)告》和沙畹的《華北考古學(xué)使命記》出版之后，云岡石窟成為國內(nèi)外考古學(xué)家、建筑學(xué)家和美術(shù)家向往的地方。云岡石窟的形象開始見諸著作和報(bào)道，不同身份的學(xué)者從各自的角度闡釋著云岡石窟，逐漸豐富了人們對(duì)云岡石窟形象的認(rèn)知。本文旨在通過分析近代國外學(xué)者對(duì)云岡石窟的認(rèn)知、考察和研究，以發(fā)現(xiàn)近代云岡石窟的域外形象的形成、發(fā)展和演變。一、歐洲學(xué)者對(duì)云